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【原创】第13课《卖油翁》知识点梳理及对比阅读
统编版语文七年级下册
类文对比阅读（教师解析版）
一、
【甲】《卖油翁》
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【乙】《碎金鱼》（陈尧咨轶事）
陈尧咨善射百发百中世以为神，常自号曰“小由基”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼。
【译文：陈尧咨擅长射箭，百发百中，世人视其为神射手，他也常自称为“小由基”。等到他驻守荆南任满回家，母亲冯夫人问他：“你掌管郡务，有什么突出的政绩吗？”陈尧咨说：“荆南地处要道，每日都有宴饮聚会，我常常用射箭来助兴，在座的宾客无不叹服。”母亲说：“你的父亲教育你要以忠孝来辅佐国家，如今你不致力于施行仁政，却专门练习个人的技艺，这难道是你父亲的志向吗？”（说完）用棍棒打他，并摔碎了他佩戴的金鱼饰物。】
1.解释下列加点词在文中的意思。（4分）
（1）但手熟尔 （2）康肃忿然
（3）及守荆南回 （4）杖之，碎其金鱼
【 只是 ……的样子 等到 用棍棒打】
2.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。（2分）
陈尧咨善射百发百中世以为神
【陈尧咨善射/百发百中/世以为神】
3.将下列句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）公亦以此自矜。
【译文：他也凭借这种本领自我夸耀。
解析：“公”，对男子的尊称，指陈康肃公（陈尧咨），旧时对男子的尊称，体现了陈尧咨的社会地位 。“亦”，也，表示承接上文“善射，当世无双”，说明其自夸的资本 。“以”，凭借，依靠，介词，引出“自矜”的依据或原因 。“此”，这，指代“善射，当世无双”，代词，指代他高超的射箭本领 。“自矜”，自夸，自我夸耀，这是全句的核心，生动刻画出陈尧咨骄傲自满的性格特点 。】
（2）今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？
【译文：如今你不致力于施行仁政，却专门沉迷于个人的（射箭）技艺，这难道是你父亲的志向吗？
解析：“务”，致力于，从事，点出行为的要求是主动作为。“行仁化”，施行仁政教化，指为官者治理地方、教化百姓的核心职责，是“大事”。“专”，专注于，强调过度投入，有本末倒置之意。“一夫之伎”，个人的技艺，指陈尧咨擅长的射箭技术，在当时被视为“小技”。“岂……邪”，难道…吗？固定句式，表示强烈的反问语气，带有责备与质疑。】
4.卖油翁“但微颔之”和陈母“杖之”的原因分别是什么？（4分）
【①卖油翁认为陈尧咨的射箭技术并没有什么特别的奥妙，只不过是手法熟练罢了（“但手熟尔”）。
② 陈母认为陈尧咨身为地方官，不致力于处理政务、施行仁政（“不务行仁化”），却专注于在宴会上炫耀自己的射箭技艺，贪图享乐，辜负了家族对他忠君报国的期望。】
二、
【甲】《卖油翁》
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【乙】《轮扁斫轮》
桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问公之所读者何言邪？”
公曰：“圣人之言也。”
曰：“圣人在乎？”
公曰：“已死矣。”
曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”
桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”
轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟粕已夫！”
【译文：你怎么敢轻视我射箭（的本领）！
齐桓公在堂上读书，工匠轮扁在堂下砍削木材制作车轮。轮扁放下手中的锥子和凿子，走到堂上，向齐桓公问道：“请问大王，您所读的书里都讲些什么话呢？”
齐桓公回答：“是圣人的言论。”
轮扁又问：“那位圣人现在还活着吗？”
齐桓公说：“已经去世了。”
轮扁于是说：“既然如此，那么您所读的书，不过是圣人留下的糟粕罢了！”
齐桓公（有些生气地）说：“寡人在读书，你一个制作车轮的工匠怎么敢妄加议论！你能说出道理便罢，说不出道理就要处死你。”
