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经典常谈（五）
《战国策》第八
《史记》《汉书》第九
《战国策》第八
《战国策》的发展由来
《战国策》概述
春秋末年列国纷争,最后形成了齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩等“战国七雄”相互之间战乱不断的局面。为了避免战争，国与国之间的外交手段便显得十分重要，游说之士便应运而生，也叫策士。根据对最强大的秦国的态度不同，策士们形成了“合纵”、“连横”两个派别，代表人物便是大名鼎鼎的苏秦、张仪，都以能言善辩巧舌如簧而著称。
战国时期的纵横家
《战国策》的发展由来
汉代刘向在汉初著名说客蒯kuǎi通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。
刘向（约前77～前6），字子政，汉室皇族。西汉经学家、目录学家、文学家。
《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的一部国别体史书，共33篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，从中可以看出当时政治、外交、军事等方面的状况和社会面貌。刘向的序里说战国时代“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲 jué，苟以取强而已矣”，可以代表。但他又说这些是“高才秀士”的“奇策异智”，“亦可喜，皆可观”。这便是文辞的作用了。这部书除文辞之胜外，所记的事，上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年(前四O三——前二0二),也是一部重要的古史。所谓“战国时代”，便指这里的二百零二年，而战国的名称也是刘向在这部书的序里定出的。
《战国策》概述
《史记》第九
《史记》的地位
《史记》的内容
司马迁
司马迁（约前145—？），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，西汉历史学家、文学家。他用毕生精力著成了我国第一部纪传体通史，全书共一百三十篇。后人把这一部书称为《史记》。司马谈之子，任太史令。二十八岁任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，调任中书令，发奋继续完成所著史籍。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范。司马迁被誉为“史圣”，与班固合称“班马”，与司马相如合称“文章两汉两司马”，与司马光合称“史学两司马”。
《史记》是最早的有系统的历史。首创了“纪传体”，是中国第一部纪传体通史。叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年。
《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》体例有五：
十二本纪，记帝王政迹，是编年的。
十表，以分年略记世代为主。
八书，记典章制度的沿革。
三十世家，记侯国世代存亡。
七十列传，类记重要人物的言行事迹。
史家称为“纪传体”，因为“纪传”是最重要的部分。
《汉书》第九
《汉书》的成书过程
《汉书》的内容及地位
《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理补充，著了六十五篇《后传》。他详论《史记》的得失，大体确当不移。这部书没有流传下来，但他的儿子班固的《汉书》是用它做底本的。班固生在河西，那时班彪避乱在那里。班固有弟班超，妹班昭，后来都有功于《汉书》。班固死后，《汉书》的稿子很散乱。他的妹子班昭也是高才博学， 嫁给曹世叔，世叔早死，她的节行并为人所重，当时称为“曹大家”。这时候她奉诏整理哥哥的书，并有高才郎官十人，从她研究这部书——经学大师扶风马融，在这十人里。书中的八表和天文志那时还未完成，她和马融的哥哥马续参考皇家藏书，将这些篇写定，这也是奉诏办的。
马融
《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例，是中国历史上第一部纪传体断代史。起于高祖，终于平帝时王莽之诛，共十二世，二百三十年， 作纪、表、志、传凡百篇。
班固首创断代史，删润旧文，“述而不作” 他删润的地方，颇有别裁，决非率尔下笔。有阙略的，有隐晦的，经他润色，便变得详明。
《艺文志》考证了各种学术别派的源流，记录了存世的书籍，它是中国现存最早的图书目录。
《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。
《地理志》记录了行政区划、历史沿革和户口数字、各地物产、经济发展状况、民情风俗等。
《汉书》比《史记》内容更为丰富。
《史记》《汉书》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。
这两史可以说都是“正史”的源头。
《史记》“文直而事核”
《汉书 》“文瞻而事详”
司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外。
《汉书》 却一览之余，情词俱尽。
辞赋第十一
屈原和《楚辞》
辞赋
赋的发展
辞赋
辞赋，是古代一种文体，起源于战国时代。赋是由辞发展而来的。
汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。辞赋盛于汉，故世称汉赋。
