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广西贵港市2026届高三下学期3月适应性测试语文试题
注意事项:
1.答卷前，务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答，在试卷上答题无效。
一、现代文阅读(37分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一:
中国古代“国”“家”一体、“法”“礼”合一的社会结构特点，使服饰成为昭名分、辨等威、分贵贱、别亲疏的工具。各种服饰规则被纳入典章制度，成为礼制的重要组成部分。服饰的意义在于将个人按照尊卑等级、亲疏远近加以区分，将独立个体“身份化”为社会成员。
作为尊卑等级的具体标志，服饰将人区分为贵贱亲疏的不同家庭及社会角色，而人则要根据自己的角色穿衣戴帽，这便是服饰的“身份化”。《白虎通德论·衣裳》解释“圣人”制作衣服即在于“表德劝善，别尊卑也”。由于中国古代“德”、“善”与等级地位之间的对应关系，“表德劝善”就是区别尊卑，是对人的社会身份与等级地位的突出和强调。西周统治者用“以德配天”解释自己权力的合法性之后，“德”便成了权力的重要来源。其后天子之德进一步扩展为君子之德，又进而扩大为人格，而儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想也正是出于“德”即权力这个逻辑。君子与小人既是地位尊卑的区别，又是道德高下的分野。德之多少厚薄，与地位之高下贵贱成正比，而地位之高下贵贱又与服饰的尊盛程度成正比。不同的服饰既代表着不同的尊卑等级，又对应着不同的道德品行，于是“君子于玉比德”，以至服饰比德的思路便显得顺理成章。
艺术与工艺相渗透的文化结构要求服饰“艺术化”。中国古代理性与感性和谐发展的心理结构，在“民族文化结构”中呈现为艺术与工艺的相互渗透。艺术与工艺的相互渗透在日常生活中体现为“泛艺术”的倾向。这一倾向具体表现在“衣”上，是要求“衣”既要可穿更要可舞：穿是为了遮羞保暖，舞则是礼仪与审美的需要。中国古代进退揖让的手势、步形和体态都有繁琐的特别规定，各种佩饰也会随着有节奏的步履和动作响成一种悦耳动听的特殊的音乐。而宽袍大袖随着人体动作显示出线条流转的节奏、韵律之美，使各种礼仪动作成为一种优雅大方的特殊的舞蹈。褒衣博袖的中国古代服装，强调了平面化、流线美的审美特征，没有西方古代服饰那种裸露张扬与束缚遮蔽的两极对立，也不像西方古代服装那样追求明确的立体造型。
中国古代“天人合一”的哲学观使天道、人事与服饰之间具有了某种异质同构的关系。作为服饰合理性的终极依据，“天道”既是对服饰制度的解释，也影响了中国古代服饰对形制、颜色、图案的选择。作为沟通天人的必要手段，“象法天地”成为中国古代服饰形制、颜色选择的重要原则。通过“象法天地”，服饰将来自“宇宙”的自然秩序投射到社会秩序之中，成为天地秩序与社会等级秩序的象征。“上衣下裳”制是中国古代服饰中“象法天地”原则的较早体现。《周易·系辞下》:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”中国古代从对自然界天在上、地在下的感性认识出发，赋予天地以上下尊卑的等级结构，将天上地下的方位关系变成天尊地卑的等级关系，并以此作为社会尊卑等级秩序的合法性依据。故《礼记·乐记》有“天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣”的说法。上衣取象于乾天，下裳取象于坤地，“上衣下裳”的服饰组合成为天尊地卑上下关系的形象体现，这便是“衣裳辨贵贱”。“衣上裳下，尊卑有别”，这标志着社会有序化、制度化的礼治已开始萌芽成长。
