资源简介

内蒙古自治区2026年高三第一次模拟考试语文试卷
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号填写在答题卡上。本试卷满分150分。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
3.考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
现代社会中，“边界”的概念正经历着前所未有的重构。物理的围墙被推倒，数字的疆域却在无声中建立；地理的阻隔因交通而消弭，文化的“滤镜”却因算法而强化。我们似乎步入了一个“无界”与“重界”并存的矛盾时代。
传统边界，无论是国家的疆界、社区的围墙，还是私人领域的门槛，其核心功能在于区隔与防护。它明确了“内”与“外”、“我”与“他”的分别，保障了秩序、安全与身份认同。中国古典园林门、窗、廊、墙等设计的“借景”，便是在承认物理边界存在的前提下，通过艺术设计，实现视觉与意境的越界，使视觉的有限进入到无限的想象空间，是有限中的无限，体现了东方智慧对边界能动性的深刻理解。
然而，今天数字技术的普及，从根本上冲击了这种实体中心论的边界观。新型社交媒体创造了跨越时空的“线上社群”，其边界由兴趣、观点和数据轨迹动态勾勒，模糊了熟人社会的固有圈层。与此同时，个性化推荐算法依据我们的点击行为，编织起一个个“信息茧房”或“回音壁”，形成了看不见却无比坚韧的认知边界。我们与海量信息相连，却可能比以往任何时候都更囿于自我重复的观点领域。此时，边界不再只是外在的物理标识，更内化为塑造我们认知世界框架的隐形过滤网。
（取材于《虚拟社会：元宇宙及人类体验新疆域》等相关文章）
材料二：
在这个人工智能时代，边界的命题呈现出了更为复杂的维度。AI，尤其是那些大语言模型，本身就是一个巨大的“跨界”存在。它通过学习海量人类文本，模糊了人类个体在知识、风格乃至情感表达上的独有边界。当AI能够模仿任何作家的文风，合成不存在的人的肖像，甚至提供情感陪伴时，过去那种传统的基于实体和亲密关系的身份边界正日益模糊，受到前所未有的挑战。
这引发了一系列新的伦理与哲学追问：当知识的获取便捷到只需要几个提问，那么通过艰苦学习穿越知识边界的体验性价值何在？当交流的对象可能是算法，人际交往的信任边界又应该如何界定？更为深刻的是，如果AI的“思考”是基于人类的整体数据，那么其生成的内容究竟是属于全人类的“无界”知识，还是应该受到知识产权等新型边界约束的知识？
或许，未来人类最重要的能力之一、便是与AI协同下的“边界导航”能力。我们既需要利用AI跨越信息壁垒，获取前所未有的全局视野；更需要培育一种“元认知”警觉，能够清晰辨别何为人类独特的体验、直觉与价值判断，何为机器的模式化输出。在这个意义上，与技术的边界，将成为继自然、文化之后，人类需要理性审视与主动建构的又一重大边界。
（取材于《人机协同的信任边界在哪里？》等相关文章）
材料三：
面对边界形态的流变，一味地欢呼“边界消逝”或固守“边界永恒”都失之偏颇。关键在于，我们需要何种品质来审视和穿越这些新旧边界？
首先，是批判性越界的能力。这意味着不将任何边界（无论是地理的、文化的还是思维的）视为天然正确或不可逾越。它要求我们像人类学家一样，悬置自身的文化预设，尝试从“他者”的边界内部去理解其逻辑与意义。鲁迅的“拿来主义”便是一种充满主体性的批判性越界——面对中西文化的巨大鸿沟，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，其核心是保持辨析与选择的清醒。
其次，是建构性划界的智慧。无原则的越界将导致混乱与失序。真正的自由存在于有意义的限制之中。例如，个人隐私权的法律边界，数字时代公民为自己设定的“数字断连”时刻，都是通过主动划界来保卫精神家园与人格完整性的积极实践。这要求我们不是被动地接受边界，而是能基于对自我价值与公共福祉的理解，主动参与边界的塑造与协商。
最终，所有对边界的探讨都指向一个根本问题：我们如何在与“他者”相遇中定义“自我” 健康的自我认同，既非筑起高墙的孤立自守，亦非消融于众的随波逐流，而是在跨界的对话与碰撞中，不断丰富和深化对自身独特性的认识。边界的意义，或许不在于隔绝，而在于标记出对话的起点。
