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专题：课内外文言文对比阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
（《出师表》节选）
【乙】
二年春三月庚午，大司马大将军光①薨。上②始亲政事，又思报大将军功德，乃复使乐平侯山③领④尚书事，而令群臣得奏封事，以知下情。五日一听事，自丞相以下各奉职奏事，以傅奏⑤其言，考试功能。侍中尚书功劳当迁及有异善⑥，厚加赏赐，至于子孙，终不改易。枢机周密，品式备具，上下相安，莫有苟且⑦之意也。
（《汉书》节选）
［注］①光：大将军霍光。②上：汉宣帝。③山：霍山，霍光的兄孙。④领：兼任之意。⑤傅奏：陈奏，向君上报告。⑥异善：特殊贡献。⑦苟且：敷衍。
1．解释下列句中加点词语。
（1）以光先帝遗德 （2）以知下情
2．翻译下列句子。
（1）盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
（2）上下相安，莫有苟且之意也。
3．甲文中诸葛亮给后主的建议与乙文中汉宣帝的治国举措有相通之处，请完成下表：
诸葛亮的建议（简要概括） 汉宣帝的治国举措（用原文回答）
① 令群臣得奏封事，以知下情。
论功行赏 ②
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（《曹刿论战》）
【乙】郧①人军于蒲骚②，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖③患之，曰：“盍④请济师于王？”斗廉⑤对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌⑥，君之所闻也。成军⑦以出，又何济焉？”莫敖曰：“卜之？”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚。
（摘选自《左传·桓公十一年》）
【注释】 ①郧（yún）：古国名。②蒲骚；郧国地名。③莫敖：楚国官职名，掌管军旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚国大夫。⑥商、周之不敌：商不敌周。据史书记载，商纣王军事实力远超周武王，结果却被周武王所灭。⑦成军：整顿军队。
9．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“又何间焉”中的“间”是“参与”的意思，与“时时而间进”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“间”意思不同。
B．“必以信”中的“信”是“实情”的意思，与“与朋友交而不信乎”（《论语·学而》）中的“信”意思不同。
C．“军”有“军队”“军队驻扎”“攻击”等义项，根据语境推测，“郧人军于蒲骚”中的“军”是“攻击”的意思。
D．“闻”有“听到”“闻名”“名声”“传播”等义项，根据语境推测，“君之所闻也”中的“闻”是“听到”的意思。
10．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
公与之乘，战于长勺。
11．作战时，智者能抓住机会，巧者能果断决策。你认为曹刿是“智者”和“巧者”吗？请结合甲文第二段和第三段的内容简述理由。
12．曹刿认为“可以一战”，斗廉认为不必请求增援，他们作出判断的依据分别是什么？这些依据中蕴含的共同道理是什么？
（二）
1．发扬光大 知道，了解
2．（1）大概是他们追念先帝对他们的特殊的礼遇，想要报答在陛下您身上。
（2）朝廷上下和谐相处，同心同德，没有人抱着苟且敷衍的态度办事。
3．①广开言路（意思相近即可）
②侍中尚书功劳当迁及有异善，厚加赏赐，至于子孙，终不改易。
乙段译文：后元二年三月庚午日，大司马大将军霍光去世。汉宣帝才开始亲自治理政事，又想报答大将军霍光的大德，便封霍光兄长霍去病的孙子霍山为乐平侯，命他以奉车都尉的身份主管尚书事务。并且召集群臣，来了解地方百姓的情况。每隔五天，自丞相以下，群臣各就自己负责的事务分别奏报，再将他们陈述的意见分别下达有关部门试行，考察、检验其功效。凡任侍中、尚书的官员有功应当升迁，或有特殊成绩，就厚加赏赐，甚至及于他们的子孙，长久不改变。中枢机构严密，法令、制度完备，朝廷上下和谐相处，同心同德，没有人抱着苟且敷衍的态度办事。
4．B 5．D
6．（1）风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。
（2）即使我也不能全部说出它的美啊
7．俯视 仰视
8．示例：高山轩邈争向天，富阳奇山天下名。
牛首山高景色异，朝暮晴雨各相宜。
乙段译文：
癸卯年三月，（我）在金陵和朋友一起游览牛首山。前一天，我们住在山下僧人的屋舍，凌晨时分一起披着衣服上山，直到中午才到达山的最高处。朋友说：“我听说桂林的山名扬天下，它的岩石洞穴丘陵山谷奇特异常，我很遗憾不能到那里看一看，你何不为我说一说桂林的山？”我说：“没有时间啊。你暂且为我说说这山的美。”朋友说：“好吧。这山，……有时晴天雨天有不同的景象，早晚有不同的形态。太阳月亮寒冬酷暑不同的时候，就不曾没有过它奇特秀美、明亮洁净、高峻幽深的美来应对。……即使我也不能全部说出它的美啊。”
我说：“看到这就没有了吗？”朋友说：“正是这样。”
我说：“我没有什么来告诉你。凡是我们桂林的山，能够用眼睛看到的，都是像这样的。……况且是山的幸运让它在此生长，让它不幸生长在广西，那么即使想要只凭借（这样）名声显赫，怎么能够得到呢！”
9．C
10．鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。
11．曹刿是“智者”和“巧者”。他在齐军三鼓后，见齐军士气衰竭，而鲁军士气正盛，立即下令进军；他在齐军溃败时，判断齐军没有埋伏，立即下令追击。他能抓住机会并果断决策，是“智者”和“巧者”。
12．曹刿的依据是鲁庄公能诚心处理大大小小的案件，是尽了职分，能得民心。斗廉的依据是作战取胜在于军队上下一心，不在于人多，楚军能做到上下一心。蕴含的共同道理是“人和”很重要。
乙段译文：郧国人的军队驻扎在蒲骚，准备和随、绞、州、蓼四国一起进攻楚国军队。莫敖担心这件事。莫敖说：“何不向君王请求增兵？”斗廉回答说：“军队能够获胜，在于团结一致，不在于人多。商朝敌不过周朝，这是您所知道的。整顿军队而出兵，又增什么兵呢？”莫敖说：“那我们占卜一下（看看结果如何）？”斗廉回答说：“占卜是用来解决疑难的，既然没有疑惑，为什么还要占卜呢？”于是就在蒲骚打败郧国军队。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（选自诸葛亮《出师表》）
2．解释文中加点词语的意思。
（1）此诚危急存亡之秋也
（2）以光先帝遗德
（3）必能裨补阙漏
3．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
【乙】
伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸。臣死之日不使内有余帛外有盈财以负陛下也。
（选自诸葛亮《自表后主》）
4．加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．何期病在膏肓（期：约定）
B．约己爱民（约：约束）
C．以厚风俗（厚：使……变得淳朴忠厚）
D．悉仰于官（悉：全，都）
5．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。
臣死之日不使内有余帛外有盈财以负陛下也
6．【甲】【乙】两文中诸葛亮都向后主提出了什么建议？结合你的阅读积累，简析其中的原因。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自宋濂《送东阳马生序》，有删改）
【乙】
见足下①题字，以为是必磊落人也。如是已逾年，恨未识足下面耳。庭坚少孤，窘于衣食，虽早知从先生长者学问，而偏亲②白发，不得已而从仕。故少之日得学之功十五，而从仕之日得学之功十三，所以衰懦不进，至今落诸公之后也。窃观足下天资超迈，有亲以为之依归，春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳。非敢谓足下今日所有不足以豪于众贤之间，但为未及古人，故为足下惜此日力耳。
（节选自《黄庭坚集·答李几仲书》，有删改）
【注】①足下：敬称，您。②偏亲：黄庭坚父亲早亡，而母亲在世，故称偏亲。
7．解释文中加点词语的意思。
（1）尝趋百里外( )
（2）四支僵劲不能动( )
（3）同舍生皆被绮绣( )
（4）腰白玉之环( )
8．下列各组句子中，加点词语意思不同的一项是（ ）
A．如是已逾年/以是人多以书假余
B．窘于衣食/每假借于藏书之家
C．虽早知从先生长者学问/从乡之先达执经叩问
D．故少之日得学之功十五/故余虽愚
9．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。
春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳
10．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）既加冠，益慕圣贤之道。
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
11．【甲】【乙】两文都是文学前辈写给年轻人的文字，请依据选文回答问题。
（1）【甲】文表现了宋濂哪些优秀品质？请简要分析。
（2）【乙】文中黄庭坚指出李几仲在学业上的不足之处是什么？希望他如何改善？
阅读下面的文段，完成问题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 　　
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 　　
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 　　
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！
18．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．色愈恭，礼愈至 多助之至，天下顺之
B．穷冬烈风，大雪深数尺 复前行，欲穷其林
C．主人日再食，无鲜肥滋味之享 食马者不知其能千里而食也
D．县官日有廪稍之供 日侍坐备顾问
19．用现代汉语翻译下列句子。
（1）负箧曳屣行深山巨谷中
（2）诋我夸际遇之盛而骄乡人
20．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠别之序，标题中的“生”指长辈对晚辈读书人的称呼。
B．马生品德美好、为文精熟、态度谦和的优点，使作者欣赏和赞叹，文末一段点明了写作意图。
C．作者求学的艰难体现在幼时求书之难、成年求师之难、求学历尽苦寒却无处安身之难这三方面。
D．作者借一系列对比表明了学习要“勤且艰”，条件的好坏并不能对学习效果产生决定性的影响。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！__________为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
21．写出文中加点词语意思。
（1）故患有所不辟也( ) （2）万钟于我何加焉( ) （3）是亦不可以已乎( )
22．把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
【乙】
田子为相，三年归休，得金百镒，奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也尽力致诚不义之物不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭，走出，造①朝还金，退请就狱②。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。
（节选自韩婴《韩诗外传集释》）
【注】①造：往，到。②狱：处分。
23．下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．奉其母/奉公守法 B．子安得此金/安求其能千里也
C．为人臣不忠/不足为外人道也 D．王贤其母/非独贤者有是心也
24．请用“/”给文中画线的句子断句。
孝 子 之 事 亲 也 尽 力 致 诚 不 义 之 物 不 入 于 馆
25．【乙】文作为补充材料，放入【甲】文横线处较为合适，请结合两文说明理由。
阅读下面的文字，完成各题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》）
【乙】