(摘编自李梅《中国古代服饰的美学特征及深层原因》)
材料二:
在2030年前，我国计划实施载人登月，实现千百年来的奔月梦。登月服是支撑载人登月的核心航天装备之一，也是展示国家形象的重要媒介。获得第四届“中国美术奖”金奖的“巡天”登月服系统组件设计，正是以我国载人登月和载人月球探测任务需求为出发点，提出的具有中国特色的登月服系统组件创意设计方案。
登月，犹如一场伟大的出征。基于此，设计团队将登月服的整体造型构想为中国传统甲胄的形象，将甲胄的胸甲、腹甲、膝裙以及凤翅兜鍪、双层披膊等结构造型进行提炼与转化，结合登月服各部分的结构特点和功能需求开展创意设计，使其整体呈现出庄重威严的视觉效果。登月服躯干部分有数条装饰带，其设计灵感源自敦煌壁画中的飞天飘带“凌风带”，一条条随“甲胄”轮廓线而舞动的金色飘带，不仅巧妙地将登月服进行了结构分区，更为装备整体带来轻盈、灵动之感。
在登月服部分细节部位的装饰设计中，我们参考了中国古代玉璧的造型，并试图通过传统玉璧上循环往复的精美纹样彰显中华文化的厚重与博大。天穹象征着人类对于浩瀚太空的向往和求索，登月服在手臂、靴子及背包等部件上采用渐变色的涂装设计以凸显天穹意象;大面积的镀金滤光盔面能在使用环境中映照出太空景象，以传达“天人合一”的浪漫哲思。此外，作品整体配色采用中国传统五色，蕴含着智慧先民对宇宙万物相互关系及运行规律的思考。
从“飞天”舱外服到“巡天”登月服，不仅是技术升级，更是中华民族逐梦星辰的象征。设计通过现代科技诠释传统文化，使航天装备成为展示国家形象的文化载体。
(摘编自胡永攀《中国登月服的文化美学创新》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.中国古代服饰作为等级标志，意义在于将个体按照尊卑贵贱进行“身份化”区分。
B.中国古代“德”是权力的唯一基础，所以服饰的尊盛程度必须与德之厚薄成正比。
C.中国古代服饰“艺术化”的体现是服饰完全服务于礼仪审美，超越了实用功能
D.登月服采用渐变涂装与镀金盔面，以传达对“天人合一”这一浪漫哲思的追求。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
A.材料一谈及中西服饰差异，揭示中国古代服饰强调平面流线美而非立体造型的审美取向。
B.材料二以登月服设计为例，展现了科技产品如何通过融入传统文化元素来塑造国家形象。
C.两则材料都涉及“天人合一”思想，但前者侧重社会秩序的维护，后者侧重其哲思表达。
D.两则材料均论及服饰功能与审美统一，前者强调其服务于礼制，后者强调其服务于科技。
3.学校戏剧社准备排演一出反映汉代文化的剧目，请你根据材料中的知识，为剧中“士人角色的服装设计提出建议，最不恰当的一项是(3分)
A.服装形制应采用“上衣下裳”，以符合“天尊地卑”的宇宙观和社会等级秩序。
B.服饰色彩应鲜明华丽，配以传统五色，以凸显其尊贵地位、高尚道德和哲学观。
C.袍袖设计应宽大，便于演员在揖让等礼仪动作中展现线条流转的节奏韵律之美。
D.可以考虑佩戴玉饰，呼应“君子于玉比德”的传统，通过服饰比附人物的品德。
4.根据原文内容，在下面文段的横线处填写出恰当的词句，每处不超过5个字。(4分)
唐代官员常服，其色彩与纹饰均有严格规制，这本质上是一种视觉上的① ，用以清晰界定官员的品阶尊卑。其面料织造与纹样刺绣技艺精湛，体现了② 的高度结合。而袍衫的圆领、右社等形制，被认为蕴含着“天圆地方”等观念，可视为③ 这一古老原则在服饰上的微观呈现。整体而言，这套服饰体系是“礼”的物化，旨在通过可见的形式，将④ 的宇宙秩序投射到人间官僚结构之中。
5.结合两则材料，简要分析“巡天”登月服设计如何诠释了中国古代服饰的文化内涵 (6分)
