资源简介

山西省太原市2026年高三年级模拟考试(一)语文试题
注意事项：
1.答题前、考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(70分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
全民阅读通过重塑个体阅读行为，将个人体验升华为社会责任，有效激发公民的主体意识。它在厚植社会集体认同与道德风尚的同时，更筑牢了文化传承与创新的根基，为提升国民素质、赓续民族精神注入持续而深沉的力量。
首先，在社会交往中提升个体阅读品质。当个体不再只是被文本规训的对象，而成为受到法律保障的阅读主体时，个体阅读的意义已经从权利获取演化为公民责任。无数个体在资源共享中进行知识生产，在共同建构中批判扬弃，进而沉淀为集体智慧，推动社会文化水平的整体提升。
其次，在阅读自觉中厚植社会文明之基。习近平总书记指出：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径。”在全民阅读这一社会行动中，个体作为“社会人”与“国家人”，通过对文本的集体阐释、对文化的共同生产，潜移默化地增进集体意识与责任意识，从而指向更高境界的理想与追求，不断涵养社会公德与公民道德。
最后，以全民阅读赓续民族精神。全民阅读即是要唤醒中华民族优良的阅读文化传统，并使之成为增强民族团结与文化自信、铸牢中华民族共同体意识的强大助力，以全民阅读和书香社会建设不断提升人民思想境界、增强精神力量，让中华民族的精神世界更加厚重深邃。
推进新时代全民阅读是一项关乎个人成长、社会进步与国家未来的系统性工程，需通过激发个体参与、构建社会协同网络、立足国家战略统筹，共同筑牢群众基础，营造书香社会。
首先，调动阅读热情与能力，让全民阅读“依靠人人”。让“爱读书”成为每个人终身学习的态度、让“读好书”成为每个人的价值追求、让“善读书”的阅读素养成为每个人自觉训练的技能，让阅读成为人民群众一种最日常的生活方式。打造便民亲民的阅读空间，开展人民群众喜闻乐见的阅读推广服务，让更多的人亲近阅读、轻松阅读、享受阅读。
其次，搭建多场景社会交流网络，完善全民阅读的共享机制。一是利用线上社交平台，通过点赞、分享、书评等方式，突破时间空间束缚，拓展阅读交流的即时性与空间感，在“云共读”氛围中提升阅读的社交体验。二是利用线下阅读活动，打造沉浸式阅读交流场景，通过开展新书发布会、作家见面会、书友交流会等活动，增强阅读的氛围感与互动性。
最后，将实现中华民族伟大复兴中国梦作为全民阅读的使命担当。将全民阅读作为中华文化传承与创新的重要方式。利用现代技术建立古籍数字化平台，并向公众开放在线查阅、研读服务；举办传统文化沙龙、讲座，邀请专家学者进行阅读推广。将全民阅读作为提升国家文化软实力的重要方式。将阅读教育贯穿学前教育至高等教育全过程，增加阅读课程比重，开设文化素养教育；通过阅读产品外译出版展现中华文化魅力，通过海外阅读推广、举办国际阅读论坛等交流活动，提升国际传播力。
(摘编自朱永新、罗晶《从个体权利到社会责任：全民阅读的时代价值与实践路径》)
材料二：
国务院于2025年12月颁布的《全民阅读促进条例》第十七条明确规定“国家鼓励促进全民阅读的新技术、新载体、新设施等开发与应用，支持利用信息技术开展全民阅读推广活动，扩大全民阅读推广活动影响力”。其中新技术、新载体、新设施精准地概括了当前阅读领域的核心转变，AI阅读以一种全新的阅读形态走进大众视野，其发展与应用获得了前所未有的战略支撑，成为推动全民阅读深化发展的关键。
