资源简介

(共37张PPT)
1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
导 入
2600年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，甚至有过“乘桴(fú)浮于海”的梦想，但终其一生，他老人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。
然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强, 他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。
孔子周游列国图
作者简介
名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治，上主张礼治，鼓励人们积极入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
孔子
一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，在对话中说理的体制，直接影响了先秦说理文的体制。
作品简介
论语
文学常识
《论语》《孟子》
《大学》《中庸》
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
解题
仲由
曾点
冉求
公西赤
陪长者闲坐
【扩展知识】
古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话或者自谦时一般称名。
读文正音
论（lún）语 饥馑（jī jǐn） 曾皙（xī） 哂（shěn）
舞雩(yú) 铿（kēng）尔 小相（xiàng） 沂（yí）
毋（wú） 喟（kuì） 俟（s ） 比（bì）及
整体感知
课文围绕谈“志”展开：
子路、曾皙（xī）、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
【翻译】孔子说: “因为我比你们年纪大一点，不要认为我年纪大一点（你们就不说了）。 你们平时总在说:
‘没有人知道我。’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢
毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即“毋以吾也”。
不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”。
则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”。
子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂（shěn）之。
【翻译】
子路不假思索地回答说: “一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒;如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人的道理。”
孔子听了，微微一笑。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比（bǐ）及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
【翻译】
“冉求， 你怎么样啊 ”
冉求回答说:“一个纵横六七十里， 或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，( 自己的能力是不够的)只好等待着修养更高的君子来推行了。
曰：“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
【翻译】
“公西赤，你怎么样啊
公西赤回答说:“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服,戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼和司仪的官。
曰：“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú),咏而归。”
夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。”
【翻译】
“曾点， 你怎么样啊 ”
这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说:“ 我和他们三个人的才能不同。
孔子说:“有什么 关系呢 只不过是各自谈谈自己的志向。
曾点说:“暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹吹风，一路唱着歌回来。
孔子长叹一声说:“我赞同曾点的想法啊。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
三个人出去了，曾皙留在最后。曾皙问：“那三个人说的怎么样呢？”
孔子说:“ 只不过自己谈谈自己的志向罢了。”
曾皙说:“您为什么 笑仲由呢 ”
孔子说:“治 国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。
难道冉求所讲的就不是国家大事吗
怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢
公西赤所讲的不是国家大事吗
宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢 如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢 ”
总结
本文记述了孔子启发弟子们畅谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。
第一部分
第二部分
第三部分
第1段
“子路率尔”——“吾与点也”
四子述志。
“三子者出”——文末
写孔子评志。
写孔子问志。
侍坐
合作探究
“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融治，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。下面我们一起来探究弟子是如何述志？老师是如何评志的？
分组讨论下列问题，各自完成表格填写。
1.四弟子各自怎样述志的？从中可以看出他们各自有怎样的性格。
2.课文塑造四位弟子形象的主要方法是什么？
3.你从四个“青年学生”身上受到哪些启发？
合作探究
A组（表格一）
表格一
人物 述志 性格 描写方法 启示
子路
冉有 公西华 曾皙 分组讨论下列问题，各自完成表格填写。
1.孔子是怎样评志的？
2.孔子为什么要“与点”呢，从中可以看出孔子有怎样的政治思想？
3、孔子的教育艺术怎样？概括本文中的孔子形象。
合作探究
B组（表格二）
表格二
人物 孔子态度 孔子评志 子路
冉有
公西华
曾皙
解析
子路
仲由
子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。”
治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
侧重强国
志
性格
从子路的神态和语言中表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。
有抱负，自信，却较鲁莽、轻率。
解析
冉有
求
“方六七十，如五六十，求也为之，比（bì）及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化还难办到。
志
性格
从冉有的语言中表现了冉有态度谦虚。
谨慎小心，谦虚退让。
侧重富民
解析
公西华
赤
“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
能在诸侯举行会盟的时候担任一个“小相”。
志
性格
从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。
恭谦有礼，娴于辞令。（委婉曲致）
侧重礼治
孔子为什么独独赞赏曾皙，说“吾与点也”？
1.“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。”—见杨树达《论语疏证》
2. “全文突出了儒家的礼乐治国的理想。”—刘盼遂等主编的《中国历代散文选》
3.“今以《论语》考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志，因此他有“道不行，乘桴浮于海的话和‘欲居九夷’的想法；孔子又说：饭疏食（吃粗糙的食物）饮水，曲脑而枕之，乐亦在其中矣：不义而富且贵，于我如浮云！—《先秦文学参考资料》
合作探究
大致有以下几种代表性说法：
小结-表格一
人物 述志 性格 描写方法 启示
子路
冉有 公西华 曾皙 可使有勇，且知方也。治理“千乘之国”—从政
可使足民。如其礼乐，以俟君子。治理“方六七十，如五六十”的小国—从政
愿为小相，“宗庙之事，如会同”—从政
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩,咏而归。
有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负。
谦虚谨慎，说话很有分寸。
敦厚，谦虚。
谦恭有礼、娴于辞令。忍让、虚心。
淡泊功名、从容不迫。豁达、洒脱、自得。
神态、语言描写
语言描写
语言描写
动作、神态、语言描写
小结-表格二
人物 孔子态度 孔子评志 子路 哂之
冉有 叹之
公西华 惜之
曾皙 与之
其言不让
求则非邦也
唯赤则非邦也与 赤也为之小，孰能为之大？
吾与点也
赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚。
没有正面加以评价，但可以看出是满意的。
赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己。
跟孔子观点相同，得到孔子的赞扬。
“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”
人物形象
用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。
和蔼可亲，平易近人。
居则曰：“不吾知也。如或知尔，则何以哉 ”
人物形象
引用学生日常好说的牢骚话，指出学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。
而后假设了一种情况，如果有人了解你们，你们怎么办？从而水到渠成地启发学生表达自己的想法。
循循善诱。
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
人物形象
教学民主。
最后一段“评志”。
因材施教。
“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。
孔子在当时得不到重用，想要入仕但始终不能如愿，最终选择潜心教育，编订古书。他心中怀有遗憾怀有矛盾。曾皙的想法符合孔子的“用之则行，舍之则藏”的想法，描绘的是一幅隐退之后自得其乐的画面。
拓展探究
孔子的“志”是什么？

展开更多......

收起↑