(二)现代文阅读I(本题共4小题，18分)

阅读下面的文字，完成6~9题。
山道弯弯
金功亭
暴雨是凌晨开始的。林希被雷声惊醒时，屋檐的雨帘已经连成瀑布。她突然想起后山的菌棒，那是她和李阿婆忙活三天才接种好的椴木香菇。抓起雨衣冲进雨幕，一道闪电劈开夜幕，林希看见周连山赤着脚在泥泞中狂奔。
“菌棚要塌!”周连山的吼声混在雨里。林希跟着他深一脚浅一脚地跑到后山，菌棚在风中抖动着粗帆布，如同受伤的白鹭挣扎着翅膀。雨越来越大，周连山用木桩临时加固菌棚，并使劲摆手，示意林希躲到棚子里。闪电中，林希看见周连山瘦削而刚毅的面孔。菌棚外飘过的雨丝像菌丝一样绵延开来，林希隐隐感觉脚底的银杏叶下有个硬硬的东西。
天蒙蒙亮，最后一批菌棒抢救完毕，林希对周连山似乎也有了新的认识。“看起来，他真是个不一般的村支书呢。有机会一定请他讲讲自己，还有他那位传奇祖父的精彩人生。”第一次见到周连山时，她可不是这么想。
记得那是个弥漫着薄雾的黄昏，林希笨拙地拖着硕大的行李箱，箱轮碾过石缝里的野菊和青石板上的银杏叶，渗出的淡黄汁液在林希的鞋底印出细细的纹路。手机导航显示云山村就在前方三百米，可她放眼望去，只看见一座木质吊脚楼矗立在村口山坳里，一棵高大的老银杏树上栓着两头老黄牛。
‘你就是新来的小林 ”带着浓重乡音的男声从身后传来。林希转身时差点被行李箱绊倒，扶住她的是个皮肤黝黑的男人，洗得发白的蓝衬衫口袋里别着一支老式钢笔:“我是周连山。”
‘我是数字乡村志愿服务队的....."林希慌忙掏出介绍信。“数字乡村......挺好。”他接过介绍信，对着太阳照了照，一抖手腕，手中银杏叶折成的‘无人机”便掠过晾着红辣椒的竹匾，稳稳落在场院一角的石磨上。随后，周连山蹲下身卷起沾着泥点的裤脚:“但愿它能落地生根。”
林希的耳朵一下子红了半截。她想起离校时导师的叮嘱:“你毕业论文里的数字乡村模型虽好，但要让老乡们接受，先得让他们不再皱眉头。”
“轰隆隆......”林希的思路被远处突如其来的巨响打断。暴涨的溪水冲垮了古石桥，而桥那头住着独居的刘大爷。周连山冲向物资间，抛给林希一捆救援绳。冲锋舟第三次被激流打横，林希的防水镜片糊满泥浆
“抓紧!”周连山在冲锋舟那头喊道。林希听见自己剧烈的心跳声与对岸此起彼伏的犬吠声交织在一起。忽然，十几束灯光刺破雨幕，就像夜间绽放的荧光菌菇--李阿婆领着一群小伙子，骑着摩托车来到岸边。
‘小林老师扶稳啰!”李阿婆引导小伙子抛出绑着石块的麻绳。一排摩托车同时发动，引擎轰鸣犹如静夜里菌丝的爆裂声，在晨雾中回响。冲锋舟擦着断桥残桩靠岸时，林希发现周连山的右腿在渗血，血滴落到银杏叶片上，迅疾被雨水冲走。
暴雨过后，林希在加固菌棚时发现一个深褐色的陶罐--那天凌晨踩到的硬硬的家伙，现在被暴雨冲刷出来了。周连山用钢笔撬开蜂蜡，罐子里面褪色的红布包着五本工作笔记，打开红布，一片银杏叶标本飘然落地，叶脉间写着一行小字:致若干年后的你。
“这是当年志愿者埋的‘时光孢子’。每任志愿者离村前都会留下工作笔记和‘成长的痕迹’。”
林希仔细辨认那些“痕迹”。志愿者在2003年的笔记里夹着一沓车票存根，2005年的笔记里夹着云山手绘地图和显微胶卷，2008年笔记里的气象云图上渗出干涸的咖啡渍，2011年的笔记里有张菌棚设计图，2014年的笔记本里夹着一枚U盘和晒干的香菇。
暴雨预警再次覆盖全县。林希盯着气象云图上的紫色漩涡，发现这次暴雨路径与2003年的洪灾完全重合。她冲进档案室调取历史数据，却见周连山指间的银杏叶正轻轻飘落在一个笔记本上。
‘您是不寻常的村支书。”她翻开那个笔记本，那是一本厚厚的防汛日志，里面贴着不同的植物标本:竹叶标记山体滑坡点，松针指向泄洪通道，甚至用苔藓密度推算古桥承压力。