宣王曰：“颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶①辞去曰：“夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂②也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞③。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣，归真返璞，则终身不辱也。
（选自《战国策》，有删改）
【注释】①颜斶（chù）：战国时期齐国人，隐居不仕。②尊遂：高贵显达，③虞：通“娱”。
51．解释文中加点词语的意思。
①故患有所不辟也
②万钟于我何加焉
③乡为身死而不受
52．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①二者不可得兼，舍生而取义者也。
②是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
53．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（　　）
A．出必乘车/出则无敌国外忠者 B．士生乎鄙野/肉食者鄙
C．斶愿得归/男有分，女有归 D．安行而反臣之邑屋/窥谷忘反
54．请用“/”给文中划线的句子断句。
夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然璞不完
55．【甲】文中“此之谓失其本心”的“本心”指什么？为什么说【乙】文中颜不失“本心”？请简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；又，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
61．解释文中加点词语的意思。
（1）故患有所不辟也 （2）蹴尔而与之 （3）是亦不可以已乎
62．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
【乙】
胡汲仲先生（长儒）①，号石塘，特立独行，刚介有守，赵松雪尝为罗司徒奉钞百锭②，为先生润笔③，请作乃父墓铭。先生怒曰：“我岂为宣官作墓铭邪？”是日，先生正绝粮，其子以情白，坐上诸客咸劝受之，先生却愈坚。观此则一毫不苟取于人从可知矣故虽冻馁有所不顾也。
（选自陶宗仪《南村辍耕录》）
【注】①胡长儒：元朝诗人。字汲仲，号石塘。婺州永康（今属浙江）人。②赵松雪：即赵孟頫，号松雪道人，元代著名书画家。罗司徒：即罗源，被元朝拘获的南宋宦官，后事元，官至徽政使加大司徒。③润笔：泛指酬谢别人作诗文书画的财物。
63．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．为先生润笔/为人谋而不忠乎
B．先生正绝粮/哀转久绝
C．其子以情白/天与云与山与水，上下一白
D．先生却愈坚/色愈恭，礼愈至
64．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
观 此 则 一 毫 不 苟 取 于 人 从 可 知 矣 故 虽 冻 馁 有 所 不 顾 也
65．请根据【甲】【乙】两篇选文回答间问题。
（1）关于人生“舍取”，不同的人有不同抉择。请结合【甲】【乙】两文的主旨完成下面表格。
抉择 人物 舍 取
孟子 舍弃生命 求取道义
胡汲仲 ① ②
（2）小粤对【乙】文进行了简析：【乙】文是记叙文，特点是叙述简洁，描写生动，寥寥数语就生动刻画了主人公的形象。请你参照其简析形式 对【甲】文进行简析。
【甲】文是 ，特点是 。
阅读下面的文段，完成下面小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问，“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
（节选自《左传·庄公十年》）
【乙】
庄公如①齐观社②。曹刿谏曰：“不可。夫礼，所以正民也。是故先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。夫齐弃太公③之法而观民于社，君为是举而往观之，非故业也，何以训民？土发而社，助时也。收攟而蒸④，纳要也。今齐社而往观旅，非先王之训也。天子祀上帝，诸侯会之受命焉。诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉。臣不闻诸侯相会祀也，祀又不法。君举必书，书而不法，后嗣何观？”公不听，遂如齐。
（节选自《国语·鲁语》）
［注］①如：前往，到……去。②社：祭祀土地神的节日。公元前671年，齐国借社祭为名举行阅兵，以炫耀国威。③太公：齐国的始祖太公望，以吕为氏，姜姓。④收攟（jùn）而蒸：收获之后举行冬天的祭祀。攟，拾取。蒸，祭祀，特指冬祭。
66．下列句子中，加点词语的意义相同的一组是 （ ）
A．齐师伐我/伐竹取道 B．忠之属也/属予作文以记之
C．可以一战/静以修身 D．君举必书/乃丹书帛曰“陈胜王”
67．用现代汉语翻译选文中的画线句子。
（1）肉食者谋之，又何间焉？
（2）夫礼，所以正民也。
68．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文以人物活动为线索，首段通过曹刿与乡人的对话交代了曹刿决意请见的原因。
B．甲文用对比手法，用鲁庄公不察敌情、急躁冒进反衬了曹刿胸有成竹、指挥若定。
C．甲文作为一篇历史散文，对史料裁剪得当，详写作战前政治准备，略写战争经过。
D．甲乙两文的主要人物都是曹刿，对于曹刿的进谏，鲁庄公都从善如流，一一采纳。
69．曹刿是一个怎样的人？请结合两篇选文简要分析。
参考答案
1．(1) 探求 在朝廷做官 如果没有
(2)①不因外物的好坏和自己的得失而感到喜悲。
②在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。
(3)B
(4)监司奏劾杭州不恤荒政/嬉游不节/及公私兴造/伤耗民力。
(5)范仲淹符合“古仁人”的标准。因为他关心百姓疾苦，善于用政令引导百姓，促进经济发展，提高人民生活水平。
【导语】范仲淹在《岳阳楼记》中描述的“古仁人”，是一种不为外物所动，以天下为己任的人格理想。他强调在庙堂为官时忧心百姓，在野离仕时忧心朝廷，尽显其无私的忧患意识。而在《梦溪笔谈》中的记载，展现了范仲淹在实政中如何践行其理想，通过各种策略帮助百姓度过饥荒，验证了他确实符合“古仁人”标准，体现了治理才能与仁爱之心的结合。
【详解】（1）本题考查解释词语。
①句意：我曾经寻求过古代品德高尚的人的心。求，探求。
②句意：在朝廷做官也担忧。进，在这里是指在朝廷做官。
③句意：如果没有这样的人。微，如果没有。
（2）本题考查译句。重点词语：①以：因为。物：外物（指除自己以外的环境和事物）。己：自己的得失。②先：在……之前。忧：担忧。后：在……之后。乐：快乐。
（3）本题考查一词多义。
A. 发放＼射；
B. 喜好＼喜好；
C. 从＼如果；
D.……的原因＼用来；
故选B。
（4）本题考查断句。
句意：监察机关上奏弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐毫无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。
分析：“监司奏劾”表明主体动作，即监察机关弹劾，“杭州不恤荒政”表明弹劾的第一个事由，“嬉游不节”是第二个事由，“及公私兴造”阐述除了游乐方面，还有公私建房这一情况，“伤耗民力”说明前面行为导致的结果，整体是按弹劾的不同方面及后果来表述，
故断句为：监司奏劾杭州不恤荒政/嬉游不节/及公私兴造/伤耗民力。
（5）本题考查分析人物形象。
在【乙】文中，“皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路”，面对如此严重的饥荒，范仲淹“领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备”。这表明他首先采取了直接发放粮食和募集物资来救济百姓的措施，体现出他对百姓生存状况的深切关注，把百姓的温饱问题放在重要位置，这是关心百姓疾苦的具体表现。
范仲淹了解当地百姓“喜竞渡，好为佛事”的风俗，于是“纵民竞渡，太守日出宴于湖上”，还“召诸佛寺主首，谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’”。他利用百姓的喜好和当地风俗，通过引导百姓开展竞渡活动和寺庙的建设活动，来刺激经济发展。这种做法不是简单地直接救济，而是巧妙地利用社会风俗，挖掘经济活力，既满足了百姓的精神文化需求，又带动了就业和经济的循环。
他让寺庙大兴土木，“又新敖仓吏舍，日役千夫”，这些大规模的建设活动使得“贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人”。通过这些举措，为大量的工匠、商人等提供了工作机会，让他们能够通过自己的劳动获取生活所需，从而带动了整个地区的经济复苏，使得百姓的生活水平得到提高。在饥荒之年，还能保障百姓有稳定的生活，这与“古仁人”心系百姓、为百姓谋福利的品质相符。
所以范仲淹符合“古仁人”的标准。
【点睛】参考译文：
【甲】唉！我曾经追求过古代品德高尚的人的心，或许不同于以上两种心情，为什么呢？不因外物的好坏和自己的得失而感到喜悲。在朝廷做官时，就忧虑百姓的疾苦；退隐江湖时，就忧虑君王的统治。无论是进还是退，我都感到忧虑。那么何时才能感到快乐呢？或许会有人说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。”唉！没有这样的人，我该归向谁呢？这是在宋仁宗庆历六年九月十五日写的。
【乙】皇祐二年，吴中地区发生大饥荒，饿死的人遍布道路。当时范仲淹担任浙西转运使，发放粮食并招募民众存粮，方法非常周到。吴地的人们喜欢赛龙舟，喜欢做佛事。范仲淹就鼓励民众举行赛龙舟的活动，太守每天在湖上设宴，从春天到夏天，居民们都出来游玩。他还召集各寺庙的主管人员，告诉他们：“饥荒年份工价低廉，可以大规模进行土木工程。”于是各寺庙的工作都兴旺起来。又新建了敖仓的官吏宿舍，每天有千人以上的劳力工作。监察官上奏弹劾杭州官府不关心荒政，沉迷于宴游，以及公私兴造，伤害了民力。范仲淹就自己列举了宴游和兴造的原因，都是为了发挥多余的财富，帮助贫困的人。从事贸易、饮食、工匠和服务等行业的人，依赖官府和民间提供的工作机会生活，每天大概有数万人。这些救济措施，没有比这更大的了。那一年，两浙地区只有杭州平安无事，民众没有流离失所，都是范仲淹的恩惠。
2． 确实 发扬光大 通“缺”，缺失 3．这些都是忠正贤明、能够以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。 4．A 5．臣死之日/不使内有余帛/外有盈财/以负陛下也 6．建议：亲贤臣，远小人。原因：①亲近贤臣才能听到治理国家的忠言，远避小人才不会走上歧途；②后主当时正表现出“亲小人远贤臣”的苗头。
【导语】文本选自诸葛亮的两篇名作《出师表》和《自表后主》，展现了他忠君爱国的思想和高尚人格。《出师表》以陈情开篇，动之以情、晓之以理，劝谏后主励精图治、亲贤远佞；《自表后主》则表达了自己直言敢谏的忠诚和清贫无私的品质。两篇文章语言质朴、情感真挚，条理分明，逻辑严谨，充分体现了诸葛亮对国家命运的深切忧虑和对后主刘禅的殷切期望，具有很高的思想性与文学价值。
2．本题考查文言词语解释。
（1）句意：这实在是国家危急存亡的关键时刻啊。诚：确实。
（2）句意：来发扬光大先帝遗留下来的美德。光：发扬光大。
（3）句意：一定能够弥补缺点和疏漏之处。阙：通“缺”，缺失。
3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：悉，全、都；贞良，忠正贤明；死节，为保全节操而死（这里指以死报国）；亲，亲近；信，信任；隆，兴盛；计日而待，计算着日子来等待，意思是为期不远。
4．本题考查文言词语解释辨析。
A.句意：谁料想疾病已在膏肓（病重到无法医治的地步）。期：预料、料想。
故选A。
5．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：我死的时候，不希望家里有多余的财物，家外有多余的钱财，而辜负了陛下啊。按照句子意思和表达的逻辑，“臣死之日”是时间状语，可单独断开；“不使内有余帛”“外有盈财”是从家里、家外两个方面来表述，中间应断开；“以负陛下也”表目的，是整体表意的一部分，与前面断开。
据以上分析断句为：臣死之日/不使内有余帛/外有盈财/以负陛下也。
6．本题考查对内容的理解与概括。
第一问，根据甲文第⑤段“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”可知，诸葛亮以西汉兴隆、东汉倾颓的历史兴衰对比，提及先帝对桓、灵二帝“亲小人，远贤臣”的痛惜，又列举朝中如侍中、尚书等皆是忠贞贤良之臣，向刘禅明确提出要亲贤臣，远小人，如此汉室复兴便指日可待。根据乙文“提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗”可知，诸葛亮劝后主提拔隐居的贤才，进用良臣，摒弃奸邪谗佞之人，其核心也是希望后主亲近贤能、远离小人，通过优化朝堂人员构成，淳厚社会风俗，为国家发展奠定基础。综上，诸葛亮向后主提出的建议是亲贤臣，远小人。