轮扁不慌不忙地答道：“我是从我从事的工作角度来看这个道理的。我砍削木材制作车轮，如果动作慢了，做出来的轮子就会松滑而不牢固；如果动作快了，又会滞涩而难以组装。要不快不慢，得心应手（心里怎么想，手上就能相应地做出来），这种火候嘴里说不出来，但自有其奥妙的分寸技巧存在其间。我无法把这份诀窍明白地告诉我的儿子，我的儿子也无法从我这里直接继承这门手艺，所以我虽然已经七十岁了，却还得自己动手做车轮。古代的圣人和他那些无法用言语传授的精华都已经一起消逝了，既然如此，那么您所读的书，不就是古人留下的糟粕吗！”】
解释下列加点词在文中的意思。（4分）
（1）久而不去 （2）以钱覆其口
（3）释椎凿而上 （4）轮人安得议乎
【离开 用 放下 怎么】
2.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。（2分）
古之人与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟粕已夫
【古之人与其不可传也死矣/然则君之所读者/古人之糟粕已夫】
3.将下列句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）尔安敢轻吾射！
【译文：你怎么敢轻视我射箭（的本领）！
解析：尔：你；安：怎么；敢：敢；轻：轻视、看轻；吾：我的；射：指射箭的技艺、本领。这是陈尧咨看到卖油翁不以为然时，非常生气、骄傲地说出的话。】
（2）敢问公之所读者何言邪？
【译文：请问大王，您所读的书里都讲些什么话呢？
解析：“敢问”，谦敬副词，表示冒昧地提问，是古汉语中常用的客套话，可译为“冒昧地问一下”或“请问”，以体现谦逊语气。“公”，第二人称敬辞，相当于“您”，这里指齐桓公，需准确译出尊称。“之”，结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，使“公所读”成为主语部分，无实义，现代汉语中无需译出。“所读者”，“所”字结构，“所”+动词“读”，构成名词性短语，意为“阅读的东西”，即“书”或“书的内容”。“何言”，疑问代词“何”（什么）作宾语，前置到动词“言”（话语）之前，是文言文中的宾语前置句式，正常语序应为“言何”，翻译时需调整为“什么人的话”。“邪 (yé)”，句末语气词，表示疑问或反问，相当于“呢”、“吗”。】
4.卖油翁认为技艺高超的原因在于“惟手熟尔”（或“但手熟尔”），即反复练习。轮扁则认为技艺的奥秘在于什么呢？（4分）
【“得之于手而应于心，口不能言”，即技艺的精华是一种只可意会、难以言传的体验和火候，需要通过亲身实践才能领悟，无法完全通过言语传授给别人。】
三、（2023年浙江省杭州市中考语文真题 16分）
【甲】《卖油翁》
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【乙】《南方多没人》
南方多没人①，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。
（注释：①没人：能潜水的人。）
【乙文参考译文：
南方有很多善于潜水的人，他们每天和水生活在一起，七岁就能蹚水过河，十岁就能浮在水面游泳，到了十五岁就能潜入水中了。
那些能潜水的人，难道是随随便便就会的吗？一定是掌握了水性的规律（即“水之道”）。
因为天天和水打交道，所以到十五岁就掌握了其中的规律；而如果从小没见过水，那么即使身体强壮，见到船也会害怕。
所以，北方那些自认为勇敢的人，去向潜水者打听潜水的方法，然后照着别人说的话直接下河尝试，没有不被淹死的。
因此，凡是不经过亲身学习和实践，却一味空想掌握事物规律的人，都是像那些北方人学潜水一样的人啊！】
1. 解释下列句中加点的词。（4分）
(1) 公亦以此自矜（ ） (2) 康肃笑而遣之（ ）
(3) 夫没者岂苟然哉（ ） (4) 见舟而畏之（ ）
【(1) 夸耀 (2) 打发 (3) 随便、随意 (4) 畏惧、害怕 】
2. 翻译下面的句子。（4分）
(1) 见其发矢十中八九，但微颔之。
【（卖油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是微微点了点头。 】
(2) 日与水居，则十五而得其道。
【（南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法。 】
3. 填空。（6分）
【甲】文中体现陈尧咨傲慢的语句是“______”，表明卖油翁观点的语句是“______”。
【汝亦知射乎？吾射不亦精乎？（或：尔安敢轻吾射！）/无他，但手熟尔。（或：我亦无他，惟手熟尔。） 】
【乙】文中北人“以其言试之河，未有不溺者”的原因是“______”。（都用原文语句回答）
