资源简介

第1课　中华优秀传统文化的内涵与特点
课后·训练提升
基础巩固
一、选择题
1.下表为《尚书》不同篇章的记载。这反映出当时(　　)
记载 篇章
天亦哀于四方民,其眷命用懋。王其疾敬德 《召诰》
惟天不畀不明厥德 《多士》
惟我周王灵承于旅,克堪用德,惟典神天 《多方》
天亦惟用勤毖我民,若有疾,予曷敢不于前宁人攸受休毕 《大诰》
A.等级意识逐渐弱化　　　　　
B.已有敬天保民观念
C.强化神权统治思想
D.阶级矛盾渐趋激化
2.儒家提出“学而优则仕”的口号,孔子的弟子大多参与政事,如子路、子贡等;法家则以研讨政治权术、建立集权统治、实现富国强兵为宗旨,在战国众多变法活动中独领风骚。由此可知,这两个学派(　　)
A.先后受到统治者的重用
B.代表的政治立场趋同
C.都提出可行的治国方略
D.都有强烈的参政意识
3.子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”墨子则认为欣赏音乐先要“饥者得食,寒者得衣,劳者得息”,因此要“非乐”。其思想不同的主要原因是(　　)
A.春秋时期与战国时期的时代环境不同
B.经济发展水平不同
C.学派之间的学术思想不同
D.代表阶级利益不同
4.汉初,《诗》《春秋》等五经的影响力主要集中在齐、鲁两地。到西汉中后期,天下的年轻人都以读(五)经为务,因此私学盛行、学校林立。这一变化出现的主要原因是(　　)
A.统一国家的巩固
B.中央集权体制的确立
C.太学教育的衰落
D.主流意识形态的转变
5.明清之际,黄宗羲提出“天下为主,君为客”,顾炎武揭示了“私天下”的危害,王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。上述思想(　　)
A.是思想文化走向近代化的先声
B.说明儒家思想主流地位旁落
C.反映了君主专制制度不断削弱
D.在批判融合中形成新理学思想体系
6.“汉朝以下,就集体而言,士大夫代表了社会力量,与君权之间形成既有合作又相互制衡的辩证关系。”此间,士大夫借以制衡君权的是(　　)
A.以三纲五常为基础的伦理道德观念
B.以中央集权为核心的行政管理模式
C.以选贤任能为支撑的官员选拔体制
D.以屈君伸天为内容的“天人感应”思想
7.第二次鸦片战争后,清政府中的有识之士意识到“探源之策,在于自强,自强之术,必先练兵”。这主要表明清政府中的部分官员(　　)
A.已经认识到近代中国落后的根源
B.强调学习西学应循序渐进
C.反对清廷固守传统的做法
D.对西方的认识仍较为肤浅
8.下列与张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两句名言的精神内涵最为接近的是(　　)
A.“己所不欲,勿施于人”
B.“问渠那得清如许,为有源头活水来”
C.“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”
D.“不义而富且贵,于我如浮云”
9.中华文化中“中”的观念由来已久。有史学家认为“中”最初为氏族时代议事场所居中之徽帜,“群众望见中而趋附”,其所立之地恒为中央,“因更引申为一切之中”。商周以降,“择天下之中而立国,择国之中而立宫,择宫之中而立庙”成为重要的政治思想。这反映出(　　)
A.早期政治的中央集权特点
B.中华文明多元一体格局
C.古代建都以地理中心为主
D.中华文明的连续性特征
二、非选择题
10.阅读材料,回答问题。
材料一　伴随着政治和经济大变动,春秋战国时期的教育得到了极大的发展,特别是私学的兴起最终造就了诸子“百家争鸣”的兴盛局面。
——摘编自许国彬《中国文化精要》
材料二　儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。
——[西汉]司马迁《史记·太史公自序》
材料三　“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态,后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式,进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
(1)材料一中“诸子”的含义是什么 结合所学知识,分析战国时期出现“百家争鸣”局面的原因。
(2)根据材料二,指出作者对儒学的社会价值有着怎样的认识。作者又是如何评价墨家与法家的
(3)根据材料三,指出“百家争鸣”局面在历史上产生的影响。
(2)认识:儒学有利于维护统治秩序(维护君臣、长幼秩序)。评价:墨家“强本节用”,法家“严而少恩”。