赋是用来描绘客观事物的，通常写得爽朗而通畅。
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。
他是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧。
屈原和《楚辞》
骚，骚体
“ 楚辞”别名
屈赋、骚赋、楚赋
同：不歌而诵
楚辞与汉赋 楚辞乃诗体；赋乃韵散相间的散文；
异 强烈地方色彩；宫廷文化特征；
抒发个人情感为主；铺陈辞藻咏物说理 为主；悲怨惆怅为基调；雍容和顺为底蕴
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。《离骚》
沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。《渔父》
王孙游兮不归，春草生兮萋。《招隐士》
沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。
——《九歌·湘夫人》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
句式加长
语助词“兮”
楚辞用语灵活，语句长，且大量使用“兮”字，这一特征与古籍所载楚地民歌《越人歌》相似。
《楚辞》中的《离骚》和《九章》的各篇，都是屈原放逐时候所作。
屈原的作品中，开辟了“香草美人”的传统。
“香草美人”
旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
屈原将怀王比作美人，他是“求之不得”，“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。他又将贤臣比作香草。“美人香草”从此便成为政治的譬喻。
“别愁”或“遭忧”
越人歌
今夕何夕兮？搴舟中流；
今日何日兮？得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，
心悦君兮君不知。
屈原其人：
忧国忧民，热爱祖国： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
坚持真理，献身理想： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
疾恶如仇，不同流合污： 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
刚正不阿，一身正气： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
洁身自好，自我完善： 民生各所乐兮，余独好修以为常。
大风歌
作者：刘邦 (汉)
大风起兮云飞扬。
威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方！
垓下歌
作者：项羽 (汉)
力拔山兮气盖世。
时不利兮骓（zhui）不逝。
骓不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
《楚辞》，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。
《楚辞》
运用楚地的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩。
全书以屈原作品为主，感情奔放，想象奇特。与《诗经》的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。
屈原诸作奠定了这种体制，模拟的日见其多。就中最出色的是宋玉，他作了《九辩》。宋玉传说是屈原的弟子。
赋的发展
《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。“杂赋”十二家总集。屈原以下二十家，是言情之作。陆贾以下二十一家，大概近于纵横家言。荀卿以下二十五家，大概是叙物明理之作。
东汉班固作《两都赋》 张衡仿作《二京赋》，晋左思又作《三都赋》这种赋，是散文的更进一步。此后赋体渐渐缩短，字句整炼起来，务求精巧，不再用来讽谏。
荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。荀赋和屈辞原来似乎各是各的，这两体的合一，也许是在贾谊手里。贾谊是荀卿的再传弟子，他的境遇却近于屈原，又久居屈原的故乡，他模拟屈原的体制，却袭用荀卿的“赋”的名字。这种赋日渐发展，屈原诸作也便被称为“赋”。
文第十三
“文”的起源
“文”的发展过程
现存的中国最早的文，是商代的卜辞。这只算是些句子，很少有一章一节的。后来《周易》卦爻辞和《鲁春秋》也是如此，不过经卜官和史官按着卦爻与年月的顺序编纂起来，比卜辞显得整齐些罢了。
“文”的起源
成句
“文”的发展过程1
春秋时期
战国时代
列国外交的言语称为“辞”或“命”， 又合称为“辞命”或“辞令”。
游说之风大盛。所以最重说辞。他们的说辞铺张局势，最重辩。
议论文
成文
“文”的发展过程1
还有一种“寓言”，藉着神话或历史故事来抒论。
《庄子》多用神话，《韩非子》多用历史故事；《庄子》有些神仙家言，《韩非子》是继承《庄子》的寓言而加以变化。战国游士的说辞也好用譬喻。
成文
“文”的发展过程2
成书
直到《吕氏春秋》，才成了第一部有系统的书。这部书成于吕不韦的门客之手，有十二纪、八览、六论，共三十多万字。
汉代刘安主编《淮南子》，才按照逻辑的秩序，结构就严密多了。
汉代司马迁的《史记》才是第一部有自己的系统的史书。
“文”的发展过程3