第二问，根据甲文第③段“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益”以及第④段“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所”可知，贤臣如郭攸之等人“良实”“忠纯”，向宠“晓畅军事”，遇事多向他们咨询，于内于外诸多事务皆能处理得当，所以亲近贤臣才能听到治理国家的忠言，远避小人才不会走上歧途。根据甲文先帝在世时“每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”可知，结合当时复杂局势，朝堂已有小人作祟之隐患，且刘禅后来宠信黄皓，彼时后主恐已初露“亲小人远贤臣”的苗头，诸葛亮因而极力规劝。
【点睛】参考译文：
【甲】先帝开创统一中原的大业还未完成一半却中途去世了。现在天下分为三个国家，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍奉保卫陛下的官员在宫廷内不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答陛下。陛下你实在应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分看轻自己，援引不恰当的譬喻，以至于堵塞忠言进谏的道路。
皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和丞相府内奖罚方法不同。
侍中郭攸之、费祎和侍郎董允等人，都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的益处。
将军向宠，性情品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结和谐，不同才能的人各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，常常跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了
【乙】我想我天性笨拙耿直，正赶上天下艰难之时，兴兵北伐，没有获得完全成功，谁料想疾病已在膏肓（病重到无法医治的地步），生命垂危。希望陛下清心寡欲，约束自己，爱护百姓，向先帝尽孝道，对天下存仁爱之心，提拔隐逸之士，来进用贤良人才，摒弃奸邪谗佞之人，以淳厚风俗。我当初侍奉先帝时，生活依赖官府，不自己经营生计。成都有八百株桑树，十五顷薄田，子孙的衣食，自然有富余。我在外任职，没有其他的财物调度，随时的衣食，都依赖官府供给，不另外经营产业来增加财富。到我死的时候，不使家中有多余的布帛，家外有多余的钱财，而辜负了陛下啊。
7． 快步走 同“肢” 同“披”，身穿 用作动词，在腰间佩戴 8．B 9．春秋未三十/若刻意于德义经术/当不止此耳 10．（1）到了成年以后，（我）更加仰慕古代圣贤的学说。（2）因为内心有值得快乐的事，（我）不觉得吃穿的供给不如别人。 11．（1）甲文中宋濂“手自笔录”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“援疑质理”“遍观群书”可以看出他勤奋好学；从“计日以还”“不敢稍逾约”可以看出他遵守约定，讲诚信。（2）乙文中“非敢谓足下今日所有不足以豪于众贤之间，但为未及古人”，即指出李几仲现在所拥有的道德和学问成就还没有达到古人的高度。建议李几仲“惜此日力耳”，就是说让他要珍惜时间，在道德和学问上多下些功夫，继续努力学习。
【导语】《甲》文是《送东阳马生序》的节选，作者宋濂以自述学习经历的方式，表达对学子的勉励。他通过回忆求学时的勤苦与艰难，展现了自己为了学问甘于吃苦、忍辱负重的优秀品质，并以自身的成功，论证勤勉的重要性，传递出“学贵于勤”的主旨。文章叙事条理清晰，感情真挚动人，具有极强的劝学作用。
《乙》文是黄庭坚通过书信形式对李几仲的勉励，其中黄庭坚既肯定对方的才华，又指出他缺乏刻苦学习、将精力浪费于声色享乐的问题，同时给予谆谆教诲，劝其珍惜光阴、奋发有为。文字格调平易中显严谨，情理兼备，体现了黄庭坚对学问的严肃态度和对后辈的深切关爱。
7．本题考查文言实词。
（1）句意：曾经快步走到百里之外。趋：快步走。
（2）句意：四肢僵硬动弹不得。支：同“肢”。
（3）句意：跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服。被：同“披”，身穿。
（4）句意：腰间挂着白玉环。腰：在腰间佩戴。
8．本题考查一词多义。
A.都是代词，这，这样；
B.介词，在……方面/介词，从，向；
C.都是“跟从”的意思；
D.都是“因此”的意思；
故选B。
9．本题考查文言文断句。
句意为：年龄还没有到三十岁，如果在道德和学问上多下些功夫，所达到的高度不仅仅是这样吧。
“春秋未三十”是一个相对完整的表述，指的是“你现在还不到三十岁”，这是一个独立的句子成分，应当在“三十”之后断开。“若刻意于德义经术”也是一个完整的表述，是对“你”的行为或态度的描述，即“如果能对品德、道义、经书、学问刻意钻研”，这也是一个独立的句子成分，应当在“术”之后断开。“当不止此耳”是对前面条件的假设结果，即“应当不会只停留在这个水平”，这是一个完整的结论，应当与前文断开。故断句为：春秋未三十/若刻意于德义经术/当不止此耳。
10．本题考查文言文翻译。
（1）重点字词：既：已经；益：更加；慕：仰慕；道：指学说。
（2）重点字词：以：因为。中：内心。乐：快乐，乐趣。口体之奉：物质生活的享受。不若人：不如别人。
11．（1）本题考查文言文人物形象分析。
根据甲文“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可知，宋濂幼时家贫，但是酷爱读书，从别人那里借书来抄写，并且从不逾期归还，宋濂成年后，仰慕圣贤之道，曾经跑到百里之外，拿着经书向同乡前辈求教，表现了他勤奋刻苦、虚心求教、尊师重道的优秀品质；
根据甲文“手自笔录，计日以还”“录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，从别人那里借书来抄写，并且从不逾期归还，表现了他遵守约定，诚实守信的优秀品质。
（2）本题考查文言文内容理解。
根据乙文“非敢谓足下今日所有不足以豪于众贤之间，但为未及古人，故为足下惜此日力耳”可知，黄庭坚并不认为李几仲现在的道德和学问成就不足以在众多贤士中自豪。但紧接着他话锋一转，通过“但为未及古人”一句指出了李几仲的不足之处在于他的道德和学问还没有达到古人的高度。
根据乙文“窃观足下天资超迈，有亲以为之依归，春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳”“故为足下惜此日力耳”可知，在黄庭坚看来，时间是非常宝贵的资源，只有充分利用时间，才能在道德和学问上取得更大的进步。“惜此日力”意味着要勤奋学习，不断努力，不要浪费宝贵的时间。黄庭坚希望李几仲能够意识到时间的珍贵，并在学业上投入更多的精力。据此作答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子行列里，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢！
【乙】我看见您题写的字，认为这一定是光明磊落的人（写的）。像这样已经过了一年，（我）很遗憾没有和您见面。庭坚小时候就没有了父亲，吃的穿的都很窘迫。即使知道应该早些向先生请教学习知识，然而母亲老迈，不得已就先做了官。因而年轻的时候，能够在学习上用的功夫不过十分之五，而做官的时候，能够学习的功夫就只有十分之三了。所以我的学问就衰退不进步，至今落后在各位之后了。我私下看您天资超强，上有双亲可以依赖，年龄还没有到三十岁，如果在道德和学问上多下些功夫，所达到的高度不仅仅是这样吧。不是敢说您现在所拥有的成就不值得在众豪杰面前称贤，但还是没有达到古人的高度，所以为您的岁月感到惋惜啊。
12．(1)①沿着。②同“邀”，邀请。③做标记。
(2)①田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。②村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。
(3)C
(4)有好田泉竹果药/连栋架险/四面高山/回还深映。
(5) 进入； 离开； 还家，及复前踪，群山万首，不可寻省； 对理想生活的追求和向往。
【导语】《桃花源记》与《仙游记》皆具奇幻特质。二者均以主角迷路开篇，引入神秘之境，那里有良田美景、古朴民风。《桃花源记》的避世缘由清晰，《仙游记》则民俗奇异，如象耕雁耘、杀生禁忌。结尾也都寻踪无果，强化神秘，反映古人对理想家园、未知仙境的向往追求。
【详解】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①句意：沿着溪水划船而行。缘：沿着。
②句意：这里的人便邀请他到家中做客。要：同“邀”，邀请。
③句意：处处都做了记号。志：做标记。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①重点词语：阡陌，田间小路；交通，交错相通。
②重点词语：今，现在；何，什么。乃，竟然；无论，更不用说。
（3）本题考查一词多义。
A．很/超过；
B．尊敬/埋伏；
C．相同，都是“详细”的意思；
D．等到/赶得上、比得上；
故选C。
（4）本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。
本句句意为：有好的田地、泉水、竹林和水果药材，房屋连绵，非常险峻，大约有三百多家。四周是高山，环绕着，非常深远。“有好田泉竹果药”表达了一个完整的意思，即“有肥沃的田地、清澈的泉水、竹林、果树和草药”，后面应断开；“连栋架险”是另一个独立的描述，指的是建筑物（可能是房屋）依山而建，形成险峻之势，后面应断开；“四面高山”和“回还深映”共同构成了一个完整的描述，指的是四面环山，景色深远而幽静，二者中间应断开。
据此断句为：有好田泉竹果药/连栋架险/四面高山/回还深映。
（5）本题考查对文章内容和主旨的理解。
①空，根据甲文“土地平旷，屋舍俨然……”“便要还家，设酒杀鸡作食”可知，渔人发现桃花林后进入桃花林，并在里面受到热情款待；根据乙文“有好田泉竹果药，连栋架险，四面高山，回还深映……”可知，本篇文章也记叙了李庭等进入在这个地方看见的景象。故此处填：进入或停留。
②根据甲文“既出，得其船”可知，渔人后来离开了桃花源；根据乙文“既而辞行”可知，李庭等也离开了那个地方。故此处填：离开。
③我们需要在乙文中找到与甲文“寻向所志，遂迷，不复得路”相对应的句子。在乙文中，“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省”这句话正好描述了温州人李庭等人返回时无法再次找到之前路径的情况，与甲文中的描述相似，都表达了再次寻找却找不到路的情况。
④两篇文章都描述了一个美好的、与世隔绝的世界，但结尾都表明这些世界是虚构的，现实中并不存在。这种写法通常是为了通过虚构的美好世界来反衬现实社会的不完美，表达作者对现实社会的不满和批判。同时，通过描绘理想中的美好世界，作者也表达了自己对理想社会的向往和追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满与批判。
【点睛】参考译文：
【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。
【乙】温州人李庭等人，在大历六年时，进入山林砍伐树木，迷失了道路，遇见了一处瀑布。所谓 “漈水”，是东越的方言，把悬挂着的泉水叫做“漈”。当中有人烟、鸡犬的迹象，（他们）顺着声音渡过溪水，忽然到达一个地方，大概在浙江南部与福建之间，说是古代草木丛生、荒无人烟的废墟。那里有肥沃的田地、清澈的泉水、翠绿的竹子、香甜的果实、各种草药，房屋接连成片，架设在险要的地势上，四面高山环绕，幽深的景色相互映衬。有像大象耕地、大雁耘田般古朴的农耕情景，人们非常懂得礼仪。人们在房屋中只有祭祀时才宰杀牲畜，没有特殊原因不得杀生，杀生就会发生地震。有一位老人，被众人所敬服，容貌十分和蔼。每年收获几百匹布，用来防备严寒酷暑。（他们）突然见到外人，也非常惊异。询问（李庭等人）从哪里来，袁晁之乱是否平定，当时的政令怎么样？（李庭等人）都如实相告。老人为他们准备饮食，向他们表示敬意。
不久，（李庭等人）告辞离去，砍树做标记来记住道路。回到家后，再去寻找先前的踪迹，只见群山众多，再也无法找到（那个地方）了。
13． 兵器 限制 同“叛”，背叛 14．（1）能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。（2）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 15．C 16．诚如是也/民归之/犹水之就下/沛然谁能御之 17．（1）施行“仁政”（或“仁爱”“人和”等）的政治主张。（2）甲文通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用；通过列举“城”“池”“兵革”“米粟”的情况，论证了“地利不如人和”。乙文运用比喻来说理，把天下之民归附不嗜杀人者比作“水之就下”，以此来阐述“仁政”的主张。