在传统阅读中，书籍或文章是作者创作的完成品，意义相对固定。AI能够穿透线性叙述的表层，分析、拆解、重组文本，根据读者指令生成摘要、大纲、思维导图、人物关系图等，还能完成不同风格的改写。AI阅读的强大之处在于它能短时间内构建起文本与文本、知识与知识之间的链接。当你阅读一篇关于气候变化的论文时，AI可以即时调取与之相关的历史数据、反对观点、最新政策，甚至跨学科的生物学影响研究。阅读的边界被极大拓展，从理解一个点，到洞察一个网络。这极大地促进了跨学科思考和系统性认知的形成，让深度阅读和广博涉猎可以同步进行。
然而，AI阅读也存在一定的局限性。AI基于海量数据训练出的概率模型，会无形中影响意义的提取与呈现。例如，当AI被要求解读《红楼梦》主题时，其答案很可能会偏向训练数据中最高频的“家族兴衰”“爱情悲剧”解读模式，而可能忽略更小众、更富批判性的视角。这意味着，我们通过AI获取的文本意义，本质上是算法基于大数据处理、算法筛选和重组后的概率化产物。那AI生成的阅读内容的质量如何保障 怎么避免算法偏见与虚假信息扰乱阅读环境 这正是AI阅读推广中应重点关注的问题。《全民阅读促进条例》中第二十六条的规定给出了答案“数字阅读服务提供者应当加强数字阅读内容管理，推送优质数字阅读内容，营造健康向上的数字阅读环境，为行业设立了基础规范与责任。
(摘编自张雪情《AI阅读意味着什么 》)
材料三：
数字平台已成为主要阅读渠道，但数字平台的过度商业导向与个性化推荐，易导致用户沉浸在碎片化、娱乐化内容中，忽略思想性阅读。数字平台应承担公共文化责任。国家有必要建立文化治理机制，使算法服务于思想成长。建议国家网信办、国家新闻出版署联合出台相关文件，明确数字阅读平台文化责任，推动数字平台设立深度阅读专区，引导平台算法兼顾用户兴趣与思想挑战性，防止形成信息茧房；建立算法推荐公开制度，提升数字平台内容治理能力。
(摘编自郭英剑、张煜焉《从倡导到立法：构建全民阅读的制度框架》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项定(
A.黑塞在《读书：目的和前提》中指出读书的目的在于自我完善，而材料一更强调的时代价值。
B.材料一指出：中华民族优良的阅读文化传统，有助于增强民族团结与文化自信、铸牢中华民族共同体意识。
C.材料二表明：和传统阅读相比，AI阅读的优势在于阅读的精深与广博，因而也能更好地推动全民阅读的发展。
D.材料三建议：数字平台要建立深度阅读专区，防止用户在数字平台的阅读中形成视野狭窄、观点固化等问题。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
A.材料一使用“首先”“其次”“最后”“一是”“二是”等富有提示性的词语，便于读者快速地把握文章的内容。
B.材料二举AI解读《红楼梦》主题的例子，意在阐明AI阅读具有一定局限性，可能忽略更小众、更富批判性的视角。
C.材料一采用先总论再分论最后总结的结构，材料二则先总论再从正反两方面分析利弊，论述有序推进，逻辑严密。
D.材料一从“个体一社会”视角审视全民阅读，材料二从拓宽与窄化阅读的角度分析AI阅读，都体现了作者的辩证思维。
3.根据材料一的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，使上下文语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(3分)
全民阅读具有① 双重属性，个体阅读是逻辑起点，社会互动是运作机制，二者相得益彰共同构成全民阅读的一体两面。全民阅读有助于个体在社会交往中提升品质，也有助于社会在阅读中厚植文明根基，② 。为深入推进全民阅读这一国家战略，要激活个体阅读的主体意识与能动作用，③ ，面向实现中华民族伟大复兴的中国梦根本使命统筹推进。
4.材料一和材料三都谈到数字技术在全民阅读中的作用，二者的侧重点有什么不同 为什么会有这样的不同 请简要谈谈你的理解。(4分)
5.《全民阅读促进条例》指出：“坚持以人民为中心。”请谈谈材料是如何体现这一思想的。(6分)