(3)影响:这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段;成为后世思想文化发展的源头,奠定了中华传统文化的基础;是一次思想解放运动,推动了当时及后世社会的发展。
11.文化是民族的血脉,中华优秀传统文化是中华民族五千年的智慧结晶。阅读材料,回答问题。
材料一　以下为体现优秀传统文化的部分引文。
材料来源 引文内容
《贞观政要》卷一《君道》 “为君之道,必须先存百姓”
《道德经》 “人法地,地法天,天法道,道法自然”
《孟子》卷七《离娄上》 “天下之本在国,国之本在家,家之本在身”
《礼记》 “大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦”
《周易》 “天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”
《论语·子路》 “君子和而不同,小人同而不和”
材料二　中华民族具有5 000多年连绵不断的文明历史,创造了博大精深的中华文化,为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。经过几千年的沧桑岁月,把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的,是我们共同经历的非凡奋斗。
——习近平在第十二届全国人民代表大会
第一次会议上的讲话(2013年3月17日)
材料三　为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢 很重要的一个原因,是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别,老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明,在世界各民族中是不多见的。
——习近平在北京市海淀区民族小学主持
召开座谈会时的讲话(2014年5月30日)
(1)根据材料一,概括中华优秀传统文化的内涵。
(2)根据材料二、材料三并结合所学知识,分析中华文化源远流长的原因。
(2)原因:汉字的发明和使用,史书典籍的编撰;中华文化的创新性和包容性;统一多民族国家的建立与发展,各民族长期交融;古代经济蓬勃发展。
能力提升
一、选择题
1.孟子说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”法国作家司汤达也有类似的观点,他说:“老来受尊敬,是人类精神最美好的一种特权。”由此可以看出(　　)
A.不同民族的文化具有不同的特征
B.尊老爱幼是人类文化的核心价值追求
C.法国文化受启蒙思想的影响
D.文化具有跨越民族和地域的相通性
2.东汉中后期,官场出现诸如陈蕃“初仕郡,举孝廉……遭母忧,弃官行丧”,赵典“会帝崩……遂解印绶符策付县,而驰到京师”,延笃“举孝廉,为平阳侯相……以师丧弃官奔赴,五府并辟不就”等现象。这表明当时(　　)
A.封建官僚政治成熟
B.王国势力遭受沉重打击
C.儒家伦理影响政治行为
D.政治腐败加剧社会动荡
3.有学者认为,王安石和程颐都竭力向皇帝进言,要以尧、舜为榜样来治理国家。他们强调经书中所要求的诚意、正心、修身等是皇帝和士大夫都应该具备的。士人的理想是通过科举考试入朝为官,然后辅助皇帝,治理国家。这表明,北宋(　　)
A.抬高了文官和士人的地位
B.实现了士大夫与帝王地位的平等
C.注重发挥学术文化的作用
D.选拔官员强调公平竞争
4.朱熹认为“盖侈用则伤财,伤财必至于害民,故爱民必先于节用”。黄宗羲认为“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”。他们意在(　　)
A.提倡节俭思想
B.批判君主专制
C.主张依法治国
D.强调民本思想
5.儒家大同思想使很多乐善好施的仁者以“人饥己饥,人溺己溺”的精神致力于济贫弱的社会慈善活动。《周礼》《礼记》中关于古代礼仪的记载,也成为后世慈善活动的理论源泉。其价值主要是(　　)
A.有助于构建和谐的社会秩序
B.有利于弘扬社会正气
C.有利于完善儒家伦理价值体系
D.文人更注重品德修养
二、非选择题
6.阅读材料,回答问题。
