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广西贵港市达开高级中学2025-2026学年高二下学期3月阶段检测语文试题
考试时间：150分钟 试卷满分：150分
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
问题一：如何理解当代青年的“松弛感”文化，其核心内涵是什么？
周扬（北京大学社会学系副教授）：“松弛感”并非单纯的躺平或摆烂，而是当代青年在高压的社会竞争、快节奏的生活节奏下，形成的一种自我情绪调节与生活态度的选择。这一概念最早从社交平台走红，本质是青年对过度内卷、紧绷生活的一种反抗，强调在生活与工作中保持身心的舒展，不被外界的评价体系过度绑架。
李萌（复旦大学社会发展与公共政策学院教授）：松弛感的内涵具有场景化特征。在社交中，松弛感是放下社交焦虑，以自然、真实的状态与人相处，拒绝“无效社交”的刻意迎合；在工作学习中，是保持努力的同时，接受结果的不确定性，不过度内耗；在生活中，是简化欲望，专注当下的体验，而非被功利化的目标裹挟。
张悦（中国社会科学院心理研究所研究员）：从社会心理角度看，松弛感文化的兴起，本质是青年群体“自我关怀”意识的觉醒。过去青年更多被强调“拼搏”“成功”的单一价值导向影响，而如今的青年开始关注自身的心理感受，追求“努力与舒适并存”的生活状态，这是对“人”的个体价值的重新重视，也是社会价值多元化的体现。
问题二：当代青年追求“松弛感”有哪些典型的行为表现？
周扬：在生活方式上，青年的选择尤为明显。比如“佛系消费”的兴起，不再追求大牌、奢侈品的攀比式消费，而是注重性价比与实用性，“断舍离”的生活方式被广泛推崇，通过简化物质生活减少心理负担；又如“citywalk”“佛系旅游”，不再执着于打卡所有景点，而是放慢脚步感受当地的氛围，拒绝旅游的“特种兵式”紧绷。
李萌：在人际交往与职场中，表现也十分突出。社交上，青年开始奉行“慢社交”，不再勉强自己融入不适合的圈子，朋友数量不求多但求精，相处时无需刻意找话题，沉默也不觉得尴尬；职场中，青年拒绝“无意义加班”，注重工作与生活的边界感，面对不合理的工作要求，敢于提出自己的诉求，不再一味妥协。
张悦：在情绪管理层面，青年也有诸多新的表现。比如通过“正念冥想”“情绪日记”等方式进行自我心理调节，当出现内耗、焦虑时，不再硬扛，而是主动寻找缓解方式；还有“摆烂式自救”，即在压力过大时，短暂地放下任务，做一些无意义的小事如刷短视频、拼乐高，通过短暂的“摆烂”实现身心的放松，再重新投入。
问题三：青年追求“松弛感”反映了怎样的心理诉求，其利与弊分别是什么？
周扬：这一现象首先反映出当代青年对“反内耗”的强烈需求。在信息爆炸、竞争激烈的时代，青年容易陷入“别人都比我优秀”的焦虑中，过度思考未发生的事情，而松弛感的追求，本质是希望摆脱这种精神内耗，让自己的心理处于更平和的状态。其次，也反映出青年对“价值多元化”的追求，他们不再将“成功”唯一定义为“功成名就”，而是认为“平凡的幸福”“身心的健康”同样是重要的人生价值。
李萌：从积极方面来看，松弛感的追求能帮助青年更好地调节心理状态，减少焦虑、抑郁等心理问题的发生，提升心理韧性；同时，也能让青年更清晰地认识自己的需求，做出更贴合自身的人生选择，避免盲目跟风。但另一方面，也存在潜在的问题：部分青年可能会将松弛感曲解为“躺平”“不思进取”，以“追求松弛”为借口逃避努力，陷入消极的生活状态；还有些青年的“松弛”只是表面的，内心依然处于焦虑中，形成“假性松弛”，反而加重心理负担。
张悦：此外，松弛感的追求也反映出青年对“社会包容度”的期待，他们希望社会能接纳不完美的个体，不再以单一的标准评价人。但如果把握不好尺度，也可能出现“过度自我”的问题，比如在集体生活中，过度强调自身的“松弛”，忽视他人的感受与集体的规则。
问题四：社会与青年自身应如何正确引导“松弛感”的追求，让其成为积极的生活态度？
