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经典常谈（一）
《说文解字》一
《说文解字》第一
1.起源：仓颉造字说
3.造字和用字的“六书”
2.作者作品：许慎《说文解字》地位、意义
4.字体演变过程
要想读懂国学经典书籍，就得得懂“小学”，也就是文字学。
传说，仓颉是黄帝的史官，拥有双瞳四目。据说他看到了地上的兽蹄儿、鸟爪儿留下的痕迹，才以此为灵感造起字来。
出自《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。“
秦始皇时期，终于让文字形成了统一。
仓颉造字说
中国古代神话传说之一
一、文字的起源及原因
“仓颉造字说”兽蹄儿、鸟爪儿的灵感。请判断正误：文字是一人独创的。X仓颉造字是战国末期才有，是一种神话想象，文字是演变的结果。仓颉（谐音）——商契（文字起于夏商之间，文字统一的需要：政治、学术）
东汉时期许慎作《说文解字》，这是一部划时代的书。
《说文解字》他将历史经典和别的字书里的字，都搜罗这部书里，所以足足有九千字。书中收入了大量小篆和晚周文字，让后人可以追溯文字的本源。许慎还分析了偏旁，定出了部首，将九千字分属五百四十部首。
《说文解字》本身是一部文字学的典籍，同时也是一切古典的工具。
《说文解字》
从书法角度讲，秦始皇用小篆统一了文字，不久有了隶书，到了汉初有了草书，晋朝有了行书。
书体演变：甲骨文，金文，篆书，隶书，草书，楷书，行书
二、中国的汉字字体演变（汉字七体）
五种常见字体特点及示例
三、造字“六书”（六个条例）请在书中找出六个条例，并尝试理解其造字原理。从造字和用字的角度来讲，有六个条例，称为“六书”，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借；造字“六书”之象形
属于“独体造字法”它是一种最原始的造字方法。
许慎在《说文解字·叙》中给象形下了简单定义。“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”即用描绘事物形状来表示字义的造字法。
中国的汉字
看图猜字
但象形字不等于是图画，部分只提示特征，例如：“牛”字像牛头之形，“羊”字像羊头之形，但又不是把头部的所有面貌形状都画出来，只是表现头部最具区别性特征的部分，造字“六书”之指事
属于“独体造字法”。
《说文解字·叙》说：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”
即用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示字义的造字法。
“上”是在 凵 kǎn（坎之本字）
的基础上加一短横构成的，表示在坎之上。
“下”也是在凵的基础上加一短横，表示坎之下之意。
“刃”
在“刀”形上加一点，指示刃之所在。
刃
寸
以木为基础构成的指事字有这样几个：（本）（末）（朱）“本”是在木的基础上加一圆点，表示树根所在之处，故“本”的早期意义应是“树根”。“末”是在木的基础上加一短横，表示树梢所在之处，故“末”的本义是指“树梢”。“朱”是在木的基础上加两短横，两短横标明树干所在之处，故朱的本义是指“株干”。造字“六书”之会意
属于“合体造字法”。
《说文解字·叙》说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。” 会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物。
但这种比合，不是简单的相加，例如：“武”止和戈放到一起，就不是“止”加“戈”的意思，它比合的是一种尚武的精神。甲骨文字作： 表示的是“挥戈前进”的意思。“人”和“言”放到一起，也不是“人的话”的意思，而是表达的是“诚实”的意思。造字“六书”之形声
属于“合体造字法”。
形声者：两个字合成一个字，一个字是形，一个字是声；
形是意符，声是音标。
形声是一种能产性最强的造字方法。
形声最便，用处最大，所以形声字最多。
如“江”“河”两字，
“氵”(水)是形，“工”“可”是声。
水是形，工是声。
形声最便，用处最大，所以形声字最多。
“江”“河”两字，“氵”(水)是形，“工”“可”是声。
但声也有兼义的。
“浅”“钱”“贱”
“水”“金”“贝”是形，同以“戋jiān”为声；
但水小为“浅”，金小为“钱”，贝小为“贱”，
三字共有的这个“小”的意义，正是从“戋jiān”字来的。
造字“六书”之形声
山东秀才念半边校长是一位典型的“错字先生”，经常在各种大会小会上舌绽莲花、语惊四论座。他的发明太多，有许多我已经忘记，在此仅列举以下几个错字供大家赏析：1、尴尬---监介　　　　2、泪眼婆挲--泪眼波沙（婆沙）3、撑--掌某次开会结束后，有好事者给他整理了一句顺口溜：我叫任小艾，我非常监介（尴尬），两手长（音同“掌”，原字为“撑”）在桌子上，撕不下来。造字“六书”之转注
“转注“，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫“同义字”。
如“考”“老”等字，又如“初”“哉”“首”“基”等字；前者同形同部，后者不同形不同部，却都可以“转注”。
在甲骨文和金文中，考和老是同一个字，均像一老人举杖之形。考字用为年老之义，从商代经西周一直延用至于春秋战国时代。
先秦时“考”常用作对父亲的称呼，即“先考”，可以指在世的，也可以指去世的。
孝用了什么造字法？
造字“六书”之假借
语言里有许多有音无形（有名无文）的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。
“假借者，本无其字，依声托事，‘令’‘长’是也。
“令”字。甲骨文的写法是： 上面是一个大屋顶象形，下面是一个跪坐着的人，似乎正在屋内向别人发布命令。可见“令”字的本义是发布命令。后来，这个“令”字也借去用在与它声音相同的语词上，如作为官名之称的县令、太史令；“令”字后又用作“使”讲，如：令人发指，令人肃然起敬；又作为敬词之用，如：令尊、令堂、令兄、令妹、令郎、令爱等之称。“长”字。甲骨文的写法是：像一个头上有着长发，手持拐杖的人。本义是长途、长远。后来假借为对地位高于一般人的称呼，如：县长、市长、家长、兄长。假借有以下几种借法：（1）一个字被借，借而不还，本义另造新字。如“亦”，本义是两腋，借为虚词后，本字另造了一个“腋”字。（2）一个字被借，借而又还，借义另造新字 。“解说”的“说”（本字），借为表示喜悦的“说”（借字），后来改言字旁为竖心旁，为借字造了个新字“悦”；（3）一个字被借，身兼二职，本义和借义并行。“会合”的“会”借为“会计”的“会”以后，也没有另造新字，本义和借义一直并行至今。（4）一个字被借，本义消失，借主独存。“骗”字从“马”，本义是“跃而上马”，假借为“欺骗”的“骗”，本义消失，借义独存。课本通假字
“要”，同“邀”，邀请
“衡”，同“横”，横着
以戴震为首的清代学者把六书划分为“四体二用”：象形、指事、会意、形声是字之体(或曰造字之本)，转注、假借是字之用(或曰用字之法)。

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