材料一　老子在中国法律思想史上第一个提出了“道法自然”的自然法观点。他认为,统治者只有顺应自然,按照自然法则办事,才符合“道”的精神。与老子的“道法自然”“无为而治”的法律思想相适应的是老子的理想国。在老子看来,理想的社会应是实行“无为而治”的一种处于“自然”状态下的社会。在这种理想国里,虽有圣人、侯王、贵族等统治阶级和平民百姓等被统治阶级,但却没有矛盾和斗争;虽有军队和法令,但都不发生实际作用。这是一种否定一切人定法的复古倒退的社会历史观和价值取向。
材料二　古希腊斯多葛学派阐述了他们的“顺从自然而生活”的伦理学观点,其中蕴含了丰富的自然法思想。斯多葛学派的重要贡献在于,将柏拉图和亚里士多德的基于人的不平等的正义的法律观发展为 “人类基本平等”的正义的法律观,认为自然法的实质就是宇宙的理性,这种宇宙的理性乃是法律和正义的基础。……古罗马自然法学家西塞罗明确指出不符合自然法的人定法是无效的。
——以上材料均摘编自尹良海
《“道”与“自然法”——中西古代自然法思想比较研究》
(1)根据材料一、材料二并结合所学知识,概括古代东西方自然法的含义并分析导致其不同的原因。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,指出古代东西方自然法思想在历史上的影响。
(2)影响:古代东方自然法思想促进了“百家争鸣”局面的形成,丰富了古代中国思想的内涵;其“无为而治”的思想在汉初和唐初都起到稳定社会秩序的作用;但由于它否定人定法和道德的作用,在封建社会中未能成为一种主流法律思想。古代西方的自然法思想是西方人文主义思想的重要内容,在西方社会的法律传统中起着不可替代的作用,对促进西方法学的发展作出了重大贡献。
7.阅读材料,回答问题。
材料一　
材料二
材料三　2020年厦门(同安)孔子文化节在同安孔庙举行。海峡两岸嘉宾聚首同安,共同见证了一场庄严古朴的祭孔大典。本次文化节以“儒行两岸·鉴照未来”为主题,通过线上直播、线下活动的方式,推动两岸交流、共同传承和发扬中华优秀传统文化。约有12万名观众在线收看了活动。孔子文化节以弘扬博大精深的儒家文化为主旨,彰显儒家思想生生不息的魅力,呼唤中华儿女强烈的民族认同感与文化归属感,促进人类不同文明之间的理解与信任,共建持久和平、共同繁荣的和谐世界。
——摘编自《经济日报》等
(1)根据材料一并结合所学知识,分析孔子思想诞生的背景。
(2)根据材料二中四幅图片的顺序,说明古代儒家思想发展演变的四个阶段。
(3)以孔子为代表的儒家思想历经2 000多年,虽多次经受冲击,仍流传至今。试分析其原因。
(4)根据材料三并结合所学知识,指出孔子思想的主要内容。据此分析今天大力弘扬儒家思想的现实意义。
(2)四个阶段:秦始皇“焚书坑儒”,儒家思想遭到打击;汉武帝接受董仲舒的建议,尊崇儒术,确立了儒学的正统地位,儒家思想成为中华传统文化的主流;宋朝理学兴起,儒学复兴;明清时期进步思想家对儒学的批判使传统文化重新焕发了生机。
(3)原因:儒家思想自身与时俱进,不断适应时代的要求;历代统治阶级的重视;历代儒学家的努力。
(4)主要内容:仁、礼、仁者爱人、大同、有教无类等。现实意义:增强中华儿女的民族认同感和文化归属感,促进对人类不同文明的理解与信任,有助于建立和谐世界。第1课　中华优秀传统文化的内涵与特点
课后·训练提升
基础巩固
一、选择题
1.下表为《尚书》不同篇章的记载。这反映出当时(　　)
记载 篇章
天亦哀于四方民,其眷命用懋。王其疾敬德 《召诰》
惟天不畀不明厥德 《多士》
惟我周王灵承于旅,克堪用德,惟典神天 《多方》
天亦惟用勤毖我民,若有疾,予曷敢不于前宁人攸受休毕 《大诰》
A.等级意识逐渐弱化　　　　　
B.已有敬天保民观念
C.强化神权统治思想
D.阶级矛盾渐趋激化
答案:B
解析:根据题干表格信息,可知《尚书》中多次提到上天关心民生和统治者重视德政,这反映出当时已有敬天保民观念,B项正确;题干材料并未体现等级意识的弱化,排除A项;题干材料体现的是神权统治思想的弱化而非强化,排除C项;统治者重视民生和德政,有利于缓和而非激化阶级矛盾,排除D项。
2.儒家提出“学而优则仕”的口号,孔子的弟子大多参与政事,如子路、子贡等;法家则以研讨政治权术、建立集权统治、实现富国强兵为宗旨,在战国众多变法活动中独领风骚。由此可知,这两个学派(　　)
A.先后受到统治者的重用
B.代表的政治立场趋同
C.都提出可行的治国方略
D.都有强烈的参政意识
答案:D
解析:儒家提出“学而优则仕”,法家强调政治权术,主张建立集权统治,并在诸侯国的变法改革中获得重用,由此可知两个学派都有强烈的参政意识,D项正确。
3.子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”墨子则认为欣赏音乐先要“饥者得食,寒者得衣,劳者得息”,因此要“非乐”。其思想不同的主要原因是(　　)