(二) 阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
《家》(节选)
巴金
在一刻钟以后高公馆突然变得热闹了。全家的人除了老太爷外，全聚在二门内的临时看台上面看龙灯。龙灯随着锣鼓声进来，停在二门外的大天井里。大门已经关上，免得外面的闲人混进。
锣鼓不住地响着，龙灯开始舞动了。这条龙从头到尾一共有九节，是用竹条编扎成的，每一节，中间插着蜡烛，外面糊了纸，画上鳞甲。玩龙灯的人便拿着下面的竹竿，每个人持一节。前面另有一个人持着一个圆圆的宝珠。龙跟着宝珠舞动，或者滚它的身子，或者掉它的尾巴，身子转动得很如意，摇摇头，摆摆尾，或者突然就地一滚，马上又翻身过来，往另一边再一滚，于是很快地舞动起来，活像一条真龙在空中飞舞。旁边的锣鼓声正好像助长了它的威势。
爆竹声忽然响起来，空中现了火花。龙乱舞着，像发了怒似的。鞭炮开始往龙的身上落，它不住地往左右两边躲闪，又像受了惊似的在空中乱跳。锣鼓响得更厉害了，就像那条受了伤的龙在呼啸一样。
年轻的高忠缚了一串鞭炮在长竹竿上面，手持着竹竿，自己站得远远的，站在墙边一把梯子上，把鞭炮伸到龙身上去燃放。几个轿夫拿着竹筒花炮在旁边等了一些时候，便轮流地燃没起来，把花炮对着玩龙灯的人的光赤的身上射。龙开始发狂了，它拼命往下面滚，来迎接花包里射出来的金花。它抖动着。人只看见它的身子在滚。人声嘈杂，锣鼓不停地大响特响。乔夫们笑着。二门内看台上的观众也笑了，自然他们笑得很文雅，跟轿夫们笑得不同。
接着文德、李贵、赵升一班人同时拿了五六筒花炮前前后后地对着玩龙灯的人射，使他们没有地方躲避。这个办法果然有效。龙虽然仍旧在拼命乱滚，但是火花却一团一团地射到那些赤裸的身上，有的马上落下地来，有的却贴在人身上烧，把那几个人烧得大声叫。于是他们放下手站住不动，把竹竿当手杖紧紧捏住，让轿夫们来烧，一面拼命抖动身子不让火花贴在他们的肉上。他们身上的肉已经变了颜色，火花一来便发出细微的叫声，而且一直在抖动。这时候观众们更满意地笑了。大家便把花炮更逼近玩龙灯的人的身体烧，他们想把那般人烧得求饶。
那般玩龙灯的人有着结实的身体，有着坚强的腕力。可是他们却任人烧，一点也不防御，虽然也感到痛，却只是大声狂呼，表示自己并不怕痛，而且表示自己很勇敢，同时还高声叫着：有‘花儿’尽管拿出来放！”
后来花炮烧得更近了。他们终于忍不住痛，逃开了。这样一来那条威武地飞动着的龙就肢解了，分成了九段，每个人拿着一段四处奔逃，彼此不相呼应。龙的鳞甲已经脱落，身子从头到尾，差不多烧成了一个空架子。
一部分的人把龙身扛在肩上往大门跑去。然而大门已经关上了。他们没法逃出去，只得着头皮回来。高忠、赵升们听从主人的指挥又拿着燃放的花炮在后面追赶。这是一个平坦的坝子，没有树木，也没有可以藏身的处所。有的便往二门跑。但是二门口堆满了人，密等殊麻，好像是一扇屏风，只看见无数的头。而且克定自己也拿着一筒花炮站在那里，看见人通近，马上把花炮燃起来，向四面放射。那个玩宝的人是一个年轻小伙子，他走过来，正碰上克定的花炮，火花贴在他的身上烧，他发出一声尖锐的哀叫，急急地跑开了，但又被文德的花炮烧得退回来，狂乱地抖着身子，一头都是汗珠。这时克定把花炮正对着另一个玩龙尾的人放，忽然瞥见玩宝的人站在旁边发抖，便笑道：“你冷吗 我再来给你一把火！”又把花炮转过来向着他猛射。他吃了一惊，便用他的宝来抵御。那个宝本来还是完好的，如今却着了火，熊熊地烧起来，一瞬间就烧得精光。这时候轿夫和仆人们已经围起来，把玩龙灯的人围在中间，用花炮拼命地烧，快要使他们求饶了。但是在这一刻人们才发觉花炮没有了，大家只得住了手。大门开了，玩龙灯的人披上衣服，整了队，拿着剩下空架子的龙，伴着半死不活的锣鼓声，疲倦地走出去。那个玩宝的年轻人的腿受了伤，他一拐一拐地走着，叽哩咕噜地说些不满意的话。
