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2025-2026学年八年级下学期期中模拟检测卷（一）
语　文
（考试用时150分钟，满分100分）
考生须知：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．测试范围：统编版八下1～3单元。
一、积累与运用（1～5题，每题2分，第6题6分，共16分）
阅读下面的文段，根据要求完成下列小题。
大熊猫，至少已在地球上存活了800多万年，数十万年前曾遍布我国。历经漫长且残酷的冰河期，很多野生动物的栖息地______缩减，一些野生动物种群只能蜷（quán）伏于人迹罕至的原始森林。邛崃山、岷山、秦岭、大小相岭和凉山这五大山系，成为大熊猫最后的庇（pì）护所。在这片静谧（mì）的山林里，大熊猫小心冀冀地生活着。
随着气候变化与人类活动的加剧，栖息地逐渐碎片化，野生大熊猫被分割成33个孤立种群。部分微小种群______着极高的灭绝风险，这绝非杞人忧天。为保护好这些珍稀的物种，建立大熊猫国家公园成为了最佳选择。
至2020年，在这片莽莽榛榛（zhēn）的原始土地上，国家公园体制试点基本完成。往后，大熊猫国家公园，不仅成为全球生物多样性保护的______，______人与自然和谐共处的先行区，还为世界自然教育和生态展示提供纯粹的样板，创造了中国生态保护新模式，贡献了中国经验。
1．文中注音不正确的一项是（ ）（2分）
A．蜷（quán） B．庇（pì） C．谧（mì） D．榛（zhēn）
2．文中加点词语有错别字的一项是（ ）（2分）
A．人迹罕至 B．小心冀冀 C．杞人忧天 D．纯粹
3．文中横线上应填入的词语，最恰当的一项是（ ）（2分）
A．快速 迫近 典范 但是 B．快速 濒临 榜样 更是
C．急剧 迫近 榜样 但是 D．急剧 濒临 典范 更是
4．文中画线句子有语病，修改正确的一项是（ ）（2分）
A．大熊猫，至少已在地球上存活了800万年，数十万年前曾遍布我国。
B．大熊猫，至少已在地球上存活了800多万年，十多万年前曾遍布我国。
C．大熊猫，大约已在地球上存活了800多万年，数十万年前曾遍布我国。
D．大熊猫，至少已在地球上存活了800万年左右，数十万年前曾遍布我国。
【答案】1．B 2．B 3．D 4．A
【解析】1．本题考查字音辨析。
B.庇（pì）——bì，遮蔽，掩护；
故选B。
2．本题考查字形辨析。
B.小心冀冀——小心翼翼：形容十分谨慎，一点也不敢疏忽；
故选B。
3．本题考查近义词辨析。
一空：“快速”意为“快的，快速的，迅速的”等。“急剧”指迅猛剧烈；疾速。由“很多野生动物的栖息地______缩减”可知，这里强调的是栖息地缩减的速度和程度，用“急剧”更能体现这一过程的严重性和紧迫性，所以选择“急剧”；
二空：“迫近”指逼近。“濒临”指紧接；临近。由“部分微小种群______着极高的灭绝风险”可知，这里描述的是这些种群面临极高灭绝风险的状态，“濒临”比“迫近”更符合这种紧急且严峻的情景，所以选择“濒临”；
三空：“典范”指可以作为学习、仿效标准的人或事物。“榜样”指值得学习、效法的好人好事。由“全球生物多样性保护的______”可知，这里指的是大熊猫国家公园在生物多样性保护方面起到的作用和地位，“典范”比“榜样”更加正式和具有代表性，适合描述国家级乃至国际级的保护成就；
四空：“但是”是连词，表转折。“更是”是连词，表递进。由“不仅成为全球生物多样性保护的典范”“人与自然和谐共处的先行区，还为世界自然教育和生态展示提供纯粹的样板”可知，前后两句是递进关系，强调了不仅是生物多样性保护的典范，也是人与自然和谐共处的先行区域和样板，因此使用“更是”更为合适；
故选D。
4．本题考查病句修改。
画线句子语义矛盾重复，“至少”与“多”删去一个：大熊猫，至少已在地球上存活了800万年，数十万年前曾遍布我国（大熊猫，已在地球上存活了800多万年，数十万年前曾遍布我国）；
故选A。
5. 下列句子的排序，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）（2分）
在柳绿桃红中，周边一片片稻田开始耕作。_____。_____。_____，_____。_____。走在田埂上，稻花迷人的气息会扑鼻而来，那是即将到来的丰收景象的预演。
①一畦畦的水田，唤醒夜晚的蛙声和蝉鸣，唤醒月上柳梢头的星光之夜
②在新耕的土地上，白头鹎、白鹡鸰、喜鹊、麻雀，还有刚迁徙归来的灰椋鸟，成群结队在土中翻找虫子，让即将播种的油菜籽有一片远离虫害的家园。
③这片风景的出现，得益于北京多年来恢复京西稻田风貌的努力
④随后，油菜花会在这片土地上开成花海
⑤再之后，收割后的油菜花田里，稻农开始插秧
A. ②③⑤④① B. ②③④⑤① C. ③⑤②④① D. ③②④⑤①
【答案】D
【解析】本题考查排序。
③句“这片风景”指代前文“周边一片片稻田开始耕作”的景象，“得益于……努力”说明稻田耕作景象出现的原因，应为首句；
②句“在新耕的土地上”承接③句中“恢复京西稻田风貌”，具体描写新耕土地上鸟儿们的活动，所以②句应在③句之后；
④句“随后”表示时间顺序，说明在土地经过耕作、鸟儿活动后，油菜花会盛开，应排在②句之后；
⑤句“再之后”进一步体现时间的先后，表明收割油菜花后稻农开始插秧，与④句的时间顺序衔接紧密，应在④句之后；
①句“一畦畦的水田”承接⑤句中稻农插秧后的情景，描写水田的景象，与后文“走在田埂上，稻花迷人的气息会扑鼻而来”相呼应，放在最后合适；
正确的顺序是③②④⑤①；
故选D。
6.名篇名句默写。（每空1分，共6分。凡出现加字、漏字、错别字中的任何一种情况，该空不得分）
（1）古人的送别诗多给人戚悲之感，但王勃的《送杜少府之任蜀州》中“ ，
”却一扫离别的千古愁云，给人以积极向上的力量，也道出了真正的友谊是可以超越时空界限的哲理。
(2)在《子衿》中，用夸张的修辞手法写出了主人公对自己心上人的思念之切的句子是　　　　　　　，　　　　　　　　。
（3）在《论语》中，孔子感叹时光流逝，勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：” ， ”。
【答案】 (1)海内存知己,天涯若比邻 (2)一日不见，如三月兮 (3)逝者如斯夫,不舍昼夜
【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“涯、邻、兮、逝、昼”等字词容易写错。
二、综合性学习（7～10题，共10分）
（一）学习与探究（5分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
云南是茶叶大省，普洱茶、滇红等闻名遐迩。茶文化源远流长，蕴含丰富的历史、哲学与美学。为传承本土茶文化，2025年5月，《云南省中小学茶文化传承教育实施方案（2025-2029年）》发布，要求各中小学将茶文化纳入校本课程体系，每学期开展不少于3次的茶文化专题活动，让学生感受茶文化魅力，提升文化素养。
材料二：
大理市某中学积极落实茶文化传承教育，采取一系列举措。课程方面，开设茶艺欣赏、茶叶制作工艺、云南茶历史等课程，参与茶艺欣赏课程的学生占比50%，茶叶制作工艺课程占比30%，云南茶历史课程占比20%。活动方面，每学期组织学生到普洱茶山实地参观，了解茶叶种植；邀请非遗传承人进校园，传授传统茶艺；举办校园茶文化节，包括茶艺表演、茶知识竞赛、茶主题书画展等环节。
材料三：
下图是大理市某中学“校园茶文化节”的徽标。
7. 请结合材料一、二，概括大理市某中学落实茶文化进校园的具体做法。（2分）
8. 请结合材料三，请用简洁的语言向我们介绍“校园茶文化节”徽标。（3分）
【答案】7. 开设茶艺欣赏、茶叶制作工艺、云南茶历史等课程；组织学生到茶山实地参观，邀请非遗传承人进校园，举办校园茶文化节（含茶艺表演、茶知识竞赛、茶主题书画展等）。
8. 该徽标以茶叶轮廓为主体，内部左上方的古茶树简画体现云南丰富的茶树资源，右上方“滇茶雅韵”字样彰显云南茶文化的雅致韵味，底部波浪线象征茶汤，整体设计既突出云南地域茶文化特色，又富有艺术美感，寓意着在校园中品味、传承滇地茶文化的韵味。
【解析】7.本题考查材料内容概括。
