资源简介

(共54张PPT)
导入：猜猜他是谁？
“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这心魂的可能与去向。”
—史铁生解释他的名字
生命是一场盛大的相遇。苏轼于人生低谷之时，遇到了赤壁的江月，寻觅到变与不变的哲思，姚鼐于彷徨失意之际，遇到了泰山的大雪，明烛天南也烛照了前方的路，郁达夫于迷茫彳亍之中，遇到了故都的秋日，接纳生命的衰败，也懂得春天仍然会生机盎然。他们都在痛苦的生命之中遇见自然山水，找到精神的栖息地。
1.通过对地坛景物特点的分析，理解地坛对史铁生的影响，以及史铁生在此体悟到的生命哲思。(第一课时）
2.通过对母亲行为的解读，感悟母爱的体贴与深厚，以及史铁生对母亲的迟到的理解。(第二课时）
3.比较地坛形象与母亲形象，把握二者对于史铁生的共同意义。
学习目标
和盘托出
史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日）
1951年出生于北京
1967年毕业于清华大学附中（16岁）
1969年去延安农村插队（18岁）
1972年因双腿瘫痪回到北京治疗（21岁）
1981年，患严重的肾病（30岁）
1998年开始做透析（47岁）
（一）作者简介
1967年，毕业于清华大学附属中学。
1969年，上山下乡运动展开，自愿到延安农村插队。
1969年，4月因腰腿病返京治病，6月回村，生产队关照让其担任饲养员，放牛喂牛。
1971年，9月史铁生腰疼加重，回北京治病，治疗结束之时即轮椅生涯开始之日。
1974年，到某街道工厂做工。1981年，因患肾病回家疗养。后从事写作。
1998年，被确诊为尿毒症，需隔日透析以维持生命，其经费主要由中国作家协会和北京市政府负担。
2010年，12月31日凌晨3点46分，史铁生因突发脑溢血在北京宣武医院去世。
代表作品：短篇小说集《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《往事》等，散文随笔集《病隙随笔》《我与地坛》等，长篇小说《务虚笔记》等。

史铁生
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文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主史铁生授奖词
史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全连在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为2002年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。 ”
　　
十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
史铁生
裂缝里照进一束光
我”是作者自己，即史铁生。“地坛”，即方泽坛。
“我与地坛”是一个关系型题目。“我”和“地坛”在情感方面有一定的内在联系：既相互影响，又相互依存。原文较长，课文选取其中部分内容。
题目解说
地坛的正式名称叫做“方泽坛”，明嘉靖年间建造。是明清两代皇帝祭祀地神的地方。整个建筑群呈方形，象征大地。1928年改称“平民公园”，但是在战乱年代，此处曾被驻军占用，园内建筑屡遭毁坏。新中国建立以后，经过修葺开放，称“地坛公园”，“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。但主要建筑保存尚好，恰如作者所说，“园子荒芜但并不衰败”。
地坛历史
裂缝里照进一束光
识读字音
剥蚀（bō shí） 坍圮（tān pǐ）
亘古不变（gèn） 撅（juē）
肆意（sì） 譬如（pì）
熨帖（yù tiē） 猝然（cù）
步履（lǚ） 倔强（jué）
隽永（juàn） 恪守（kè）
基础知识
(1)恪守：严格遵守。
(2)剥蚀：物质表面因风化而逐渐损坏。
(3)隽永：意味深长。
(4)坍圮：崩塌。
(5)亘古不变：从古到今从未变过,形容空间或时间上的连续不断。
(6)心神不定：心里烦躁,精神不安。
(7)身临其境：亲身面临那种境地。
(8)急于求成：急着取得成功。含有忽视质量,追求速度之意。
本文写于1989年5月,史铁生在二十岁出头时忽然双腿瘫痪,一时“被命运击昏了头”,觉得“自己是世上最不幸的一个”,加上“找不到工作,找不到去路”,真是“失魂落魄”。地坛,荒芜冷落的古园成了“可以逃避一个世界的另一个世界”,他“一天到晚耗在这园子里”。起初,他苦闷,绝望,常常“一连几小时专心致志地想关于死的事”。此时,母亲默默地关心着他,支持着他,用深沉而不张扬的爱给儿子送去温暖。作者在地坛进行了长期的思考,在母亲的关爱下最终以积极进取的人生观战胜了消极颓废的人生观。后来,他走上了文学创作的道路,用纸笔在报刊上撞开了一条路。作者通过《我与地坛》回顾自己过往的生活,尤其是自己瘫痪以后的心路历程。这篇散文是回忆,是自省,弥漫着沉郁的人生况味,闪烁着澄明的智慧之光。
[作品背景]
第二部分：我和母亲的关系（人与人）
课文是节选，这篇散文分为两部分：
整体感知
第一部分：我和地坛的关系（人与景观）
①（1-4段）
“我”与地坛的缘分。
②（5-7段）
“我”在地坛的人生感悟
①（8-10段）
写“我”曾经给母亲出了一个怎样的“难题”
②（11-17段）
写“我”的创作取得了成功，母亲却不能分享“我”的快乐。
我与地坛
我与母亲
整体感知
第一部分
【我与地坛】
“走进地坛，感悟生命”
我与地坛
作者是在什么状态下（人生阶段）进入地坛的？刚进入地坛时，地坛是怎样的状态？
我：
①最狂妄的年龄忽而残废了双腿