克定把赏钱给了，还惋惜地说：“可惜花炮做得太少，不然今晚上可以大大地烧一下。你们看得满意吗 我明晚上再请你们看。”
“够了，不要再看了。”站在克定背后的觉慧用严肃的声音说。克定回过头看了他一眼，不大明白他的意思。别的人客气地说着“不必”。闹得最起劲的觉英、觉群、觉世三个孩子已经挤在人丛中不见了。众人满意地散开，陆续往里面走去。仆人们忙着拆除临时的看台。
进去的时候，觉民弟兄走在后面，觉慧走到琴的旁边，问琴道：“琴姐，你觉得有趣味吗 ”
“我不觉得有什么趣味。”她淡淡地答道。
“你看了，有什么感想 ”觉慧不肯放松地追问了一句。
“没有感想。”依旧是简短的答语。
“太平淡了，小时候看起来倒有趣味，现在却不然。”觉民在旁边接口说下去。
“你们当真一点也不感动吗 ”觉慧严厉地问道。
觉民不明白他的意思，便掉过头看他一眼，不以为然地说：“这种低级趣味的把戏，怎么能使人感动 ”
“难道人就没有一点同情心吗 ”觉慧愤愤地说。
“你说得太过火了。这跟同情心有什么关系 五舅他们得到了满足，玩龙灯的人得到了赏钱。各人得到了自己所要的东西。这还不好吗 ”琴发表她的见解道。
“真不愧为一位千金小姐，”觉慧冷笑地赞了一句，“像你这样聪明的人也看不出来。你以为只要出了钱就可以把别人的身体用花炮乱烧吗 这样看来，你的眼睛还没有完全睁开嘞！”
琴不说话了。她有一种脾气，她对于某一个问题回答不出来的时候，便闭上嘴去思索，并不急急地强辩。但是她却不知道这个问题是她的少女的心所无法解答的。
(有删节
【注】克定：高公馆的五老爷。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.高公馆的人在看龙灯时先关起门来，是担心“闲人混进”，但一些玩龙灯的人也恰恰因此再次受到伤害。
B.玩宝的年轻人被众人的花炮围攻，腿受了伤并且“说些不满意的话”，能看出他受伤后反抗意识的初步觉醒。
C 觉慧等人对舞龙灯的认识产生了分歧，富有冲突的对话体现了觉慧的愤怒、觉民的淡然以及琴姐的局限。
D.觉慧说“你的眼睛还没有完全睁开”，批评了琴姐认为“五舅”和“玩龙灯的人”是各取所需，体现出他思想的进步性。
7.文中多处写到不同身份人物的笑，下列说法不正确的一项是(3分)
A.轿夫们的“笑”与二门内看台上观众的“笑”，表现不同，但笑的对象却是相同的。
B.看台上观众“文雅”地笑以及观众们“更满意地笑”，这些描写意在讽刺他们的冷漠。
C.克定的“笑”更具有玩笑、调侃的意味，表明他擅长与不同层次的人交往并活跃气氛。
D.觉慧的“冷笑”，是一种内心激愤的表现，表达对琴姐见解的不满以及深深的失望。
8.舞龙灯是我国的传统民俗活动，请结合文本，分析作者是如何将龙灯“舞”的状态形象地表现出来的。(4分)
9.鲁迅认为，小说必须是“为人生”的，要能“揭出病苦，以引起疗救的注意”。文本是如何体现这一主张的 请简要分析。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧①。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠②成；十二月，舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之 故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”
(《孟子·离娄下》)
材料二：
子产为郑，作封洫，立谤政，铸刑书。其死也，教太叔③以猛，其用法深，其为政严。有及民之近利，而无经国之远猷。故浑罕、叔向皆讥之，而孔子以为惠人，不以为仁，盖小之也。孟子曰：“子产以乘舆济人于溱洧，惠而不知为政。”盖因孟子之言而失之也。子产于政，整齐其民赋，完治其城郭道路，而以时修其桥梁，则有余矣。岂以乘舆济人者哉
(邵博《邵氏闻见后录》)
材料三：
