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巴蜀中学高2026届3月适应性月考（七）
历史试题
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2,回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用
橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.
整理排版。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分，每题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
1.龙山时期，海岱大地上分布着许多城址，这些城址内出土的器物要比从一般村落遗址出土的精美。在
山东邹平丁公出土的一块陶器残片上，发现了用尖锐的工具刻上的11个文字（见图）。这说明
山东邹平丁公出土龙山文化陶文
A.黄河上游是中华文明重要起源地
B.华夏认同的观念开始产生
C.山东地区已经出现早期阶级分化
D.多元一体的格局已然形成
2.西汉建立初年，国家曾发行过白鹿皮币和白金币。国家规定王侯宗室在朝觐聘享时必须使用产自皇家
上林苑的白鹿皮作垫子，称白鹿皮币，每张皮币价格40万钱。白金币是用银、锡合铸而成，由中央
政府专门向富商豪民发行。白鹿皮币与白金币的发行
A.有利于巩固新生政权
B.推翻了前朝的货币制度
C.增加了国家赋税收入
D.助推统一财政体系建立
3.现存的莫高窟飞天中，西魏时期的飞天相较前朝有所创新。其是中国道教飞仙和印度飞天的融合，但
中国的道教飞仙失去了羽翅，腰系长裙，肩披彩带：印度飞天则失去了头上的圆光和印度宝冠，束起
发髻，戴上道冠。西魏时期莫高窟的飞天形象体现了当时
A.玄学成为正统思想
B.市民阶层的文化需求强烈
C.多元文化共生并存
D.三教合流趋势进一步增强
4.绍兴三十二年(1162年)，朝廷颁布伪造会子法，其中明文规定，伪造会子的犯人将被处以极刑：凡
告发者，能够得到1000贯的赏钱，不愿领赏钱的则可以补官为“进义校尉”；若参与犯罪的人能主动
检举揭发，可免受刑罚。这本质上反映出当时
A.法律规定细密严苛
B.选官制度根本革新
C.商品经济得到发展
D.社会阶层趋向平等
5.隆庆五年(1571年)，明王朝在得胜堡（今山西省大同市新荣区）举行隆重敕封仪式，封蒙古首领俺
答汗为顺义王，后又封三娘子为忠顺夫人，开放大同、宣府等地“立互市”。万历五年(1577年)，又
在长城沿线新平堡、助马堡等地设10个互市点，马市数十年高度繁荣。这些举措
A.利于保障明朝的长治久安
B.加强了中央对基层的控制
C.体现因俗而治的统治策略
D.推动了边疆与内地的交流
6.庚子事变后，英、法等国试图向四川省会成都派驻领事，但依据此前签署的条约，外国只能在通商口
岸设领。清廷与川川督锡良对英法的行为坚决抵制，中外双方持续交涉后最终确定英国领事衔名仍为“驻
重庆总领事”，只准许其“暂寓”成都。清廷的这一做法
A.推动了中国外交的转型
B.缓和了政府统治危机
C.体现了一定的主权意识
D.有利于清末新政开展
7.1923年，新学制课程标准委员会确定了《中小学课程标准纲要》，其中规定：小学取消修身课，增加
公民、卫生课程，将手工改为公用艺术，图画改为形象艺术；加设自然园艺科：将国文改为国语（包
括语言、读文、作文、写字)，体操改为体育。这些课程设置
第1页共4页巴葡中学昌2026届3月话M件月若(十
历史答案
号 2 4 6
答案 C A C C D C D B