【导语】这篇阅读文章包括《得道多助，失道寡助》和《孟子见梁襄王》两个选文，体现了孟子的政治思想。第一则强调“天时不如地利，地利不如人和”，指出在治理国家时，应注重民心的凝聚，而非单靠地理优势或武力。第二则通过与梁襄王的对话，强调仁政的重要性，只有不嗜杀人的君主才能赢得民心，这样的治理者如同大雨浇灌枯槁的苗，能够快速兴旺。这两个选文共同传达了孟子以仁为本的政治理念。
13．本题考查词语解释。
（1）句意：武器装备也并不是不精良。兵：兵器。
（2）句意：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限。域：限制。
（3）句意：支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。
14．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）得道：指能够施行治国的正道，即行仁政；寡：少；
（2）故：所以；君子：这里 指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
15．本题考查一词多义。
A.动词，告诉/动词，告诉；
B.代词，表疑问，谁/代词，表疑问，谁；
C.动词，跟随、拥护/通假字，同“举”，动词，推举；
D.助词，用于形容词词尾，可译为“……的样子”/助词，放在形容词后，表“……的样子”
故选C。
16．本题考查断句。
句意：如果真的像这样，老百姓归服他，就像雨水往低处奔流一样，这哗啦哗啦汹涌势头，谁能阻档的住呢？
“诚如是也”，“诚”意为“果真、如果”，用于假设情境的开头，“如是”指代前文提及的“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之”这种情况，“也”作为句末语气助词，在这里表示停顿，起到稍作舒缓，让假设情境完整呈现的作用，所以要在此断开。 “民归之”，这是一个主谓宾结构清晰的短句，“民”是主语，指天下百姓；“归”是谓语，意为归附；“之”指代不嗜杀人的君主，语义完整，独立成句。“犹水之就下”，“犹”是“如同、好像”的意思，它开启了一个比喻，把百姓归附不嗜杀人的君主比作水往低处流，在语义上是一个完整的比喻单元，故而断开。“沛然谁能御之”，“沛然”形容水流盛大、湍急的样子，用来修饰民众归附的态势，之后“谁能御之”是一个反问句，意思是谁能阻挡它呢，构成完整的表意，所以断在这里。即断句为：诚如是也/民归之/犹水之就下/沛然谁能御之。
17．本题考查内容理解。
（1）《得道多助，失道寡助》：根据“得道者多助，失道者寡助”可知，这里的“得道”就是指施行仁政。只有施行仁政，才能得到多方面的帮助，取得战争的胜利，进而治理好国家。再根据“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助”等句子可知，强调了仁政在治理国家、赢得民心方面的重要性。
《孟子见梁襄王》：根据“不嗜杀人者能一之”可知，意思是不喜欢杀人的君主才能统一天下，这体现了孟子的仁政思想。只有君主不滥用武力，施行仁政，才能得到天下百姓的拥护。文中以“七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣”为喻，说明君主施行仁政能使百姓归附，就像久旱逢甘霖使禾苗茁壮成长一样，这也反映了孟子的仁政主张。
（2）《得道多助，失道寡助》：文章开头提出“天时不如地利，地利不如人和”，然后通过“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”的例子，说明即使有天时，没有地利也不能取胜，论证了“天时不如地利”。接着又以“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之”为例，说明即使有地利，没有人和还是会失败，论证了“地利不如人和”。最后得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，强调了施行仁政（人和）的重要性。
结合《孟子见梁襄王》：文中孟子以“王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也民归之犹水之就下沛然谁能御之？”为喻。把天下百姓比作禾苗，把君主施行仁政比作天降甘霖，说明君主施行仁政，百姓就会像禾苗得到雨水一样归附，形象地阐述了仁政能使百姓归附的道理。
【点睛】参考译文：
【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好）也不及人心所向、内部团结。所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。
【乙】孟子进见梁襄王，出来后，告诉人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（见了我后）突然问我：‘天下要怎样才能安定？’我回答说：‘要统一才会安定。’‘谁能统一天下呢？’我又答：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。’‘有谁愿意跟随不喜欢杀人的国君呢？’我又答：‘天下的人没有不愿意跟随他的。大王知道禾苗生长的情况吗？当七八月间天旱的时候，禾苗就干枯了。一旦天上乌云密布，哗啦哗啦下起大雨来，禾苗便会蓬勃生长起来。这样的情况，谁能够阻档的住呢？如今天下的国君，没有一个不喜欢杀人的。如果有一个不喜欢杀人的国君，那么，天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救了。如果真的像这样，老百姓归服他，就像雨水往低处奔流一样，这哗啦哗啦汹涌势头，谁能阻档的住呢？’”
18．D 19．（1）（我）背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。
（2）如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲。 20．C
【导语】文章是一篇赠序，作者宋濂通过回忆自己艰苦的求学经历，激励年轻学子积极向学。文中对比了自身求学时期的困苦和当代学子的优越条件，强调了个人主观努力对学业成功的重要性，而非外部条件。宋濂极力赞赏马君则的才德，勉励其珍惜条件继续努力。全文感情真挚，语言简练，通过对比与回忆，深刻表达了对年轻一代的期许和勉励。
18．本题考查一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
A.不同，周到/极点。
B.不同，深/走到尽头。
C.不同，吃/同“饲”，喂养。
D.相同，每天。
故选D。
19．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：箧（qiè）：箱子。曳屣（yè xǐ）：拖着鞋子。
（2）句重点词语：诋（dǐ）：毁谤。 际遇之盛：际遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。 骄乡人：对同乡骄傲。
20．本题考查内容理解和分析。
C.有误，“求学历尽苦寒却无处安身之难”理解错误。从“至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享……”可知，作者求学时条件艰苦，不是无处安身。
故选C。
【点睛】参考译文：
我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠送冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是由于天资太低下，而是用心不如我这样专一罢了，难道可以说是别人的过错吗？
东阳的马君则，在太学中已学习二年了，同辈的人都称赞他的贤能。我到京师朝见皇上时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己求学的艰辛告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，是我的本意啊；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，是不理解我啊！
21． 同“避”，躲避 益处 停止 22．（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人能不丧失（它）罢了。
（2）用脚踩踏过给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。 23．B 24．孝子之事亲也/尽力致诚/不义之物/不入于馆 25．乙文中田子把在官位上得到的钱财献给母亲尽孝，但母亲拒绝，教育他不合道义的财物不应拿。这与前文所说“万钟不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”的观点意思相同，能作为论据论证观点，所以放在横线处很合适。
【导语】两篇文章皆阐述了选择与道义的重要性。甲《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。。乙选段则讲述了田子的母亲因怀疑获取的财富不义，要求儿子退还，体现了廉洁自律的价值。这两篇文章共同反映出古代士大夫对德行和正义的追求。两者合起来，展示了以道义为核心的思想，对后人仍有启迪作用。
21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？辟：同“避”，躲避；
（2）句意为：高官厚禄对我有什么好处呢？加：益处；
（3）句意为：这种做法难道不应该停止吗？已：停止。
22．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：非独：不只，不仅 非：不 独：仅。 贤者：有才德，有贤能的人。 是：此，这样。 心：思想。
（2）句重点词语：蹴：用脚踢。 而：表修饰。 不屑：因轻视而不肯接受。
23．本题考查一词多义的理解。
A.奉：献给/遵循；
B.安：都是“怎么”；
C.为：做/对；
D.贤：认为……有贤德/贤明；
故选B。
24．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
本句句意为：孝顺的儿子侍奉父母，应该努力做到十分诚实。不应该得到的东西，不要拿进家门。“也”为语气助词，应断开；“不义之物”是“不入于馆”的主语，“不义之物”前后应断开；
故断句为：孝子之事亲也/尽力至诚/不义之物/不入于馆。
25．本题考查文章内容的理解。
甲文中“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，意思是高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？作者认为不合乎礼义的财物不能被接受，表现了孟子大义凛然的性格和气概。
从乙文田子的母亲所说的话“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆”可知，田子的母亲看到田子获得不义之财，就教育他不合道义的财物不应拿。这与甲文观点意思相同，能作为论据论证观点，所以放在横线处很合适。
【点睛】参考译文：
甲
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他（吃喝），（饥饿的）过路的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
乙
田子担任宰相，三年后休假回家，得到很多金子献给他的母亲。母亲问他说：“你怎么得到这些金子的？”他回答说：“这是我当官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，难道不吃饭？像这个样子当官，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母，应该努力做到十分诚实。不应该得到的东西，不要拿进家门。作为国家的臣子不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。”田子很惭愧地跑了出去，到朝堂上退还金子，然后请求君王让自己接受处分。君王认为他母亲很贤良，因田子母亲的深明大义而高兴，于是就赦免了田子的罪，叫他重新当上宰相，把金子赏给了他的母亲。
26． 向西 大约 因为 27．（1）青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
（2）寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。 28．B 29．白石卷而出/底皆金沙/纤鱼数头/尾鬣可数。 30．甲文中，柳宗元被贬永州，为了排遣内心抑郁而寄情山水。他听闻悦耳水声感到快乐，看到游鱼动静皆宜、从容自由也感到快乐。柳宗元的乐是以“乐”衬“忧”。