周扬：对于青年自身而言，关键要把握“松弛与努力的平衡”。松弛不是放弃努力，而是“努力时全力以赴，结果时坦然接受”，要树立正确的自我认知，明白人生的节奏有快有慢，不必事事与他人比较。同时，要学会真正的自我调节，而非追求表面的松弛，通过运动、阅读、社交等多种方式，构建健康的情绪调节体系。
李萌：社会层面，需要营造更包容的价值氛围，媒体应减少对“成功学”“内卷式拼搏”的过度宣扬，多传播“平凡即美好”“身心健康最重要”的价值导向；企业与职场也应做出改变，摒弃“无意义加班”“职场PUA”等不良文化，注重员工的工作体验与心理状态，为青年营造更轻松的职场环境。
张悦：家庭层面，父母也应改变对子女的期待，不再一味要求子女“出人头地”，而是尊重子女的选择，关注子女的身心快乐，让青年在家庭中获得足够的心理支持，减少来自家庭的压力。同时，学校也应加强心理健康教育，从小培养学生的情绪调节能力与正确的价值观念，让青年学会以平和的心态面对生活的挑战。
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “松弛感”文化从社交平台走红，其本质是当代青年对社会竞争的逃避，是一种消极的生活态度。
B. 社交中的“松弛感”指放下焦虑，真实相处，而职场中的“松弛感”则指拒绝加班，追求工作的轻松。
C. 佛系消费、断舍离、慢社交等行为，都是当代青年追求“松弛感”的典型表现，契合其心理需求。
D. 部分青年的“假性松弛”是指表面追求放松，内心依旧焦虑，这是因为社会对个体的评价过于单一。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 松弛感文化的兴起，体现了当代青年自我关怀意识的觉醒，也是社会价值多元化的具体表现。
B. 青年追求松弛感，反映出他们对反内耗的需求，也期待社会能接纳不完美的个体，包容不同的人生选择。
C. 松弛感与躺平、摆烂有着本质区别，前者强调努力与舒适并存，后者则是消极地放弃所有努力。
D. 只要社会营造出包容的价值氛围，青年就能把握好松弛与努力的平衡，实现真正的松弛。
3. 下列选项中最适合作为本次“圆桌对话”主题的一项是（ ）
A. 社交平台下青年“松弛感”文化的走红原因
B. 当代青年“松弛感”文化的多维解读与引导
C. 青年“松弛感”追求的典型行为与社会影响
D. 从“内卷”到“松弛”：青年生活态度的转变
4. 根据材料问题一、二的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
佛系旅游、慢社交、断舍离……如今，越来越多的青年在生活中践行着松弛感的理念。这些行为能成为青年的主流选择，一是因为它能①______，如通过断舍离减少物质带来的心理负担；二是因为其内涵具有②______，在社交、职场、生活中有着不同的表现形式；从社会心理角度看，这些行为最终都指向了③______。
5. 有网友认为“当代青年追求松弛感，就是不思进取，不利于个人与社会的发展”，请结合材料谈谈你对这一观点的看法。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
山径归樵
张炜
清晨的雾漫过了山岗，林子里的湿气凝在草叶上，坠下来，打湿了樵夫老石的布鞋。老石扛着斧，牵着驴，走在蜿蜒的山径上，步子不疾不徐，像山涧里的溪水，缓缓地淌。
老石是这山里最后一个樵夫了。年轻人大都出山去了，去城里找活计，谁还愿意守着这深山，砍柴卖钱，过清苦的日子？唯有老石，守着祖上的营生，守着这方山林，一晃就是四十年。
山径两旁的树，都是老石看着长大的。春时抽芽，夏时繁荫，秋时落叶，冬时覆雪，老石闭着眼睛都能摸出每棵树的模样。他从不乱砍树，只砍那些枯了、歪了的树，或者长得太密的杂树，留着那些壮实的松树、柏树，还有结着野果的山楂、柿树。村里人说老石傻，放着粗壮的大树不砍，偏砍些不值钱的杂树，可老石只是笑，说：“树也有命，不能赶尽杀绝。”