“当年爷爷和西南联大的同学来过这里，对周边的防洪防汛做过一些研究，后来因为抗战不了了之，只留下这支老式钢笔。老一辈教我们看云识天气，你们用人工智能模型预测降水量，把这两条曲线叠起来，就是云山村的防汛密码。”周连山在卫星地图上画了个圈，将钢笔郑重别回胸前，“这个问题解决了，加上你们的数字化，菌菇、蜂蜜这些山货都放开手脚搞，山村致富就有希望了。
洪水如约而至，洪峰沿着周连山标记的泄洪道呼啸而过。林希卷着裤脚，带着青年突击队架设信号增强器，实时数据叠加生成的全息投影惊呆了李阿婆。刘大爷喃喃自语:“这阵势倒像老辈人说的龙抬头。
雨后云淡风轻，云山村数字乡村系统正式启用，林希在镜头前演示核桃、茶叶直播。无意中，她忽然瞥见数字化大屏角落闪过周连山的背影--右腿略有些失衡，但步伐坚定。
想起周连山爷爷的未圆之梦，林希瞬间明白了一切。她一直追到村口老银杏树下，也没见到周连山的身影。她爬上木质吊脚楼，极目远眺，只见层峦叠嶂，山道弯弯。
(有删改)
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.林希初到云山村时对周连山的印象并非正面，是在暴雨中共同抢险的经历，让她对这位村支书的看法有了转变。
B.周连山接过林希的介绍信后对着太阳照了照，这个细节体现了他对数字乡村项目仍抱有一定程度的怀疑与排斥。
C.陶罐中的“时光孢子”不仅收藏着历届志愿者的工作笔记，更象征着奉献精神在云山村的代代传承与不断积累。
D.周连山在祖父精神感召下形成的自然观测经验，与林希的数字化预测模型相结合，为应对洪水提供了关键支撑。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.小说开篇以暴雨抢险的场景切入，通过“受伤的白鹭”等比喻渲染紧张气氛，同时为后文发现陶罐、揭示志愿者精神埋下伏笔。
B.“银杏叶”意象贯穿全文，既作为周连山折纸戏谑的载体，也是“时光孢子”的组成部分，象征着自然与人文的交融及传统的传承
C.周连山“用钢笔撬开蜂蜡”取出陶罐中笔记的细节，以一个笨拙且庄重的动作体现了其朴实的特质，旨在使人物更加贴近生活。
D.小说采用双线叙事，明线是林希运用数字技术参与山村建设的成长，暗线通过陶罐笔记勾连历任志愿者的付出，拓展叙事深度。
8.小说中的周连山形象具有多面性，请结合文本简要分析。(6分)


9.小说以“山道弯弯”为题，意蕴丰富。请结合全文，谈谈你的理解。(6分)


二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一
陶元淳，字子师，江苏常熟人。康熙中举博学鸿词，以疾不与试。二十七年，成进士，授广东昌化知县。县故黎岐出没地，或劝以僮马自随，元淳曰：吾位牧民官持弓矢劫人如吾民何竟单骑之官。
时崖州营守备黄镇中，以非刑杀人，游击余虎纵不问；且贪，索黎人献纳。元淳访得实，列状上奏。虎私以金贿之，不得，造蜚语揭之。总督石琳下琼州镇讯，元淳申辨日:“私贿不应，出怨言有之，臣不敢辞。若论列官邪，乃巡按御史职，非守土官所敢越俎。然镇中贪横，虎阿纵，民困弗苏，官邪弗，元淳窃耻之。”琳怒，劾元淳，夺官。巡抚萧永藻初授事，曰:“吾初下车，便劾廉吏，何以劝有位 ”奏辨其枉，元淳得复官。
元淳生平衣布衣，啜葬一盂，湖决辄至夜分。日:“吾才拙，藉此补拙。”在官三年，卒于任，贫无以敛，民膊金以葬。
(节选自《清史稿·循吏传》)
材料二:
夫为吏者，上不矫诏以微功，下不苛敛以仇民，中不阿权贵以亏国法，斯可谓良吏矣。然而犹未也。吏而良矣，或拙于逢时，或阻于上官，则其志不得行，而民不被其泽。故良吏之难，非独其自为难也，所以成之者难也。
是故有君焉，以烛吏之奸而护吏之正;有相焉，以奖吏之廉而排吏之妒。然后良吏得毕其志，而天下治。不然，虽以龚、黄之贤，而掣曳于群小，亦安能展其尺寸哉