乙文中，袁宏道生活在四海升平之时，他主动辞官，游山玩水。看到小潭中的美景，不禁脱衣，以足试水，大呼畅快。他是发自内心的“乐”，体现出他的率性洒脱。
【导语】甲文通过对小石潭及周围环境的描绘，表达了作者对自然美景的欣赏与心灵感受的变化。起初的“心乐之”与环境的清幽相应，最后因“凄神寒骨”而产生出离开的念头。作者运用详细的景物描写，与细腻的心理刻画，反映出作者被贬后心情的孤寂与凄凉。《小石潭记》不仅仅是对美景的描绘，也是对理想与现实落差的感叹，流露出作者对生活的伤感与无奈。
《游盘山记》是一篇游记，作者袁宏道以细腻且具文学性的描绘表达对盘山雄伟、幽奇景色的赞美。文章通过对盘泉、悬空石、盘顶和天门开等地标的生动描述，展现了山水的极致之美及令人心驰神往的体验。文中以“奇快”及“胆落”营造游赏之乐与惊险之感。同时，景与人的互动及自然的伟力被生动刻画，体现了作者对自然的敬畏与陶醉。袁宏道的文字体现了明代“性灵说”的文学风格，追求真实情感的表现。
26．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：向西走一百二十多步；西：名词作方位状语，向西；
（2）句意：鱼大约有一百来条；可：大约；
（3）句意： 因为那种环境太过凄清；以：因为。
27．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）翠蔓：翠绿的藤蔓；蒙络：蒙盖缠绕；摇缀：摇曳牵连；参差：参差不齐；披拂：随风飘拂。
（2）凄、寒：使动用法，使人感到心神凄凉，寒气透骨；悄怆：凄凉；邃：深。
28．本题考查一词多义。
A.是：代词，这/动词，表判断；
B.临：意思用法相同，动词，居高面下；
C.险：形容词，险峻、危险/形容词，轻薄；
D.乃：副词，才/副词，竟然；
故选B。
29．本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：白石翻卷而出，潭底全是金黄的沙，有小鱼数条，尾鳍、背鳍清晰可数。
“白石卷而出”意思完整的主谓句，描述了白石的状态；“底皆金沙”意思完整的主谓句，描述了潭底的状态；“纤鱼数头”意思完整的主谓句，描述了鱼的数量；“尾鬣可数”与上句构成内容上的承接，描述鱼清晰可数；
故断为：白石卷而出/底皆金沙/纤鱼数头/尾鬣可数。
30．本题考查情感主旨的对比阅读。
根据甲文的“闻水声，如鸣珮环，心乐之”“往来翕忽，似与游者相乐”可知，柳宗元的“乐”是听到水声而快乐，看到游鱼而快乐。联系柳宗元当时被贬永州的人生境遇可以想象，这种“乐”是表象。柳宗元寄情山水，游览小石潭，是为了摆脱仕途不顺的抑郁心情。作者借山水排遣内心的郁闷，结合文中“凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清”可知，这种“乐”一经凄清环境的触发，心中的“忧”便自然生发出来。所以柳宗元是以“乐”衬“忧”；
根据乙文的“游者乐，释衣，稍以足沁水，忽大呼曰‘奇快’”可知，袁宏道的“乐”是看到小潭中的美景，不禁脱衣，以足试水，大呼畅快。联系作者生活在正处于晚明最好的时期，四海升平，没有仕途上的坎坷与不顺，反而是主动辞官，不为俗事所累，游山玩水。因而这是作者发自内心的“乐”，体现了他的率性洒脱，表达了他对山水的喜爱之情。
【点睛】参考译文：
（甲）
我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 　　
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 　　
向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 　　
我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 　　
一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
（乙）
盘山高古幽奇，无所不尽其态。记述它最突出的方面：初进盘山的时候，看到了盘泉，接着看见悬空石，最高的叫盘顶。泉水奔流，又长又大，到这里便坠落成为小潭。白石翻卷而出，潭底全是金黄的沙，有小鱼数条，尾鳍、背鳍清晰可数；落花从潭面飘过，影子直落潭底，忽地与小鱼混在一起，使人分不清哪是小鱼，哪是落花的影子。游人高兴起来，脱去衣衫，将足微微浸入水中，忽然大呼“畅快”，便都跳进水里。水深没胸，稍稍逆流而上，越过三四块石头，水声更响，连人的说话声都听不见。有时拿梨子、李子掷向水中看看怎么样，见它们只是在那里盘旋奔舞罢了。悬空石数峰高耸，一边石壁青削到地，巨石粘空而立，仿佛有神气性情。亭子背靠石壁，下临绝涧，涧水之声由下传上，与松涛之声互相应和。亭旁是上方寺，这是盘山景色最好的地方。
盘山的顶部如初生的竹笋，尖而圆，上面就是窣诸波，日光斜照，影落塞外。急风忽来，翻云扫海，我们不能站得太久，于是便往下走。下山的路径迂回荒僻，而且没有石级，叫做“天门开”。我们从髻石取道，路宽似巴掌，右臂为山石所阻，左边无处踏足，下面深不见底，行进间几次被大石挡住去路。我们事先与导游的和尚约定，遇到极危险的地方，便大笑。我们每逢听到笑声，便魂飞胆落。大家牵着藤蔓前进，在荆棘丛中探路，忽上忽下地改变着路向方才走过去。两块秀美陡峭的岩石耸立在那里，经过万古云气的侵蚀，岩壁全呈青翠之色。岩下有一块形状像棋盘的大石，面积大得可以在上面摆设几案筵席。我抚松下瞰，受惊之后才大笑。世间没有敢于拼命的人，又怎会发现这些奇异的景象呢？
31．都/一起/全；曾经；几乎，将近 32．（1）（这时）登上这座楼啊，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。（2）在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。 33．C 34．既贵/于姑苏近郊买良田数千亩/为义庄/以养群从之贫者 35．示例：根据范仲淹的为人和文章，就可以知道说大话和做实事的区别了。他为人，以百姓、以天下为己任，轻财好施，无私资助族人；他写诗，用词精练，无华丽的词藻，无斧凿痕迹。如《江上渔者》中以朴实的语言展示捕鱼人出生入死同惊涛骇浪搏斗的艰辛，展示社会底层人物的生活境遇，哀民生之多艰，写长歌悯其苦。
【导语】这篇阅读文章主要汇集了范仲淹的诗文和史料，展现其人格和文风。通过《岳阳楼记》中的名句，作者揭示了范仲淹的高尚情怀，即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表现出他的仁人志向和深邃的统治理念。诗《江上渔者》反映了对劳动人民生活的关注与同情。史料则展示了他乐善好施的实际行动，支持纪昀对其立足实际、济世情怀的评价，深刻刻画了范仲淹无论在文辞上或是行为上的影响力。
31．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）根据词语推断法，“白头偕老”中的“偕”是一起、全、都的意思，推断此处也是“一起、全、都”之意。句意为：光荣和屈辱一并忘了。
（2）句意为：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。根据联系语境法，语境“求古仁人之心”写的是自己探求古时品德高尚的人的思想的行为，推测此处是“曾经”的意思。
（3）根据查阅词典法，查看义项，“几乎，将近”切合本句语意，故选②。句意为：聚集的族人将近有一百口。
32．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）斯：这；则：就；心旷神怡：心胸开阔、精神愉快；宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并忘掉；偕，一起；把：持，执；
（2）居庙堂之高：处在高高的朝堂上，意为在朝廷做官；庙堂，指朝廷；处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是被贬谪到偏远地区做地方官；忧：担忧。
33．本题考查内容理解。
C.在《岳阳楼记》中，“渔歌互答，此乐何极”等描写渔夫的内容，更多的是与迁客骚人的情感形成对比，而不是衬托作者面对明丽动人景象的愉悦之情。迁客骚人会因外界景象的不同而或喜或悲，而古仁人（包括作者所向往的境界）是不以物喜，不以己悲的。渔夫在这里是和迁客骚人放在一起对比的；
故选C。
34．本题考查断句。
句意：（范仲淹）地位显贵之后，在姑苏近郊购买了数千亩良田，设立义庄，用来养活跟随他的贫穷的族人。
“既贵”：表示时间状语，意为“已经显贵之后”，可单独成一节奏。“于姑苏近郊买良田数千亩”：这是一个完整的行为表述，主语是范仲淹，“于姑苏近郊”为地点状语，“买”为谓语动词，“良田数千亩”为宾语，意思完整，可断开。 “为义庄”：“为”是动词，设立的意思，“义庄”为宾语，构成一个独立的语义单位。“以养群从之贫者”：“以”表示目的，“养”为谓语动词，“群从之贫者”为宾语，这部分说明设立义庄的目的是养活贫困的族人，语义明确。即断句为：既贵/于姑苏近郊买良田数千亩/为义庄/以养群从之贫者。
35．本题考查内容理解。
需要结合所给的诗文内容，阐述对纪昀给予范仲淹“为人有济世情怀，为文朴实、面向民生”这一评价的理解。这要求深入分析诗文内容，找出能体现范仲淹济世情怀、文章朴实且面向民生的具体证据。
要从诗文中寻找范仲淹关心百姓疾苦、为百姓做事等体现其胸怀天下、救济世人的内容。例如，范仲淹设立义庄来救济贫困的族人，这一行为体现了他对族人的关怀，是济世情怀在家族范围内的体现；在《江上渔者》中对渔夫艰辛生活的描写，反映出他对普通劳动人民的同情，这种同情是济世情怀的一种表现，表明他心系广大民众的生活状况。 -
分析范仲淹的文章风格是否简洁、质朴，是否关注百姓生活。像《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样的表述，文字简洁明了，却表达出深刻的思想境界，没有华丽的辞藻堆砌，是为文朴实的体现。同时，他的文章多关注民生，如《江上渔者》描写渔夫的辛苦劳作，反映的是底层劳动人民的生活，体现了为文面向民生的特点。
要对所提供的所有诗文内容进行全面梳理，不能遗漏关键信息，确保从多个角度、多个事例来支持纪昀的评价。例如，如果诗文涉及范仲淹在政治、社会救助、文学创作等多方面的内容，都需要综合考虑，以完整地理解和阐述纪昀的评价。
示例：纪昀对范仲淹的评价十分准确。范仲淹为人确实具有强烈的济世情怀。他在地位显贵后，于姑苏近郊购置良田设立义庄，以养群从之贫者，充分体现了他对家族中贫困之人的关怀与救助，这种行为是其心怀天下、救济世人的具体表现。在文学创作上，范仲淹的文章尽显朴实之风。如《岳阳楼记》，语言平实却极具感染力，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”等语句，简洁质朴地表达出他无论身处何地都心系百姓和国家的高尚情怀。同时，他的文章紧密面向民生，《江上渔者》通过描写江上渔夫“出没风波里”的艰苦生活，反映了底层劳动人民为生活奔波的艰难处境，表达了对民生的关注与忧虑。
【点睛】参考译文：
【甲】到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上与洲上的芷草、兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？
【丙】范仲淹轻视财富，喜欢施舍他人钱财，尤其对待族人特别宽厚。他已经富贵了之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当做义庄，用来养活跟随他的人之中贫穷的人，选出一个辈分高而且有贤能的人主管他的（资金）出纳，每个人每天吃一升米，每年拿一批细绢做衣服，婚丧嫁娶，都给他们赡养的钱。聚集的族人将近有一百口。范仲淹死了之后四十年，子孙贤明善良。到现在还尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止。
36． 放弃 极点 同“叛”，背叛 37．（1）使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
（2）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 38．A 39．率五日/辄遣人持酒肉饭糗慰藉/出于至诚/人人为尽力 40．可以。富弼确定了简便周到详尽的赈济方法，救治五十余万流亡讨饭吃的百姓，这些人中被募去当兵的以万计，表明他的做法得到了人民的感激和认可，可以论证甲文“得道者多助，失道者寡助”的观点。
【解析】36．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。
（1）句意：弃城而逃。委：放弃。
（2）句意：支持帮助他的人少到了极点。至：极点。
（3）句意：去攻打那连亲属都反对背叛的君王。畔：同“叛”，背叛。
37．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