子产为郑，不以礼法假人，凛乎其不可犯也。将死，戒子太叔曰：“我死，子必为政。惟有德者能以宽服人，其次莫如猛。火烈，人望而畏之，则鲜死；水懦，人狎而玩之，则多死。故宽难。”子太叔为政，不忍猛，郑国多盗，然后悔之。由此言之，子产岂徒宽惠者哉 然孔子之称子产曰惠人，又以为古之遗爱。孟子言子产以乘舆济人于溱洧，以为惠而不知为政。甚者又曰：“子产犹众人之母，能食之，而不能教也。”此皆非子产之实。盖惠而爱人，无礼法以将之，则有所不行。若子产，则以礼法行惠者也。
(吕祖谦《东莱标注颍滨先生文集》)
材料四：
乘舆济人，子产之事，可谓有不忍人之心。子产相郑，能使都鄙有章，上下有服田有封洫庐井有伍则非不知为政者。桥梁之修，尤非难事。意者此时偶有故而未就，又不忍乎冬涉之难，而为是尔。然暴其小惠，以悦于人，人亦悦而称之。孟子虑夫后之为政者，或又悦而效之，则其流必将有废公道以市私恩，违正理而干虚誉者。故极语而深讥之，以警其微，拔本塞源之意也。
(朱熹《孟子或问》)
【注】①溱洧：郑国两条河名。②徒杠：供行人步行通过的简易木桥，区别于能过车马的舆梁。③太叔：即子太叔，接替子产担任郑国正卿。
10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
上下有A服B田C有D封洫E庐井F有G伍H则非不知I为政者。
1.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.病，忧虑，与《种树郭橐驼传》中“故病且怠”的“病”意思相同。
B.徒，仅仅，与《孔雀东南飞》中“徒留无所施”的“徒”意思不同。
C.相，辅助，与《苏武传》中“数通使相窥观”的“相”意思不同。
D.鄙，边邑，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“鄙”用法不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.材料一孟子认为子产作为治国理政者不必用自己的车渡每个人过河，而是应修好供行人和车马渡河的桥梁。
B.材料二指出子产执政，只做了惠及百姓眼前利益的事，缺乏深远谋略，这是他招致批评的原因。
C.材料三中子产运用对比论证和比喻论证的方法，委婉地告诫子太叔为政以猛，但子太叔生性软弱，结果导致郑国多盗。
D.材料三中有人评价子产对待百姓如同母亲对待孩子，能喂养却不能教育，吕祖谦认为这不符合子产的真实形象。
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)火烈，人望而畏之，则鲜死；水懦，人狎而玩之，则多死。(4分)
(2)则其流必将有废公道以市私恩，违正理而干虚誉者。(4分)
14.孟子评价子产“惠而不知为政”，邵博、吕祖谦对此分别持怎样的观点 请结合文本加以概括。(3分)
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)
阅读下面这两首宋诗，完成15~16题。
半山春晚即事
王安石
春风取花去，酬我以清阴。
翳翳陂路静，交交园屋深。
床敷每小息，杖屦或幽寻。
唯有北山鸟，经过遗好音。
春日书事
张耒
虫飞丝堕两悠扬，人意迟迟日共长。
春草满庭门寂寂，数棂窗日挂空堂。
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.王诗以拟人手法描写春风，生动地写出了时序的变化及人与自然的亲昵关系。
B.张诗运用叠词“迟迟”，既写出了自己慵懒的状态，又含有白昼绵长的主观感受。
C.两首诗均为近体诗，都运用了白描的艺术手法勾勒春景，语言风格朴素淡雅。
D.两首诗均以细微之景营造意境，运用以声衬静的手法让春景变得细腻可感。