(节选自王夫之《读通鉴论》)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
吾位牧A民官B持弓矢C劫人D如吾民E何F竟单骑G之官
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.与，参加，与《烛之武退秦师》“失其所与，不知”的“与”意义不同。
B.且，而且，与《鸿门宴》“臣死且不避，卮酒安足辞”的“且”意义项不同。
C.耻，以......为耻，与《师说》“巫医乐师百工之人，不耻相师”的“耻”意义相同。
D.烛，明察、洞察，与《登泰山记》“苍山负雪，明烛天南”的“烛”意义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.陶元淳赴任昌化知县时，当地多黎岐族民出没，有人建议他携僮仆随行，他并没有接受。
B.余虎纵容黄镇中非法杀人，在陶元淳查实上报后，他便行贿总督、制造流言，掩盖罪行。
C.面对审讯，陶元淳认为纠劾官员应是御史职责，自己作为地方官，对民苦官恶深以为耻。
D.王夫之认为，良吏不仅自身要正直廉洁，还需得到君主与宰辅的支持，否则很难有作为。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)吾初下车，便劾廉吏，何以劝有位 (4分)

(2)故良吏之难，非独其自为难也，所以成之者难也。(4分)

14.材料一中的陶元淳是否符合材料二对“良吏”的定义 请简要分析。(3分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
答微之咏怀见寄①
白居易
阁中同直前春事，船里相逢昨日情。
分袂二年劳梦寐，并床三宿话平生。
紫微②北畔辞宫阙，沧海西头对郡城③。
聚散穷通何足道，醉来一曲放歌行。
[注】①此诗为白居易任杭州刺史时酬和元稹(字微之)之作。②紫微:唐开元元年改中书省为紫微省，此处代指朝廷。③郡城：指杭州。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.首联借“前春事”与“昨日情”，引出对过往两种情景的深情回忆。
B.颔联“二年”与“三宿”形成时间上的反差，突出两人聚少离多。
C.颈联用鲜明空间意象，突出两人身份悬殊，也暗含彼此深厚情谊。
D.全诗叙事起笔抒情收束，将人生感慨融入清新的语言，情感真挚。
16.古人评诗:“放言遣忧，愈放愈悲”。请结合全诗，谈谈你对尾联的理解。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)青色是中国文人钟爱的颜色之一，先秦时期主要指蓝色，后逐渐延伸为绿色或黑色，如李白《梦游天姥吟留别》中用“ ”一句描写下雨前的黑沉阴郁，又用“ ”一句表现天空的广阔深邃。
(2)小林在作文中论述领导者需注重选拔贤才、广纳善言时，想引用魏征《谏太宗十思疏》中相关名句来增强说服力，他会选择的句子是：“ ， 。”
(3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”

三、语言文字运用(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成18~22题。
“汉语盘点2025”活动揭晓“年度字词”——“韧”。① ，却把中国这一整年的日子都装了进去。真正的韧性底色，首先是一种清醒和定力。面对国内国际各种复杂形势，这份“韧”，不是随波逐流的被动适应，而是主动服务国家战略的担当与勇气，是在大局中找准自身定位，一步一个脚印、一茬接着一茬干的扎实奋斗。