(取材于《人工智能的边界何在 》等相关文章)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.材料一认为，数字技术既创造了跨时空的线上社群，也可能通过算法强化人们的认知局限，呈现了现代社会中边界的矛盾样态。
B.材料二提到，AI技术模糊了创作与知识的传统边界，并对人际信任、知识产权等既有边界概念提出了新的挑战。
C.材料三指出，“批判性越界”的核心在于否定现有边界的价值，以开放的姿态辨析、选择“他者”文化。
D.三则材料从不同维度探讨了“边界”问题，但都认同边界并非固定不变，其形态和意义随时代与技术发展而演变。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.材料一中古典园林的“借景”形式，在肯定物理边界存在的前提下，通过设计获得了突破边界的艺术效果。
B.材料二认为，在AI时代，穿越知识边界的体验性价值已被技术取代，所以人类无需再重视传统学习过程。
C.材料二中提到的一系列追问，是对人类独特价值与未来“人机协同”下新型边界关系的伦理与哲学思考。
D.根据材料三，无论是鲁迅的“拿来主义”还是公民为自己设定“数字断连”，都体现了人在边界问题上的主体性。
3.下列选项中最能体现材料三“建构性划界”观点的一项是(3分)
A.某网络平台与用户签订协议，界定数据使用的权限与用户隐私的范围。
B.旅行者深入偏远部落，遵循当地习俗，以期获得“原汁原味”的体验。
C.学术研究者打破学科壁垒，运用多学科理论工具研究一个综合性问题。
D.城市拆除所有老旧围墙，打造开放街区，以促进社区融合与商业活力。
4.请结合材料分析“回音壁”“边界导航”这两个词语的表达效果。(4分)
5.学校举办“数智时代的边界”主题辩论赛，正反双方将围绕“打破/坚守”展开辩论。作为一方辩手，请你明确立场并结合材料观点，拟写辩论要点。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
快雪时晴(节选)王方晨
在北广场见到老竹，不早于二○一二年。那年十二月，英雄山投下巨大的阴影，预示着一场大雪的来临。老竹停留在广场的西北角接近入口处，从远处只能看见他在做着奇怪的动作。
阮阿庆演出完毕，收拾了胡琴，忙着赶车回家，走出广场西小剧场，路过广场入口，就被他吸引住了，不由得想到他手中正握着一根竹管笔走龙蛇，随口叫了声:“好!”
果然阮阿庆天赋异禀，一下子猜中了老竹的动作：他在空中写字，捏在指间的不是毛笔、钢笔，而只能是一根青黄的细竹管。
老竹才上初二，就写得一手好字。后来在帆布厂上班，更是因为写字而名声大噪，厂长也赏识他，还专门腾出个房间给他做书法工作室。历城县文化馆有意将他调入，被他一口回绝，他想不出离开的理由。他的字得长在烟火里，街坊的唠叨、小泉的叮咚、帆布厂的机器声，都是书法的“墨”，离了这些，字就成了无根的浮萍。
那时帆布厂有个女职工，一趟趟地到他家里去，街坊们才晓得他们在处对象。这女职工出奇漂亮，他擅写字，人又不差，都觉得他与这女职工是天生一对。就在本巷即将迎来史上最为美好的婚礼之际，忽见帆布厂改了招牌。不光帆布厂，还有锅厂、毛巾厂、刺绣厂……
过了很久，有人在添源大街看到那位女职工猫腰钻进一辆小轿车里。她的头发烫了卷，蓬松在肩上，像疯了。其实人家才不疯。那年代小轿车还很稀罕，一般人坐不起。又过了很久，街坊才得知，她嫁给了新帆布厂的老板。
老竹被伤着了，就每天伏案写字。人们说他这么用功，不愁写不出大名。有了大名，不愁换不来钱。真有实力了，不愁娶不来天下绝色。
后来，他娶妻。十五年后，妻子在一个料峭春寒的三月故去。没人的时候，他举起手，在空中比画。四月里，有人的时候，也会在空中比画。终于被人看出来，他是在空中写字。这可好，不费纸墨。写的什么 街坊们看不出来。左右不过，点横竖撇，提按顿挫。
到了七月，骄阳似火。空气中飘来一股烟火味儿。阮阿庆偶去他家，发现平日里堆成了一座山的字纸，都被他烧作了灰。一地纸灰被冲进阴沟，一根根毛笔被撅折，剩墨也被倒尽了。
九月过去，天气消停了，他也消停了，又常常一个人望空而写。
到十二月，整个柔佛巷的天空，都像被他写满了。再写，天空就被他写黑了。看他走出本巷，人们就像暗暗松了口气。