（1）域民：使人民定居下来。域：使……定居下来。以：凭借。固：巩固。国：国防。之：助词，的。险：险要。威：震慑。兵革：武器。利：锐利。
（2）寡：少。至：极点。亲戚：内外亲属。畔：同“叛”，背叛。顺：归顺。
38．本题考查一词多义。
A.两个“益”都理解为“增加”；
B.找到/称得上；
C.让/使者；
D.功劳/使……劳累；
故选A。
39．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。
句意为：他还每五天就派人拿酒肉饭食，去慰问办理流民事务的官员，完全以至诚之心相待，所以官吏们人人为这件事尽力。
“率五日”在句中做状语，其后应断开；“辄遣人持酒肉饭糗慰藉”讲述的是富弼所做的事情，是完整的句子，其后应断开；“人人为尽力”是众人的反映，“人人”做主语，“为尽力”做谓语和宾语，因此“人人为尽力”是完整的句子，它的前面应断开；
故断为：率五日/辄遣人持酒肉饭糗慰/藉出于至诚/人人为尽力。
40．本题考查对文章的理解和分析。
结合乙文“弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏”“明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计”可见，富弼所采取的赈济方法得到了大家的认可和肯定，富弼替百姓考虑，带动鼓励部下为百姓服务，他救治五十余万流亡讨饭吃的百姓，最终这里的很多人都去当兵，由此可看出富弼得到民心，收到民众的拥护，这可以论证甲文里的“得道者多助，失道者寡助”的观点。
【点睛】参考译文：
【甲】
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高阿，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定器域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持专题：课内外文言文对比阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
（《出师表》节选）
【乙】
二年春三月庚午，大司马大将军光①薨。上②始亲政事，又思报大将军功德，乃复使乐平侯山③领④尚书事，而令群臣得奏封事，以知下情。五日一听事，自丞相以下各奉职奏事，以傅奏⑤其言，考试功能。侍中尚书功劳当迁及有异善⑥，厚加赏赐，至于子孙，终不改易。枢机周密，品式备具，上下相安，莫有苟且⑦之意也。
（《汉书》节选）
［注］①光：大将军霍光。②上：汉宣帝。③山：霍山，霍光的兄孙。④领：兼任之意。⑤傅奏：陈奏，向君上报告。⑥异善：特殊贡献。⑦苟且：敷衍。
1．解释下列句中加点词语。
（1）以光先帝遗德 （2）以知下情
2．翻译下列句子。
（1）盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
（2）上下相安，莫有苟且之意也。
3．甲文中诸葛亮给后主的建议与乙文中汉宣帝的治国举措有相通之处，请完成下表：
诸葛亮的建议（简要概括） 汉宣帝的治国举措（用原文回答）
① 令群臣得奏封事，以知下情。
论功行赏 ②
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（《曹刿论战》）
【乙】郧①人军于蒲骚②，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖③患之，曰：“盍④请济师于王？”斗廉⑤对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌⑥，君之所闻也。成军⑦以出，又何济焉？”莫敖曰：“卜之？”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚。
（摘选自《左传·桓公十一年》）
【注释】 ①郧（yún）：古国名。②蒲骚；郧国地名。③莫敖：楚国官职名，掌管军旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚国大夫。⑥商、周之不敌：商不敌周。据史书记载，商纣王军事实力远超周武王，结果却被周武王所灭。⑦成军：整顿军队。
9．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“又何间焉”中的“间”是“参与”的意思，与“时时而间进”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“间”意思不同。
B．“必以信”中的“信”是“实情”的意思，与“与朋友交而不信乎”（《论语·学而》）中的“信”意思不同。
C．“军”有“军队”“军队驻扎”“攻击”等义项，根据语境推测，“郧人军于蒲骚”中的“军”是“攻击”的意思。
D．“闻”有“听到”“闻名”“名声”“传播”等义项，根据语境推测，“君之所闻也”中的“闻”是“听到”的意思。
10．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
公与之乘，战于长勺。
11．作战时，智者能抓住机会，巧者能果断决策。你认为曹刿是“智者”和“巧者”吗？请结合甲文第二段和第三段的内容简述理由。
12．曹刿认为“可以一战”，斗廉认为不必请求增援，他们作出判断的依据分别是什么？这些依据中蕴含的共同道理是什么？
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（选自诸葛亮《出师表》）
2．解释文中加点词语的意思。
（1）此诚危急存亡之秋也
（2）以光先帝遗德
（3）必能裨补阙漏
3．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
【乙】
伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸。臣死之日不使内有余帛外有盈财以负陛下也。
（选自诸葛亮《自表后主》）
4．加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．何期病在膏肓（期：约定）
B．约己爱民（约：约束）
C．以厚风俗（厚：使……变得淳朴忠厚）
D．悉仰于官（悉：全，都）
5．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。
臣死之日不使内有余帛外有盈财以负陛下也
6．【甲】【乙】两文中诸葛亮都向后主提出了什么建议？结合你的阅读积累，简析其中的原因。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自宋濂《送东阳马生序》，有删改）
【乙】
见足下①题字，以为是必磊落人也。如是已逾年，恨未识足下面耳。庭坚少孤，窘于衣食，虽早知从先生长者学问，而偏亲②白发，不得已而从仕。故少之日得学之功十五，而从仕之日得学之功十三，所以衰懦不进，至今落诸公之后也。窃观足下天资超迈，有亲以为之依归，春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳。非敢谓足下今日所有不足以豪于众贤之间，但为未及古人，故为足下惜此日力耳。
（节选自《黄庭坚集·答李几仲书》，有删改）
【注】①足下：敬称，您。②偏亲：黄庭坚父亲早亡，而母亲在世，故称偏亲。
7．解释文中加点词语的意思。
（1）尝趋百里外( )
（2）四支僵劲不能动( )
（3）同舍生皆被绮绣( )
（4）腰白玉之环( )
8．下列各组句子中，加点词语意思不同的一项是（ ）
A．如是已逾年/以是人多以书假余
B．窘于衣食/每假借于藏书之家
C．虽早知从先生长者学问/从乡之先达执经叩问
D．故少之日得学之功十五/故余虽愚
9．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。
春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳
10．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）既加冠，益慕圣贤之道。
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
11．【甲】【乙】两文都是文学前辈写给年轻人的文字，请依据选文回答问题。
（1）【甲】文表现了宋濂哪些优秀品质？请简要分析。
（2）【乙】文中黄庭坚指出李几仲在学业上的不足之处是什么？希望他如何改善？
阅读下面的文段，完成问题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 　　
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 　　
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 　　
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！
18．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．色愈恭，礼愈至 多助之至，天下顺之
B．穷冬烈风，大雪深数尺 复前行，欲穷其林
C．主人日再食，无鲜肥滋味之享 食马者不知其能千里而食也
D．县官日有廪稍之供 日侍坐备顾问
19．用现代汉语翻译下列句子。
（1）负箧曳屣行深山巨谷中
（2）诋我夸际遇之盛而骄乡人
20．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠别之序，标题中的“生”指长辈对晚辈读书人的称呼。
B．马生品德美好、为文精熟、态度谦和的优点，使作者欣赏和赞叹，文末一段点明了写作意图。
C．作者求学的艰难体现在幼时求书之难、成年求师之难、求学历尽苦寒却无处安身之难这三方面。
D．作者借一系列对比表明了学习要“勤且艰”，条件的好坏并不能对学习效果产生决定性的影响。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！__________为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
21．写出文中加点词语意思。
（1）故患有所不辟也( ) （2）万钟于我何加焉( ) （3）是亦不可以已乎( )
22．把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
【乙】
田子为相，三年归休，得金百镒，奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也尽力致诚不义之物不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭，走出，造①朝还金，退请就狱②。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。
（节选自韩婴《韩诗外传集释》）
【注】①造：往，到。②狱：处分。
23．下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．奉其母/奉公守法 B．子安得此金/安求其能千里也
C．为人臣不忠/不足为外人道也 D．王贤其母/非独贤者有是心也
24．请用“/”给文中画线的句子断句。
孝 子 之 事 亲 也 尽 力 致 诚 不 义 之 物 不 入 于 馆
25．【乙】文作为补充材料，放入【甲】文横线处较为合适，请结合两文说明理由。
阅读下面的文字，完成各题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》）
【乙】
宣王曰：“颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶①辞去曰：“夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂②也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞③。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣，归真返璞，则终身不辱也。
（选自《战国策》，有删改）
【注释】①颜斶（chù）：战国时期齐国人，隐居不仕。②尊遂：高贵显达，③虞：通“娱”。
51．解释文中加点词语的意思。
①故患有所不辟也
②万钟于我何加焉
③乡为身死而不受
52．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①二者不可得兼，舍生而取义者也。
②是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
53．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（　　）
A．出必乘车/出则无敌国外忠者 B．士生乎鄙野/肉食者鄙