根据材料二明确写“课程方面，开设茶艺欣赏、茶叶制作工艺、云南茶历史等课程”，可知学校通过设置这三类课程，将茶文化融入校本教学，对应材料一“纳入校本课程体系”的要求，是落实茶文化进校园的动举措；根据材料二“活动方面，每学期组织学生到普洱茶山实地参观，了解茶叶种植”可知让学生亲身接触茶产地，呼应材料一“感受茶文化魅力”，是实践层面传承茶文化的体现。根据材料二“邀请非遗传承人进校园，传授传统茶艺”可知借助非遗传承人的专业度，传递传统制茶、泡茶技艺，契合材料一“传承本土茶文化”的核心目标。根据材料二“举办校园茶文化节，包括茶艺表演、茶知识竞赛、茶主题书画展等环节”可知通过多元活动覆盖“艺术表演、知识竞赛、文化创作”，对应材料一“每学期开展不少于3次专题活动”，营造校园茶文化氛围。
8.本题考查图文转换。
根据徽标可知，徽标以圆形为基础轮廓，圆形在视觉上给人和谐、完整之感，契合文化节追求的茶文化传承与交流的圆满意境。左侧绘制茶树、右侧呈现大片茶叶，直观展现茶的核心物象，茶树代表茶的原生状态、茶叶是制茶与品茗的关键载体，二者结合凸显茶文化根基，呼应云南作为产茶地，依托丰富茶树资源孕育茶文化。根据文字“滇茶雅韵”可知“滇”明确地域为云南，点明茶文化的地域属性；“雅韵”赋予文化内涵，传递出云南茶文化高雅、含蓄的韵味，体现校园茶文化节对茶文化品味与格调的追求。通过具象的茶树、茶叶，搭配表意的文字，将云南地域特色与茶文化雅趣融合，以简洁视觉符号，让观者快速关联校园茶文化节主题，唤起对云南茶文化的关注与探究欲，助力校园传播、传承滇茶文化。
（二）名著阅读（5分）
请运用积累的知识，完成各题。
但是真正继往开来的诗人是杜甫。他是河南巩县人。安禄山陷长安……他在蜀中住了很久。严武死后，他避难到湖南，就死在那里。他是儒家的信徒，“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的素志。又身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形……李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。
9.根据《经典常谈》整本书的相关内容，参照示例，完成表格。（2分）
相关描述 人物
他奠定了五言诗的基础，是第一个用全力作五言诗的人，作了《咏怀诗》八十多首 阮籍
他第一个将田园生活描写在诗里，作诗只求明白诚恳，成为“隐逸诗人之宗” ①______
他的歌行增进了七言诗的价值，绝句代表着新制。他被称为“天上谪仙人” ②______
10.选文写“李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代”。请结合他们的具体作品，谈谈你对这句话的理解。（3分）
【答案】9.陶渊明 李白
10.示例一：李白的诗多聚焦个人情志与生活体验，如《峨眉山月歌》既传达出诗人江行的独特体验，又抒发了对友人的思念之情；杜甫的诗则紧扣时代苦难，如《春望》是对大时代动荡与民生疾苦的记录，体现“诗史”特质。
示例二：李白的诗多抒发个人豪情与自由追求，如《将进酒》既展现了诗人纵酒狂歌的快意人生，又抒发了怀才不遇的愤懑与对生命价值的肯定；杜甫的诗则聚焦时代疮痍与民生悲苦，如《石壕吏》是对战争背景下百姓流离失所的真实记录，尽显“诗史”的厚重与悲悯。
【解析】9.本题考查名著内容理解。
①第一个将田园生活写入诗歌，被称为“隐逸诗人之宗”的是陶渊明。他的诗歌多描写田园风光与日常劳作，风格平淡自然。
②歌行体推进了七言诗的价值，绝句代表新制，被称为“天上谪仙人”的是李白。他的诗歌以浪漫主义风格著称，想象瑰丽、气势奔放。
10.本题考查句子理解。
题干要求结合李白与杜甫的具体作品，分析“李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代”这句话的内涵。需要从两个核心方面来理解并回答：一是分析李白诗歌如何以个人情志、生命体验为核心，展现自我的理想、性格与精神世界；二是分析杜甫诗歌如何以时代为核心，记录社会动荡、民生疾苦，成为反映历史的“诗史”。同时，要结合具体作品分别举例论证，最后总结二人创作的核心差异与各自的文学价值。
三、阅读（11～23题，共34分）
（一）阅读下面这首诗歌，完成11～12题。（4分）
蒹葭
《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
11．下列对这首诗的理解和分析，有误的一项是（ ）（2分）
A．“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”中的“长”“跻”“右”突出道路的漫长、高陡、曲折。反复吟咏，渲染道路的遥远与艰辛。
B．“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”的变化，暗示着地点的不断转换。
C．“溯洄从之”“溯游从之”两句在诗中反复出现，表现出主人公对意中人不可阻遏的渴慕和锲而不舍的追求，突出了他迎难而上的决心。
D．本诗采用重章叠句的方法，一唱三叹，增强节奏感和韵律美，体现了诗歌咏唱的特点。
12．“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”描绘出“伊人”怎样的形象？表达了主人公怎样的情感？（2分）
【答案】11．B
12．描绘出“伊人”恍惚迷离、可望不可即的美好形象；表达了主人公盼望与“伊人”相会而不可得的无限惆怅、苦闷之情。
【解析】11．本题考查诗句的理解和分析。
B.“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”，表现的是从清晨霜重到露水未干再到露水还没完全消失，这些变化体现的是时间的推移，并非地点的转换；
故选B。
12．考查诗歌形象和情感的分析。
第一问考查形象分析。诗句“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”中“宛”意思是仿佛、好像，生动形象地表现了“伊人”位置不定，若隐若现；结合“溯洄”“溯游”等句子可知，诗人一会儿逆流而上，一会儿又顺流而下，追寻之路不顺畅，伊人时时宛在，却终不可近，描绘出“伊人”恍惚迷离、可望而不可即的美好形象。
第二问考查情感主旨分析。“溯洄从之”和“溯游从之”等句写出了主人公反复追寻与追寻的艰难和渺茫，既表现了“伊人”的可望而不可及，又描述了追寻时的困境，艰难险阻无穷，征途漫漫无尽，始终追寻却难以接近，这种情境表达出主人公盼望与“伊人”相会却无法实现的无限怅惘、忧郁和苦闷之情。
（二）阅读下面的文言文，完成13～16题。（10分）
【甲】①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（《桃花源记》）
【乙】汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，并是人迹所希①绝处。又始知东方朔②非世常人，是以延之曲室，而亲问十洲所在方物之名，故书记之。……瀛洲在东大海中，地方四千里，大抵是对会稽郡，去西岸七十万里，上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒味，名之为玉醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴中③，山川如中国④也。……武帝欣闻至说，明年，遂复从受诸真形图⑤。常带之，则候八节常朝拜灵书，求脱屐⑥焉。
（节选自《海内十洲记》）
【注】①希：少。②东方朔：西汉时期文学家、辞赋家。博学广识，能言善辩，甚得汉武帝赏识。③吴中：今江苏吴县一带。亦泛指吴地。④中国：指中原地区。⑤真形图：道教符箓，据称为太上道君所传，有免灾致福之效。⑥脱屐：比喻看得很轻，无所顾恋，犹如脱掉鞋子。
13. 解释下列句中加点词的意思。（2分）
（1）渔人甚异之 异：______ （2）无论魏晋 无论：______
（3）去西岸七十万里 去：______（4）饮之数升辄醉 辄：______
14. 用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）余人各复延至其家，皆出酒食。
（2）武帝欣闻至说，明年，遂复从受诸真形图。
15. 文文同学认为甲文第①段对桃花林的描写属于“闲笔”，结合下面的链接材料谈一谈你的看法。（2分）
【链接材料】