【生不识水。（或：不学而务求其道） 】
4. 【甲】【乙】两文都告诉人们什么道理？（2分）
【熟能生巧（或：实践出真知）】
四、（2024·湖北武汉中考真题 13分）
【甲】《卖油翁》（节选）
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【乙】《核舟记》（节选）
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
……其人视端容寂，若听茶声然。
1. 下列加点词解释有误的一项是（ ）（2分）
A．公亦以此自矜（自夸）
B．但微颔之（点头）
C．罔不因势象形（没有）
D．高可二黍许（大约）
【C “罔不”意为“无不、全都”，不是“没有”。“罔”是否定副词，“不”加强语气，合起来表示全部肯定。】
2. 将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）以我酌油知之。
【凭我倒油（的经验）知道这个道理。】
（2）罔不因势象形，各具情态。
【全都是就着材料原来的形状雕刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。】
3. 【甲】【乙】两文都表现了“技艺高超”，但描写角度不同。请简要分析。（4分）
【《卖油翁》侧重动作过程与实践结果，通过“酌油穿钱不湿”的现场演示，强调“手熟”即反复练习带来的熟练；
《核舟记》侧重静态细节与艺术匠心，通过精细的雕刻内容（如窗上对联、人物神态）展现工匠的观察力、创造力与极致工艺。
4. 结合两文，谈谈你对“工匠精神”的理解。（3分）
【示例：“工匠精神”既包含《卖油翁》中日复一日的专注与坚持（熟能生巧），也包含《核舟记》中精益求精、追求极致的创造态度。真正的技艺，不仅靠熟练，更需用心、用情、用智慧，在平凡中成就非凡。】
类文对比阅读（学生练习版）
一、
【甲】《卖油翁》
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【乙】《碎金鱼》（陈尧咨轶事）
陈尧咨善射百发百中世以为神，常自号曰“小由基”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼。
1.解释下列加点词在文中的意思。（4分）
（1）但手熟尔 （2）康肃忿然
（3）及守荆南回 （4）杖之，碎其金鱼
2.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。（2分）
陈尧咨善射百发百中世以为神
3.将下列句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）公亦以此自矜。
（2）今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？
4.卖油翁“但微颔之”和陈母“杖之”的原因分别是什么？（4分）
二、
【甲】《卖油翁》
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【乙】《轮扁斫轮》
桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问公之所读者何言邪？”
公曰：“圣人之言也。”
曰：“圣人在乎？”
公曰：“已死矣。”
曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”
桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”
轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟粕已夫！”
解释下列加点词在文中的意思。（4分）
（1）久而不去 （2）以钱覆其口
（3）释椎凿而上 （4）轮人安得议乎
2.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。（2分）
古之人与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟粕已夫
3.将下列句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）尔安敢轻吾射！
（2）敢问公之所读者何言邪？
4.卖油翁认为技艺高超的原因在于“惟手熟尔”（或“但手熟尔”），即反复练习。轮扁则认为技艺的奥秘在于什么呢？（4分）
三、（2023年浙江省杭州市中考语文真题 16分）