题号 9 1O 11 12 13 14 15
答系 D D A D B C C
1,题干核心信总;龙山时期海信(山系)地区有城址,娥址落物比音迪村落精美(体现贷源集中),处出土刻划文
(可能是权力或文化聚征),不质是所级分化(疏治阶层与普通民众的差异)的体规,故C止确。海信地区(山东
属于茵河下游,“贸河上游”与随干空间不行,排醛A“华复认间”是指不间张群对华夏文化的认间,融干无院
互动、文化认同的相关信起,挥除B:“多元一体格同”是文明为多中心起激并速满交触形成统一整体,翘十仪
海音地区,尤“多元”(多区域)、“一体”(交雕统一)的体现,排除D
2.能干核心信总;齿汉初年,国家发行白能皮巾(制王候系室使州,星家至高原料)、白金巾(中类亏同区两袋
发行)。西汉初年,干候宗容粉力较强、富商豪民财力雄原,均可能成胁新牛政权。国家通过桥而管控,约康干候
军控活尚,不质是通过经济音控巩固新生叹权,政A止确。题十未提及“推丽朝责巾制度,内汉初牛份治用为
羊内钱,内种获巾是补充南非推翻,排除B;赋视收入是国家同民众征收的粮贫、钱财等,内种资市是“发行管控“
开非社税,尤法增加赋视收人,择除C;统一财致体系的核心是中哭集中案控财致收文、改巾统一等,内议制半同
禾理立统一财政体系,且白金巾、白雕皮巾是特探货巾,并非统一资巾,尤法助推体系建立,排除D
3,题十核心信总,因缆处满租飞大,是中国道致飞仙与印度飞大的服合,且两者均管弃目身部分特让、吸收对万元
(通到飞制无识调、对飞大五确都不)、你理当时本中文机与外菜文部托午、相句明。的小的。《坚垫
普时期的思潮,核心是探讨“有与尤”,且从末成为止统思烈,题十尤亥学相关信总,揖除A:市民阶层兴起十
代《尚苗经济发腰性生),因魏是强普南北制时期,间未形成市民所层,且飞大是示教乙术,与巾民文化高求尤天
排除B;三教合流是指儒、释、道三教相互融合,巡干仅涉及中国本土系教道教与印度飞大(佛教相关,外来)
未提及儒学,无法体现“三教”合流,排除D
,现中物现,嘴来说确。指次理词指十,面盐预、和目毫六加有,
信适行为(会于是南宋官万发行的纸巾)。会于是尚的经济发展到一定阶段的严物《纸巾使于商出交易、弥补
属责巾个足),制过产德伪造会于,不质是维护纸巾流通核序、保原前品经济止常运转,符合“不病反映一时
问要求,故C止确。“法律细需产音”是趣干表面现象(直接能着到的规定),并非本质,且这些规定个能着出
代法律的严背,排除A:题干仅提及“告发伪造会子可补官”,是临时的要励措施,宋代的主要选官制度一直
科举制,并未根本革新,排除B;题于来涉及社会阶层平等(如士农工两地位、贫富差距),且宋代仍有产格能
阶层划分,“是同平等”不符合史实,排除D
5,题十核心信总,明朝障状、力功华同,封家古盲额德容计、二服于,并成长藏治线点市,均而长久紧深。冢古与
明内地通讨马市讲行庵品、文化交流,盲接指动功溺(蒙古地区)与内描的交流,韵卩正确。“假随明明长治久安
夸大效梁,百市仪徐缓解明蒙矛盾,无法从根本上保障明王朝的长治久安,明胡后期边翻3有动荡,排除A:题
是明胡与蒙古的边硒互动,并非中类对内地基层(如州县、乡里)的控制,主体不符,排除B:“因俗而治”楚
对少数民痰架居区,保留其原有习倍、制度进行统治(如清制对肉减、勒服的治理),题十仅为“封盲微”和“
互市”,未体现“因俗而治”(无习俗、制度保留的表述》,排除C
6,题干核心信总;质于事变后,页法违背杀约、试国打大在华特权(在着油两口学设领),清筵坚决热制,本顺是
护条约规产的国家主叔,体现了一序的丰权藏识,故C正确。中国外交转刑指如近代外交机构设立、外交理念转
等,磁干仪为单次主权抵制行为,并非聚个外交的物型,排除A,“端和清政府统治危机”不符合史实,质于事