闲笔，是作者在写作时常常把一件事说清楚之后又说些对主题可有可无的话，但是，这些话恰恰增加了文章无用的趣味。
16. 甲文的“世外桃源”和乙文的“瀛洲岛”都是东晋文人心中的理想社会，结合文章分析二者最大的不同是什么？（2分）
【答案】13. ①. 对……感到诧异 ②. 更不必说 ③. 距离 ④. 就
14. （1）其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
（2）汉武帝欣喜地听闻了这些绝妙的说法，到了第二年，于是又接受了各种真形图。
15. 对桃林的描写渲染桃林的神秘，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为描写桃花源的美好生活做铺垫，所以并不是闲笔。
16. 桃花源富有生活气息，住着普通人，表达的是人民普遍的社会愿望，而瀛洲岛则是一个住着仙人的仙境，反映了东晋士人茫远的、不切实际的社会幻想，隐含着他们的一种遁世思想。
【解析】13.本题考查文言实词。
（1）句意为：渔人对此非常诧异。异：对……感到诧异；
（2）句意为：就更不必说魏晋了。无论：更不必说；
（3）句意为：距离西岸七十万里。去：距离；
（4）句意为：喝上数升就会醉。辄：就。
14.本题考查文言文句子翻译。
（1）重点字词：复，又；延，邀请；皆，全，都；
（2）重点字词：至说，绝妙的说法；明年，第二年；遂，于是，就。
15.本题考查文言文段落作用。
甲文第①段“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”等语句，生动形象地描绘出一片美丽、奇异且神秘的桃花林景象，营造出一种奇幻、引人入胜的氛围。如此神秘而美丽的桃花林，自然会吸引渔人“复前行，欲穷其林”，从而顺理成章地引导渔人发现桃花源的入口，进入桃花源这个神秘美好的世界。同时，桃花林的美好神秘与后文桃花源内“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”的美好生活场景相呼应。桃花林就像是通往美好世界的引子，先以桃花林的美吸引读者，再引出桃花源内更美好的生活，让读者更能感受到桃花源的独特与美好，故首段的描写也为描写桃花源的美好生活做铺垫，所以并不是闲笔。
16.本题考查对比阅读。
根据甲文第②段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”第③段“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”可知，桃花源里住着的是普通人，他们有着日常的劳作和生活，像耕种、男女穿着与外界普通人相似，老少都生活得自在快乐，富有浓厚的生活气息。在东晋时期，社会动荡不安，战乱频繁，人民生活困苦，而桃花源中的人们“不知有汉，无论魏晋”，与外界隔绝，过着安宁、和乐、自由的生活。这表达的是人民对没有战乱、没有剥削、生活安定富足、人人平等自由的社会愿望，是当时广大人民普遍渴望的社会状态。
根据乙文“洲上多仙家，风俗似吴中，山川如中国也”可知，瀛洲岛是一个住着仙人的地方，并非普通凡人居住之所，充满了神秘的仙界色彩。根据“瀛洲在东大海中，地方四千里，大抵是对会稽郡，去西岸七十万里，上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒味，名之为玉醴泉，饮之数升辄醉，令人长生”可知，瀛洲岛在“东大海中，地方四千里，大抵是对会稽郡，去西岸七十万里”，且有“神芝仙草”“玉石高且千丈”“泉如酒味”等神奇的景象，是一个遥不可及的仙境。它反映了东晋士人在现实社会中无法实现理想，转而将希望寄托于虚幻的仙境，是一种茫远的、不切实际的社会幻想。这种幻想隐含着他们逃避现实、遁世的思想，他们试图通过幻想中的仙境来摆脱当时社会的纷扰和困境，隐含着他们的一种遁世思想。
参考译文：
【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人、都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
【乙】汉武帝已经听西王母说在八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十个洲，并且这些都是人迹罕至的地方。又才知道东方朔不是世间寻常之人，所以把他请到内室，亲自询问十洲所在之处以及当地物产的名字，于是把这些记载下来。……瀛洲在东海之中，方圆四千里，大致正对着会稽郡，距离西岸七十万里，洲上生长着神芝仙草，又有玉石，高达千丈，涌出的泉水像酒的味道，把它命名为玉醴泉，喝上数升就会醉，能让人长生。洲上有很多仙人，风俗类似吴中地区，山川如同中原地区。……汉武帝很高兴听到这样的奇说，第二年，就又跟着（西王母）接受各种仙真形图。经常带在身边，就在八节之日常常朝拜灵书，祈求能脱去凡俗而成仙。
（三）阅读下面的文章，完成17～19题。（8分）
汉服里的中国文化
①《易·系辞》有云：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”在华夏童年时代，先民就以衣冠匡正自己，“垂衣裳”而教化世人，衣冠整而礼仪齐，从蛮洪荒原一步步走入郁郁人文的世界；“取诸乾坤”，先民对天地的理解行之于衣冠，人为天地所化育，衣冠亦取法于天地，这是华夏衣冠数千年的演变要义。
②中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。对华夏的解释或有不同，然而礼仪之大和服章之美却与华夏民族的特性密不可分，它构成了中华民族的基本特点，使中国古来就有“衣冠之国”、“礼仪之邦”的美誉。从周秦汉魏到隋唐宋明，汉服款式虽蔚为大观，基本结构却万变不离其宗，衣冠服制的一脉相承正是中华文化绵延不绝的明证。
③汉服采用平面构成方式，运用简洁的几何形作为服饰廓形。平面裁剪，形制宽大，使穿着者无压迫束缚感，形成人与服装之间的舒适空间，体现了中国传统理念崇尚宽博大气、含蓄自然的审美模式和虚实相生、有无合一的理念。
④汉服平面裁剪中的一大特点便是运用完整的面料裁剪方式。礼法自然，最大限度减少对面料的浪费和破坏，尽可能保持面料的完整性，传承了中国戒奢以俭的传统观念，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。俭以养德，礼法自然的中国传统观念在汉服的平面结构中得到延续。
⑤中国古代对自然的崇拜，构建起阴阳五行思想。“五行”理论渗透在天文、地理、社会等人类活动中，形成中华民族特有的思维模式，是中国古老哲学体系的典型代表。阴阳五行思想引发对天、地、神、人、器等各类物质的对应，产生了“五行色”，简称“五色”：青对应木，代表东方；赤对应火，代表南方；黄色对应土，是大地的标志；白色对应金，代表西方；黑色对应水，代表北方。
⑥汉服的色彩与自然变化相协调，早在西汉时期，帝王顺应四季而采用四季之色，形成“四时衣”，到了东汉，师法五行思想，改为“五时”，对应五行的五色，既春青、夏赤、季夏黄、秋白、冬黑，汉服遵循五行五色体系一直延用到清代。体现了中华民族顺应天道，师法自然，以达到“天工”与“人工”浑然一体的境界。
⑦古代中国人普遍认为，天是圆的，而地是方的。汉服的袖子皆为圆袖，意为天道圆润。汉服领子的特征则是“交领右衽”，就是衣襟向右掩，深衣的衣领交叉呈字母y形，所形成的矩形直角，则意为地道方正。《孟子·离娄上》云：“不以规矩，不能成方圆。”古人赋予了汉服天圆地方的含义，就是要让每一位穿上汉服的人，都能时刻牢记，做人需得规矩。上至治理国家，下到为人处世，皆需尊重他人，约束自己，这是古人在每天所穿着的衣服中，对自己的一种鞭策。
⑧古时的汉服没有扣子，多采用绳带固定衣身。汉服的绳带兼顾了固定和装饰的作用，从而使汉服更加美观。汉服的绳带系出了中华民族的“中和之美”，“中和”一直是中国传统的理想追求。“中和”要求各要素之间和谐统一，其意蕴刚柔兼备，力度适中，各因素协调统一，具有含蓄、典雅、静穆的特性。汉服的系带采用与衣片相同的面料制作而成，在固定衣身的同时，使服装整体统一而富有变化，完美地诠释出“中和”的意韵。