驴儿是老石的伴，名唤“墨黑”，通人性。老石砍柴时，它便站在一旁，啃着路边的青草，从不乱跑；砍够了柴，老石把柴捆在驴背上，墨黑便稳稳地驮着，跟着老石往山下走。山径陡，有些地方仅容一人一驴通过，墨黑总能小心翼翼地走，蹄子踩在青石上，发出“嗒嗒”的轻响，像敲着细碎的鼓点。
晌午的日头斜了，雾散了，林子里漏下细碎的阳光，落在老石的肩头。老石砍了一捆枯松，坐在青石上歇脚，摸出腰间的粗瓷碗，倒上山泉，喝了一口，清甜甘冽。墨黑凑过来，老石便摸了摸它的额头，喂它吃了几颗野枣，是早上在山路边摘的，红通通的，甜滋滋的。
“墨黑，你说，这山里的树，会不会一直长下去？”老石对着墨黑说话，像对着老友。墨黑甩了甩尾巴，打了个响鼻，像是回应。老石笑了，又说：“那些出山的娃，怕是忘了这山里的味道了。城里的高楼再高，路再宽，哪有这山里的清风自在？”
正说着，远处传来了脚步声，是村里的后生小远，刚从城里回来，背着双肩包，穿着干净的T恤，与这山林格格不入。小远看见老石，愣了一下，喊道：“石大爷，您还在砍柴啊？”
老石点点头，招呼他过来坐：“刚从城里回来？城里咋样？”
小远坐在青石上，叹了口气：“城里太累了，天天加班，挤地铁，吃外卖，哪有咱山里舒服。我回来，想歇歇，也想看看这山里的景。”
老石看着小远，眼里有笑意：“累了，就回来看看，山里的门，永远为你开着。”
小远看着老石身边的墨黑，看着地上的柴捆，又看着四周的山林，说：“石大爷，我小时候，总看您砍柴，那时候觉得您这活计苦，现在才知道，您这日子，才是真的舒坦。”
老石喝了一口山泉，说：“舒坦不舒坦，看心。心松了，日子就松了；心紧了，走到哪，都累。”
小远若有所思，看着林子里的清风，看着枝头的鸟雀，看着山涧的溪水，忽然觉得，心里的那股紧绷的劲，松了不少。
日头西斜，老石扛起斧，墨黑驮着柴，小远跟在一旁，三人一驴，走在山径上。老石的步子依旧不疾不徐，墨黑的蹄子依旧“嗒嗒”轻响，小远的步子，也慢慢放缓，跟着老石的节奏，走在这青山绿水间。
山风拂过，林叶沙沙，像是唱着温柔的歌。归樵的身影，映在夕阳里，融进了这方山林，成了一道最美的风景。
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇描写清晨山林的雾气、草叶的湿气，营造出清幽静谧的氛围，为老石的出场做了铺垫。
B. 老石“从不乱砍树”的行为，体现了他对山林的敬畏与守护，也反映出他质朴的自然观。
C. 小远从城里回来后的感叹，既表现出对城市生活的厌倦，也暗含着对老石山林生活的羡慕。
D. 老石说“心松了，日子就松了”，这只是他对自己清苦樵夫生活的自我安慰，并非真正的生活智慧。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说以“山径归樵”为题，既点明了故事的场景与主人公的身份，也营造出一种诗意的意境。
B. 小说运用对比手法，将老石的慢生活与小远的城市快生活对比，突出了松弛生活的可贵。
C. 小说对墨黑的描写十分细腻，通过“甩尾巴”“打响鼻”等动作，刻画出它的通人性，也衬托了老石的孤独。
D. 小说的语言质朴自然，像山间的清泉一样流畅，没有华丽的辞藻，却蕴含着醇厚的生活韵味。
8. 小说中的老石是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。
9. 小说结尾写“归樵的身影，映在夕阳里，融进了这方山林，成了一道最美的风景”，请结合文本分析这一结尾的妙处。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
宗泽，字汝霖，婺州义乌人。元祐六年进士。泽自幼豪爽有大志，登第后，历任州县，所至有声。
靖康元年，知磁州。时太原失守，官两河者皆托故不行。泽曰：“食禄而避难，不可也。”即日单骑就道，从羸卒十余人。磁州经敌骑蹂躏之余，人民逃徙，帑廪枵然。泽至，缮城壁，浚隍池，治器械，募义勇，始为固守不移之计。上言：“邢、洺、磁、赵、相五州各蓄精兵二万，敌至则互相应援，此万全之策也。”上嘉纳之。