社会的韧性，最终要落到治理的实处，暖到百姓的心中，它不仅体现在一座城市、一个地区应对突发挑战时的组织动员能力，更体现在日常中不断增强的人民群众获得感、幸福感、安全感中。武汉市江汉区打铜社区曾经也是块“难啃的硬骨头”，基础设施老化、服务资源短缺“一老一小”问题难以解决。现今，社区引入专业社工，用活“五社联动”机制，服务从“广撒网”变成“精准滴灌”。这样的治理韧性，② 。在浙江，“一老一小"服务在2025年持续深入，全力打造家门口“一老一小·银伢和乐”幸福样板;在贵州，全省推进“十件民生实事”，因地制宜打造多功能社区服务空间，把温暖送到特殊困难老人身边。这些事看似细微却实实在在地拉近了老百姓的距离，增加了社会的凝聚力和个体的归属感，是从根源上提升社会韧性的关键举措。
2025年每一份掷地有声的中国实践，都在为“韧”字标注全新的时代注解，也让藏在“韧”字里的中国力量愈发清晰可感。“韧”字背后，是一个负重前行却步履坚定、历经考验仍蓬勃向上的中国。这份韧性，是主动谋发展的闯劲，是稳住不松懈的定力，更是把民生放在心上的温度。读懂这份无处不在的“韧”，也就读懂了今天的中国，何以能风雨兼程，步履铿锵。
18.文中加点的“底色”，与下列选项中“底色”含义相同的一项是(3分)
A.创作国画时，常以淡墨铺就画面底色，再勾勒主体物象。
B.青山绿水、白墙黛瓦，构成了徽州古村独有的人文底色。
C.善良与正直，应是一个人立身处世不可缺失的精神底色。
D.暮色四合，天空以深蓝为底色，远处亮起了零星的灯火。
19.文中画波浪线句子有两处语病，请指出并修改。(2分)

20.请在文中标有序号的横线处补写恰当的语句，使前后语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分)
21.文中将打铜社区的治理难题称作“难啃的硬骨头”，请结合文本简析其表达效果。(4分)

22.“韧”字当选2025年度汉字，请从字形和文化内涵角度写一段短评，阐释其丰富含义。要求:至少运用一种修辞手法，不超过80字。(5分)

四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
随后，周连山蹲下身卷起沾着泥点的裤脚:“但愿它能落地生根。”——金功亭《山道弯弯》
求木之长者，必固其根本。——魏征《谏太宗十思疏》
一滴水，如何能不干涸？把它抛向大海。——古希腊·亚里士多德
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。


参考答案
一、现代文阅读(37分)
(一) (19分)
1.(3分)A(B项，错在“唯一基础”，原文“德便成了权力的重要来源”；C项，错“完全服务”和“超越”，原文指出“衣”既要可穿更要可舞，实用和审美应兼顾结合；D项，渐变涂装目的是“凸显天穹意象”。)
2.(3分)D，将材料二归结为“服务于科技”，属以偏概全。
3.(3分)B(材料一强调“服饰尊盛程度与地位高下贵贱成正比”，汉代士人等级地位低于天子、诸侯等贵族，服饰不应鲜明华丽，五色兼用。)
4.(4分)答案：①身份化 ② 艺术与工艺 ③ 象法天地 ④ 天尊地卑/天上地下
5.(6分)①庄重威严的整体造型突出强调宇航员的身份，体现古代服饰“表德劝善”的作用；②轻盈、灵动的装饰带巧妙地将登月服进行了结构分区，体现了中国古代理性与感性和谐发展的心理结构；③采用渐变色涂装、镀金盔面、传统五色，诠释古代服饰“象法天地”“天人合一”的哲学内涵。(每点2分，意思相近即可)
(二) (18分)
6.(3分)B(根据“但愿它能落地生根”这一句话，可以看出周连生对数字乡村项目并无排斥的态度。)
7.(3分)C(文本无法体现这一动作“笨拙且庄重”。)