《文选》里第一次提出“文”的标准用典故、有对偶、谐声调的抒情作品叫作“文。
这时有两种新文体发展。一是佛典的翻译，一是群经的义疏。
“文”的发展过程4
唐宋八大家
韩愈、柳宗元倡导“古文运动”，宋代称为“散文”。
“一韩一柳一欧阳，
三苏曾巩带一王”。
“小说”的发展历程1
“文”的发展过程5
传奇是有结构的小说。传奇记述艳情，也记述神怪，但将神怪人情化。这里面描写的人生，并非全是设想，大抵还是以亲切的观察作底子。这开了后来佳人才子和鬼狐仙侠等小说的先路。
“小说”的发展历程2
“文”的发展过程5
宋的 “话本”是白话小说的老祖宗。话本是“说话”的底本；唐代佛家向民众宣讲佛典故事，连说带唱，本子夹杂“雅言”和口语，叫作“变文”；“变文”后来也有说唱历史故事及社会故事的。
“小说”的发展历程3
“文”的发展过程5
罗贯中的《三国演义》，明施耐庵的《水浒传》，吴承恩的《西游记》，都是从话本演化出来的；后来能将许多关联的故事组织起来，分为“章回”了。
“小说”的发展历程4
“文”的发展过程5
到了《红楼梦》，组织才更严密了；全书只是一个家庭的故事。虽然包罗万有，而能“一以贯之”。这不但是章回小说，而且是近代所谓“长篇小说”了。白话小说到此大成。
知识检测
1.关于《经典常谈》描述错误的一项是（ ）
A.《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初撰写的一部介绍我国国学经典的著作。
B.《经典常谈》全书共13篇，介绍了《说文解字》等经典著作，并概述了诸子、辞赋和历代诗文的情况。
C.《经典常谈》是一本写给中学生看的书，让学生从本国语言文字上，了解固有文化。
D.各篇的排列按照传统的时间顺序，梳理了中国数千年文化的精粹，语言亲切自然，通俗易懂。
2.关于《说文解字》不正确的一项是（ ）
A.《说文解字》作者是传说中黄帝的史官仓颉。
B.《说文解字》属于“小学”，是一部划时代的字书。
C.“六书”，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借
D.秦始皇用小篆统一了文字，不久有了隶书，到了汉初有了草书，晋朝有了行书。
D
A
3.八卦是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。
与之有关的国学名著是（ ）
A.《周易》 B.《战国策》
C.《春秋》 D.《尚书》
A
4.__________是中国最古的记言的历史。内容包括了虞、夏、商、周四代，其中大部分是号令，就是向大众宣布的话。（ ）
A.《周易》
B.《尚书》
C.《春秋》
D.《战国策》
B
5.记录了战国时代“高才秀士”们“奇策异智”的一部重要古史是（ ）
A.《周易》B.《战国策》
C.《春秋》D.《尚书》
6. 有一本国学名著，其主要内涵一是明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训；二是夸扬霸业，推尊周室，亲爱国家，排斥夷狄，实现民族大一统的理想。这本国学名著是（ ）
A.《周易》B.《战国策》
C.《春秋》D.《尚书》
B
C
7.《诗经》是中国汉族文学上最早的一部诗歌总集，它又称（ ）
A.《民歌》 B.《诗歌》
C.《诗》 D.《诗两百》
8.《诗经》中描写地方民间风俗的是那一部分（ ）
A.风 B.小雅
C.颂 D.大雅
9.《诗经》中主要是宗庙乐歌的是哪一部分（ ）
A.风 B.小雅
C.颂 D.大雅
C
A
C
10.《诗经》全书收录了自（ ）至春秋中叶的作品。
A.夏朝 B.商朝
C.西周初年 D.东周初年
11.我们所说的“三礼”不包括（ ）
A.《周礼》 B.《仪礼》
C.《礼乐》 D.《礼记》
C
C
12.下面对“四书”包括正确的一项是（ ）
A.《诗经》《尚书》《礼记》《易经》
B.《尚书》《中庸》《论语》《孟子》
C.《易经》《孔子》《论语》《孟子》
D.《大学》《中庸》《论语》《孟子》
D
我为什么要推荐《经典常谈》？
（请简单介绍《经典常谈》这本书。）
《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。
03 阅读方法
请你结合《经典常谈》中对古籍的阐述，挑选一本古籍（如《尚书》《诗经》《战国策》《史记》《汉书》等）进行推荐，并说明原因。
我想推荐《诗经》。《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，经过之前的学习，我们知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人诗歌启蒙之作，因此深入阅读《诗经》，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法。
阅读方法
班级开展“读经典的意义”主题探究活动，你刚读完《经典常谈》一书，请你结合本书的内容，说说中学生阅读中国古代经典的意义。
①可以学习语文相关知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；
②可以了解当时社会状况，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；
③可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；
④可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。
阅读方法

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