⑨汉服在结构方式上以“上衣下裳”为原则。上衣下裳，即衣服分为上下两部分，这是汉服最古老且始终贯彻的服制。我们经常见到的那种看似上下连在一起而达到“被体深遂”的“深衣”，其实也是分为上下两片拼接而成。汉服的上衣下裳效法天地与阴阳。古人认为，上天下地、上阳下阴、衣尊裳卑，因此作为天尊地卑，君尊臣卑的社会秩序的象征，上衣下裳的服装组合，成为天道和人道的完美结合。例如“深衣”分为上下两片，代表着天与地，阴与阳，拼接在一件衣服之上，则意味着天地相合与阴阳相接。衣服的上片由四块布拼接而成，意味着一年之四季，其下摆则由十二块布拼接而成，代表着一年的十二个月。
⑩汉服上衣在其衣裳背部的正中间，有一条贯穿首尾的缝合的线，叫做“中缝”。并且，当你穿上汉服站直时，中缝与地面垂直，古人谓之为正直。刚正不阿，为人正直，是古人对君子的基本要求。衣服上的这条中线时刻的提醒着，应当抬头挺胸，做一个堂堂正正的人。而下垂直至脚踝的衣带，亦代表着正直之道。
汉服，贯穿了中华民族的历史长河，承载了深厚的文化积淀和历史底蕴，演绎着中华传统的审意蕴和中国古代的传统美学思想。作为民族精神的象征，汉服对华夏文明的传承有着极为重大的意义。
（转载来源：传统文化育天下）
17. 作者认为“垂衣裳”而教化世人，“取诸乾坤”是华夏衣冠数千年演变的要义，请从平面裁剪面料的运用上说说汉服是怎样体现这一要义的。（2分）
18. 文章第⑦段引用《孟子·离娄上》中的话有何作用？（3分）
19. 近几年，新中式马面裙火爆出圈，受到各年龄段人群的追捧，一度供不应求，甚至走上了世界舞台。请运用文中知识说说右图中的马面裙所蕴含的中国文化。（3分）
【答案】17. “平面裁剪”在面料的运用上，最大限度减少对面料的浪费和破坏，尽可能保持面料的完整性，礼法自然体现的是“取诸乾坤”；这种用法也传承了中国戒奢以俭的传统观念就体现了“垂衣裳”而教化世人。
18. 示例一：用了作引用（引资料）的说明方法，引用了《孟子》中的话，有力（具体）地说明了古人赋予了汉服天圆地方的含义，就是要让每一位穿上汉服的人，都能时刻牢记，做人需得规矩。
示例二：用了作引用（引资料）的说明方法，引用了《孟子》中的话，说明了古人赋予了汉服天圆地方的含义，就是要让每一位穿上汉服的人，都能时刻牢记，做人需得规矩，使说明更有说服力。
19. 图中马面裙的圆袖方领蕴含了我国天圆地方的传统文化；图中马面裙采用绳带固定衣身，体现了我国传统的中和之美；图中马面裙由上衣下裳两部分构成，体现了天道与人道的完美结合﹔图中马面裙领子的特征则是“交领右衽”，就是衣襟向右掩，深衣的衣领交叉呈字母y形，所形成的矩形直角，则意为地道方正。
【解析】17.本题考查内容理解与概括。
结合第①段“‘垂衣裳’而教化世人，衣冠整而礼仪齐，从蛮洪荒原一步步走入郁郁人文的世界；‘取诸乾坤’，先民对天地的理解行之于衣冠，人为天地所化育，衣冠亦取法于天地，这是华夏衣冠数千年的演变要义”可知垂衣裳是指衣冠整而礼仪齐，取诸乾坤是指衣冠亦取法于天地。
结合第③段“汉服采用平面构成方式，运用简洁的几何形作为服饰廓形。平面裁剪，形制宽大，使穿着者无压迫束缚感，形成人与服装之间的舒适空间，体现了中国传统理念崇尚宽博大气、含蓄自然的审美模式和虚实相生、有无合一的理念”可知汉服采用平面构成方式，平面裁剪，形制宽大，体现中国传统理念崇尚宽博大气、含蓄自然的审美模式和虚实相生、有无合一；
结合第④段“汉服平面裁剪中的一大特点便是运用完整的面料裁剪方式。礼法自然，最大限度减少对面料的浪费和破坏，尽可能保持面料的完整性，传承了中国戒奢以俭的传统观念”可知汉服平面裁剪最大限度减少对面料的浪费和破坏，尽可能保持面料的完整性，传承了中国戒奢以俭的传统观念。由此可知“最大限度减少对面料的浪费和破坏”是取诸乾坤，“礼法自然”“戒奢以俭”是“教化世人”。
18.本题考查说明方法及作用。
结合“《孟子·离娄上》云：‘不以规矩，不能成方圆。’”可知这是作引用或引资料的说明方法，引用了《孟子·离娄上》的句子，说明古人赋予了汉服天圆地方的含义，就是要让每一位穿上汉服的人，都能时刻牢记，做人需得规矩，使汉服更具有文化韵味，也增强了文章的说服力。
示例：采用作引用（引资料）的说明方法，引用“不以规矩，不能成方圆”，不仅突出了古人通过汉服传递的做人准则，还丰富了文本内容，使说明更具文化底蕴和说服力。
19.本题考查图文转换。
结合文章第⑦段“古代中国人普遍认为，天是圆的，而地是方的。汉服的袖子皆为圆袖，意为天道圆润。汉服领子的特征则是‘交领右衽’，就是衣襟向右掩，深衣的衣领交叉呈字母y形，所形成的矩形直角，则意为地道方正”可知马面裙体现了天圆地方的理念，袖子是圆袖，领子是“交领右衽”，即衣襟向右掩，深衣的衣领交叉呈字母y形，所形成的矩形直角，则意为地道方正；
结合第⑧段“古时的汉服没有扣子，多采用绳带固定衣身。汉服的绳带兼顾了固定和装饰的作用，从而使汉服更加美观。汉服的绳带系出了中华民族的‘中和之美’，‘中和’一直是中国传统的理想追求。‘中和’要求各要素之间和谐统一，其意蕴刚柔兼备，力度适中，各因素协调统一，具有含蓄、典雅、静穆的特性”可知马面裙也体现了“中和之美”，裙子没有扣子，腰间采用绳子固定衣身，使裙子更加美观；
结合第⑨段“汉服在结构方式上以‘上衣下裳’为原则”“古人认为，上天下地、上阳下阴、衣尊裳卑，因此作为天尊地卑，君尊臣卑的社会秩序的象征，上衣下裳的服装组合，成为天道和人道的完美结合”可知马面裙采用上衣和下裳分开，体现了天道与人道的完美结合。据此可概括作答。
（四）阅读下面的文章，完成20～23题。（12分）
等你绽放
孙克艳
①去年春节前夕，为了营造新年气氛，我特意在网上挑选了一盆炮仗花。
②此前，我从未听说过炮仗花这花名，更没见过。之所以在姹紫嫣红的众多花中选中它，是因为它那挤挤挨挨的花朵实在醒目，甚至是招摇。墨绿色的枝干间，一嘟噜一嘟噜的炮仗一样的花儿小巧可爱，又好看又热闹，恰好满足我的需求。
③收到花后，我很诧异。那是一簇小小的绿植，葱茏的青翠秆茎上，尽是竹子一样的分节，只有几片零落而琐屑的叶子，却不见一朵花蕾。它什么时候能开花呢？马上询问了客服，这才知道我在匆忙之间拍下的是小苗，不带花苞，不确定什么时候才能开放。虽然心生沮丧，但既来之则安之，我还是细心地把花苗移植到花盆里。
④果然，随着繁忙的日子一天天流走，那盆炮仗花除了长得更长更茂盛了，仍然没有开花的迹象，我只能望着它叹息。
⑤春节前两天，我在天桥上恰好遇到卖花的，就买了一束红色的澳洲蜡梅。回去后，将它插在花瓶里，像一团耀眼的火苗，整个房间一下子就生动起来，让人的心也跟着温暖起来。
⑥然而，失去土壤依附的澳洲蜡梅，很快就成了一束干花，没了之前蓬勃的生机，叶子、花朵和花蕾纷纷掉落。新年过后，我就将它丢弃了。
⑦而那盆不起眼的炮仗花，依然在悄悄生长，枝条更长了，也更密了。尽管不开花，但它那葱郁的枝条，像柳条一样婀娜地垂下来，颇像吊兰，却比吊兰柔韧，别有一番情致。于是，我隔三岔五地浇水，它慢慢地生长。在平淡又忙碌的日子里，我忘了最初对它的期盼，也忘了曾经的失落。
⑧日子流水似的，一眨眼，冬天过去了，春天过去了，夏天也来临了。那盆苍翠的炮仗花长得更旺盛了，好似一汪碧绿的瀑布，从花盆里倾泻而下，甚是养眼。
⑨那天，我给花儿浇水时，忽然在层层叠叠的绿色中，看到了一抹艳丽的红色。啊，炮仗花开花了，虽然只有一朵！那朵开得正盛的花儿红彤彤的，鲜艳灿烂，花儿的顶端像小喇叭似的，露出细碎的花蕊，恰似一支已绽放的炮仗，果然名副其实。
⑩我蹲下身来端详。接着，我在炮仗花的枝条末端，看到了几个小米粒大小的花苞，鼓囊囊的，炮仗花的花儿就在那里孕育。倏地，我的心也好似开了花，莫名地欢喜。
接下来的几天里，只要有空，我总要围着炮仗花端详一番，看着它如何从小米粒慢慢地伸展，长大，从小米粒中吐出一支越来越大、越来越长的红炮仗。是的，在花儿即将绽放前，那朵通体赤红的长筒状花儿，就是一支尚未点燃的炮仗。当它怒放时，就是一支已经燃过的炮仗。炮仗花，这名字可真贴切，可真形象！
从那以后，那簇被点燃了的炮仗花，就像点了引线的炮仗，不时地炸开花儿，今天一朵，明天两朵。
两个月后的一天，那盆炮仗花像着了火似的，枝头缀满了花朵，恰似挂满了一支支红炮仗，有的正在怒放，有的即将绽放。它们各有不同的姿态，却有着一样艳丽的赤色，看得人的心也跟着燃烧起来。这就是我之前期望的它的模样啊！我忽而莫名地感动，心上的那条溪流也跟着淙淙地流淌。
曾经，当我对那盆炮仗花失望的时候，它并不以为意，仍是安静地生长，慢慢地长大。而当我早已习惯了它只有一种颜色的时候，它竟猝不及防地开放了。它在生长的过程中，有着自己坚定的方向和从容的步伐，不慌张，不盲从，每一天都算数，每一天都不是虚度。公正的时间，会告诉所有人，它会开花，只要你耐心等待。
