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第4课 中古时期的亚洲
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【课程标准】
通过了解中古时期欧亚地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，以及世界其他地区的社会状况，认识这一时期世界各文明地区的多元面貌。
【学习目标】
1. 梳理史实：了解阿拉伯帝国、奥斯曼帝国的兴衰及其政教合一的特点；知道南亚笈多帝国、德里苏丹国的概况；掌握日本大化改新、幕府统治及朝鲜半岛政权更迭的基本史实。
2. 探究分析：通过分析地图、文献等史料，比较西亚、南亚、东亚三大文化圈在政治、宗教、社会结构上的多元面貌及其成因；理解外来文化与本土传统在交流中产生的适应与变迁。
3. 家国情怀：认识亚洲文明的历史成就与多样性，理解文明交流互鉴的普遍规律，增强民族自信心，培养开放包容、尊重差异的文明观。
【重点难点】
· 重点：阿拉伯帝国的文化贡献；奥斯曼帝国的统治特征；日本、朝鲜学习中国制度文化的表现与自身特色。
· 难点：理解伊斯兰教、印度教、儒家文化对各自区域文明面貌的深刻塑造；分析不同文明在交流中“吸收”与“变异”的复杂过程。
【教学方式】
史料实证、地图分析、比较归纳、问题链探究
【导学流程】
一、基础感知
阅读教材，梳理以下基础知识。
1. 西亚：伊斯兰文化圈
· 阿拉伯帝国：
· 兴起：________世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教，基本统一阿拉伯半岛。
· 扩张：至8世纪中期，建立地跨________、________、________三大洲的帝国。
· 文化：融汇东西方文化，在数学、医学、文学等领域成就斐然。阿拉伯商人活跃，促进了东西方经济文化交流。
· 奥斯曼帝国：
· 兴起：13世纪后，________人在小亚细亚兴起，建立帝国。
· 扩张：1453年攻陷________，灭亡拜占庭帝国，定都伊斯坦布尔。16世纪后期成为地跨三大洲的大帝国。
· 统治：政教合一，君主称________，既是国家元首，也是最高宗教领袖。
2. 南亚：印度教文化圈
· 笈多帝国（约4-6世纪）：
· 概况：统一北印度，是印度古典文化的黄金时代。
· 宗教：以________教为主，该教与严格的________制度紧密结合，构成社会基本框架。
· 德里苏丹国（13-16世纪）：
· 概况：由入侵的________人建立，以德里为中心。
· 特点：统治阶层信奉伊斯兰教，但________制度的影响依然深刻且复杂。
3. 东亚：儒家文化圈
· 日本：
· 学习唐朝：________世纪中期，效仿中国制度，进行“大化改新”。
· 自身特色：未引入中国的________制，贵族政治色彩浓厚。后来形成________政治，武士阶层地位显赫。
· 社会等级：德川幕府时期，实行“________”等级制度。
· 朝鲜：
· 政权更迭：7世纪末，________统一朝鲜半岛。14世纪末，________王朝建立。
· 制度文化：仿效中国制度，但科举为________（文班、武班）贵族阶层垄断，社会等级森严。
二、问题探究
探究一：扩张、贸易与统治——伊斯兰世界的兴起与治理
材料一：教材插图《阿拉伯人商业活动示意图》，显示其商路遍布亚、非、欧三洲。
材料二：土耳其历史学家萨戴丁在《土耳其史》中记载1453年君士坦丁堡陷落情景：“劫掠继续了三天……素(苏)丹穆罕默德用重惩威吓的办法，禁止继续抢劫……所有的人都服从了他的命令。”
材料三：阿拉伯故事集《一千零一夜》中，主角阿拉丁在原著中被设定为“中国人”。
1. 文明特质：结合材料一和材料三，分析阿拉伯帝国能够在文化上取得辉煌成就的重要原因。这体现了文明发展的什么规律？
2. 统治逻辑：材料二描述了奥斯曼帝国征服过程中的一幕。从这段记载中，你可以分析出奥斯曼帝国统治者的哪些统治策略或特征？
探究二：借鉴、调适与坚守——东亚文化圈的“变”与“不变”
材料四：北宋欧阳修《归田录》记载，宋太祖到相国寺，问佛像前是否该拜。僧侣赞宁答：“见在佛不拜过去佛。”太祖微笑认可，从此皇帝不拜佛像成为定制。
材料五：“汉委奴国王”金印及《后汉书》相关记载的图片。
材料六：关于日本未引入科举制、朝鲜科举被“两班”贵族垄断的叙述。