16.有人评价“二诗皆写春日闲居，一以‘清’胜，一以‘寂’胜”。请结合两首诗，谈谈你对这一评价的理解。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)陶渊明在《归去来兮辞》中以“ ， ”赋予云、鸟以人格化形象，表面写景，实则是诗人“久在樊笼里，复得返自然”的自我写照。
(2)语文课上，李老师要求同学们总结边塞诗中有关“旗帜”的诗句，你不由得想到了高适《燕歌行》中的“ ， ”。
(3)古代文人登临高山、亭台或名楼，常借诗歌描绘雄浑开阔、气象万千的自然景象展现精神追求,如“ , ”。
二、语言文字运用(本题共5小题，20分)
阅读下面的文字，完成18~22题。
如今，AI工具如潮水般涌入大众视野，无论是文案撰写还是图像绘制，皆可借其高效完成。①虽然AI工具给创作带来了便捷，②但是也让创作者陷入了迷茫。③这些功能强大的工具，④究竟会为创作锦上添花，⑤或许会让我们多年沉淀的笔墨功夫黯然失色 如果自己独特的创作风格，能被 AI轻松模仿、大量复制，创作者又该何去何从
我们正面临一个关于“原创”的难题。在AI普及之前，抄袭的界定十分简单：照搬他人文字、未经许可将画作商用，皆是明确的侵权行为。但如今，AI会学习成千上万创作者的作品，生成的内容里，或许藏着某副画的笔触、某篇文的表达，却难以追朔具体的原创者，侵权的边界便变得模糊不清。
为此，有些学者提出了“创意版权”的新概念，核心便是让创作者的风格、叙事方式这些独特的创意，皆能得到认可与回报。未来或会诞生类似音乐版权分账的系统，正如歌手靠歌曲播放量持续获益一般，AI生成内容时，系统会自动识别其中融入的创作者风格，再按比例将收益精准分账。
这意味着，创作者的固有思路亟待革新，不能故步自封。创作者与其纠结于“是否让AI学习自己的作品”，不如主动打磨，使之成为优质样本，在AI时代持续收获价值。这类创作者也被称作“种子艺术家”，他们不求每一件作品都尽善尽美、成为传世经典，只求让自身风格独树一帜、具备极高的辨识度。就像开放共享的软件代码，靠提供优质的“创意基因”，从全球基于其风格生成的 AI作品中，持续获得回报。
事实上，AI从来不是创作者的“天敌”，反而可以成为创作道路上的得力伙伴。对创作者来说，我们更像是 AI的“创意基因提供者”，风格越独特，能获得的价值就越高。在AI时代，( )，反而能化作长期创造价值的能力。找到属于自己的独特风格，便是创作者在AI时代行稳致远的关键。
18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅逻辑严密，不得改变原意。(4分)
第 句,改为:
第 句,改为:
19.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是(3分)
A.被模仿不再是创作者的憾事
B.被模仿的创作者不再是憾事
C.憾事不再是创作者被模仿
D.创作者不再把被模仿当作憾事
20.文中第二段有两处错别字，请找出并改正。(4分)
改为 改为
21.下列选项中，与文中画波浪线句子中“正如”的用法一致的是(3分)
A.正如朱熹《观书有感》所云“问渠那得清如许 为有源头活水来”，中华优秀传统文化正是我们创新的源泉。
B.正如尼采自诩为太阳，只给与不取得最终走向疯狂，一味奉衍“送去主义”的国家也终将资源耗尽，贻害后代。
C.层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。
D.古人云“天道酬勤”，所有的努力与付出，最终会迎来应有的回报，正如那些寒窗苦读的学子，终能金榜题名。
22.最近，波兰画师格雷格·鲁特科夫斯基意外“出圈”，他的名字成为了AI生图工具中常用的提示词，其独特的奇幻风格被大量 AI作品模仿和借鉴。假如格雷格在访谈中被问到“是否会抵制AI使用你的风格”，请你根据上述材料，替他拟写一段回应。100字左右。(6分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“借景”与“造景”，是中国园林的重要设计手法。借景，巧引山川风月、湖光塔影，化天地为画框；造景，妙构亭台泉石、一草一木，于方寸重塑自然。二者相谐，遂成“虽由人作，宛自天开”的至境。“借景”与“造景”的智慧，在更广泛的领域给人以启示。