本巷多少人没看出来他写的是什么，老琴师阮阿庆却一眼识出，他写的是这二十八个字：“羲之顿首。快雪时晴，佳想安善。未果，为结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。”
从十二月起，广场上就多了一景，但有阮阿庆眼力的甚少。不时有人捺不住，对老竹发问：“怎么不写在地上 ”不问老竹，也会问阮阿庆。
“空书！”老琴师灵机一动，竟脱口而出。
“这有什么好 不如那些挥动大毛笔、大拖把，蘸着清泉水，在护城河公园石级上写字的人，写出来的字又大个又好认。”
老琴师不想多说了，更不想告诉人老竹用的什么笔、写的什么字。
老竹从没对人说起过自己在写什么。天长日久，老琴师就觉得他是专为自己而写，他来广场，也是专为自己而来。
千言万语，老竹，字真好！
要知道，老竹写字不能不好。他家的屋角有一口小泉，可日沥半桶。他用泉水化墨。笔蘸泉水写字，天下能有几人
闻他的字，有股清气呢。
他的街坊们但凡家里用得着字，都求他来写。后来听说他的字在拍卖会上还卖过高价，他们不禁为老竹惋惜。很多街坊在家翻箱倒柜，期望侥幸搜得一副老竹的笔墨。
北广场有段日子没去了，当老竹再去的时候，却听说了一件极令人心痛的事。阮阿庆钟爱的胡琴，被人撅折了！
据说阮阿庆演出罢，偶与人争执。不动口，只拉弦，把南梆子拉了一遍又一遍。
老竹去医院看他，没提胡琴被撅折的事。老琴师见他沉默，反来安慰他，说道：“没胡琴就不拉弦吗 死了也是活着。胡琴死不了。来，老竹，我拉，你写。”
老竹会意，就在空中写起来。老琴师像他一样在空中无声地拉弦。
病友们感到稀奇，都看他们。
他们不管！
他写天，写地。他拉二黄、西皮、反二黄、反西皮、南梆子，什么都拉。
尽了兴，不写不拉了。他就说：“我这一生就爱拉个弦，不是非要留下什么。拉出声儿，风一吹，散了，有意思。”
老竹点头。听他感慨道：“那是我最爱的一把胡琴啊！跟了我一辈子。没了……没了好。只要死不了，你不照样写，我不照样拉吗 ”
从医院回来，老竹一夜未眠，他不会唱，就听他一个字一个字低低地说道：“这也是老天爷一番教训，他教我收余恨，免娇嗔，且自新，改性情，休恋逝水，苦海回身……”
第二天一早，他便坐在屋中的小泉边，轻轻地写着“空书”。虽然只是坐在小泉边，但老竹眼前晴空辽阔，一个个字发着微光，在慢慢飞。
老竹在空中写呀写。他能写到生命终了。
(有删改)
文本二：
我在挖掘传统文化的宝藏 王方晨
作为一种精神象征，“空书”无形无迹，却承载着最深沉的情感。而“空书”本身蕴含了深刻的东方哲学意味，比如道家“无”、禅宗“空”，指向艺术与生命的本质————超越形迹，直指本心，成为一种生命哲学和存在方式的隐喻，是老竹与世界沟通、确认自身存在的方式，是他对抗虚无、延续生命能量的途径。他有清高与执拗，也有脆弱与伤痛。“痴”与“情”交织，使他的坚守带着悲壮的色彩。他最终选择“空书”，既是与现实和解，也是对艺术和生命本质的极致追求。
《快雪时晴帖》二十八字所蕴含的文化密码，在老竹跨越时空的空书中，被注入现代个体的生命体验，最终升华为“写满天地的生命文本”，获得永恒的生命力，也让我明白我的书写本身也同即生命意义的完成。
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)
A.历城县文化馆想将老竹调入，被他一口回绝，是因为帆布厂专门为他腾了一个“书法工作室”，待遇非常好。
B.广场上不懂老竹“空书”的群众，类似于《祝福》中听祥林嫂讲故事的镇上“人们”，作者同样持批判态度。
C.谈及胡琴，老琴师说“没了……没了好”，前一个“没了”表示老琴师的伤心，后一个“没了”是自我宽慰。
D.文本一结尾“一个个字发着微光，在慢慢飞”，运用象征手法，意在突出老竹“空书”技艺已经炉火纯青。
7.关于老琴师阮阿庆这个人物，下列说法不正确的一项是(3分)
A.老琴师在广场上第一次看见老竹，就知道他是在空中写字，可见其艺术敏觉度高。
B.老琴师与人发生争执，不动口，只一遍遍地拉弦，体现出他怯于反抗、性格软弱。
C.老琴师与老竹在医院一空拉一空写，表明他们的艺术超越外在形式，达到了新境界。
D.小说塑造老琴师阮阿庆，既是对老竹性情与人格的补充，与老竹的人生选择形成映衬。