A.春秋时期与战国时期的时代环境不同
B.经济发展水平不同
C.学派之间的学术思想不同
D.代表阶级利益不同
答案:D
解析:时代环境差异不是最主要的原因,排除A项;题干材料与经济发展水平关系不大,排除B项;学术思想不同是现象,不是原因,排除C项;根据题干材料“兴于诗,立于礼,成于乐”“非乐”等及所学知识,可知孔子代表没落的奴隶主贵族利益,而墨子代表小生产者利益,因此二者对“乐”采取不同态度,D项正确。
4.汉初,《诗》《春秋》等五经的影响力主要集中在齐、鲁两地。到西汉中后期,天下的年轻人都以读(五)经为务,因此私学盛行、学校林立。这一变化出现的主要原因是(　　)
A.统一国家的巩固
B.中央集权体制的确立
C.太学教育的衰落
D.主流意识形态的转变
答案:D
5.明清之际,黄宗羲提出“天下为主,君为客”,顾炎武揭示了“私天下”的危害,王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。上述思想(　　)
A.是思想文化走向近代化的先声
B.说明儒家思想主流地位旁落
C.反映了君主专制制度不断削弱
D.在批判融合中形成新理学思想体系
答案:A
6.“汉朝以下,就集体而言,士大夫代表了社会力量,与君权之间形成既有合作又相互制衡的辩证关系。”此间,士大夫借以制衡君权的是(　　)
A.以三纲五常为基础的伦理道德观念
B.以中央集权为核心的行政管理模式
C.以选贤任能为支撑的官员选拔体制
D.以屈君伸天为内容的“天人感应”思想
答案:D
7.第二次鸦片战争后,清政府中的有识之士意识到“探源之策,在于自强,自强之术,必先练兵”。这主要表明清政府中的部分官员(　　)
A.已经认识到近代中国落后的根源
B.强调学习西学应循序渐进
C.反对清廷固守传统的做法
D.对西方的认识仍较为肤浅
答案:D
8.下列与张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两句名言的精神内涵最为接近的是(　　)
A.“己所不欲,勿施于人”
B.“问渠那得清如许,为有源头活水来”
C.“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”
D.“不义而富且贵,于我如浮云”
答案:C
解析:题干材料中的两句名言体现了社会责任感和家国情怀。A项反映的是人际关系,B项反映的是研究问题的方式,D项反映的是儒家义利观。C项强调以国家为重,反映了高度的社会责任感和家国情怀,故选C项,排除A、B、D三项。
9.中华文化中“中”的观念由来已久。有史学家认为“中”最初为氏族时代议事场所居中之徽帜,“群众望见中而趋附”,其所立之地恒为中央,“因更引申为一切之中”。商周以降,“择天下之中而立国,择国之中而立宫,择宫之中而立庙”成为重要的政治思想。这反映出(　　)
A.早期政治的中央集权特点
B.中华文明多元一体格局
C.古代建都以地理中心为主
D.中华文明的连续性特征
答案:D
解析:“中”的观念在氏族时代就已经产生,它既是方位称谓,更有中心、中央之意。这一观念在商周以后的政治生活中得以延续和发展,D项正确;早期政治尚未形成中央权力的高度集中,排除A项;题干材料未体现出中华文明多元一体,排除B项;“以地理中心为主”的表述过于绝对,排除C项。
二、非选择题
10.阅读材料,回答问题。
材料一　伴随着政治和经济大变动,春秋战国时期的教育得到了极大的发展,特别是私学的兴起最终造就了诸子“百家争鸣”的兴盛局面。
——摘编自许国彬《中国文化精要》
材料二　儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。
——[西汉]司马迁《史记·太史公自序》
材料三　“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态,后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式,进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
(1)材料一中“诸子”的含义是什么 结合所学知识,分析战国时期出现“百家争鸣”局面的原因。
(2)根据材料二,指出作者对儒学的社会价值有着怎样的认识。作者又是如何评价墨家与法家的
(3)根据材料三,指出“百家争鸣”局面在历史上产生的影响。
参考答案:(1)含义:各种流派的代表人物及其著作。原因:周王室衰微,诸侯纷争,社会动荡;铁犁、牛耕的使用和推广,社会经济的发展;私学兴起,“士”阶层的崛起。