后清政附元全论为“洋人的明过”,里次额事间题的抵制尤法级和整体施机,排除B;清末勒致是清政附内部的
革(政治、经济、军事等),题干是中外外交交涉,二者无直接关联,排除D
7、题于核心信总。1923年动学制改苯,中小学课程大偏调整。课粗中增设公说(组等民主意识)、卫生/目须国艺(
导利学)、国语(推广平民化语言),宗今观合当时照报解放、通求理代代的时代测流,箱含解明时代气昆,故D
确。“中体西用”楚洋务运动(19世纪6090年代》的理念,核心是“以中国伦理为根本,学习西方技术”,而192
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年深程改单是辆化传晚“中体～(取消锈身误),与“中体因用”元全相停,且时空个符,拼麻A:“致力十服对
族施机”侧满材料校心,课程改华聚摆教首因容、增养规代公民,开菲且孩加对民族施机(成好施机多体规为军事
外交、经济举指),排际B:“推动国家教自体系走同无善”夸大效果,题十仪为“课程设置调整”,是教有改单
具体内答,开非整个教首体系(如学洞、办学秧式、管理体涧)时元青,排除C
8。 一解析】题干核心信总:上海沦陷后(抗战时期),中共带领祖界印制)工人成立联祖社,并展救难
韵资、文援新四车及故后根据地洁动,核心是中其团结工人所层梦与抗日,酸深民间抗日力量,止是顺园民族才
成为王要才盾的体现《个分时层、凝浆一切机出刀氧),政书止确,“初择日军“建微递决”策路“时是浓沪会成(93
年联中都下笔机口之,和非目。不充。八能为机口
晚一成残形成～时间个符,玩日民厥统一成线1937华亡止式形成,题十是上海论陷后的文拨行动(联一成线形周
乙后),并非“推动彬成”,排除C,中共工作重心转移有陶次(土堆举命时期从城市到农村,解成战争后删从农
到城市),抗超时期工作重心始络是抵抗日本得路。“反映中共工作重心转移”错误。排除D
9,【 一解析1题十核心信总:1958牛推行《汉语拼者万柔》,核心原则是统一普通诂反音、精准注者、采月
国际通用拉】子等。说一普通诂及首利于笔国义化父流、提开国民语旨索养,米用程】子得便于对接出际、维胡
华文化对外传指,这些都能增强国家文化软实力,故D正确。“双百方针”是1956年提出的文艺、学术方针(“
花齐放、白家争吗“),家据文艺创作、学术探讨的目由,而《汉治拼音方案》是诸言文字的规范改革,与文艺、学
不尤关,择除A:“改变原有文化格同”夸大效采,万案仪针对语百文子的注音、推厂,未改受文化领城的整体
局《如文化体制、文之流派、教首你系校心),那喙括:“期推二大汉谊元成～时同个符,二大改应1956华低已
本完成,题干是1958年的举措,时间上无法“助推”,排C
1O。【 一解析】题干核心信总:1979-1980年,中央出台举指解决城市青年就业——推广北京经验,发展集
体防有制、生产服为事业,间时致励扶持个体经济发展。拓置就业象道、发展架体和个体经济,能让城市青年
规就业、获得收人,同时音种生产服务单业、个体经济的发展也能平酒藏币服考供给,最降提并人民生洁水中
敢D止确,“拉并控济体制汉年序新“是1978牛Z月十一盾二中全会的台并,题十是1979980牛藏巾就业举指
并非改草序籍,择除A“看眼十缩小城乡颈蓝苯距”佩满核心,材科举指架病城市青年就业,不涉及农村、也
提及城乡差距,核心是解决城市就业同题,而非细小城乡差距,排除B:“理顺了计划与市场间的关系”写大效果
此时改革并放初期,计划经济仍占主等,段锄个体经济只是“适当发展”,还达个到理触计划与币场的关系,排C
11。 一解析】题十核心信总:古希腊此丽认为疾糊是禅的悲罚,医治具有神秘性;希液克控展提出以人