【甲】《卖油翁》
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【乙】《南方多没人》
南方多没人①，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。
（注释：①没人：能潜水的人。）
1. 解释下列句中加点的词。（4分）
(1) 公亦以此自矜（ ） (2) 康肃笑而遣之（ ）
(3) 夫没者岂苟然哉（ ） (4) 见舟而畏之（ ）
2. 翻译下面的句子。（4分）
(1) 见其发矢十中八九，但微颔之。
(2) 日与水居，则十五而得其道。
3. 填空。（6分）
【甲】文中体现陈尧咨傲慢的语句是“______ ”，表明卖油翁观点的语句
是“______ ”。
【乙】文中北人“以其言试之河，未有不溺者”的原因是“______”。（都用原文语句回答）
4. 【甲】【乙】两文都告诉人们什么道理？（2分）
四、（2024·湖北武汉中考真题 13分）
【甲】《卖油翁》（节选）
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【乙】《核舟记》（节选）
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
……其人视端容寂，若听茶声然。
——魏学洢《核舟记》
1. 下列加点词解释有误的一项是（ ）（2分）
A．公亦以此自矜（自夸）
B．但微颔之（点头）
C．罔不因势象形（没有）
D．高可二黍许（大约）
2. 将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）以我酌油知之。
（2）罔不因势象形，各具情态。
3. 【甲】【乙】两文都表现了“技艺高超”，但描写角度不同。请简要分析。（4分）
4. 结合两文，谈谈你对“工匠精神”的理解。（3分）
知识点归纳
一、 作家作品
1.出处：选自《归田录》，是欧阳修退休后记录的朝廷轶事。
作者：欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，北宋文学家。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
3.体裁：写事明理的寓言故事。
4.背景介绍：陈尧咨性情刚戾，但办事决断。他做地方官时注重水利，知永兴军（今陕西）时，发现长安饮水十分困难。便组织人力，疏通了龙首渠，解决了人民的生活用水问题。但陈尧咨为人盛气凌人，为政“用刑惨急，数有杖死者”。宋英宗治平四年（1067年），欧阳修遭飞语中伤，自请外任，在出知亳州时作该文，记载了关于陈尧咨的一个故事。
5.内容梗概：《卖油翁》记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，通过卖油翁自钱孔滴油技能的描写及其对技能获得途径的议论，说明了熟能生巧的道理。
二、朗读节奏
陈康肃公/善射，当世无双，公/亦/以此/自矜。尝/射于家圃，有卖油翁/释担而立，睨之/久而不去。见其发矢/十中八九，但/微颔之。
康肃问曰：“汝/亦知射乎？吾射/不亦精乎？”翁曰：“无他，但/手熟尔。”康肃/忿然曰：“尔/安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油/知之。”乃取一葫芦/置于地，以钱/覆其口，徐/以杓/酌油沥之，自钱孔入，而/钱不湿。因曰：“我亦无他，惟/手熟尔。”康肃/笑而遣之。
【节奏划分的方法：
1.按意义单位划分：将一个意思紧密相关的短语作为一个整体。例如，“陈康肃公/善射”中，“陈康肃公”是主语，“善射”是谓语，主谓之间可以停顿。
2.注意语法结构：在主谓之间、状语之后、承接词语之后稍作停顿。例如，“尝/射于家圃”中，“尝”（曾经）是时间状语，后面可以停顿。
3.关注虚词提示：句首语气词（如“盖”、“夫”）、句末语气词（如“也”、“矣”）后面常有停顿。文中“但/微颔之”的“但”（只是）是转折连词，前可停。】
三、词语解释
（一）重点词语
字/词 词义 例句
善 擅长。 陈康肃公善射
以/矜 凭借/夸耀 公亦以此自矜
尝 曾经 尝射于家圃
释 放下 释担而立
睨 斜着眼看，这里形容不在意的样子 睨之
但/颔 只是/点头 但微颔之
汝/亦 你/也 汝亦知射乎
忿/然 气愤/……的样子 康肃忿然
尔/安 你/怎么 尔安敢轻吾射
以 凭、靠 以我酌油知之
乃 于是，就 乃取一葫芦置于地
以 用 以钱覆其口
徐/杓 慢慢地/同“勺”，勺子 徐以杓酌油沥之
因 于是 因曰