(2)认识:儒学有利于维护统治秩序(维护君臣、长幼秩序)。评价:墨家“强本节用”,法家“严而少恩”。
(3)影响:这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段;成为后世思想文化发展的源头,奠定了中华传统文化的基础;是一次思想解放运动,推动了当时及后世社会的发展。
11.文化是民族的血脉,中华优秀传统文化是中华民族五千年的智慧结晶。阅读材料,回答问题。
材料一　以下为体现优秀传统文化的部分引文。
材料来源 引文内容
《贞观政要》卷一《君道》 “为君之道,必须先存百姓”
《道德经》 “人法地,地法天,天法道,道法自然”
《孟子》卷七《离娄上》 “天下之本在国,国之本在家,家之本在身”
《礼记》 “大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦”
《周易》 “天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”
《论语·子路》 “君子和而不同,小人同而不和”
材料二　中华民族具有5 000多年连绵不断的文明历史,创造了博大精深的中华文化,为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。经过几千年的沧桑岁月,把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的,是我们共同经历的非凡奋斗。
——习近平在第十二届全国人民代表大会
第一次会议上的讲话(2013年3月17日)
材料三　为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢 很重要的一个原因,是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别,老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明,在世界各民族中是不多见的。
——习近平在北京市海淀区民族小学主持
召开座谈会时的讲话(2014年5月30日)
(1)根据材料一,概括中华优秀传统文化的内涵。
(2)根据材料二、材料三并结合所学知识,分析中华文化源远流长的原因。
参考答案:(1)内涵:中华优秀传统文化重视以人为本,体现民本思想;中华优秀传统文化崇尚天人合一,道法自然;中华优秀传统文化提倡爱国,追求家国情怀;中华优秀传统文化崇德尚贤,推崇天下为公;中华优秀传统文化崇尚自强不息,厚德载物;中华优秀传统文化主张和而不同。
(2)原因:汉字的发明和使用,史书典籍的编撰;中华文化的创新性和包容性;统一多民族国家的建立与发展,各民族长期交融;古代经济蓬勃发展。
能力提升
一、选择题
1.孟子说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”法国作家司汤达也有类似的观点,他说:“老来受尊敬,是人类精神最美好的一种特权。”由此可以看出(　　)
A.不同民族的文化具有不同的特征
B.尊老爱幼是人类文化的核心价值追求
C.法国文化受启蒙思想的影响
D.文化具有跨越民族和地域的相通性
答案:D
解析:孟子和法国作家司汤达的观点都体现了“尊老”的思想,这说明尊老敬老是人类共同的意识,也说明文化具有跨越民族和地域的相通性,D项正确;题干材料强调文化的相通性而非差异性,排除A项;B项中的“核心价值追求”在题干材料中没有涉及,排除;C项与题干材料无关,排除。
2.东汉中后期,官场出现诸如陈蕃“初仕郡,举孝廉……遭母忧,弃官行丧”,赵典“会帝崩……遂解印绶符策付县,而驰到京师”,延笃“举孝廉,为平阳侯相……以师丧弃官奔赴,五府并辟不就”等现象。这表明当时(　　)
A.封建官僚政治成熟
B.王国势力遭受沉重打击
C.儒家伦理影响政治行为
D.政治腐败加剧社会动荡
答案:C
3.有学者认为,王安石和程颐都竭力向皇帝进言,要以尧、舜为榜样来治理国家。他们强调经书中所要求的诚意、正心、修身等是皇帝和士大夫都应该具备的。士人的理想是通过科举考试入朝为官,然后辅助皇帝,治理国家。这表明,北宋(　　)
A.抬高了文官和士人的地位
B.实现了士大夫与帝王地位的平等
C.注重发挥学术文化的作用
D.选拔官员强调公平竞争
答案:C
4.朱熹认为“盖侈用则伤财,伤财必至于害民,故爱民必先于节用”。黄宗羲认为“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”。他们意在(　　)