8.根据文本一中划线段落，梳理并分析老竹心境的变化。(6分)
9.文本二将“空书”阐释为“一种生命哲学和存在方式的隐喻”，请结合两则文本谈你的理解。(6分)
(三)阅读Ⅲ (本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
王景，字仲通，乐浪郡诌邯人也。景少学《易》，遂广窥众书，又好天文术数之事，沉深多伎艺。永平十二年，议修汴渠，乃引景见帝。帝问以理水形便，景陈其利害，应对敏给，帝善之。夏，遂发卒数十万，遣景与王吴修渠筑堤，自荥阳东至千乘海口千余里。景乃商度地势，凿山阜，破砥碛，直截沟涧，防遏冲要，疏决壅积，十里立一水门，令更相洄注，无复溃漏之患。景虽简省役费，然犹以百亿计。明年夏，渠成。帝亲自巡行，诏滨河郡国置河堤员吏，如西京旧制。景由是知名。
建初七年，迁徐州刺史。先是杜陵杜笃奏上《论都赋》，欲令车驾迁还长安。耆老闻者，皆动怀土之心，莫不眷然伫立西望。景以宫庙已立，恐人情疑惑，会时有神雀诸瑞，乃上《金人论》，颂洛邑之美，天人之符，文有可采。
明年，迁庐江太守。先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。郡界有楚相孙叔敖所起芍陂①稻田。景乃驱率吏民，修起芜废，教用犁耕，由是垦辟倍多，境内丰给。遂铭石刻誓，令民知常禁。又训令蚕织为作法制皆著于乡亭庐江传其文辞。卒于官。
(取材于《后汉书·王景传》)
材料二：
古人之治天下也，未尝不以济人利物为心。夫水利者，农之本也，无水利则无田矣。水之为利害，尤甚于人。盖水得地而流，地得水而润，二者相须以为用。古者圣王之治，莫不以治水为先务。夏禹治水，疏九河，导百川，奠九州之疆土，养万姓之生聚，其功烈被于万世。
王景治汴渠，通淮泗，百姓赖其利者千有余年。芍陂之利，至今犹存。夫景之治水，非徒障之也，疏导之，使有所归；非徒塞之也，宣泄之，使有所去。故能因势利导，因地制宜，以致其功。景之为政，亦类乎是。教民耕织，兴修水利，皆以利民为本。盖其心乎民，故其功足以利后世。
后世之治者，往往急功利，而缓民事；重赋敛，而轻水利。是以水旱相仍，民不堪其苦，而国亦危矣。故曰：“水利兴则农业兴，农业兴则百姓安，百姓安则国家富。”斯言不诬也。
(取材于《历代名臣奏议·水利》)
【注】①芍陂：古代淮河流域水利工程，在今安徽寿县南。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
又训令A蚕织B为作C法制D皆著E于乡亭F庐江G传其文辞。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.善，认为好，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”意思相同。
B.倍，加倍，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”意思不相同。
C.因，依据，与《苏武传》中“君因我降”的“因”意思不相同。
D.斯，这，与《陋室铭》中“斯是陋室”的“斯”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.王景博学多艺，永平十二年，向皇帝陈述修渠的利弊，受到皇帝重用，奉命与王吴共同主持汴渠的修缮工程。
B.王景治理汴渠时，为节省人力物力，根据地势特点，采取凿山、截涧、设水门等措施，解决了汴渠溃漏的隐患。
C.担任庐江太守期间，王景带领官吏百姓，修复废弃的芍陂稻田，教百姓使用犁耕技术，使庐江百姓生活富足。
D.材料二充分肯定水利在国计民生中的地位，高度评价了王景治水的功绩，也揭示了急功近利、轻视水利带来的危害。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)耆老闻者，皆动怀土之心，莫不眷然伫立西望。
(2)是以水旱相仍，民不堪其苦，而国亦危矣。
14.王景治水有方，颇有成效，请结合材料概括王景的治水经验。(3分)
(四)阅读Ⅳ (本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
晚泊岳阳 欧阳修
