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高二语文学科素养测评
相比挂麻来说，棉花属后起之秀。众所网知，葛麻是半长推，丝是长堆，它们有
1.下列对材料相关内容的理解和分折，不正调的一项是()(3分)
久的坊只史，而棉花是短并维，入境时死行、弹松达两道工序在址麻古国史无前例，其织物质
A.魏晋风度服悔的三重境界，着意星现的是人的自党与衣的自竟，它看似感性，却也不乏
量运劣于丝麻，成为影响报广的版项，盖不多到宋末元和，黄道婆出见后，才有灾玻性的挂术
理任。
一、衡读（卫分）
进展，从此棉花才可与性麻抗街。于是我们知道了《木兰诗)中响穿复宁中，木兰当户织”，
B荣阳青台遗址属于古仰韶文化，在这里出士的浅色螺丝识品，表明丝调炼技术在
(一)甸读1（本题共5小愿，19分）
所还并非织棉布之声：唐代《薄子吟》中“葛母手中强，商于身上衣”，那羽于农不是用棉布雄
当时已经形成
阅读下面的文字，完成1~5愿，
制。葛母手中也不是相细的棉钱。
C,早在秦汉以前，丝调之路就语者陆地和海上两条找路廷伸，有力促进了东西方经济和文
材料一
服装软式方面，我们的先民莫定了一行及饰姑构模式，即健合型估构。着装看似感拉，虽
化交流.
我们的先民及历代双体文化的光行者与创造者，在服饰村科方面，控尽多行动植物，以超
为生命个件里现，却技具理社，是人是文明的共性保存。笔者认为绝音民度照饰的三重境界，
D.与服悔有关的情怀抒写、氣蚕掉话不仅印正了我国古代服饰材料的发现与工艺，还蕴合
乎越象的智慧与耐心，普皮毛、技泰化为设指柔。葛麻的发见与别植自有其厚重的积票，西委
支可成为人臭希装的普世模式，它者意里现的就是人的自觉与衣的白竟，
着人文意象
生的发现与创造更是为人要潘写了一首伟大而响脑古今的乐西，从而遮构了与异城先民创违的
其一日严装，绳晋时代的严装是人休美体，泳后林检，华农是度，这种格表与讲求，是从
2.根据材料内容，下列说法正商的一项是()(3分)
棉花文化国、皮毛文化图、亚麻文化国互补的丝麻文化图。在中国旺体文化的敏还格两中，國
头化人体自身、时自身生命的少爱与欣金的角度出发的，
A.唐宋时阳人们记获得官职称为释葛”，这表明当时的人们对葛麻服悔垂常重视和推崇。
传村料的探常、发见与完整巧温的工艺过红，不只是客观外在的物质罗列，而且是》连看温馨
其二日粗眼乱头，屁府在光天化日之下露头数发，宽衣大袖，把纳其哥，这屁不件合世俗
B.因丝调品贵，为争夺丝到容易引发战争，导数国家衰敢，罗马元老就僧多次下令禁穿丝项
情体的人文意录，
礼法之美，色不是前一价段所拉索的容镜之美，而是得到衰扬的提尘航俗的仅态，
C.纤推长度影响识物吕质，纤谁越短，识物品质越差，所以格花的推广度大于丝麻，
春我战国时海，葛纤撞还者煮底纤推鲁氏。随看丝、麻、表等新村质的发展，葛新来成为
其三日液装，陶渊明华官为民，既掉冠晃着素装，他的度特自然朴实，网样是突出了人的
D。丝调不仅纤推特质比麻、超、毛等更出色，用它制成的服伤成品触感和舒适度也更高，
平民之物。到了唐宋，人们器王把孩得官职承为甲葛”。对哥麻所识褐农的唱叹，往往此是个
仗置，但绝更自在，眼饰的平液女网他的邑身山林，氏在不随速修中展示了人格的高吊，又卧
3.根据材料内容，在下面文段的横钱处扑写出恰当的语句，每处不超过10个字，(3分)
民情怀的写、（经·葛》中的男于对心权的女于一足精深地唱叹：“采葛今，一日不见
么白随意，平和谦冲，
两尉村料虑聚县中国传线豆饰。村什一主要从
这两个方西来介招中国传选服饰
三月，“
(满端自张志春《云想农震花想客—表冠古国的创意与反什》)
文化，村并二重在解说传战既体村计中的丝调，在介扫我国生词的西史、深寻豆特起源时多次
饰村质色廷种到了动物。从工乞基面范。回手稀化的出现，普皮的见性、造