A.提倡节俭思想
B.批判君主专制
C.主张依法治国
D.强调民本思想
答案:D
解析:朱熹主张“爱民必先于节用”和黄宗羲主张“天下之治乱”“在万民之忧乐”都体现了民本思想,故D项正确。
5.儒家大同思想使很多乐善好施的仁者以“人饥己饥,人溺己溺”的精神致力于济贫弱的社会慈善活动。《周礼》《礼记》中关于古代礼仪的记载,也成为后世慈善活动的理论源泉。其价值主要是(　　)
A.有助于构建和谐的社会秩序
B.有利于弘扬社会正气
C.有利于完善儒家伦理价值体系
D.文人更注重品德修养
答案:A
解析:根据题干材料“致力于济贫弱的社会慈善活动”,可以看出在儒家大同思想的影响下,人们乐于进行社会慈善活动,这有利于构建和谐的社会秩序,A项正确。
二、非选择题
6.阅读材料,回答问题。
材料一　老子在中国法律思想史上第一个提出了“道法自然”的自然法观点。他认为,统治者只有顺应自然,按照自然法则办事,才符合“道”的精神。与老子的“道法自然”“无为而治”的法律思想相适应的是老子的理想国。在老子看来,理想的社会应是实行“无为而治”的一种处于“自然”状态下的社会。在这种理想国里,虽有圣人、侯王、贵族等统治阶级和平民百姓等被统治阶级,但却没有矛盾和斗争;虽有军队和法令,但都不发生实际作用。这是一种否定一切人定法的复古倒退的社会历史观和价值取向。
材料二　古希腊斯多葛学派阐述了他们的“顺从自然而生活”的伦理学观点,其中蕴含了丰富的自然法思想。斯多葛学派的重要贡献在于,将柏拉图和亚里士多德的基于人的不平等的正义的法律观发展为 “人类基本平等”的正义的法律观,认为自然法的实质就是宇宙的理性,这种宇宙的理性乃是法律和正义的基础。……古罗马自然法学家西塞罗明确指出不符合自然法的人定法是无效的。
——以上材料均摘编自尹良海
《“道”与“自然法”——中西古代自然法思想比较研究》
(1)根据材料一、材料二并结合所学知识,概括古代东西方自然法的含义并分析导致其不同的原因。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,指出古代东西方自然法思想在历史上的影响。
参考答案:(1)含义:老子主张顺应自然,“无为而治”,维护等级差别,否定人定法;古代西方思想家主张顺从自然而生活,人类彼此平等,崇尚正义,人定法要符合自然法。原因:春秋时期,农耕经济逐步发展,分封制、宗法制遭到破坏,诸侯割据混战,社会动荡;古希腊和古罗马处于奴隶社会,商品经济发展,人们的平等意识增强,人文精神产生并发展。
(2)影响:古代东方自然法思想促进了“百家争鸣”局面的形成,丰富了古代中国思想的内涵;其“无为而治”的思想在汉初和唐初都起到稳定社会秩序的作用;但由于它否定人定法和道德的作用,在封建社会中未能成为一种主流法律思想。古代西方的自然法思想是西方人文主义思想的重要内容,在西方社会的法律传统中起着不可替代的作用,对促进西方法学的发展作出了重大贡献。
7.阅读材料,回答问题。
材料一　
材料二
材料三　2020年厦门(同安)孔子文化节在同安孔庙举行。海峡两岸嘉宾聚首同安,共同见证了一场庄严古朴的祭孔大典。本次文化节以“儒行两岸·鉴照未来”为主题,通过线上直播、线下活动的方式,推动两岸交流、共同传承和发扬中华优秀传统文化。约有12万名观众在线收看了活动。孔子文化节以弘扬博大精深的儒家文化为主旨,彰显儒家思想生生不息的魅力,呼唤中华儿女强烈的民族认同感与文化归属感,促进人类不同文明之间的理解与信任,共建持久和平、共同繁荣的和谐世界。
——摘编自《经济日报》等
(1)根据材料一并结合所学知识,分析孔子思想诞生的背景。
(2)根据材料二中四幅图片的顺序,说明古代儒家思想发展演变的四个阶段。
(3)以孔子为代表的儒家思想历经2 000多年,虽多次经受冲击,仍流传至今。试分析其原因。
(4)根据材料三并结合所学知识,指出孔子思想的主要内容。据此分析今天大力弘扬儒家思想的现实意义。
参考答案:(1)背景:生产力的进步;诸侯割据混战,社会动荡;分封制走向崩溃。
(2)四个阶段:秦始皇“焚书坑儒”,儒家思想遭到打击;汉武帝接受董仲舒的建议,尊崇儒术,确立了儒学的正统地位,儒家思想成为中华传统文化的主流;宋朝理学兴起,儒学复兴;明清时期进步思想家对儒学的批判使传统文化重新焕发了生机。
(3)原因:儒家思想自身与时俱进,不断适应时代的要求;历代统治阶级的重视;历代儒学家的努力。
(4)主要内容:仁、礼、仁者爱人、大同、有教无类等。现实意义:增强中华儿女的民族认同感和文化归属感,促进对人类不同文明的理解与信任,有助于建立和谐世界。

展开更多......

收起↑