②两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到出路，忽然之间什么都找不到了。我就摇着轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是一个可以逃避一个世界的另一个世界。
为了逃避现实
地坛：
“荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起”
迷茫
痛苦
绝望
结缘
地坛
作者和地坛之间存在着怎样的关系？划出描写我与地坛的关系的句子。
段2：地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。
段2：我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
段3：这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
地坛——我的精神家园
结缘
地坛
地坛在这四百年间是如何等待我的？
段3：四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
能否改成“它古殿檐头浮夸的琉璃剥蚀了，门壁上炫耀的朱红淡褪了，一段段高墙一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏又散落了。”？
不好，原句把谓语动词提前，打破了日常语言习惯，变被动为主动，突出了地坛经历百年侵蚀，只是为了等待同样满身伤痕的作者的到来的含义，突出了某种说不清的宿命感。
如此等待我的地坛又有怎样的特点呢？
结缘
地坛
地坛把一切人工景物的浮华都散尽了，回到了生命最本真的状态，颓败、荒芜、衰朽中老柏树更苍幽，野草自由坦荡，充满了生机。废弃荒芜之下有自由，有生命的律动。任何事物都可以有旺盛与强韧。
二元对立（矛盾）的景物
段3：四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
如此等待我的地坛又有怎样的特点呢？
而“我”由此便有了从无限痛苦中解脱的契机。（宿命）
沉寂破败 古旧沧桑 却有生机
地坛对于作者来说是个什么样的存在？
结缘
地坛
地坛
我
我出生时，园子历经变故，从繁华到荒芜
而“我”也在最狂妄的年龄残废了双腿，失魂落魄
同病
相怜
被人遗弃的古园
被社会遗弃的人
段3： 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
段4： “在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，想是上天的苦心安排。
精神家园
这段时光，“我”看到了什么样的地坛？
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
活动二：再识地坛——第二处景物描写（批注）
读景
第五段
段5：作者运用了哪些手法描写了地坛怎样的景物？地坛有怎样的特点？
① 写蜂儿，运用比喻的修辞，“一朵小雾”让人既感受到蜂儿停在空中时翅翼振动形成的如雾的形态，又有袖珍的花朵般的美，充满活力。
② 写蚂蚁、瓢虫，运用拟人、比喻手法写蚂蚁、瓢虫等小昆虫都按自己的方式生存着、活动着，以及蝉蜕留在树干上的情态。
③ 写露水，用“轰然”修饰露珠“坠地”，大词小用，是夸张，又是以动衬静。用“摔开”与“万道金光”搭配，夸张地突出了露珠坠地的灿烂，借以赞美生命的绚烂。
此刻作者眼中的地坛是否能看出作者的心态有变化？
这些微小的生命引发作者去思考怎样活着，领悟生命的力量——“我” 虽然残废，但不能颓废消极，应像它们那样找到属于自己的那份生命的喜悦，为世界增添一份活力与亮色。
生机勃勃 荒芜但并不衰败
读景
第三五段
地坛
古旧
荒芜
生生
不息
雕栏玉砌不复在
四壁朱颜改
残阳废园
青松翠柏树幽幽
野草荒藤乐悠悠
蜂飞蚁动虫升空金蝉脱壳露珠动满园草木竞相荣
地坛：荒芜但不衰败有强烈的生命意识
自己：残废但不颓废，应该找到生命的亮色
地坛的特点
我在这院子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
——史铁生《我与地坛》
长镜头——史铁生的沉思之旅
阅读5-7自然段，梳理我与地坛相处的阶段，找出我所思考的问题和答案。
（3）我要怎样活着？
（1）我为什么要来到这个世界？
（2）我要不要去死？
这却不是在某一个瞬间就能完全想透的。不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了。
悟理
第六段
思考：作者在地坛一直思考怎样的问题？是否找到了答案？
答案：“安心多了”——人固有一死，坦然地面对“死”，去寻找“生”的价值
思考生命的价值与意义
关于生的问题
“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实。
关于死的问题
死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
关于怎样活的问题
悟理
第七段
“这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是能活多久，就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边的颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。”
思考：既然要活下去，那么“怎么活”便成为了作者接下来思考的问题，地坛给了作者怎样的启示？
悟理
第七段
第7段：十五年中，这古园的形体被不能理解他的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
深入文本
感悟地坛
关于怎样“活”，我在地坛中得到了什么启示？
景物 景物特点 生命启示
落日
雨燕
孩子的脚印
古柏
落叶
景物 景物特点 生命启示
落日
雨燕