金人逼京师，泽将兵入援，屯卫南，与金人战，大破之。转战而东，敌益兵至，泽麾下将士曰：“敌势甚盛，宜少避之。”泽曰：“吾辈取禄君上，当以死报，今敌骑凭陵，正吾辈效死之时也。”士卒皆奋，再战，又大破之。
泽前后请上还京二十余奏，每为黄潜善等所抑，忧愤成疾，疽发于背。诸将入问疾，泽矍然曰：“吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨。”众皆流涕曰：“敢不尽力！”诸将出，泽叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”翌日，风雨昼晦。泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨。赠观文殿学士，谥忠简。
泽质直好义，亲故贫者多依之，而自奉甚薄。常曰：“君父侧身尝胆，臣子乃安居美食邪？”始泽召集群盗聚兵储粮结诸路义兵连燕、赵豪杰，自谓渡河克复可指日冀。有志不就，识者恨之。
（选自《宋史·宗泽传》，有删改）
材料二：
古之忠臣义士，临大节而不可夺，处危难而不改其志，此非徒有勇力也，盖有忠义之心，明于事理，故能临机决断，赴汤蹈火而不辞。如宗泽之守磁州，入援京师，数破金兵，忠愤填膺，连呼“过河”而薨，其志可嘉，其情可悯。彼虽身殁，而忠义之名，永垂青史，为后世之楷模。
（节选自《宋史纪事本末》）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用“/”标出。
始泽召集群盗聚兵储粮结诸路义兵连燕、赵豪杰
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 羸卒，指瘦弱的士兵，“羸”与《过秦论》中“赢粮而景从”的“赢”字形相近，意义不同。
B. 帑廪，指粮仓和国库，“枵然”指空虚的样子，此处写出了磁州经战乱后的破败景象。
C. 嘉纳，指赞许并采纳，“纳”与《出师表》中“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言”的“纳”意义不同。
D. 蒙尘，指帝王流亡在外，蒙受风尘，此处指宋徽宗、宋钦宗被金人俘获，流亡北方。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 宗泽豪爽有大志，考中进士后历任州县官，政绩卓著；太原失守后，他不顾危险，只身前往磁州赴任。
B. 宗泽到磁州后，采取修城、治械、募兵等一系列措施，准备固守，并向朝廷提出五州互援的万全之策。
C. 金人逼近京师，宗泽率兵驰援，与金兵交战屡获大胜，将士们因敌势强盛想避战，被宗泽严厉斥责。
D. 宗泽多次上奏请皇上返回京城，均被黄潜善等人压制，忧愤成疾而薨，死前只提及家事，连呼“过河”。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）食禄而避难，不可也。即日单骑就道，从羸卒十余人。
（2）汝等能歼敌，则我死无恨。众皆流涕曰：“敢不尽力！”
14. 材料二评价宗泽“非徒有勇力也，盖有忠义之心，明于事理”，请结合材料一的内容，简要概括能体现这一评价的事实。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
淮上喜会梁州故人
韦应物
江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
何因不归去？淮上有秋山。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联回忆昔日在江汉时与故人的相逢场景，“每醉还”写出了二人相聚时的畅快淋漓。
B. 颔联以“浮云”“流水”为喻，既写出了离别后的漂泊不定，也表现出时光飞逝的感慨。
C. 颈联将“欢笑情如旧”与“萧疏鬓已斑”对比，写出了相逢的喜悦与岁月沧桑的无奈。
D. 尾联以问句引出答案，直言自己因贪恋淮上的秋山美景而不愿归去，情感直抒胸臆。