目然住为核心、篇于实或观聚的医字规意,用“四兀素一“四体液”解种病理,辨并种的获病的神松说法,校心
用理住、实现答代神字神格主义,影显丁料学理性稍神(尊重实践、反对神秘主义),故A止确。“雅动社会形意
转变”无依据,医学理念的变革仪能响医学额域,无法改变古希丽双求社会的形态,排除B,“推酮了宗教神学
持”写大效米,希液克拉底仪改变了对“疾精成因”的认知,并未推酮古希居整体的示教神学染拌(当时神学
占社会主导),揖除C:“提高丁后民身体素颅”是间孩影响,且翘十仪提及“医学理念”的变举,未涉及丽床
疗效果、居民健康状况的改善,排除D
2。 一解析】翘十核心信总:中世纪欧洲筑以“地区层面祖国”为主导,但“共同祖围”理含展续、者
与“祖国”挑定,说明中古欧洲不再局限于地区认同,国家层面的主权与共同体液识不断增强,故D正确。题
核心是“祖国”理念(国家意识),未涉及庄园经济(经济形态)的受化,排除A“思想解放运动湿勃并展”4
符合更实,中古政洲思想被基管教神学主导,思想解成(如文乙复兴》是近代以后的事,题十未体规思想解成
排除B“王权与教权间斗争激额”无依据,题于仪提及修士析将(教权相关)、君主被赋予“租国之父”头衔(王
权相关),并未体现二者对立斗争,排除C。
13。【 一解析】题干核心信品;17世纪初的英国,一方面禁止本土烟草种植、限制西班牙烟草进口(保
指民地烟草的蒜国市场),月一方面恶求猫民抽烟点讲口茶国需务干密管粉(指断箱民抽胡草留品)、格小是
过国家十相,原程缩民馆易、现布缩昆地利在。维却本国给济优骑。重脑丰义核心易“国深十抑控济、能的
口、限制进口、系断殖民谓黏,积累财富”,邀干中资国的举指完全奖合重画主义政策,故B正确。“王权空
加强”夸大且偏满,题十仪为国王对烟草贸易的管控,尤法体规“王权空前加强～《英国王权空丽加强是都锌
朝后期,且17世纪初已出现议会与王权的矛总),排除A:“成为海上商主”时间不符,预国成为海上商主是1
世纪中期击败法国后,17世纪初仍处十与西班才、荷兰的竞争中,排除C;“与缩民地才盾有防级和”与材料
总相学,土至圣助组民地烟草销管,是对组民地商人利益的探夺,会加制南非缓和才前(后来成为北关独立品
争的原因之一),排除D.
4。题十核心信总;日能战争后,关国水认日本在童洲的帝国地位;九一八事变(93年)后,天国转变态度,以《
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国公约》为依据指看曰本对作扩张。核心是美国对日态府从要协认可转间公开指请,本用与当时国际局势、英
目身利益怀求变化相天。929193牛控济天危机席蓿全球,各国事令巾场、原科广地,夹固为雕护目身在年控
《口金程自印调,个样部口金能,带以法人指面口金。而价人加机细
家同的利益冲关,改C止确。“中国国际地位有所提升”与更实个符,九一八中变后中国泥为日不侵略对象,国
地位做下,灵国指责日本本质是淮护目身在年利盘,并非认可中国地位,排除A:“国你法体系题十完善”尤依指
题十仪体规关国引用《九国公约》指贡日不,未涉及国际法体系的元善(如公约楼山、规则补充),且当时国际江
尤法有双约来日不慢略,拜除转“多极化格同盛满形成”销谈,二战丽份是以类法夹日等为王的带国王义列强
导格同,多极化是登战后才逐两显现时超勇,排隊D
15.【一解析】题十核心信总:20世纪60年代末西万国家兴起前社公话动《生态、女秋、反成、反全球
等),特点是尤统一主体、尤严密组纵,与传统工人运动个间,核心设间是“根本原因”,需聚病当时西方国家
核心的深层受单。20世纪60年代末,西方国深经功二规后经济高建发展(弟三次料疫单命推动),经济结构从