孩子的脚印
古柏
落叶
寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；
将生命的光辉发挥到极致
一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；
不向命运屈服
活出自己的精彩
总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，又到哪儿去了；
生命要无拘无束、热情奔放
它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；
坚韧不拔，看淡生死，
不悲不喜，泰然自若。
落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
对生命的一种释然和坦然
徜徉十五年：我对生命的思考
落日的灿烂
雨燕的高歌
孩子的脚印
苍黑的古柏
草木和泥土的气味
落叶的味道
生命的种种状态
太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。即外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。
用六个“譬如”描写多种景象。时时处处洋溢着生命的律动，正是这种难以言说的蕴含着的永恒与瞬间、古老和时新、博大与纤细的境界给了作者心灵的震动。
悟理
第七段
无论外界环境如何变化，生命的过程依旧继续精彩，所以“我”也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有精彩而有意义。
古园的形体
人的形体
变
不变
被肆意雕琢：外观、环境
身残
不断涌现的生命力量和永恒的生命气息
志不残
作者说“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的”，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？
古园成为精神家园
我与地坛
作者在地坛里看到了什么样的风景呢？
“园子荒芜但并不衰败”
从地坛的沧桑变化中，“我”看到了人生的真相——没有永远不变的繁华灿烂，直面生命和岁月的变迁，才是人生的真谛。
园子虽荒芜，但并不衰败，任何生命不管多微小，都有属于它的欢乐、悲伤和趣味，所以 “我”虽残疾，但不应该颓废。
园子任人肆意雕琢却未改变本色，无论外界环境如何变化，生命的过程依旧继续精彩，所以“我”也不应因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有意义。
读景悟理
残废、颓废
残废但并不颓废
找到生命的本色
总结：
三处景物描写描绘了一个破败 荒芜 古旧 但却宁静、充满活力 、生气的地坛，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。
这也正反映了作者的心路历程：
心灵的抚慰→感悟生命、珍视生命→与命运抗争、活得精彩
地坛以难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。帮助作者完成生命的“大跨越”。
地坛重新给予了我富于感性的鲜活的生活触角，让一个精神垂死、万念俱灰的人重新获得了对世界敏感入微的感受。
“因为这园子，我常感恩于自己的命运。”
——（《我与地坛》）
不幸生活的避难所
感悟生命意义的重生之地
地坛的多重身份
1.地坛除去了雕琢与浮华，让生命露出本真的模样，以便让我看到人生的真相，认识自己。
2.地坛向我展示了一个鲜活灵动的世界，让我意识到每个个体生命存在的价值和喜悦。
3.地坛在不断的变化中显示出永恒的一面，让我感受到生命的力量和永恒。
这样的地坛是如何帮助“我”走出困境的？给了作者怎样的生命启示？
初见地坛
再识地坛
相知地坛
接受生命残缺
参透生死奥秘
了悟生命大美
生命啊，
它苦涩如歌~
生命啊，
它璀璨如歌~
残废、颓废
残废但并不颓废
找到生命的本色
　地坛，安静祥和、与世无争地伏在那个角落里，默数这个城市的花开花谢，倾听着过客的悲欢离合；被遗忘，或者偶尔又被想起。史铁生通过与地坛的长久对峙，将个体的情感和生命投射到地坛的一草一木、一景一石之上，在凝思冥想中展开想象的翅膀。地坛，成为他永远的精神家园。
小结：地坛，永远的精神家园
第 二 课 时
母亲
与地坛
由地坛联想到母亲，对母亲的怀念与忏悔
我与母亲
这15年里，默默陪伴我的，不仅仅有地坛，还有母亲。
我与母亲
阅读第二节，说说作者一共回忆了与母亲之间的哪几个故事？
母亲在家中等“我”
母亲去园中找“我”
母亲送“我”出门
1
2
3
母亲的形象
从母亲送”我“出门，能看出母亲是一个怎样的形象？
“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。”
段2：她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。
隐忍宽容
母亲送“我出门
”
“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”
自我安慰
暗自的祷告
给我的提示
恳求和嘱咐
儿子去地坛活动看书比老待家里结果好
希望活动能有助于腿的恢复，看书能让我暂时忘记腿的事
应该出去活动，去看书，不必总是想着腿的事。
不要做其他危险的事,想着还有人在等着他
母亲的形象
从母亲在家中等我，可以看出母亲是一个怎样的形象？
“母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。可以断定，以她的聪慧和坚忍...”
段3：当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”在那段日子里--那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想”。