惟/尔 只是/同“耳”，相当于“罢了” 惟手熟尔
遣 打发 康肃笑而遣之
通假字
例句 通假字 本字 含义
但手熟尔 尔 耳 同“耳”，罢了
徐以杓酌油沥之 杓 勺 同“勺”，木勺子
（三）一词多义　　
字/词 例句 词义
其 见其发矢十中八九 代词，代陈尧咨
以钱覆其口 代词，指葫芦
射 汝亦知射乎 动词，射箭
吾射不亦精乎 名词，射技
尔 尔安敢轻吾射 代词，你
但手熟尔 语气词，罢了
以 公亦以此自矜 介词，因为
以我酌油知之 介词，凭借
以钱覆其口 介词，用
（四）词类活用　　
例句 词 活用类型 释义
但微颔之 颔 名词作动词 点头
吾射不亦精乎 射 动词作名词 射箭的技术
尔安敢轻吾射 轻 形容词作动词 轻视
(五)古今异义　　
字/词 例句 古义（诗中含义） 今义 说明
但 但手熟尔 只，不过 转折连词，但是 表示限制范围，相当于“只是”
安 尔安敢轻吾射 疑问代词，怎么 平安、安全；安置 用于反问句，表示“怎么能”
去 久而不去 离开 从所在地到别地方 动作方向与今义相反
尝 尝射于家圃 曾经 尝试，品尝 表示过去发生过的事情
因 因曰 于是，就 原因（与“果”相对） 表示顺承关系
尔 尔安敢轻吾射 第二人称代词，你 偶尔作词缀（如“偶尔”），一般不单独使用 文中还出现了同“耳”的用法，意为“罢了”
酌 以我酌油知之 舀取，这里指倒油 斟酌、考虑；饮酒 在文中指具体的倒油动作
四、特殊句式　　　　　
句式类型 典型例句 简要说明
省略句 尝射于家圃 省略了主语“陈康肃公”，完整句式为“(陈康肃公)尝射于家圃”
见其发矢十中八九 省略了主语“卖油翁”，完整句式为“(卖油翁)见其发矢十中八九”
自钱孔入 省略了主语“油”和介词“于”，完整句式为“(油)自(于)钱孔入”
倒装句 （状语后置） 尝射于家圃 介词结构“于家圃”（在自家园圃）是“射”的状语，后置了。正常语序是“尝于家圃射”
判断句 我亦无他，惟手熟尔 虽然没有“者”“也”这类典型判断词，但通过“惟……尔”（只是……罢了）的句式表达了明确的判断语气，意为“我也没有别的奥妙，只是手法熟练罢了”
固定句式 无他，但手熟尔 / 我亦无他，惟手熟尔 “无他，但/惟……尔”是表示解释原因的固定句式，意为“没有别的奥妙，只是……罢了”，强调了“熟能生巧”的核心道理
五、句子翻译
1.公亦以此自矜。
译文：他也凭借这种本领自我夸耀。
解析：“自矜”（自夸） 一词，生动刻画出陈尧咨的骄傲自大，为下文他与卖油翁的冲突埋下伏笔。
2.有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
译文：有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼睛看他，很久都不离开。
解析：“释担” 表明他被吸引；“睨之”（斜着眼看）这个神态，传神地写出卖油翁不以为意、冷静旁观的态度。
汝亦知射乎？吾射不亦精乎？
译文：你也懂得射箭吗？我的箭术难道不精湛吗？
解析：连续两问，语气盛气凌人，表现出陈尧咨遭到轻视后的不满与傲慢。
无他，但手熟尔。
译文：没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。
解析：卖油翁的回应从容平静。“手熟” 二字点明了本文的核心观点，即任何高超技艺都源于反复练习。
以我酌油知之。
译文：凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。
解析：卖油翁不直接争辩，而是提出用实践来证明，体现了他以理服人、沉稳智慧的个性。
徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
译文：慢慢地用勺子舀油注入葫芦，油从钱孔注入而钱却没有湿。
解析：一连串的动词（取、置、覆、酌、沥）准确描述了娴熟的动作；“徐” 字刻画出从容不迫的神态。此举用事实证明了 “熟能生巧” 的道理。
我亦无他，惟手熟尔。
译文：我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。
解析：再次强调 “惟手熟尔”，与上文呼应，有力地揭示了文章主旨，也展现了卖油翁朴实谦逊的品格。
康肃笑而遣之。
译文：康肃公笑着打发他走了。
解析：这个 “笑” 字内涵丰富，既有尴尬和无奈，也包含了领悟道理后的释然与对卖油翁的佩服。表明陈尧咨接受了卖油翁的观点。
参考译文