业王写转同服方业王守,社公结构发生旦受(中广即级社天、青牛群体响起、贡高本地笔现前特往),原有社会为
盾(则住别平等、生念同题)凶施,惟生」个同十传统上人运明的萌社会运明,运楚银本原因,酸心止确。一因
减社会福利文出一时间不符且非根本原因,20世纪60年代来西方国家仍处于相利国家发展的黄金时期,减
利是20世纪70年代“潮胀”后的举指,排除A:“社会价值取同多无化”是直接表现浅层原因,新社会运动的
样类整体规了价值多元,世价值多元的根激是经济与社会结构的受动,并非根不原因,拼除B“经济全球化趋
有所加强”是重要背景,但并非根本原因,新社会运动不仅涉及反全球化,还包括生卷、女权等国内社会间题
其根源是国内经济与社会结构的变动,而非全球化这一外部因素,排除D
16。(2分)(1)(8分)特征;发展脉络编长,所段性特征明显;研究意益系统化、专业化(研咒方法创所、形成
业研究群体);者作成来丰富、传播范围逐步打大:主要功能是“证经补史”且功能日益丰富
(2)(6分)外因;西万考古学的发展。因因:内学东满;升明人士、进护知试分于的提侣《维莉派借此置扬相
理论)。
(3)(8分)意义;有利十探索中华文明的起激,传水中华文脉;有利于藏架民联共试,增强国家的藏架力;有
于构建新整的自主的历史研究话语体系,提升中国考古学的国际话语权;半富了世养考古学的理论与研究方法
17.(21分)(1)(10分)内油:迫求德行怪养:强调统一与和谱发展:重点关注本找的内在落力。(6分
原因;经济与生洁:目给目是的农业生产坏境,相对稳定、和平宁部的生洁方式:文化:情家与追家“以人
为本”“天人合一”等思想的影明。(4分)
(2)(6分)义化基因个同:理住的这谓思雄危其整;意以理之个同:强调对机与竞平意试:目标个同;以外为
主(强调通过运动获得身体形杰发展和生理功能的提高),影显人类的阳刚之美和烈性之取
(3)(5分)认识;中曲体育养生文化各具特色,强含看目己的文化基因;找们应以并放的视野止视并理性对符
齿万体自养生文化中的优缺点,促进双方的交流与整合:找们应重视体自养生文化,重视人的身体素随的提高
18。(12分)示例;
理点。个球虫学者“都个球化历中化。都历虫学今球化”的学术取向规合历中事实本直、符合历中发丽档物
是对西方传统史学方法论的深刻反思与哭破性重构
论证;厂义上的全球化,存在多个波段与形态;从公兀丽后的饮业大陆丝调之路网络,到中世纪印厘洋领
圆,再到家古带国端造的“13世纪世算体系”,人负、尚站、孩不、思想等全球化要素的剪区或流动单已洁跃。当
今全球经济一体化的趋势曰益明显,人们越来越热切地想要了解世算一体化的起源与过程。全球史研究中“把全
球化功更化”的学术取同契合功更史实本真并符合防更发展的趋努,其是时代和社会需求的产物,司以帮助人
从历史发展中找寻解决当前一些问愿的客案
人类文明油过物顺、文化等的深度交流南共间演进。佛教沿丝调之路东传人中国并本土化,也对中国文化
发展产生了影明。中国发明的造纸术、印胡不等经由同控伯人传人饮洲,推动了取洲社会文化的发展。的伦布
交换不仪是物种的迁移,虫彻展重组广全球生态与人口结构,为欧洲衍本积素握供杀件的同时,也深运影明广头
洲、非洲的社会命运。“把内史字全球化”的制究视角凶显丁游区或生动如钢根本性塑造各万,有利于打破以民
国家或现立文明为默认单元的分析框架,揭示人类文明发展的规律
当丽迅全球化思潮、文明冲买论往往基于对历史的换险解读。“把全球化功史化,把功史学全球化”的学术动
死取同有利于带助找们理解人类文明发展进程,开为构建一个更加平等、可持续的全球未来提供历史普慧
第3页 共 3庆

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