1. 文化融合：材料四中僧侣的回答和皇帝的认可，共同反映了佛教在中国传播过程中的什么关键变化？这一变化对其发展有何影响？
2. 制度选择：结合材料五、六及所学，比较日本和朝鲜在吸收中国制度文化时的共同点和显著差异。导致这些差异的根本原因是什么？
三、整理达标
1. 有学者评价阿拉伯帝国：“巴格达的学者们翻译并保存了古典时代的知识，将它们与来自印度、波斯的发现相结合，进而推动了数学、医学等学科的发展。随后，这些知识又通过贸易和征服传入欧洲。”这主要强调了阿拉伯帝国（　　）
A. 军事征服对文化传播的决定性作用 B. 在东西方文明交流中的桥梁角色
C. 继承了古希腊完整的科学体系 D. 创造了世界上最先进的伊斯兰文化
2.日本《养老律令》（718年颁布）在篇章结构、律条内容上均与中国《唐律疏议》高度相似，但其《选叙令》中关于官员选拔的规定，却并未采纳唐朝的科举制，而是确立了以官位世袭为核心的“荫位制”。这一差异反映出当时日本（　　）
A. 社会阶层流动性强于唐朝 B. 中央集权程度达到顶峰
C. 改革未能触动贵族政治根基 D. 文化发展具有独立创新性
【参考答案与解析】
一、基础感知
1. 7；亚；非；欧；突厥；君士坦丁堡；苏丹。
2. 印度；种姓；突厥（或伊斯兰）；种姓。
3. 7；科举；幕府；士农工商；新罗；李朝（朝鲜王朝）；两班。
二、问题探究
探究一：
1. 原因与规律：
· 重要原因：阿拉伯帝国地处亚、非、欧交界处和商路枢纽（材料一），这种优越的地理位置使其成为东西方贸易和文化交流的中心。阿拉伯商人、学者和旅行家能够广泛接触、吸收印度、波斯、希腊、中国等地的先进文化（材料三阿拉丁的故事是文化吸收与再创作的例证）。
· 文明规律：这体现了文明的发展与繁荣，离不开开放的态度和对其他文明优秀成果的积极吸收与融合。阿拉伯文化正是在这种兼收并蓄中实现了创新与升华。
2. 统治策略与特征：
· 策略与特征：
1. 以战利品激励军队：允许士兵劫掠，是将战争收益作为激励扩张的重要手段，体现了其军事扩张型帝国的特点。
2. 恩威并施，树立绝对权威：劫掠三日后由苏丹下令禁止，既能满足军队欲望，又能彰显最高统治者的最终控制权和“仁慈”，有助于强化对军队和社会的绝对权威。
3. 统治的实用主义与强权色彩：整个过程显示了其统治逻辑中强烈的实用主义和强权政治色彩。
探究二：
1. 关键变化与影响：
· 关键变化：反映了佛教为适应中国的君主专制和儒家伦理，主动进行的 “中国化”或“儒学化”调适。僧侣将皇帝比作“现在佛”，置于“过去佛”（佛陀）之上，实质上是对世俗皇权至高无上的承认和妥协。
· 影响：这种调适减少了佛教传播的政治阻力，赢得了统治者的容忍甚至支持，是其能在中国生根发芽、广泛传播的关键因素之一。
2. 比较与原因：
· 共同点：都大规模、系统性地学习和模仿中国的政治制度、法律、文字、儒家思想等，中华文化对其产生了全面而深远的影响。
· 显著差异：
· 日本：选择性学习，明确排斥了有利于加强中央集权、打破贵族垄断的科举制，反而强化了世袭的“荫位制”和后来的武士等级制。
· 朝鲜：引入了科举制，但通过设立官方学校学分、“别试”等制度，使其被“两班”贵族阶层实际垄断，失去了选拔平民人才的功能。
· 根本原因：两国在吸收中国文化时，其自身的社会结构（强大的世袭贵族势力）和权力格局起到了决定性作用。外来制度必须与本土强大的既得利益集团（日本贵族、朝鲜两班）的诉求相兼容，因此发生了符合本国国情的“变异”。
三、整理达标
1. B【解析】 本题主要考查对阿拉伯帝国历史地位的理解。题干中学者的评价完整勾勒了阿拉伯帝国“吸收（翻译保存）—融合（与印度、波斯结合）—再传播（传入欧洲）”的文化作用链条，其核心在于强调它在连接古典时代与欧洲、沟通东西方文明之间的中介与桥梁作用。A项“决定性作用”过于绝对，贸易也是重要途径；C项“继承完整”说法不准确；D项“最先进”不符合材料比较的主旨。故B项正确。
2. C【解析】 本题通过日本律令制与唐朝制度的微观差异，考查对历史学习本质的理解。解题关键在于抓住“同中有异”。日本大规模模仿唐律（同），却在关键的选官制度上弃用科举、改用世袭的荫位制（异）。这直接说明，大化改新等学习并未能从根本上动摇日本固有的贵族世袭政治传统，改革是在维护贵族特权的前提下进行的。A项与史实相反；B项，放弃科举恰恰不利于强化中央集权（因科举能削弱贵族）；D项“独立创新性”不符合材料中“选择性采纳”所体现的被动适应特征。故C项正确。

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