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。
正见空江明月来，云水苍茫失江路。
夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。
一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。
【注】本诗写于作者被贬夷陵途中。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.一二句照应标题，点明停舟地点及环境。两句可理解为倒装，诗人因“系舟岳阳城下树”才“卧闻岳阳城里钟”，灵活不刻板。
B.三四句意象组合巧妙合理，“空江”“明月”“云水”等构成参差交错的视觉层次，虚实结合，拓展了诗歌的时空纵深感。
C.五六句描绘空明意境，景中含情，与张孝祥《念奴娇·过洞庭》“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”之句有异曲同工之妙。
D.这首诗的语言朴素平实，自然流畅，不求工而自工，“岳阳城”“江”“月”“水”等词语多次出现，却并无繁复冗余之感。
16.本诗结句“轻舟短楫去如飞”，有人读出了诗人的豁达超脱，有人读出了诗人的失意落寞，你同意哪一种 请结合全诗谈谈你的看法。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”在《谏太宗十思疏》中，“ ， ”两句表述了相似的观点。
(2)劳动之美是多元且动人的，既有“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”的辛劳朴素，也有王维《山居秋暝》中“ ， ”的纯美雅致。
(3)与右图内容相契合的古诗文名句，
可以是: , 。
二、语言文字运用(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成18~22题。
材料一：
截至2025年12月，玉兔二号已在月球背面工作近7年，利用玉兔二号探测数据，科研团队实现了月球背面浅表40米深度地质结构的定量化解析。鹊桥中继卫星(鹊桥二号)为嫦娥六号月背取样任务提供稳定中继通信，未来将继续为后续国内外月球探测任务提供服务。梦舟载人飞船于2025年6月17日成功完成零高度逃逸飞行试验，验证了飞船逃逸救生系统的可靠性，为载人登月任务垫定技术基础。揽月月面着陆器于2025年8月6日，圆满完成着陆起飞综合验证试验，模拟月球重力、地型识别与避障等关键环结，为2030年前实现中国人首次登陆月球提供重要技术验证。
材料二：
月球就像一部记载了太阳系历史的书籍，而月幔是这部书的“核心章节”。我国科学家首次基于嫦娥六号月球背面样品(月壤)研究发现，月球背面月幔相比月球正面的更“冷”。从月球背面带回的玄武岩样品是一个“黑匣子”，记录了其形成时的深部温度压力等信息。研究团队运用“单斜辉石-单矿物温压计”“单斜辉石-熔体平衡温压计”“斜长石-熔体平衡温压计”三种不同的温压计来计算玄武岩形成的温度与压力，得出了结果：嫦娥六号玄武岩样品的结晶温度约为1100摄氏度，比来自月球正面的嫦娥五号等样品低约100摄氏度。
材料三：
发现嫦娥石、找到月壤水……近日，①随着一系列有关月壤样品的最新研究成果相继发表，②刷新着月球对我们的认知。③从赏月拜月，到探月登月，④中国人一直书写着关于月球的浪漫故事。⑤古往今来，月光始终生生不息地滋养着国人的心灵。
拜月彰显了古人对自然的敬畏。满月那天，称之为“望”，这时地球在太阳和月亮的中间，月球被太阳照亮的那一半正好对着地球，一轮明月整夜可见，引人驻足仰望，逢时祭拜。其他时间，我们看不到月亮，或只能在夜晚的部分时间看到弯月，她朦胧“妩媚”，令人遐想，引人沉思。
( )。在我国，从古至今，月亮被寄托了很多情感，有团圆的期盼，有亲情友情的抒发，有思念怀想，也有孤独寂寞，表意丰富多元。因此，古往今来咏月的作品，成为中华民族特有的“名片”。
18.请将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是(3分)
A.月亮体现了人们的美好祝福
B.月亮是诗歌的重要组成部分
C.月亮是寓意丰富的重要意象