是啊，每种花都有独属于自己的花期，什么时候开放，自有定数。只要是花，终会开放，只要你足够耐心坚持浇灌，就能等到它绽放的那一天。可惜很多人，在给自己的那株花草浇灌的过程中，总是早早地失去了耐心，放弃了等待的漫长时光，自然也就看不到自己绽放的机缘。
这盆看似柔弱的炮仗花，用了不到一年的时间，不但证明了自己的独特美丽，还在无言中，给我上了生动的一课。
20. 阅读文章和下面的内容梳理表格，总结两条梳理文章内容的方法。（2分）
春节前 零落的叶片 心生沮丧
春节后 枝条葱郁 不期待不失落
夏天 开出一朵花 莫名欢喜
两月后 缀满花朵 莫名感动
21.文章⑤⑥段写澳洲蜡梅有何作用？（3分）
22. 请结合文章第⑧⑨段的内容，分析本文语言表达的特点。（3分）
23. 结合文章和以下链接材料，简要陈述你的探究发现。（4分）
链接材料：花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
——《紫藤萝瀑布》
【答案】20. 其一：根据炮仗花的状态，可以按照时间推移来梳理；其二：可以根据作者对炮仗花的态度（心理状态）变化来梳理；其三：还可以根据事物的变化来梳理。
21. ⑤⑥段写澳洲蜡梅的盛放和花期短暂，意在与炮仗花形成对比，为后文炮仗花盛开的态势做铺垫。
22. ①用比喻和夸张的手法表现时间流逝之快；②用比喻及“苍翠”等词语表现炮仗花的旺盛；③用“忽然”“啊”等词语，表现炮仗花开放的意外；④用“红彤彤”“鲜艳灿烂”“细碎”及比喻的手法，表现炮仗花花朵的形态等（答出2点即可）；作者善用形容词及比喻等修辞手法，语言表达生动形象，能恰当地表现花朵的形态和自己的内心感受。
23. 两位作者都从花联想到人，从花的经历遭遇联想到人生的历程。本文中作者领悟到了要有耐心静待花开，面对人生也要有耐心等待机遇；《紫藤萝瀑布》中作者领悟到了经历了不幸，但生命仍然继续前行的道理。从花到人，是一种认识世界的思维方式，从花中领悟人生的道理，是从自然中汲取力量。
【解析】20.本题考查理解文章的写法。
结合“春节前”“春节后”“夏天”“两月后”，可知：这是按照时间顺序来叙述故事，“春节前”“我”为了营造新年气氛，买了一盆炮仗花；“春节后”不起眼的炮仗花，依然在悄悄生长，枝条更长了，也更密了；“夏天”炮仗花开花了；“两月后”那盆炮仗花像着了火似的，枝头缀满了花朵，恰似挂满了一支支红炮仗；这是按照时间顺序来描述炮仗花生长的过程。
结合“零落的叶片”“枝条葱郁”“开出一朵花”“缀满花朵”，可知：这是按照炮仗花生长的过程来叙述故事。刚买回来的炮仗花是“零落的叶片”，毫不起眼；经过“我”的精心照料，炮仗花渐渐生长，其“枝条葱郁”；在“我”不经意间，炮仗花竟然“开出一朵花”；现在的炮仗花是“缀满花朵”；这是按照炮仗花的生长过程进行描述的。
结合“心生沮丧”“不期待不失落”“莫名欢喜”“莫名感动”，可知：这是按照“我”对炮仗花的感情变化来叙述故事。刚买回来的炮仗花是“零落的叶片”，“我”对此感到“心生沮丧”；后来“我”接受炮仗花，对其“不期待不失落”，以一种平常心态去照顾它；当炮仗花在“我”不经意间，竟然“开出一朵花”时，“我”的心情是“莫名欢喜”；后来“我”看到炮仗花是“缀满花朵”，心里对此“莫名感动”；这是按照“我”对炮仗花的感情变化进行描述的。
21.本题考查物象的作用。
结合第⑤段“我在天桥上恰好遇到卖花的，……让人的心也跟着温暖起来”，第⑥段“然而，失去土壤依附的澳洲蜡梅，……叶子、花朵和花蕾纷纷掉落”，第⑦段“而那盆不起眼的炮仗花，依然在悄悄生长，……别有一番情致”，第 段“两个月后的一天，那盆炮仗花像着了火似的，……有的即将绽放”，可知：澳洲蜡梅的颜色鲜艳，引人注目，只可惜它的花期太短了，只是过了一个春节，它就失去生机，凋谢枯萎了。但是那盆不起眼的炮仗花却在“我”不留意之中悄然生长，后来竟然盛放出许多花朵，作者描写澳洲蜡梅虽艳丽但短暂凋零，这与炮仗花默默生长终迎盛放形成对比，为后文炮仗花盛开的态势做铺垫。
22.本题考查赏析文章的语言。
结合第⑧段“日子流水似的，一眨眼，冬天过去了”，可知：“日子流水似的”运用比喻手法，把日子比喻作流水，生动形象地表现时光流逝得很快。“一眨眼”运用了夸张手法，生动形象地表现日子流逝得很快。
结合第⑧段“那盆苍翠的炮仗花长得更旺盛了，好似一汪碧绿的瀑布，从花盆里倾泻而下，甚是养眼”，可知：运用比喻手法，把炮仗花比作“瀑布”生动形象地描绘出炮仗花长势旺盛。“苍翠”是形容词，描绘出炮仗花的叶子很青绿；“倾泻”是动词，体现炮仗花生长很旺盛，长势很好。“养眼”表现炮仗花的视觉美，给人赏心悦目的感受。
结合第⑨段“忽然在层层叠叠的绿色中，看到了一抹艳丽的红色”“那朵开得正盛的花儿红彤彤的，鲜艳灿烂”可知：“绿色”“艳丽的红色”“红彤彤”“鲜艳灿烂”这是从色彩上描绘炮仗花开花时的状态，它的叶子很浓密，红色的花朵很鲜艳夺目。
结合第⑨段“花儿的顶端像小喇叭似的，露出细碎的花蕊，恰似一支已绽放的炮仗”，可知：这里运用比喻手法，把花朵比作“喇叭”“炮仗”，生动形象地表现花朵盛开的样子。
结合第⑨段“忽然在层层叠叠的绿色中，看到了一抹艳丽的红色。啊，炮仗花开花了”“果然名副其实”，可知：这是描绘“我”发现炮仗花开花时惊喜的心情。“忽然”表示突然发现炮仗花开花时的惊喜之情，“啊”这是感叹词，表现“我”看到炮仗花开花时内心很激动。由此可见，作者善用形容词及比喻等修辞手法，语言表达生动形象，能恰当地表现花朵的形态和自己的内心感受。
23.本题考查文章的主题。
结合第 段“曾经，当我对那盆炮仗花失望的时候，……它会开花，只要你耐心等待”，第 段“每种花都有独属于自己的花期，……自然也就看不到自己绽放的机缘”，第 段“这盆看似柔弱的炮仗花，……给我上了生动的一课”，可知： 作者由自己养育炮仗花的经历联想到人的成长经历。作者认为炮仗花在成长中有着自己坚定的方向和从容的步伐，在积淀了一定力量的时候，它如约开花。在此点明人要有耐心静待花开，在人生的旅程上也是如此，耐心等待机遇，等待到自己绽放的时刻。
结合“链接材料：花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”“我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布”，可知： 作者由紫藤萝灿烂的花朵联想到人生的经历。作者由紫藤萝遭遇到不幸的时候仍然顽强生长，最后组成万花灿烂的流动的瀑布，联想到人的生命也是如此，即使遭遇不幸，也要坚毅前行。
由此可见，这两篇文章从花的成长联想人的成长，从花中成长领悟人生的道理，这人们是从自然中汲取力量的一种方式，也是人们一种认识世界的一种思维方式。
四、作文（40分）
24.请从下面的题目中任选一题完成写作。
题目一：在漫漫人生旅途中，总有一段温暖的回忆、一句鼓励的话语、一个坚定的信念，在黑暗时照亮前路，在迷茫时指引方向，成为心中永不熄灭的光芒。它或许来自亲人的拥抱、朋友的陪伴，或是陌生人的善意；它可以是梦想的召唤，也能是榜样的力量。
请以“心中那束不灭的光”为题写一篇作文。
　　题目二：_____________的“绝活”
要求：①如选题目二，先把题目补充完整，然后再写作文。
②字数不少于600字，不套作，不抄袭。
③结合自己的生活经历和感受，围绕中心，表达真情实感。
④文中不得出现真实的人名、校名、地名。
【答案】题目一例文：
心中那束不灭的光
爷爷的藤椅总在老槐树下吱呀作响，像一支古老的歌谣。那年我摔断胳膊，石膏裹着右小臂的日子里，那把藤椅成了我眼中唯一的光。
“丫头，看爷爷变戏法。”爷爷颤巍巍地从围裙口袋里摸出颗糖，糖纸在阳光下泛着彩虹般的光泽。我赌气别过脸，石膏的重量让我连拿糖的力气都没有。老槐树的影子在藤椅上晃啊晃，爷爷的手突然停在半空，像被风定住的叶子。
第二天清晨，藤椅边多了个矮木凳。爷爷蹲在凳上，把麦芽糖拉成金丝缠绕的灯盏：“你看，糖丝断了还能再接，胳膊伤了也能好。”糖浆在他布满老茧的手里听话地翻卷，像空中不灭的光。我突然发现，他为了蹲得稳当，膝盖在木凳上磨出了红印。
复诊那天暴雨如注，爷爷背着我蹚过齐脚踝的积水。他的脊背像艘旧船，在雨幕里摇摇晃晃却始终沉稳。我趴在他肩头，看见雨水顺着他的白发往下淌，滴在我的石膏上晕开深色的花。“丫头抓紧，爷爷带你闯‘银河’。”他的笑声震得我耳朵发痒，突然觉得背上的温暖比石膏更坚实。