C．斶愿得归/男有分，女有归 D．安行而反臣之邑屋/窥谷忘反
54．请用“/”给文中划线的句子断句。
夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然璞不完
55．【甲】文中“此之谓失其本心”的“本心”指什么？为什么说【乙】文中颜不失“本心”？请简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；又，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
61．解释文中加点词语的意思。
（1）故患有所不辟也 （2）蹴尔而与之 （3）是亦不可以已乎
62．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
【乙】
胡汲仲先生（长儒）①，号石塘，特立独行，刚介有守，赵松雪尝为罗司徒奉钞百锭②，为先生润笔③，请作乃父墓铭。先生怒曰：“我岂为宣官作墓铭邪？”是日，先生正绝粮，其子以情白，坐上诸客咸劝受之，先生却愈坚。观此则一毫不苟取于人从可知矣故虽冻馁有所不顾也。
（选自陶宗仪《南村辍耕录》）
【注】①胡长儒：元朝诗人。字汲仲，号石塘。婺州永康（今属浙江）人。②赵松雪：即赵孟頫，号松雪道人，元代著名书画家。罗司徒：即罗源，被元朝拘获的南宋宦官，后事元，官至徽政使加大司徒。③润笔：泛指酬谢别人作诗文书画的财物。
63．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．为先生润笔/为人谋而不忠乎
B．先生正绝粮/哀转久绝
C．其子以情白/天与云与山与水，上下一白
D．先生却愈坚/色愈恭，礼愈至
64．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
观 此 则 一 毫 不 苟 取 于 人 从 可 知 矣 故 虽 冻 馁 有 所 不 顾 也
65．请根据【甲】【乙】两篇选文回答间问题。
（1）关于人生“舍取”，不同的人有不同抉择。请结合【甲】【乙】两文的主旨完成下面表格。
抉择 人物 舍 取
孟子 舍弃生命 求取道义
胡汲仲 ① ②
（2）小粤对【乙】文进行了简析：【乙】文是记叙文，特点是叙述简洁，描写生动，寥寥数语就生动刻画了主人公的形象。请你参照其简析形式 对【甲】文进行简析。
【甲】文是 ，特点是
阅读下面的文段，完成下面小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问，“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
（节选自《左传·庄公十年》）
【乙】
庄公如①齐观社②。曹刿谏曰：“不可。夫礼，所以正民也。是故先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。夫齐弃太公③之法而观民于社，君为是举而往观之，非故业也，何以训民？土发而社，助时也。收攟而蒸④，纳要也。今齐社而往观旅，非先王之训也。天子祀上帝，诸侯会之受命焉。诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉。臣不闻诸侯相会祀也，祀又不法。君举必书，书而不法，后嗣何观？”公不听，遂如齐。
（节选自《国语·鲁语》）
［注］①如：前往，到……去。②社：祭祀土地神的节日。公元前671年，齐国借社祭为名举行阅兵，以炫耀国威。③太公：齐国的始祖太公望，以吕为氏，姜姓。④收攟（jùn）而蒸：收获之后举行冬天的祭祀。攟，拾取。蒸，祭祀，特指冬祭。
66．下列句子中，加点词语的意义相同的一组是 （ ）
A．齐师伐我/伐竹取道 B．忠之属也/属予作文以记之
C．可以一战/静以修身 D．君举必书/乃丹书帛曰“陈胜王”
67．用现代汉语翻译选文中的画线句子。
（1）肉食者谋之，又何间焉？
（2）夫礼，所以正民也。
68．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文以人物活动为线索，首段通过曹刿与乡人的对话交代了曹刿决意请见的原因。
B．甲文用对比手法，用鲁庄公不察敌情、急躁冒进反衬了曹刿胸有成竹、指挥若定。
C．甲文作为一篇历史散文，对史料裁剪得当，详写作战前政治准备，略写战争经过。
D．甲乙两文的主要人物都是曹刿，对于曹刿的进谏，鲁庄公都从善如流，一一采纳。
69．曹刿是一个怎样的人？请结合两篇选文简要分析。
阅读下面文言文，完成题目。
【甲】
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】
懋第①衰绖②入都门，至则馆之鸿胪寺。请祭告诸陵及改葬先帝，不可，则陈太牢③于旅所，哭而奠之。即以是月二十有八日遣还出都。弘范乃请身赴江南招诸将刘泽清等降附，而留懋第等勿遣。于是自沧州追还懋第，改馆太医院。顺治二年六月，闻南京失守，恸哭。其从弟懋泰先为吏部员外郎，降贼，后归本朝授官矣，来谒懋第。懋第曰：“此非吾弟也。”叱出之。至闰月十二日，与从行兵部司务陈用极，游击④王一斌，都司张良佐、刘统、王廷佐俱以不降诛。
（节选自《明史·左懋第传》，有改动）
【注释】①懋（mào）第：指左懋第，字萝石，明代著名政治家、外交家。富有民族气节，宁死不肯降清，被誉为“明末文天祥”，专谥“忠贞”。②衰绖（cuīdié）：名词用作动词，穿孝服。③太牢：祭品。④游击：武职官名。
4．解释下列加点词。
（1）万钟于我何加焉（ ）
（2）乡为身死而不受（ ）
（3）来谒懋第（ ）
（4）俱以不降诛（ ）
5．翻译下列句子。
（1）蹴尔而与之，乞人不屑也。
（2）懋第曰：“此非吾弟也。”叱出之。
6．【甲】文中“不受嗟来之食”的穷人是如何坚守“本心”的？同样面对选择，【乙】文中的左懋第表现出了哪些可贵品质？
【甲】
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
（《出师表》节选）
【乙】
二年春三月庚午，大司马大将军光①薨。上②始亲政事，又思报大将军功德，乃复使乐平侯山③领④尚书事，而令群臣得奏封事，以知下情。五日一听事，自丞相以下各奉职奏事，以傅奏⑤其言，考试功能。侍中尚书功劳当迁及有异善⑥，厚加赏赐，至于子孙，终不改易。枢机周密，品式备具，上下相安，莫有苟且⑦之意也。
（《汉书》节选）
［注］①光：大将军霍光。②上：汉宣帝。③山：霍山，霍光的兄孙。④领：兼任之意。⑤傅奏：陈奏，向君上报告。⑥异善：特殊贡献。⑦苟且：敷衍。
7．解释下列句中加点词语。
（1）以光先帝遗德（ ）（2）以知下情
8．翻译下列句子。
（1）盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
（2）上下相安，莫有苟且之意也。
9．甲文中诸葛亮给后主的建议与乙文中汉宣帝的治国举措有相通之处，请完成下表：
诸葛亮的建议（简要概括） 汉宣帝的治国举措（用原文回答）
① 令群臣得奏封事，以知下情。
论功行赏 ②
阅读下列文言文，回答小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《曹刿论战》）
【乙】
凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。三国魏明帝自征蜀，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉①劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁②。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要。会兵交换，在者八万。参佐咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵③一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立④而计日，虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命。临战之日，莫不拔剑争先一战大克信之由也。
（节选自《百战奇略·信战》，有删改）
【注】①雍、凉：雍州和凉州（今均属甘肃武威）。②剑阁：在今四川剑阁县北，古时为军事要隘。③下兵：换下来的士兵。④鹄立：像天鹅一样伸长脖子站着，引申为殷切盼望。
15．请用“/”给下面的语句断句。（断两处）
莫 不 拔 剑 争 先 一 战 大 克 信 之 由 也
16．根据提示的方法，解释文中加点的词语。
词语 方法 义项、例词及例句 释义
狱 查工具书 ①争讼②诉讼案件③罪，过失④牢房，监狱
潜 关联成语 潜移默化
会 课内迁移 会天大雨
17．用现代汉语翻译下列句子。
（1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
（2）士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。
18．【甲】【乙】两文都提到了“信”，从中可以看出“信”在战争中的重要作用。曹刿认为得到“信”的途径是，诸葛亮坚守“信”的原则是。
（请用原文回答）
19．请结合选文内容分别谈谈你对曹刿和诸葛亮这两个人物的认识。
【答案】15．莫不拔剑争先/一战大克/信之由也 16．狱：指诉讼事件（诉讼案件）或②；潜：秘密地、偷偷地（暗中）；会：适逢，恰巧遇到 17．（1）祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚夸，一定以实情相告。（祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。）（2）士卒们踏上万死一生的战场，却无后悔畏惧之心的，都是诚信不欺的命令使他们这样做的。 18． 小大之狱，虽不能察，必以情； 以大信为本或虽临征难，义所不废 19．①曹刿具有政治上的远见卓识。他非常重视战前的政治准备，认为“民从”才是战争取胜的重要保证；曹刿能在国家危亡的时候挺身而出，积极向庄公出谋献策，说明他有以天下为己任的献身精神与爱国情怀。
②诸葛亮守信，虽然面临征战的困难，但仍然恪守信义让换下来的士兵离开；诸葛亮理解关爱士卒，理解换防的士兵已经打点好行装，他们的妻儿也殷切盼望他们归来，便下令催促他们尽快离开。
（2024·新疆·中考真题）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成小题。
【甲】
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如：窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市：数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《战国策·齐策一》）
25．下列选项中加点词解释正确的一项是（）
A．朝服衣冠服：衣服
B．明日徐公来，孰视之孰：同“熟”，熟练。
C．吾妻之美我者，私我也私：私心。
D．数月之后，时时而间进间：间或、偶然。
26．用现代汉语翻译下列句子。
（1）客之美我者，欲有求于我也。
（2）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
27．对选文内容理解和分析不正确的一项是（）
A．邹忌以妻、妾、客的“私我”“畏我”“有求于我”来对比齐王的处境，语气尖锐而有力。
B．邹忌成功劝谏不仅在于他高超的讽谏艺术，还在于齐威王是一位善于纳谏的开明君主。
C．文章采用“三问”“三比”“三赏”“三变”的“三叠”式结构，层次清晰，有整齐对称之美
D．文章运用精练的语言、细微的笔法和朴实的记叙刻画出邹忌善于说理的谋臣策士形象。
【乙】
吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死。”舍人有少孺子者，欲谏不敢，则怀丸操弹①，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈欲啄螳娜，而不知弹丸在其下也；此三者皆务欲得其前利而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。
（选自《说苑·正谏》）
【注】①怀丸操弹：怀揣弹丸，手持弹弓。
28．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（）
A．此三者皆务/欲得其前利/而不顾其后之有患也
B．此三者/皆务欲得其前利而不顾/其后之有患也
C．此三者皆务/欲得其前利而不顾/其后之有患也
D．此三者/皆务欲得其前利/而不顾其后之有患也
29．有人说少孺子说理的方法和邹忌讽谏的方法相同，你认为呢？说说理由。
【答案】25．D 26．（1）客人认为我美，是想有求于我。（2）所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。 27．A 28．D 29．示例一：两人的说理方法相同。邹忌以自身经历与齐王“之蔽”进行类比，委婉含蓄，使齐王乐于接受；少孺子采用迂回战术，以园中“螂捕蝉，黄雀在后”的故事来类比伐楚“后之有患”，让吴王接受自己的建议。（言之有理即可）示例二：两人的说理方法不相同。邹忌是以自身经历进速，少子通过讲故事来进谏。（言之有理即可）