D.月亮是抒发情感的重要载体
19.下列各句中的引号，和文中加点处引号作用不同的一项是(3分)
A.从月球背面带回的玄武岩样品是一个“黑匣子”。
B.满月那天，称之为“望”。
C.她朦胧“妩媚”，令人遐想，引人沉思。
D.古往今来咏月的作品，成为中华民族特有的“名片”。
20.文中画横线句子有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(2分)
21.材料三第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。(4分)
22.嫦娥系列探测器、玉兔号月球车、鹊桥中继卫星、梦舟载人飞船和揽月月面着陆器，这些名字都融合了中国传统文化元素。科技馆举办“探月”主题展览，其中有月球航天站模型，请你参照上述名字，为月球航天站命名并说明理由。(6分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
2026年，是红军长征胜利90周年。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的回响穿越时空，长征精神生生不息。每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。未来的路上还有要跨越的“雪山”“草地”，要征服的“娄山关”“腊子口”……
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2026年高三一模考试语文参考答案
1. C(3分)
选项“否定现有边界的价值”曲解文意。
2. B(3分)
材料二提到AI使知识获取便捷后，提出追问：“通过艰苦学习穿越知识边界的体验性价值何在 ”这是一个设问，旨在引发思考，而非断言其“已被取代”。相反，材料二后文强调需要培育“元认知”警觉，可见人类独特的学习体验价值仍被重视。“人类无需再重视传统学习过程”无中生有。
3. A(3分)
材料三“建构性划界”指基于对自我价值与公共福祉的理解，主动参与边界的塑造，以保卫精神家园与人格完整性。A项平台界定数据权与隐私范围，正是通过规则主动塑造数字时代的权利边界，符合定义。B项是遵循既有边界。C项是打破边界。D项是消除物理边界，均不符合“主动建构新边界”的核心。
4. (4分)
①两个词都运用了比喻修辞，化抽象为形象，生动易懂。(2分)②“回音壁”生动地写出信息同质化的现象。个性化推荐算法依据我们的点击行为，反馈给我们相似的信息，形成束缚，使得我们局限于自我重复的观点领域。(1分)③“边界导航”形象地阐释了人在跨界中的主体性。我们应当把握方向，辩证利用技术工具，寻找并抵达合理的认知边界，清晰辨别人与机器的认知区别。(1分)
(比喻或比喻论证1分，生动形象1分，结合文本分别说出具体作用每词1分。)
5. (6分)
示例一：打破
①打破部分传统边界。善于运用数智化技术，实现边界延伸和跨越时空。
②打破认知边界。不囿于自我重复的观点领域，塑造我们认知世界框架的隐形过滤网。
③打破信息边界。跨越信息壁垒，获取全局视野。
④打破预设边界。尝试从“他者”的边界内部去理解其逻辑与意义，练就批判性越界的能力。
示例二：坚守
①坚守部分传统边界。发挥传统边界应有的区隔和防护功能，保障秩序、安全与身份认同。
②坚守人类个体的独有边界。比如知识、风格、情感表达和亲近实体等独特体验的坚守。
③坚守“元认知”警觉的边界。不被 AI全盘控制，尊重人类独特的体验、直觉与价值判断。
④坚守主体性的边界。主动参与边界的塑造与协商，实现建构性划界，在跨界的对话与碰撞中，不断丰富和深化对自身独特性的认识。
(1点2分，3点6分。明确立场不额外赋分，但不明确立场扣1分。言之成理即可。)
6. C(3分)
A项原因概括错误，是因为老竹认为他的字得长在烟火里，街坊的唠叨、小泉的叮咚、帆布厂的机器声，都是书法的“墨”，离了这些，字就成了无根的浮萍。B项没有批判态度。D项意在突出老竹精神世界的升华。
7. B(3分)
“怯于反抗、性格软弱”无中生有。
8. (6分)
①凄冷寂寞。三月“料峭春寒”，老竹丧妻后开始空书，环境寒冷暗示他内心的孤寂与哀伤。