拆石膏那天，爷爷在藤椅旁挂了串风铃。风一吹，铜铃叮当地唱，他教我用左手折纸船：“你看，换只手也能折出月亮。”纸船在阳光下飘着，像载着星光的小船。我突然明白，爷爷的藤椅从来不是避风港，而是教会我在风雨里自己撑伞的光。
如今老槐树被雷劈了半棵，藤椅也裂了缝，可每次走过那片树荫，总觉得爷爷的笑声还在风里晃。他教会我的，是在跌倒时抬头看光，是用左手也能折出满船星光的勇气。这束光，会在我生命里永远亮着。
题目二例文：
爷爷的“绝活”
在我的记忆深处，爷爷有一项令人惊叹的“绝活”——制作精美的竹编工艺品。
爷爷住在乡下，他家的小院里总是堆满了粗细不一的竹子。小时候，每次去爷爷家，我都像发现了宝藏一般，一头扎进那片竹子的“森林”。爷爷总是笑眯眯地看着我，然后拿起一根竹子，开始展示他的“绝活”。只见他手持锋利的篾刀，轻松地将竹子劈成两半，动作娴熟流畅，就像在演奏一首优美的乐章。接着，他把竹子分成宽窄均匀的竹片，再将竹片削成薄薄的竹篾。爷爷的双手仿佛有魔力，那些坚硬的竹子在他手中逐渐变得柔软、听话。
最神奇的要数编织环节。爷爷要编织一个竹篮。他先将几根竹篾交叉摆放，作为篮子的底部骨架。随后，他拿起一根竹篾，围绕着骨架开始编织。竹篾在他的手指间穿梭自如，一会儿向左，一会儿向右，仿佛在跳着欢快的舞蹈。不一会儿，篮子的雏形就出现了。爷爷还会在篮子边缘精心编织出精美的花纹，有的像盛开的花朵，有的像飞翔的小鸟。我看得目不转睛，对爷爷的“绝活”佩服得五体投地。
有一次，学校举办手工展览，我想到了爷爷的竹编。我跟爷爷商量，能不能做一件作品让我带去参展。爷爷欣然答应。那几天，爷爷格外用心，他挑选了最上等的竹子，花费了好几个下午的时间，为我制作了一个小巧玲珑的竹编蝈蝈笼。蝈蝈笼的每一处编织都紧密细致，笼子上还编了一只栩栩如生的蝈蝈。当我把这个蝈蝈笼带到学校时，立刻吸引了所有人的目光。同学们围在我身边，不停地发出惊叹，老师们也对这个作品赞不绝口。那一刻，我无比骄傲，爷爷的“绝活”让我在学校出了一回风头。
随着时间的推移，村里会竹编的人越来越少，但爷爷依然坚守着这份传统手艺。他常说：“这竹编啊，是老祖宗传下来的宝贝，可不能在我这辈断了。”在爷爷身上，我不仅看到了精湛的技艺，更看到了对传统手艺的执着与热爱。爷爷的“绝活”，如同夜空中最亮的星，照亮了我的童年，也让我懂得了传承的意义。
【解析】
题目一：本题考查命题作文。
一、审题立意。题目“心中那束不灭的光”是一个典型的比喻类命题，核心是挖掘那些在成长过程中给予我们精神力量的人、事或信念。审题时要抓住三个关键点：一是“光”的象征意义，应理解为积极的精神指引；二是“不灭”的持续性，强调这种影响的长久价值；三是“心中”的个人化，要求写出真情实感。可以从三个维度立意：亲情之光（如父母的言传身教）、成长之光（如克服困难的经验）、理想之光（如榜样的激励）。初中生写作应避免空泛抒情，要立足具体生活场景，通过细腻描写展现“光”如何照亮自己的成长之路。特别要注意将抽象概念具象化，如将“信念之光”转化为某个具体时刻的顿悟或坚持。
二、选材构思。若写记叙文，选材可围绕校园、家庭或社会生活展开。可选取“爷爷的老怀表”为线索：小时候常看爷爷给老怀表上发条，他说“时间要自己把握”；初中住校后成绩下滑，爷爷寄来怀表，提醒我“齿轮再旧也要走准”；如今怀表虽停，但这句话成为我自律的动力。通过“物——人——情”的渐进描写，展现朴素哲理如何成为人生指引。
若写议论文，则可构建“精神之光的三重维度”框架：第一层分析“亲情的守护之光”，用《背影》中父亲买橘子的细节论证；第二层探讨“友情的陪伴之光”，结合管鲍之交的典故；第三层升华到“理想的指引之光”，以张桂梅校长点燃山区女孩梦想为例。结尾可回归自身，写如何将接收到的光转化为照亮他人的力量。选材要注重典型性和感染力，避免堆砌事例，重在呈现“光”的传递过程。
题目二：本题考查半命题作文。
一、审题。“绝活”是独一无二、常人难以企及的技艺或本领，是题目的核心。它可以体现在各个领域，涵盖人、动物、事物等不同主体。横线处可填人物（如妈妈、小区保安）、群体（如街头艺人、乡村工匠）、动物（如猴子、信鸽）或事物（如老房子、古老的水车）。补充的内容决定了“绝活”所属对象，限定写作范围。题目未明确限定文体，但结合题目特点，记叙文适合讲述与“绝活”相关的故事，说明文利于介绍“绝活”的具体内容，二者都可选择。
二、立意。
人物相关立意：写个体人物的绝活，比如“同桌的‘绝活’”，可通过描述同桌快速解数学难题的过程，突出其专注与智慧，赞扬普通人在某方面的突出才能。群体人物的绝活，像“民间刺绣艺人的‘绝活’”，可从传承传统文化角度，展现刺绣技艺魅力，呼吁重视和保护民间艺术。
其他对象立意：动物方面，如“海豚的‘绝活’”，通过海豚精彩表演，赞美动物的灵性与大自然的神奇，引发对动物保护的思考。事物方面，写“家乡古桥的‘绝活’”，古桥历经风雨仍坚固，可借此抒发对家乡的热爱和对岁月变迁的感慨。
三、选材构思。
记叙文：假如选“爷爷的‘绝活’”，绝活是爷爷制作精美的竹编工艺品。开头描述家里摆满爷爷竹编作品，引入爷爷的“绝活”。中间讲述小时候看爷爷制作竹编，从选竹、劈竹到编织的过程，详细描绘爷爷专注的神情和熟练的动作。再写一次学校手工展览，爷爷的竹编作品惊艳全场，受到大家称赞。结尾表达对爷爷精湛技艺的敬佩和对传统手工艺传承的思考。
说明文：以“魔术表演的‘绝活——大变活人’”为例。开头引出“大变活人”这一神奇魔术绝活。主体部分，先介绍该绝活在魔术界的地位和历史渊源，接着详细说明表演所需道具、场地布置，再逐步拆解表演步骤，解释如何通过机关设置、演员配合等实现“大变活人”的神奇效果。最后说明这一绝活在魔术表演中的应用场景和对观众的吸引力，让读者全面了解该魔术绝活。
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2025-2026学年八年级下学期期中模拟检测卷（一）
语　文
（考试用时150分钟，满分100分）
考生须知：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．测试范围：统编版八下1～3单元。
一、积累与运用（1～5题，每题2分，第6题6分，共16分）
阅读下面的文段，根据要求完成下列小题。
大熊猫，至少已在地球上存活了800多万年，数十万年前曾遍布我国。历经漫长且残酷的冰河期，很多野生动物的栖息地______缩减，一些野生动物种群只能蜷（quán）伏于人迹罕至的原始森林。邛崃山、岷山、秦岭、大小相岭和凉山这五大山系，成为大熊猫最后的庇（pì）护所。在这片静谧（mì）的山林里，大熊猫小心冀冀地生活着。
随着气候变化与人类活动的加剧，栖息地逐渐碎片化，野生大熊猫被分割成33个孤立种群。部分微小种群______着极高的灭绝风险，这绝非杞人忧天。为保护好这些珍稀的物种，建立大熊猫国家公园成为了最佳选择。
至2020年，在这片莽莽榛榛（zhēn）的原始土地上，国家公园体制试点基本完成。往后，大熊猫国家公园，不仅成为全球生物多样性保护的______，______人与自然和谐共处的先行区，还为世界自然教育和生态展示提供纯粹的样板，创造了中国生态保护新模式，贡献了中国经验。
1．文中注音不正确的一项是（ ）（2分）
A．蜷（quán） B．庇（pì） C．谧（mì） D．榛（zhēn）
2．文中加点词语有错别字的一项是（ ）（2分）
A．人迹罕至 B．小心冀冀 C．杞人忧天 D．纯粹
3．文中横线上应填入的词语，最恰当的一项是（ ）（2分）
A．快速 迫近 典范 但是 B．快速 濒临 榜样 更是
C．急剧 迫近 榜样 但是 D．急剧 濒临 典范 更是
4．文中画线句子有语病，修改正确的一项是（ ）（2分）
A．大熊猫，至少已在地球上存活了800万年，数十万年前曾遍布我国。
B．大熊猫，至少已在地球上存活了800多万年，十多万年前曾遍布我国。
C．大熊猫，大约已在地球上存活了800多万年，数十万年前曾遍布我国。
D．大熊猫，至少已在地球上存活了800万年左右，数十万年前曾遍布我国。
5. 下列句子的排序，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）（2分）
在柳绿桃红中，周边一片片稻田开始耕作。_____。_____。_____，_____。_____。走在田埂上，稻花迷人的气息会扑鼻而来，那是即将到来的丰收景象的预演。