康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），他在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，但只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
七、理解赏析
1.陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？变化的原因是什么？请简析。
（1）态度的具体变化
①前期：傲慢与愤怒（“忿然”）
表现：当陈尧咨看到卖油翁只是“睨之”（斜着眼睛看）和“微颔之”（微微点头）时，他感到被轻视，先是质问“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”，随后更是“忿然曰：‘尔安敢轻吾射！’”。
心理：此时的陈尧咨极度自负，认为自己的射箭技艺“当世无双”，无法容忍一个普通卖油翁的淡然评价，表现出强烈的自尊心和暴躁性格。
②后期：折服与释然（“笑而遣之”）
表现：在亲眼目睹卖油翁“以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿”的高超技艺后，陈尧咨的态度转为“笑而遣之”。
心理：这里的“笑”包含了复杂的情绪。既有对卖油翁技艺的赞许，也有对自己之前傲慢态度的尴尬和自嘲。他不再争辩，而是笑着打发卖油翁走，表明他内心已经接受了对方的道理。
（2）变化的原因
①事实胜于雄辩（技艺的直观冲击）
卖油翁没有与陈尧咨进行口舌之争，而是直接通过“酌油”这一行为进行“现身说法”。当陈尧咨看到卖油翁能将油精准地穿过钱孔而不沾湿铜钱时，他不得不承认，这种看似不可能完成的技艺确实源于“手熟”。这种直观的视觉冲击比任何说教都更有说服力。
②道理的无懈可击（逻辑的认同）
卖油翁通过自己的实践证明了“无他，但手熟尔”的朴素真理。陈尧咨意识到，自己的射箭技艺和卖油翁的酌油技艺在本质上是一样的，都是通过反复练习达到的熟练程度。这种逻辑上的认同，让他无法再为自己的“自矜”找到借口。
③卖油翁的沉稳与谦逊（人格的感化）
面对陈尧咨的盛怒，卖油翁始终“心平气和”，不卑不亢。这种沉稳的态度与陈尧咨的暴躁形成了鲜明对比，也让陈尧咨在冷静下来后，看到了自己的不足，从而产生了折服之心。
2.康肃由“忿然”到“笑而遣之”说明了什么？
通过卖油翁的表演，使他认识到自己的不足，技术是无止境的。
3.“有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。”将句中“睨”换成“看”“望”“观”等词可以吗？为什么？
不行。“睨”表示斜眼看，不以为然的意思，表现出卖油翁对陈尧咨的射艺并不在意。其它词，表达不出这种含义。
4.卖油翁对陈尧咨箭术持何态度？
见其发矢十中八九，只微颔之：只觉此技无他，但手熟耳。
5.在文中找出表现陈尧咨傲慢无礼的语句。
“汝亦知射乎 吾射不亦精乎 ”“尔安敢轻吾射 ”　
连续两问，语气盛气凌人，一是对卖油翁的态度表示不满；二是言语之间，不乏轻蔑和质问之意。
6.说说文中两个人物具有怎样的性格特征？
陈尧咨：因善射而自以为是，骄傲自大，盛气凌人；也有通达爽快的一面。
卖油翁：身怀绝技，但含而不露，而又谦虚谨慎。
7.为什么要详写卖油翁“酌油”这段文字？
为了刻画人物和表达中心的需要，详写卖油翁沥油技艺的高超，突出他以理服暴、以“酌油”技艺制胜对方的形象；对陈尧咨恃技骄横则无较详细的描写。突出了各自的性格，文章中心也十分突出。
8.卖油翁这个故事告诉我们一个什么样的道理？
“但手熟耳”或“惟手熟耳”，说明了熟能生巧的道理，我们无论做什么事，只要下苦功夫，多思勤练，就一定会取得成绩的，
同时告诫人们，“人外有人，天外有天，”即使有长处也不能过分骄傲，应正确对待自己的长处，不可骄傲自满。对别人的长处，应善于取长补短，学为己用，不可嫉妒诋毁。
9.积累勤奋成才的名言警句
宝剑锋从磨砺出，梅花香从苦寒来；
勤能补拙是良训，一分辛劳一分才；
不经历风雨，怎能见彩虹；
业精于勤荒于嬉；
勤奋是成功的阶梯，努力是人生的阶梯；
聪明出于勤奋，天才在于积累
八、理解性默写
1. 揭示“熟能生巧”道理的句子：我亦无他，惟手熟尔。
2. 表现陈尧咨傲慢自大、咄咄逼人的句子：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？
3.用陈尧咨的“善射”与卖油翁的“微颔”形成对比，引出下文情节的句子：见其发矢十中八九，但微颔之。
4.表现陈尧咨在事实面前最终折服、尴尬和解嘲的句子：康肃笑而遣之。

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