16. 这首诗题为“淮上喜会梁州故人”，全诗却蕴含着“喜”与“愁”交织的情感，请结合全诗简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，7分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中，杜牧用“______，______”两句，揭露了秦统治者搜刮百姓时的贪婪，与挥霍时的奢靡形成鲜明对比。
（2）《蜀道难》中，李白用“______，______”两句，写出了蜀道山路曲折、险阻重重的特点。
（3）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，辛弃疾用“______，______”两句，描绘出将士们冲锋陷阵、英勇杀敌的壮烈场景。
（4）《岳阳楼记》中，范仲淹用“_______”一句，写出了古仁人无论身处何地，都心系百姓的情怀。
二、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①国风文创和传统非遗虽然都根植于中华优秀传统文化，②有着深厚的文化底蕴，③且都受到当代年轻人的追捧，④但二者在文化表达、创作理念和传播方式上却有着明显的差异。
二者的文化表达各有侧重。国风文创是将传统文化与现代审美相结合，用新潮、时尚的方式诠释传统，比如将古典诗词印在文创产品上，将传统文样融入现代设计，让传统文化变得“潮味十足”。传统非遗则更注重对传统文化的传承，讲究“ ”的技艺坚守，比如苏绣的针法、昆曲的唱腔、剪纸的文样，都遵循着千百年来的传承准则，不随意更改，让传统技艺的精髓得以留存。
国风文创的创作理念更注重“创新融合”，创作者往往从传统文化中提取元素，结合现代生活的需求进行再创作，让文创产品既具有文化内涵，又具有实用价值。而传统非遗的创作理念则更注重“守正传承”，非遗传承人以“口传心授”的方式，将技艺代代相传，强调对传统技艺的坚守与保护，避免技艺的流失。
在传播方式上，国风文创凭借互联网的优势，实现了快速的线上传播。创作者依托抖音、小红书、微博等社交平台作为国风文创的主要传播阵地，通过短视频、图文等形式将国风文创产品展示给观众，短短几天就能收获大量关注，实现“出圈”传播。而传统非遗的传播则相对缓慢，更多依靠线下的展览、展演、传承人授课等方式，虽然传播速度慢，但能让观众近距离感受传统技艺的魅力，获得更真切的文化体验。
当代年轻人对国风文创和传统非遗的喜爱，反映出中华优秀传统文化的强大生命力。国风文创让传统文化“活起来”，传统非遗让传统文化“传下去”，二者相辅相承，缺一不可。唯有将创新与传承结合起来，才能让中华优秀传统文化在当代绽放出更耀眼的光芒，才能让传统文化真正走进年轻人的心里，成为世代相传的文化基因。
18. 文中第一段标序号的部分有一处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
19. 在文中横线处填入成语，最恰当的一项是（ ）
A. 推陈出新 B. 墨守成规 C. 原汁原味 D. 标新立异
20. 文中有两处错别字，请找出并改正。
21. 文中画横线的句子是长句，请将其改为语意流畅、逻辑严密的短句，可适当增删词语，不可改变原意。
创作者依托抖音、小红书、微博等社交平台作为国风文创的主要传播阵地，通过短视频、图文等形式将国风文创产品展示给观众。
22. 文中画波浪线的“活起来”“传下去”两个词语，生动形象，请结合文本分析其含义，并说明二者之间的关系。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，传承与创新是对待传统文化的两大重要维度。有人认为，传承传统文化，要坚守其原汁原味的精髓，不能随意更改；也有人认为，创新是传统文化的生命力所在，唯有与现代生活结合，传统文化才能真正“活”起来。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】1. C 2. D