材料二
报引考古发现，以
,丝绸是中国具有氏表性的文化杆号，几千年前，中国复开始了
性得到空前拜技，从而喷主了其兵三点为衣装的写能性，从心理甚西说，皮装在身从运古的注
“旨定农桑，法制表震，”在我闾流传着黄雪的要于课祖首创行桑并委之法、抽丝编销之术
益套制兰，后未随着
,丝铜迎渐大量传入段斜等地区，为人系段停文明作出了位有的
银到今日的盖法，色有着以普为神、以普为授、以普为敌、以普为停乃至以兽为友的多样性历
的古老神话，近年未，系州双花树适址和荣阳青台、正沟速址的相关证据的发見，将这一美画
的神话传泛尿进了见尖。在钾智文化中晚期，中原地区以双槐树餐落通址为核心的古国迪来了
贡妖，
史迁延。考虑到普庄获得不易的珍稀性，加之国再种圣的钱整、官方的生断，它的社会地但更
发展的繁柔阶段，通址内发现了一件牙雅家委。外形饱满作吐丝状，青台、注沟建址中的几座
4.两则材科都提到丝调之路”，二着论述的侧重点有何不同？请结合材料简要分忻，(4分)
提而起，在一定时同任曾盛为技理社会联序与文明、象狂层饭的高璃科号，周胡管卡设“可袋
轮棺葬内发见了目前世界范图内年氏最早的拉织品，表明这里的人们在五千年前就开始养套制
和“掌庄“之官职，在这时.“绵衣私囊，诸侯之反色一表之福色，见灵色”（（礼记·五流），
丝，伊格先风此时已经拿超了用多且委玄抽丝合来以增孩生丝扫性的技术，这什制生方法是只
5.根据材料一判断以下两处所弱图饰具于绳晋风度服，三重境界中的海重境界，并分别说明其体
成为常态与共识。
名的首要条件，青台道址还发现了漫年色爆收生识品，这是目前发现的时问最平卫唯一香有色
现了怎样的人文精神.(6分)
如采说葛麻，并技五许有之。而拉铜。年是中华氏族对人吴服纬文明独有的前献，《山海
彩的丝识物，表明性拥的炼荣技术色已形成，丝拥有着比麻、棉、毛等天送叶撞更为出色的村
①浏兰艺：若食挤夫裙，事事四五通，足下雁生履，头上爪珂充，睡吞流纹素，耳著明
经·海外花经》说得两洁旦种奇：厥兰之牙在大理东，一大于泥据树武丝，“默世脚吐丝。古
质。操出的生丝不仅纤物而均匀，在长度、光泽度和归性方西怒更具元持，世找识出的丝铜景
月逍。
((孔歪东南飞)
罗马博物学家普林尼所香《将物志》记氟：活里海反西梯亚浮海耳钱东北行，甲共套里斯（意
具数热和保暖的双重属社，融感柔状光滑且钢赋，穿着行连度也更高，
②宋藏：余附盟袍敏衣处其同，客无慕艳意，
(《选东阳马生序))
为丝国，即中国)，其国林中产丝，驰名宇内。丝生在游上，取下后强于水，星之成兰，织成
早在套汉以前，丝润战通过贸易的哥式到达泣新、古罗马和古埃度等国家，'成为那里不可
锦券，斯运至罗马，音扫人酰服饰，无彩夺日。
多得的少肯面料。到了西汉，丝拥之路活着仙地与海上两条线路廷仲开来，花钱到达地中海海
(二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
史反花报大帝穿着拥艳出现在刷场，日为拥艳多层而仍能清斯地看见肚脐而引起璃空轰功。
序田家，由钱刷追经印度到达中赤地区，不仅促进了东西方经济和文化的交该，还香动了当地
阅读下面的话剧剧本，完成6一9题。
赤议刘片（锌名》日：“第，全色。作之用功堂，其价中全。“况西行载万里，出口到罗马，早
丝织品的生产。丝拥作为中国具有代表性的文化科号，为世界各地文明的发展添上了浓墨重彩
陈餐市长（节造）
或责于黄金，甚至被视为国家表殿的象任，罗马元老院多次以告今带穿丝调，9世纪末，德国
的一名，
地理李家费地的·西·季青霍芬把连接中国和西方的交通月命名为“拉绸之路”。
(柄端自郭于月.《千共万记表】
一九九平年冬的一天深夜、。化学家齐仰之的家，
第1瓦六口
第2瓦共门戌

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