②痛苦挣扎。七月“骄阳似火”，他烧毁所有笔墨纸砚，炎热天气反衬老竹凄凉至极，同时暗示老竹内心的挣扎，试图告别过去。
③逐渐平静。九月“天气消停”的，他继续空书，环境趋于平静暗示其心情逐渐平复。
④走向释然。十二月大雪将至，老竹前往广场空书，尝试在更大世界安顿自己的心灵。(1点2分，答出3点即可满分，意思对即可。)
9. (6分)
①是超越形迹、直指本心的领悟。老竹“空书”超越了笔墨等外在形式，直接书写了自己的内心世界。
②是与世界沟通、确认自身存在的方式。老竹是街巷中的“独行者”，不被大多数人理解，但与世界并不脱节， “空书”体现了其独立的，没有被物化的精神世界。
③是对抗虚无、延续生命能量的途径。“空书”并不空，填补了老竹生活和精神的空白。老竹轻轻地写着“空书”，写着写着他的眼前便晴空辽阔。
④是放下过去，与现实的和解。老竹经历了失恋、丧妻等生活的痛苦，文末唱词“他教我收余恨，免娇嗔，且自新，改性情，休恋逝水，苦海回身”体现了他在“空书”中，逐渐与自己的痛苦和过去完成了和解。
⑤是对艺术和生命本质的极致追求。老竹的书法作品被帆布厂、县文化馆认可，在拍卖会上还卖过高价，这些都体现了其书法造诣高超， “空书”既是对艺术的极致追求，也是对生命意义的完成。
(1点2分，必须结合文本一进行分析，没有分析仅得1分；答出3点即可满分。)
10. BDF(3分)
句意：又制定养蚕织布的规范制度，全部公布于乡亭，庐江百姓世代传诵这些条文。
11. A(3分)
A 项错误，认为好/揩拭。B项正确，加倍/通“背”，违背。C项正确，依据/通过。D项正确，均为“这”。
12. B(3分)
“为节省人力物力”错误，选项中的一系列做法并非为了节省人力物力。且原文“景虽简省役费，然犹以百亿计”，意为虽然尽量节省了徭役费用，但花费依然巨大。
13. (8分)
(1)听说了这件事的老人，都产生了怀念故土的心理，没有谁不眷恋地久久站立，向西远望。(“耆老闻者”，定语后置句；“怀土”，怀念故土，思念家乡；“西”，向西；句意1分)
(2)因此旱灾和水灾连续发生，百姓不能承受灾害的痛苦，国家也就危险了。(“是以”，因此；“仍”，接续，连续；“堪”，能承受，禁得起；句意1分)
14. (3分)
①坚持因地制宜，根据自然条件制定治理方案。王景治水“商度地势”“因势利导”，结合本地实际，不盲目施策。
②注重疏导与防护结合。王景治水既“防遏冲要”，又“疏决壅积”，兼顾预防与治理，形成综合防护体系。
③以利民为本。王景治水、教民耕织都是为了百姓富足，实现生态保护与民生改善相统一。15. B(3分)
没有虚实结合，都是实写。
16. (6分)
示例一：豁达洒脱
①起笔暗含疏离朝廷之意。虽漂泊在外，但钟声悠远，岳阳城远离朝廷，很有宁静之感。
②在自然中开阔心胸。“空江”之“空”，既写江面空阔，也可暗指心境抽离之后的空明，“明月”之“来”与“云水苍茫”的宏大意象的组合，让个人愁绪被稀释，安放在无垠的天地，情感升华。
③在静观中获得超脱。诗歌后半部分写诗人看到月弄清辉，月下人归， “轻舟短楫去如飞”，诗人从中观照到生命另一种自由、洒脱的存在状态。心境转向澄明与豁达。
示例二：失意落寞
①起笔含蓄表现羁旅之苦。“卧闻”、“系舟”，以简淡笔触勾勒出漂泊在外的“旅人”形象，环境冷清，心境落寞。
②在宏大自然中深感迷茫。江面辽阔，前路何在？一个“失”字写出诗人内心的迷茫、失落。
③在对比衬托中更感落寞。“人歌月下归”充满生活气息， “轻舟短楫去如飞”，他人乘兴自由归去， “归”与“泊”， “飞”与“听”形成微妙的对照，有欣赏羡慕，更有对比失落。(1点2分， 3点6分，如有其他答案，言之成理，酌情赋分。)
17. (6分)
(1)有善始者实繁 能克终者盖寡
(2)竹喧归浣女 莲动下渔舟
(3)碧玉妆成一树高万条垂下绿丝绦/昔我往矣杨柳依依/杨柳岸晓风残月
(扣住主体意象即可)
18. D (3分)
其他选项以偏概全，本段核心在体现情感。
19. B (3分)
B项为特定称谓，其他三项为特殊含义。
20. (2分)
①“垫定”应改为“奠定”②“地型”应改为“地形”③“环结”应改为“环节”
21. (4分)
①处改为：一系列有关月壤样品的最新研究成果相继发表
②处改为：刷新着我们对月球的认知
(①成分残缺，滥用介词导致主语残缺。②不合逻辑，主客颠倒。)