①一畦畦的水田，唤醒夜晚的蛙声和蝉鸣，唤醒月上柳梢头的星光之夜
②在新耕的土地上，白头鹎、白鹡鸰、喜鹊、麻雀，还有刚迁徙归来的灰椋鸟，成群结队在土中翻找虫子，让即将播种的油菜籽有一片远离虫害的家园。
③这片风景的出现，得益于北京多年来恢复京西稻田风貌的努力
④随后，油菜花会在这片土地上开成花海
⑤再之后，收割后的油菜花田里，稻农开始插秧
A. ②③⑤④① B. ②③④⑤① C. ③⑤②④① D. ③②④⑤①
6.名篇名句默写。（每空1分，共6分。凡出现加字、漏字、错别字中的任何一种情况，该空不得分）
（1）古人的送别诗多给人戚悲之感，但王勃的《送杜少府之任蜀州》中“ ，
”却一扫离别的千古愁云，给人以积极向上的力量，也道出了真正的友谊是可以超越时空界限的哲理。
(2)在《子衿》中，用夸张的修辞手法写出了主人公对自己心上人的思念之切的句子是　　　　　　　，　　　　　　　　。
（3）在《论语》中，孔子感叹时光流逝，勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：” ， ”。
二、综合性学习（7～10题，共10分）
（一）学习与探究（5分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
云南是茶叶大省，普洱茶、滇红等闻名遐迩。茶文化源远流长，蕴含丰富的历史、哲学与美学。为传承本土茶文化，2025年5月，《云南省中小学茶文化传承教育实施方案（2025-2029年）》发布，要求各中小学将茶文化纳入校本课程体系，每学期开展不少于3次的茶文化专题活动，让学生感受茶文化魅力，提升文化素养。
材料二：
大理市某中学积极落实茶文化传承教育，采取一系列举措。课程方面，开设茶艺欣赏、茶叶制作工艺、云南茶历史等课程，参与茶艺欣赏课程的学生占比50%，茶叶制作工艺课程占比30%，云南茶历史课程占比20%。活动方面，每学期组织学生到普洱茶山实地参观，了解茶叶种植；邀请非遗传承人进校园，传授传统茶艺；举办校园茶文化节，包括茶艺表演、茶知识竞赛、茶主题书画展等环节。
材料三：
下图是大理市某中学“校园茶文化节”的徽标。
7. 请结合材料一、二，概括大理市某中学落实茶文化进校园的具体做法。（2分）
8. 请结合材料三，请用简洁的语言向我们介绍“校园茶文化节”徽标。（3分）
（二）名著阅读（5分）
请运用积累的知识，完成各题。
但是真正继往开来的诗人是杜甫。他是河南巩县人。安禄山陷长安……他在蜀中住了很久。严武死后，他避难到湖南，就死在那里。他是儒家的信徒，“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的素志。又身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形……李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。
9.根据《经典常谈》整本书的相关内容，参照示例，完成表格。（2分）
相关描述 人物
他奠定了五言诗的基础，是第一个用全力作五言诗的人，作了《咏怀诗》八十多首 阮籍
他第一个将田园生活描写在诗里，作诗只求明白诚恳，成为“隐逸诗人之宗” ①______
他的歌行增进了七言诗的价值，绝句代表着新制。他被称为“天上谪仙人” ②______
10.选文写“李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代”。请结合他们的具体作品，谈谈你对这句话的理解。（3分）
三、阅读（11～23题，共34分）
（一）阅读下面这首诗歌，完成11～12题。（4分）
蒹葭
《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
11．下列对这首诗的理解和分析，有误的一项是（ ）（2分）
A．“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”中的“长”“跻”“右”突出道路的漫长、高陡、曲折。反复吟咏，渲染道路的遥远与艰辛。
B．“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”的变化，暗示着地点的不断转换。
C．“溯洄从之”“溯游从之”两句在诗中反复出现，表现出主人公对意中人不可阻遏的渴慕和锲而不舍的追求，突出了他迎难而上的决心。
D．本诗采用重章叠句的方法，一唱三叹，增强节奏感和韵律美，体现了诗歌咏唱的特点。
12．“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”描绘出“伊人”怎样的形象？表达了主人公怎样的情感？（2分）
（二）阅读下面的文言文，完成13～16题。（10分）
【甲】①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（《桃花源记》）
【乙】汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，并是人迹所希①绝处。又始知东方朔②非世常人，是以延之曲室，而亲问十洲所在方物之名，故书记之。……瀛洲在东大海中，地方四千里，大抵是对会稽郡，去西岸七十万里，上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒味，名之为玉醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴中③，山川如中国④也。……武帝欣闻至说，明年，遂复从受诸真形图⑤。常带之，则候八节常朝拜灵书，求脱屐⑥焉。
（节选自《海内十洲记》）
【注】①希：少。②东方朔：西汉时期文学家、辞赋家。博学广识，能言善辩，甚得汉武帝赏识。③吴中：今江苏吴县一带。亦泛指吴地。④中国：指中原地区。⑤真形图：道教符箓，据称为太上道君所传，有免灾致福之效。⑥脱屐：比喻看得很轻，无所顾恋，犹如脱掉鞋子。
13. 解释下列句中加点词的意思。（2分）
（1）渔人甚异之 异：______ （2）无论魏晋 无论：______
（3）去西岸七十万里 去：______（4）饮之数升辄醉 辄：______
14. 用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）余人各复延至其家，皆出酒食。
（2）武帝欣闻至说，明年，遂复从受诸真形图。
15. 文文同学认为甲文第①段对桃花林的描写属于“闲笔”，结合下面的链接材料谈一谈你的看法。（2分）
【链接材料】
闲笔，是作者在写作时常常把一件事说清楚之后又说些对主题可有可无的话，但是，这些话恰恰增加了文章无用的趣味。
16. 甲文的“世外桃源”和乙文的“瀛洲岛”都是东晋文人心中的理想社会，结合文章分析二者最大的不同是什么？（2分）
（三）阅读下面的文章，完成17～19题。（8分）
汉服里的中国文化
①《易·系辞》有云：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”在华夏童年时代，先民就以衣冠匡正自己，“垂衣裳”而教化世人，衣冠整而礼仪齐，从蛮洪荒原一步步走入郁郁人文的世界；“取诸乾坤”，先民对天地的理解行之于衣冠，人为天地所化育，衣冠亦取法于天地，这是华夏衣冠数千年的演变要义。
②中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。对华夏的解释或有不同，然而礼仪之大和服章之美却与华夏民族的特性密不可分，它构成了中华民族的基本特点，使中国古来就有“衣冠之国”、“礼仪之邦”的美誉。从周秦汉魏到隋唐宋明，汉服款式虽蔚为大观，基本结构却万变不离其宗，衣冠服制的一脉相承正是中华文化绵延不绝的明证。
③汉服采用平面构成方式，运用简洁的几何形作为服饰廓形。平面裁剪，形制宽大，使穿着者无压迫束缚感，形成人与服装之间的舒适空间，体现了中国传统理念崇尚宽博大气、含蓄自然的审美模式和虚实相生、有无合一的理念。
④汉服平面裁剪中的一大特点便是运用完整的面料裁剪方式。礼法自然，最大限度减少对面料的浪费和破坏，尽可能保持面料的完整性，传承了中国戒奢以俭的传统观念，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。俭以养德，礼法自然的中国传统观念在汉服的平面结构中得到延续。