8.(6分)①他是守护一方、事必躬亲的基层村干部；②他是思想开放、主动融合数字技术的探索者；③他是继承遗志、连接历史与未来的精神传承者。
9.(6分)①指云山村地处深山、道路崎岖的真实地理状况；②象征主人公林希深入基层、转变认知的曲折心路历程；③象征几代人扎根山村、接力奉献的崇高精神如山路绵延；④喻示传统智慧与现代技术在碰撞中融合，乡村振兴征途漫长却充满希望，深化坚韧前行的主题。(每点2分，意思相近即可，答出三点即满分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一) (20分)
10.(3分)B D F(每涂对一处给1分。涂四处及以上不给分。该句意思是“陶元淳说：‘我担任治理百姓的官员，如果拿着弓箭劫掠百姓，那对我的百姓算什么呢 ’最终独自骑马前往任职。”)
11.(3分)D(“明烛天南”中，“烛”意为“照”，与选文意义不同。)
12.(3分)B，张冠李戴，余虎行贿对象是陶元淳，且制造留言的目的也是揭发、中伤他。
13. (8分)
(1)我刚到任，就弹劾廉洁的官员，拿什么来鼓励在职的官吏呢
(“下车”，到任、上任，1分；“劾”，弹劾，1分；“劝”，勉励，鼓励，1分；句意通顺1分)
(2)所以贤良的官员很难得，不仅仅是他们自己做到很难，更是因为用来成就他们条件难以具备。
(“独”，仅仅，只，1分；“为难”，做到困难，达成很难，1分；“所以”，用来……的条件，1分；“成”，使达成，成就，1分)
14.(3分)符合。①体恤百姓，单骑赴任；②不阿权贵，拒贿且举报官邪；③正直清廉，尽心履职。(每点1分)
文言文参考翻译：
材料一
陶元淳，字子师，是江苏常熟人。康熙年间，他被举荐参加博学鸿词科考试，因为生病没有参加应试。康熙二十七年，他考中进士，被任命为广东昌化县知县。昌化县原本是黎族、岐族出没的地方，有人劝他随身带领僮仆和马匹，陶元淳说：“我担任治理百姓的官员，如果拿着弓箭劫掠百姓，那对我的百姓又算什么呢 ”最终独自骑马前往任职。
当时崖州营守备黄镇中，用酷刑杀人，游击将军余虎纵容他，不加过问；而且余虎贪婪，向黎族百姓索取贡品。陶元淳查访到实情，列出罪状向上级呈报。余虎私下用重金贿赂陶元淳，没有成功，就编造流言蜚语揭发他。总督石琳下令琼州镇审理此事，陶元淳申诉辩解道：“私下接受贿赂是不应该做的，(因拒绝贿赂而)引出怨言，确实有这事，我不敢推辞。至于检举揭发官员的恶行，是巡按御史的职责，不是地方官员所敢越权去做的。然而黄镇中贪婪蛮横，余虎包庇纵容，百姓困苦不能缓解，官员恶行不能制止，我私下为这件事感到羞耻。”石琳大怒，弹劾陶元淳，削夺了他的官职。巡抚萧永藻刚到任，说：“我刚到任，就弹劾廉洁的官员，用什么来勉励在位的官员呢 ”上奏辩解陶元淳的冤屈，陶元淳得以恢复官职。
陶元淳一生穿着粗布衣服，只喝一杯茶，审理案件常常到深夜。他说：“我才能拙劣，借助这些来弥补自己的不足。”在任三年，在任上去世，家里贫穷得无法入险，百姓捐钱将他安葬。
材料二
那些担任官吏的人，对上不伪造诏书来求取勤劳，对下不横征暴敛来与百姓为敌，对中不阿谀权贵来损害国家法律，这样就可以称作好官了。然而这样还不够。良吏，有的不善于迎合时势，有的被上级阻挠，那么他的志向就不能实现，百姓也不能得到他的恩泽。所以贤良的官员很难得，不仅仅是他们自己做到很难，更是因为用来成就他们条件难以具备。
因此，要有君主，能够洞察官吏的奸邪，保护官吏的正直；要有宰相，能够奖励官吏的廉洁，排斥官吏的嫉妒。这样以后，好官才能实现自己的志向，天下才能安定太平。如果不是这样，即使有龚遂、黄霸那样的贤才，却被一群小人牵制，又怎么能施展哪怕一点点抱负呢
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