3. B 4. ①. 缓解心理负担 ②. 场景化特征 ③. 自我价值的重视
5. 这一观点是片面的，当代青年追求松弛感并非不思进取，反而具有积极的意义，同时也需警惕其潜在问题，并非必然不利于个人与社会发展。
①从个人角度，松弛感追求能帮助青年反内耗，调节心理状态，提升心理韧性，让青年在努力时更有动力，并非放弃进取；
②从社会角度，松弛感文化的兴起反映了社会价值的多元化，推动社会营造更包容的氛围，也促使社会反思单一的成功导向，有利于社会的健康发展；
③当然，部分青年可能曲解松弛感为躺平，逃避努力，这确实不利于个人成长，也会给社会发展带来消极影响，但这并非松弛感本身的问题，而是引导与认知的问题；
④只要青年把握好松弛与努力的平衡，社会做好正确引导，松弛感就能成为青年积极的生活态度，推动个人与社会的良性发展。
【答案】6. D 7. C
8. ①热爱山林，坚守初心的樵夫。老石守着祖上的樵夫营生，四十年不离不弃，是山里最后一个樵夫，深爱这方山林；②敬畏自然，懂得守护。老石从不乱砍树，只砍枯树、杂树，体现了对自然、对树木的敬畏与守护；③质朴淡然，拥有生活智慧。老石生活清苦却悠然自得，认为“心松了，日子就松了”，对生活有着通透的理解，能点醒内心紧绷的小远；④善良温和，待人真诚。老石热情招呼小远，与墨黑相伴如友，对亲故温和友善。
9. ①意境上，夕阳、归樵、山林相映成趣，营造出宁静优美的诗意意境，给读者留下想象空间；②人物上，将老石的身影融进山林，突出了老石与山林的相融相生，塑造了老石质朴、淡然的形象，深化了人物内涵；③主题上，归樵的身影成为最美的风景，既赞美了老石守护山林、悠然生活的人生态度，也点明了“松弛的生活才是最美的生活”的主题，升华了文章主旨；④结构上，与文章开篇的山林场景相呼应，使文章结构完整，首尾圆合。
【答案】10. 始泽召集群盗/聚兵储粮/结诸路义兵/连燕、赵豪杰
11. C 12. D
13. （1）拿着朝廷的俸禄却躲避危难，这是不可以的。当天就独自骑马出发，带着十多个瘦弱的士兵。
（2）你们如果能歼灭敌人，那么我死了也没有遗憾。众人都流着泪说：“怎敢不尽力！”
14. ①忠义之心：太原失守后，不顾危险赴任磁州；金兵逼近京师，率兵驰援，以死报国；多次上奏请皇上还京，忧愤成疾而薨，死前连呼“过河”。②明于事理：磁州破败，泽修城、治械、募兵，制定固守之策；提出五州互援的万全之策；召集群盗，聚兵储粮，联结义兵与豪杰，制定渡河克复的计划。
【答案】15. D 16. ①“喜”：首联回忆昔日江汉相聚时的醉酒畅谈，满是欢乐；颈联写今日淮上重逢，欢笑依旧，情谊如旧，重逢的喜悦溢于言表。②“愁”：颔联写离别后浮云漂泊、十年光阴流水般逝去，满是时光飞逝、漂泊不定的愁绪；颈联写重逢时双方鬓发已斑，满是岁月沧桑的愁绪；尾联以秋山美景为托词，暗含着漂泊异乡、归期未定的无奈与愁绪。
17.【答案】 ①. 奈何取之尽锱铢 ②. 用之如泥沙 ③. 青泥何盘盘 ④. 百步九折萦岩峦 ⑤. 马作的卢飞快 ⑥. 弓如霹雳弦惊 ⑦. 先天下之忧而忧（后天下之乐而乐）
【答案】18. 序号④，改为“但二者在创作理念、文化表达和传播方式上却有着明显的差异”。
19. C 20. 示例：“相辅相承”改为“相辅相成”；“文祥”改为“纹样”
21. 抖音、小红书、微博等社交平台，成为国风文创的主要传播阵地，创作者通过短视频、图文等形式，将国风文创产品展示给观众。
22. ①含义：“活起来”指国风文创将传统文化与现代审美、现代生活结合，通过创新融合的方式，让传统文化变得新潮、时尚，贴近年轻人的生活，重新焕发活力；“传下去”指传统非遗通过坚守技艺精髓、口传心授的方式，让传统技艺与文化得以原汁原味地传承，避免流失。②关系：二者相辅相成，缺一不可。“活起来”让传统文化被当代年轻人接受，为“传下去”奠定基础；“传下去”守住传统文化的精髓，为“活起来”提供根本的文化源泉。
23.略

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