⑤中国古代对自然的崇拜，构建起阴阳五行思想。“五行”理论渗透在天文、地理、社会等人类活动中，形成中华民族特有的思维模式，是中国古老哲学体系的典型代表。阴阳五行思想引发对天、地、神、人、器等各类物质的对应，产生了“五行色”，简称“五色”：青对应木，代表东方；赤对应火，代表南方；黄色对应土，是大地的标志；白色对应金，代表西方；黑色对应水，代表北方。
⑥汉服的色彩与自然变化相协调，早在西汉时期，帝王顺应四季而采用四季之色，形成“四时衣”，到了东汉，师法五行思想，改为“五时”，对应五行的五色，既春青、夏赤、季夏黄、秋白、冬黑，汉服遵循五行五色体系一直延用到清代。体现了中华民族顺应天道，师法自然，以达到“天工”与“人工”浑然一体的境界。
⑦古代中国人普遍认为，天是圆的，而地是方的。汉服的袖子皆为圆袖，意为天道圆润。汉服领子的特征则是“交领右衽”，就是衣襟向右掩，深衣的衣领交叉呈字母y形，所形成的矩形直角，则意为地道方正。《孟子·离娄上》云：“不以规矩，不能成方圆。”古人赋予了汉服天圆地方的含义，就是要让每一位穿上汉服的人，都能时刻牢记，做人需得规矩。上至治理国家，下到为人处世，皆需尊重他人，约束自己，这是古人在每天所穿着的衣服中，对自己的一种鞭策。
⑧古时的汉服没有扣子，多采用绳带固定衣身。汉服的绳带兼顾了固定和装饰的作用，从而使汉服更加美观。汉服的绳带系出了中华民族的“中和之美”，“中和”一直是中国传统的理想追求。“中和”要求各要素之间和谐统一，其意蕴刚柔兼备，力度适中，各因素协调统一，具有含蓄、典雅、静穆的特性。汉服的系带采用与衣片相同的面料制作而成，在固定衣身的同时，使服装整体统一而富有变化，完美地诠释出“中和”的意韵。
⑨汉服在结构方式上以“上衣下裳”为原则。上衣下裳，即衣服分为上下两部分，这是汉服最古老且始终贯彻的服制。我们经常见到的那种看似上下连在一起而达到“被体深遂”的“深衣”，其实也是分为上下两片拼接而成。汉服的上衣下裳效法天地与阴阳。古人认为，上天下地、上阳下阴、衣尊裳卑，因此作为天尊地卑，君尊臣卑的社会秩序的象征，上衣下裳的服装组合，成为天道和人道的完美结合。例如“深衣”分为上下两片，代表着天与地，阴与阳，拼接在一件衣服之上，则意味着天地相合与阴阳相接。衣服的上片由四块布拼接而成，意味着一年之四季，其下摆则由十二块布拼接而成，代表着一年的十二个月。
⑩汉服上衣在其衣裳背部的正中间，有一条贯穿首尾的缝合的线，叫做“中缝”。并且，当你穿上汉服站直时，中缝与地面垂直，古人谓之为正直。刚正不阿，为人正直，是古人对君子的基本要求。衣服上的这条中线时刻的提醒着，应当抬头挺胸，做一个堂堂正正的人。而下垂直至脚踝的衣带，亦代表着正直之道。
汉服，贯穿了中华民族的历史长河，承载了深厚的文化积淀和历史底蕴，演绎着中华传统的审意蕴和中国古代的传统美学思想。作为民族精神的象征，汉服对华夏文明的传承有着极为重大的意义。
（转载来源：传统文化育天下）
17. 作者认为“垂衣裳”而教化世人，“取诸乾坤”是华夏衣冠数千年演变的要义，请从平面裁剪面料的运用上说说汉服是怎样体现这一要义的。（2分）
18. 文章第⑦段引用《孟子·离娄上》中的话有何作用？（3分）
19. 近几年，新中式马面裙火爆出圈，受到各年龄段人群的追捧，一度供不应求，甚至走上了世界舞台。请运用文中知识说说右图中的马面裙所蕴含的中国文化。（3分）
（四）阅读下面的文章，完成20～23题。（12分）
等你绽放
孙克艳
①去年春节前夕，为了营造新年气氛，我特意在网上挑选了一盆炮仗花。
②此前，我从未听说过炮仗花这花名，更没见过。之所以在姹紫嫣红的众多花中选中它，是因为它那挤挤挨挨的花朵实在醒目，甚至是招摇。墨绿色的枝干间，一嘟噜一嘟噜的炮仗一样的花儿小巧可爱，又好看又热闹，恰好满足我的需求。
③收到花后，我很诧异。那是一簇小小的绿植，葱茏的青翠秆茎上，尽是竹子一样的分节，只有几片零落而琐屑的叶子，却不见一朵花蕾。它什么时候能开花呢？马上询问了客服，这才知道我在匆忙之间拍下的是小苗，不带花苞，不确定什么时候才能开放。虽然心生沮丧，但既来之则安之，我还是细心地把花苗移植到花盆里。
④果然，随着繁忙的日子一天天流走，那盆炮仗花除了长得更长更茂盛了，仍然没有开花的迹象，我只能望着它叹息。
⑤春节前两天，我在天桥上恰好遇到卖花的，就买了一束红色的澳洲蜡梅。回去后，将它插在花瓶里，像一团耀眼的火苗，整个房间一下子就生动起来，让人的心也跟着温暖起来。
⑥然而，失去土壤依附的澳洲蜡梅，很快就成了一束干花，没了之前蓬勃的生机，叶子、花朵和花蕾纷纷掉落。新年过后，我就将它丢弃了。
⑦而那盆不起眼的炮仗花，依然在悄悄生长，枝条更长了，也更密了。尽管不开花，但它那葱郁的枝条，像柳条一样婀娜地垂下来，颇像吊兰，却比吊兰柔韧，别有一番情致。于是，我隔三岔五地浇水，它慢慢地生长。在平淡又忙碌的日子里，我忘了最初对它的期盼，也忘了曾经的失落。
⑧日子流水似的，一眨眼，冬天过去了，春天过去了，夏天也来临了。那盆苍翠的炮仗花长得更旺盛了，好似一汪碧绿的瀑布，从花盆里倾泻而下，甚是养眼。
⑨那天，我给花儿浇水时，忽然在层层叠叠的绿色中，看到了一抹艳丽的红色。啊，炮仗花开花了，虽然只有一朵！那朵开得正盛的花儿红彤彤的，鲜艳灿烂，花儿的顶端像小喇叭似的，露出细碎的花蕊，恰似一支已绽放的炮仗，果然名副其实。
⑩我蹲下身来端详。接着，我在炮仗花的枝条末端，看到了几个小米粒大小的花苞，鼓囊囊的，炮仗花的花儿就在那里孕育。倏地，我的心也好似开了花，莫名地欢喜。
接下来的几天里，只要有空，我总要围着炮仗花端详一番，看着它如何从小米粒慢慢地伸展，长大，从小米粒中吐出一支越来越大、越来越长的红炮仗。是的，在花儿即将绽放前，那朵通体赤红的长筒状花儿，就是一支尚未点燃的炮仗。当它怒放时，就是一支已经燃过的炮仗。炮仗花，这名字可真贴切，可真形象！
从那以后，那簇被点燃了的炮仗花，就像点了引线的炮仗，不时地炸开花儿，今天一朵，明天两朵。
两个月后的一天，那盆炮仗花像着了火似的，枝头缀满了花朵，恰似挂满了一支支红炮仗，有的正在怒放，有的即将绽放。它们各有不同的姿态，却有着一样艳丽的赤色，看得人的心也跟着燃烧起来。这就是我之前期望的它的模样啊！我忽而莫名地感动，心上的那条溪流也跟着淙淙地流淌。
曾经，当我对那盆炮仗花失望的时候，它并不以为意，仍是安静地生长，慢慢地长大。而当我早已习惯了它只有一种颜色的时候，它竟猝不及防地开放了。它在生长的过程中，有着自己坚定的方向和从容的步伐，不慌张，不盲从，每一天都算数，每一天都不是虚度。公正的时间，会告诉所有人，它会开花，只要你耐心等待。
是啊，每种花都有独属于自己的花期，什么时候开放，自有定数。只要是花，终会开放，只要你足够耐心坚持浇灌，就能等到它绽放的那一天。可惜很多人，在给自己的那株花草浇灌的过程中，总是早早地失去了耐心，放弃了等待的漫长时光，自然也就看不到自己绽放的机缘。
这盆看似柔弱的炮仗花，用了不到一年的时间，不但证明了自己的独特美丽，还在无言中，给我上了生动的一课。
20. 阅读文章和下面的内容梳理表格，总结两条梳理文章内容的方法。（2分）
春节前 零落的叶片 心生沮丧
春节后 枝条葱郁 不期待不失落
夏天 开出一朵花 莫名欢喜
两月后 缀满花朵 莫名感动
21.文章⑤⑥段写澳洲蜡梅有何作用？（3分）
22. 请结合文章第⑧⑨段的内容，分析本文语言表达的特点。（3分）
23. 结合文章和以下链接材料，简要陈述你的探究发现。（4分）
链接材料：花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
——《紫藤萝瀑布》
四、作文（40分）
24.请从下面的题目中任选一题完成写作。
题目一：在漫漫人生旅途中，总有一段温暖的回忆、一句鼓励的话语、一个坚定的信念，在黑暗时照亮前路，在迷茫时指引方向，成为心中永不熄灭的光芒。它或许来自亲人的拥抱、朋友的陪伴，或是陌生人的善意；它可以是梦想的召唤，也能是榜样的力量。
请以“心中那束不灭的光”为题写一篇作文。
　　题目二：_____________的“绝活”
要求：①如选题目二，先把题目补充完整，然后再写作文。
②字数不少于600字，不套作，不抄袭。
③结合自己的生活经历和感受，围绕中心，表达真情实感。
④文中不得出现真实的人名、校名、地名。
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