15.(3分)C(运用空间意象并非表示两人地位悬殊，应是感慨空间阻隔与宦海沉浮)
16.(6分)①尾联以“何足道”“放歌行”直抒胸臆，以豪放之言抒发看淡人生聚散穷通之情；②实则是借“放言”排遣内心深沉感慨，更显悲凉：既有与友人久别重逢、又将分离的不舍之情；③也暗含远离朝廷、外放为官的失意与无奈。(每点2分，意思相近即可，答出三点即满分)
17. (6分)
(1)云青青兮欲雨，青冥浩荡不见底
(2)简能而任之，择善而从之
(3)暧暧远人村，依依墟里烟/绿树村边合，青山郭外斜
评分参考：每答对一空给1分，有错别字该空不给分。
三、语言文字运用(18分)
18.(3分)C(文中“底色”结合语境，指内在的、核心的、根本的精神品质。C项意为精神内核，指人最根本、最核心的精神品格，与文中含义一致。A项中是指绘画中的背景色，B项中比喻文化或风貌的特质与基调。D项中是指自然景象的背景色。)
19.(2分)第一处：“拉近了老百姓的距离”成分残缺，应改为“拉近了与老百姓的距离”或“拉近了和老百姓的距离”。
第二处：“增加了社会的凝聚力和个体的归属感”搭配不当，应改为“增强了社会的凝聚力和个体的归属感”。
20.(4分)示例：①虽然只是一个字；②全国各地都能看到
21.(5分)①比喻，将艰巨任务比作“硬骨头”，形象突出问题的复杂性与挑战性。②“难啃”突出过程艰难，“啃”字生动体现迎难而上、主动攻坚的担当精神，具有感染力。③口语化俗语表达，通俗贴切、具体可感，让抽象的治理困境变得浅显易懂。(一点2分，答对两点即可)
22.(5分)示例：韧字左韦右刃——韦喻皮革之柔韧，刃示刀锋之刚利。韧是清醒与定力，是扎实奋斗，也是民生温度。它如一根百折不挠的琴弦，在时代的张力中奏响坚定前行的强音。(字形角度解读2分，文化内涵角度阐释2分。恰当运用一种修辞1分。)
四、写作(60分)
23.参照2025年广西高考阅卷标准
【审题分析】
材料一出自小说，周连山以银杏叶“无人机”调侃，一句“但愿它能落地生根”，核心指向外来的数字化理念、技术与乡村实际的融合，强调任何新事物、新方法都需扎根现实土壤，贴合实际需求，这也是小说中林希从纸上谈兵到融入乡村、用数字技术助力防汛和乡村发展的核心主旨。
材料二为魏征的名言，以树木生长喻发展规律，明确“根本”是“发展”的基础，世间万事的长久发展，都需夯实根基、贴合本质，呼应第一则材料“落地生根”，进一步指出“落地生根”的意义，揭示“木之长”与“固根本”的关系。
材料三亚里士多德的话语，以水滴入海为喻，揭示个体与集体的关系，引导学生思考“落地生根”方式，丰富其内涵，拓展思辨空间。水本无根，如何“生根” “抛向大海”，方能双赢。那作为生命个体，又该如何“落地生根”呢 其实，个体价值的实现，要扎根现实、融入集体。恰如数字化技术融入乡村发展、外来志愿者融入乡村振兴事业，让个体力量转化为集体发展的动力。
本题为多材料任务驱动型写作，三则材料内涵丰富、相互关联、层层递进。写作时需紧扣材料核心内涵，挖掘内在逻辑关系，结合小说《山道弯弯》的阅读展开联想和思考。该题引导考生从自然规律中生发人生智慧，关注个体生命在新时代的成长，体现读写相生，倡导思辨写作，落实“立德树人”的理念。切忌单取其一、脱离材料整体。
【参考立意】
1.扎根现实土壤，方让理想与价值落地生根
2.固发展之根本，融个体于时代，方得长远
3.新物需接地气，小我融大我，方能行稳致远
4.脱离实际的理想如无源之水，扎根现实方能开花结果
5.时代发展的本质，是让技术与初心扎根生活
6.个体价值的实现，在于融入集体的发展与时代的需求

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