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
太原市2026年高三年级模拟考试(一)
语文答案
1. C
2. D
3.①个体与社会 ②个体与社会相互成就 ③构建社会协同共享网络
4.不同：材料一侧重数字技术助力全民阅读的推广，拓展阅读交流场景与共享机制；材料三侧重数字技术应用的问题，及需建立治理机制规范其发展。原因：材料一旨在阐述全民阅读的实践路径，数字技术是重要推进手段；材料三旨在完善全民阅读制度框架，聚焦数字平台的公共文化责任与治理。
5.①强调全民阅读依靠人人，调动个体阅读热情，打造便民阅读云空间，让阅读成为日常生活方式；②关注全民阅读的普惠性，通过线上线下朵共享机制，让更多人享受阅读资源与交流机会；③规范数字阅读环境，要求推送优质内容，避免算法偏见，保障民众的优质阅读体验；④将全民阅读与提升国民素质、满足人民精神需求结合，筑牢文化根基，增强人民精神力量。
6. B
7. C
8.①运用动作描写，刻画龙灯舞动、翻滚、躲闪等姿态，体现其灵动；②运用拟人手法，赋予龙灯入的惰态，如发怒、受惊，形象生动；③结合环境描写，以锣鼓声、鞭炮声烘托龙灯舞动的气势；④通过侧面描写，以观众的反应衬托龙灯舞动的精彩与漾。
9.①揭示封建家族的冷漠与残忍，高公馆众人以折磨玩龙灯者为乐，反映出剥削级的麻木不仁；②展现底层劳动者的苦难，玩龙灯者被肆意灼烧却无处躲避，体现出底层人民的生存困境；③通过天觉慧与众人的思想冲突，批判封建礼教对人性的压抑，使凸显出觉醒者的反抗，引发对社会变革的思考。
10. B D G
11. A
12. C
13.(1)火性猛烈，人们望见就畏惧它，所以很少有人死于火；水性柔弱，人们轻慢并玩弄它，所以很多人死于水。(2)那么其流弊必然会有废弃公道来换取私人恩惠，违背正理来求取虚名的人。
14.①邵博：认为孟子因乘舆济人一事否定子产懂为政，是有失偏颇的，子产实则重视治理根本，并非只行小惠。②吕祖谦：认为子产是以礼法推行恩惠，并非不懂为政，孟子的评价不符合子产的实际。
15. C
16.①王诗以“清”胜：春风送清阴，道路幽静、园屋幽深，环境清幽；诗人闲卧小息、杖策幽寻，心境清闲；北山鸟的好音更衬出环境的清寂，整体营造出清逸淡远的意境。②张诗以“寂”胜：春草满庭、门庭寂寂，空堂映日，环境寂寥；诗人观虫飞丝堕，感时日悠长，内心孤寂；全诗无喧嚣之景，皆为静谧之象，尽显闲居的孤寂之感。
17.(1)云无心以出岫鸟倦飞而知还(2)摐金伐鼓下榆关旌旆逶迤碣石间(3)落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色(示例)
18.⑤改为：还是；⑧改为：如果自己独特的创作风格，能被AI轻松模仿、大量复制
19. A
20.朔改为溯;待改为持
21. C
22.我不会一味抵制AI使用我的风格，这是时代发展的必然。但AI对风格的模仿应尊重原创，希望能建立完善的创意版权机制，让创作者的风格价值被认可，从AI生成的相关作品中获得合理回报，让创作与AI相互成就。
23.(参考立意)①借景以融势，造景以立心，二者相济方得至境；②善借者成势，善造者立本，借造结合方行致远；③融天地之景，造自我之境，于借造之间见智慧；④以借为基，以造为魂，让借鉴与创新相辅相成。(作文略，需结合材料展开，联系生活、社会、文化等领域举例论证，结构清晰，论证充分。晋高中资讯

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