22. (6分)
参考示例：
命名：蟾宫航天站。
理由：呼应中国古代蟾宫折桂的美好传说。蟾宫代表月亮，折桂体现远大追求，表达了对航天事业的美好祝福。
(命名2分，理由4分； “天宫”等已有的名字不能使用。)
23. (60分)
【材料解读】
新时代的长征路在我们脚下延伸，科技创新的高峰、改革发展的难关、百年变局的风浪，是我们需要跨越的“雪山”“草地”，也是我们必须征服的“娄山关”“腊子口”。
材料的核心应该是挖掘长征精神的现实意义， “雪山”“草地”“娄山关”“腊子口”可以理解为前行途中可能遇到的困难和挑战。学生需围绕传承长征精神，直面当下挑战，践行务实行动立意，最好能将三者相结合，无精神则无克服困难的动力，无现实挑战则精神失去落地意义，无行动则精神与挑战皆成空谈。写作时可以从青年成长、国家发展、时代特点等多个角度展开论述。
【评分标准】
起评分： 48 分
一类上： 56-60 分 一类下： 51-55 分
二类上： 46-50 分 二类下： 41-45 分
三类上： 36-40 分 三类下： 35 分以下
【补充】
1.缺少标题扣 2 分；
2.错别字一个扣 1 分，上限 5 分；
3.标点不规范或卷面不整洁可酌情扣 2-3分；
4.不足 400 字,单独打分,不超过 30 分;
5.不足 600 字,单独打分,不超过 36 分;
6.写够 600 字未到 800 字,按照每缺 50 字扣 1 分的标准扣分。
参考译文：
材料一：
王景，字仲通，是乐浪郡诌邯人。他年轻时学习《易经》，广泛涉猎各类典籍，又喜好天文、术数方面的学问，性情深沉，多才多艺。永平十二年，朝廷商议治理汴渠，于是推荐王景觐见皇帝。皇帝问他关于治水的地形利弊，王景陈述得失，应答敏捷，皇帝认为他很有才能。同年夏季，朝廷征发士兵数十万，派遣王景与王吴共同修筑渠道和堤防，工程从荥阳以东延伸至千乘的海口，全长一千多里。王景实地勘察地势，开凿山岭，破除险滩，截直沟涧，设置防洪要冲，疏通淤塞之处，并每隔十里设立一座水门，使水流相互调节灌注，彻底解决了溃决和渗漏的问题。虽然王景力求节省工费，但耗费仍高达百亿之巨。第二年夏季，渠道竣工。皇帝亲自巡视，下诏令沿河各郡国设立河堤官吏，沿用西汉旧制。王景因此声名远播。
建初七年，王景升任徐州刺史。此前，杜陵人杜笃曾上奏《论都赋》，建议将都城迁回长安。听说了这件事的老人，都产生了怀念故土的心理，没有谁不眷恋地久久站立，向西远望。王景认为宫室和宗庙已在洛阳建成，担心百姓因此产生疑虑，恰逢当时出现神雀等祥瑞，于是上呈《金人论》，赞颂洛阳的优越地理与人文之美，称其符合天人相应的符应，文章富有文采，广受称道。
第二年，王景调任庐江太守。此前，当地百姓不懂得使用牛耕，土地潜力虽大，但粮食常常不足。郡内有春秋时期楚国宰相孙叔敖修建的芍陂灌溉稻田。王景便带领官吏和百姓修复荒废的水利设施，推广犁耕技术，从此开垦的土地成倍增加，境内富足丰饶。他还刻石立誓，让百姓明确知晓应遵守的禁令。又制定养蚕织布的规范制度，全部公布于乡亭，庐江百姓世代传诵这些条文。王景最终在任上去世。
材料二：
王景治理天下时，始终以济助百姓、利于万物为根本出发点。水利是农业的命脉，没有水利就没有可耕之田。水的利与害，影响甚至超过人事。水因土地而流动，土地因水而滋润，二者相辅相成，缺一不可。古代圣王治理国家，无不把治水作为首要任务。夏禹治水，疏通九河，引导百川，奠定九州疆域，养育万民生计，其功绩惠及千秋万代。
王景主持治理汴渠，贯通淮河与泗水，百姓从中受益长达一千余年。芍陂水利之利，至今仍在发挥作用。王景治水，并非简单地筑堤拦水，而是注重疏导，使水流有其归宿；并非一味堵塞，而是善于宣泄，使洪水有其去路。因此能够顺应地势，因地制宜，最终取得显著成效。他的施政理念也是如此：教导百姓耕作与纺织，兴修水利，一切以利民为根本。正因其心系百姓，故其功业足以泽被后世。
反观后世一些执政者，往往急于追求短期功利，却忽视民生根本；重视增加赋税，却轻视水利建设。因此旱灾和水灾连续发生，百姓不能承受灾害的痛苦，国家也就危险了。所以说：“水利兴，则农业兴；农业兴，则百姓安；百姓安，则国家富。”这番话，确实不虚。

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