聪慧坚忍
不图回报
母亲的形象
这能看出母亲是一个怎样的形象？
只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻
段5：在我的头一篇小说发表的时候........走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？她匆匆离我去时才只有四十九呀！.......很久很久，迷迷糊溯的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’
苦难与伟大
对母亲的怀念与忏悔
早年，“我”对母亲的爱怀着怎样的态度？
段3：那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
自怨自艾，丝毫没有关注母亲
段8：母亲找“我”时，“我”决意不喊她，也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩。
倔强地拒绝了母亲的爱
我的“不曾想”和“不知道”
1.我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。
2.这以后她会怎样，当年我不曾想过。
3.只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。
4.许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。
5.事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
6.我单是无法知道有多少回她没有找到我。
7.我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她……
8.多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
我的“不知道”和“没想到”
9.可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。 ——史铁生《秋天的怀念》
10.我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。
——史铁生《秋天的怀念》
对母亲的怀念与忏悔
如今，“我”对母亲的爱又怀着怎样的态度？
段3： 只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
感动自责
段5：在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着.....却不该分享我的一点点快乐 她匆匆离我去时才只有四十九呀!有那么一会，我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。
怀念、愧疚、痛心……
段9：母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
怀念、愧疚、痛心……
思考2：我对母亲有着怎样的情感变化？
“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”
“我想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”
不理解——理解——痛悔——怀念
有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说："没想到这园子有这么大。"我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
怎样理解这句话？
“车辙”是作者在地坛里走过的路，也是作者心灵求索的轨迹。
“脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。
①车辙和脚印的交织，说明作者的每一次精神跋涉都不是独立完成的，都有母亲的精神支持。
②象征了地坛和母亲的重合——地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方。母亲与地坛融为一体，一起融入了我的生命。
我
母亲
地坛
比较地坛形象和母亲形象，总结二者对作者人生的共同意义
生命感悟
看透了生死
生存启发
理解了生命
荒芜但并不衰败
活的苦难却坚忍
？
1.内容：“车辙”和“脚印”的交织，①说明作者跋涉的每一步都有母亲的陪伴，都有母亲精神的支撑。②二者交织还象征着地坛与母亲的融为一体，共同助我走出困境，重塑自我——地坛不仅是“我”重拾生命信念的地方，更是“我”感受母爱最深的地方，作者的成长离不开母亲的启发,就如同是地坛给予的生命的启示一样。2.结构：这句话与本部分开头呼应，完成了对母爱的诠释。
段10： 有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
融为一体
精神家园
精神支柱
生命的两个支点
地坛
母亲
荒芜并不衰败
生命感悟
坚忍，毫不张扬
生存启发
走出困境 走向成功
生命的两个支点
生命的两个支点
生命的两个支点
精神家园
精神支柱
史铁生从腿开始思想，体察心灵，在地坛中找到了自己的精神家园，使躁动的心走向宁静；在一次一次地寻求中，终于体悟到母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体，成为永恒。
生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。
——史铁生
小结

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