（2024·河南·中考真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（《曹刿论战》）
【乙】郧①人军于蒲骚②，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖③患之，曰：“盍④请济师于王？”斗廉⑤对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌⑥，君之所闻也。成军⑦以出，又何济焉？”莫敖曰：“卜之？”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚。
（摘选自《左传·桓公十一年》）
【注释】①郧（yún）：古国名。②蒲骚；郧国地名。③莫敖：楚国官职名，掌管军旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚国大夫。⑥商、周之不敌：商不敌周。据史书记载，商纣王军事实力远超周武王，结果却被周武王所灭。⑦成军：整顿军队。
37．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A．“又何间焉”中的“间”是“参与”的意思，与“时时而间进”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“间”意思不同。
B．“必以信”中的“信”是“实情”的意思，与“与朋友交而不信乎”（《论语·学而》）中的“信”意思不同。
C．“军”有“军队”“军队驻扎”“攻击”等义项，根据语境推测，“郧人军于蒲骚”中的“军”是“攻击”的意思。
D．“闻”有“听到”“闻名”“名声”“传播”等义项，根据语境推测，“君之所闻也”中的“闻”是“听到”的意思。
38．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
公与之乘，战于长勺。
39．作战时，智者能抓住机会，巧者能果断决策。你认为曹刿是“智者”和“巧者”吗？请结合甲文第二段和第三段的内容简述理由。
40．曹刿认为“可以一战”，斗廉认为不必请求增援，他们作出判断的依据分别是什么？这些依据中蕴含的共同道理是什么？
【答案】37．C 38．鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。 39．曹刿是“智者”和“巧者”。他在齐军三鼓后，见齐军士气衰竭，而鲁军士气正盛，立即下令进军；他在齐军溃败时，判断齐军没有埋伏，立即下令追击。他能抓住机会并果断决策，是“智者”和“巧者”。 40．曹刿的依据是鲁庄公能诚心处理大大小小的案件，是尽了职分，能得民心。斗廉的依据是作战取胜在于军队上下一心，不在于人多，楚军能做到上下一心。蕴含的共同道理是“人和”很重要。
（2024·河北·中考真题）学习九年级下册“课外古诗词诵读”《定风波》时，小冀同学查找了一些资料。请阅读下面文字，完成下面小题。
定风波①苏轼
三月七日②，沙湖③道中遇雨，雨具先去④，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸⑤且徐行。竹杖芒鞋⑥轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭⑦春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟⑧处，归去，也无风雨也无晴。
词人出游遇雨，却不慌不忙，在雨中吟咏长啸，聆听雨韵，思索人生。那“穿林打叶”的风雨，可以不去留意，把它们当作背景音乐；那料峭的春风，最多不过把酒吹醒，让人感到微冷而已。胸怀坦荡，可以包容天地，听任自然。这样，无论是风吹雨打，还是阳光照耀，都能随遇而安。人生何尝不会“栉风沐雨”？只要坚守自己的精神世界，顺境不骄，逆境不惧，就会少些烦恼，多些宁静和快乐。作者以风趣幽默的笔调，写出途中遇雨的所感所思，表现了乐观旷达的生活态度。
①选自《东坡乐府笺》卷二（上海古籍出版社2009年版）。定风波，词牌名。②〔三月七日〕宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，这时苏轼被贬居黄州（今湖北黄冈）。③（沙湖）在黄州东南三十里处。④〔雨具先去〕有人带雨具先走了。⑤〔吟啸〕高声吟咏。⑥（芒鞋）草鞋。⑦（料峭）形容微寒。⑧（萧瑟）指风雨吹打树木的声音。
资料夹 资料一： ［甲］ 苏子瞻以诗得罪，贬黄州。［乙］ 子瞻在黄州及岭表①每旦起不招客相与语则必出而访客；所与游者，亦不尽择。［丙］ 东坡在黄，即坡之下，种稻为田五十亩，自牧一牛。 （选自《苏东坡轶事汇编》）①（岭表）古地区名。即岭南、岭外。
资料二： 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间。 （选自《东坡志林》）
资料三： 公幅巾①芒屩②，与田父野老相从溪谷之间，筑室于东坡。 （选自《东坡乐府笺》）①〔幅巾〕裹头用的丝巾。②〔芒屩〕芒，一种多年生草本植物，可用以编织草鞋。屏，草鞋。
资料四： 尝与孙绰①等泛海，风起浪涌，诸人并惧，安②吟啸自若。 （选自《晋书》）①〔孙绰〕东晋文学家。②〔安〕即谢安，东晋政治家。死后追赠为太傅。
57．解释下列句子中加点的词语。
（1）一蓑烟雨任平生（《定风波》）
（2）亦不尽择（资料一·乙）
（3）与田父野老相从溪谷之间（资料三）
（4）诸人并惧（资料四）
58．下列对“资料一·乙”中画线语句的断句，正确的一项是（）
A．子瞻在黄州/及岭表每旦起/不招客相与/语则必出而访客
B．子瞻在黄州及岭表/每旦起/不招客相与语/则必出而访客
C．子瞻在黄州/及岭表/每旦起不招客/相与语则必出而访客
D．子瞻在黄州及岭表/每旦起不招/客相与语/则必出而访客
59．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）已而遂晴，故作此词。（《定风波》）
（2）黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间。（资料二）
60．从小冀同学查找的资料看，苏轼号“东坡居士”的原因可能是什么？
61．“回首向来萧瑟处”中的“回首”有两个意思，请写出来。
62．苏轼在风雨中“吟啸”，谢安在风浪中“吟啸”。他们在困境中的做法给了你什么启示？
【答案】57．（1）任由、任凭 （2）挑选（3）跟随（4）害怕，恐惧 58．B 59．（1）过了一会儿天晴了，因此做了这首词。
（2）（离）黄州东南三十里是沙湖，又叫螺师店。我在那里买了田地。60．（1）“东坡”是作者耕种、放牧之地；（2）是作者居住的地方。（3）是作者淡泊名利的精神的象征。 61．（1）表面意思：回望方才的遇雨之处；（2）深层含义：对自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思。 62．示例1：苏轼的“吟啸”告诉我们：要有不畏惧困难的精神，要有乐观豁达的胸襟。
示例2：谢安的“吟啸”告诉我们：遇事要沉着冷静，临危不乱。
（2024·山东烟台·中考真题）
【甲】
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》
【乙】
齐攻宋，宋王使人候①齐寇之所至，使者还曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“此所谓‘肉自生虫②者也。以宋之强，齐兵之弱，恶③能如此？”宋王因怒而诎④杀之。又使人往视齐寇使者报如前宋王又怒诎杀之。其后又使人往视。使者遇其兄，曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死。今也报其情死：不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“不若先夫亡者亡⑤。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。
（节选自《吕氏春秋·壅塞》，有删减）
【注】①候：侦察。②肉自生虫：比喻无中生有。③恶（wù）：哪里，怎么。④诎：枉曲，冤枉。⑤不若先夫亡者亡：不如在国家灭亡之前先逃走。
78．下列加点词解释有误的一项是（）
A．臣之妻私臣（偏爱）
B．群臣吏民能面刺寡人之过者（指责）
C．今又私患（灾难，祸患）
D．乡之死者宜矣（同“向”，先前、从前）
79．下列加点词意义和用法相同的一项是（）
A．于是报于王日皆以美于徐公
B．以宋之强，齐兵之弱固国不以山溪之险
C．王自投车上，驰而走濯清涟而不妖
D．其后又使人往视其真不知马也
80．用“/”给下面句子断句。（限断两处）
又使人往视齐寇使者报如前宋王又怒诎杀之
81．翻译下面句子。
不意其近而国人恐如此也。
82．【甲】文中说“王之蔽甚矣”，这种“蔽”在【乙】文宋王身上的具体表现是（用自己的话概括）。由齐威王与宋王治国的不同结局，我们获得的启示是。
【答案】78．C 79．B 80．又使人往视齐寇/使者报如前/宋王又怒诎杀之。 81．想不到齐军离城这样近，百姓恐慌到如此地步。 82． 宋王不相信说实话的侦察者，还将其杀掉，最后一个侦察员因此而害怕，不敢说实话，只能谎报军情，而宋王对于不说实话的侦察者，反而给与赏赐。 例如：听信谗言，终将被蒙蔽双眼，看不清事实，最终就会招致祸患；善于纳谏，广开言路，善于辨别事情的真伪，赏罚分明，才会获得民心，最终才会有好的结果。
（2024·四川凉山·中考真题）阅读下面文段，完成小题。
①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自《送东阳马生序》）
92．下列句子中加点词意义或用法理解有误的一项是（）
A．以衾拥覆以：用
B．缀公卿之后之：助词，的
C．今诸生学于太学于：在
D．求而不得者也而：表承接，相当于“就”
93．文中画线句子翻译正确的一项是（）
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
A．因为其中有值得快乐的事情，不觉得吃穿和俸禄不如别人。
B．认为其中有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。
C．因为内心有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。
D．认为内心有值得快乐的事情，不觉得吃穿和俸禄不如别人。
94．对文章理解和分析有误的一项是（）
A．序是一种文体，有书序和赠序之分，《送东阳马生序》属于赠序。
B．选文第①段先写物质条件的匮乏，再写自然环境的严酷，写出了求学的“勤且艰”。
C．本文多用对比手法，如选文第②段将太学生学习条件的优越与作者求学的艰辛形成对比。
D．“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，道出了在学习中用心、专心的重要性。
【答案】92．D 93．C 94．B
（2024·安徽·中考真题）【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（节选自诸葛亮《出师表》）
【乙】
二十一年①春正月，夷进攻威远、靖远诸台。守者羸兵数百，公②遣将恸哭请师，无应者。初，公之以海运入都也，时从故人饮酒肆中……已而叹曰：“丈夫受国恩有急死耳！终不为妻子计。”公老母年八十余，长子奎龙，吴淞参将，前卒。幼子先遣归。及是，乃缄一匣寄家人，坚不可开。公死后启视，则堕齿数枚，旧衣数袭而已。公既自度众寡不敌而援绝，乃决自为计，住靖远台，昼夜督战。已而夷大 ③奄至，公率游击麦廷章奋勇登台大呼，督厉士卒，士卒呼声撼山。海水沸扬，杳冥昼晦，自卯至未，所杀伤过当，而身亦受数十创，血淋漓，衣甲尽湿。
（节选自鲁一同《关忠节公家传》）
[注]①二十一年：清道光二十一年（1841年）。②公：关天培，清末将领。③ ：舰队。
99．解释下列加点词在文中的意思。
（1）臣本布衣布衣：
（2）三顾臣于草庐之中 顾：
（3）终不为妻子计计：
（4）公既自度众寡不敌而援绝度：
100．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
丈 夫 受 国 恩 有 急 死 耳！
101．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尔来二十有一年矣。
（2）公遣将恸哭请师，无应者。
102．诸葛亮和关天培有哪些共同的精神品质？请结合【甲】【乙】文段概括并简要分析。
【答案】99． 平民 拜访 考虑 估计 100．丈夫受国恩/有急/死耳！ 101．（1）自那时以来（已有）二十一年了。
（2）关天培派遣将领痛哭着求救兵，没有人答应。102．勇于担当，忠诚报国。诸葛亮、关天培都在危难之际挺身而出，勇担重任。诸葛亮鞠躬尽瘁，兴复汉室；关天培舍生取义，保家卫国。

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