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第三单元　运用辩证思维方法
十、推动认识发展
核心知识练（一）[P33]
（一）选择题
1.辩证的否定是事物自己否定自己，自己发展自己，其实质是扬弃。下列选项不能体现辩证的否定的是（　B　）
①岩石风化 ②破茧成蝶
③揠苗助长 ④禾苗变水稻
A.②④ B.①③
C.①④ D.②③
【解析】 岩石风化是岩石在太阳辐射、大气、水和生物作用下出现破碎、疏松及矿物成分次生变化的现象，没有体现出自己否定自己，自己发展自己，①符合题意；破茧成蝶是指肉虫或者毛虫通过痛苦的挣扎和不懈地努力，化为蝴蝶的过程，“破茧”和“成蝶”就是自己否定自己，自己发展自己的过程，②不符合题意；揠苗助长指把苗拔起来，帮助其成长，比喻违反事物的发展规律，急于求成，最后事与愿违，没有体现出自己否定自己，自己发展自己，③符合题意；禾苗变水稻是指由原来的小禾苗经过成长，变成长满稻穗的水稻，是自我发展的体现，④不符合题意。
2.“明主务循其法，因时制宜。苟利于人，不必法古；必害于事，不可循旧。”这一治世思想对今天的治国理政仍具有借鉴意义。对于古代的治世思想（　A　）
①要在克服中保留，在继承中发展
②要在肯定理解的同时进行否定理解
③要在创新中全部继承，促进其创造性转化
④要完全抛弃，在否定中促成新理念的形成
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
【解析】 对于古代的治世思想要坚持辩证否定的态度，既不能全部继承，也不能完全抛弃，③④错误。
3.“老字号”焕发新活力，有60多年历史的某“国民奶糖”品牌联合某乳制品企业推出的雪糕正式上市。近年来，该奶糖品牌在坚守经典的同时，迎合当下新零售的“跨界”玩法，实现了华丽转身。这表明（　A　）
①辩证的否定既是联系的环节，又是发展的环节
②辩证的否定是事物自身的否定
③辩证的否定是对旧事物的否定和对新事物的肯定
④辩证的否定是事物发展的动力
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
【解析】 辩证否定观是对事物自身的否定和肯定，而不是分别用于新旧事物，③错误；矛盾是事物发展的动力，④错误。
4.2020年，中国航天连续两次发射失利。航天专家和研究队伍集中会战，深入开展问题复盘、分析、试验等工作，开展了全面质量整顿和复查。推进空间站建设的过程，每一步都不容闪失，不能躺在过去经验上。这要求专家　（　B　）
①关注变化发展的实际，大胆突破与实际不符的成规陈说
②注重研究新情况、新问题，彻底否定原有的思想观念
③坚持辩证的否定观，破除既肯定又否定的模糊思想
④坚信事物自己否定自己，尊重从内部成长起来的新事物
A.①③ B.①④
C.②③ D.③④
【解析】 自我否定中包含肯定，不是全盘否定，②错误；辩证的否定具有肯定与否定的双重性，要深刻把握肯定与否定之间的辩证关系，③错误。
5.央视节目《故事里的中国》精选新中国成立70多年来优秀的现实主义题材的文艺作品，融合影视、戏剧等手法，用新方式、新创意重现新中国历史上的艺术经典。该节目的做法体现了（　A　）
①勇于创新，寻找新思路、确立新观念
②积极尝试，坚持与时俱进、求真务实
③理论创新，突破不相宜的成规陈说
④坚定信念，在实践中追求发展真理
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
【解析】 材料中“融合影视、戏剧等手法，用新方式、新创意重现新中国历史上的艺术经典”没有体现理论创新和坚定信念，体现了积极尝试、勇于创新，从而发展了文化，③④不符合题意。
6.党之所以能够永葆初心、勇担使命，靠的是一次次真刀真枪地解决自身存在的突出问题、勇于自我革命的鲜明政治品格。这表明“自我革命”必须（　B　）
①坚持自己否定自己，自己发展自己
②坚持做到对既往否定和对现实肯定
③坚持以批判和革命的精神看待世界
④坚持解放思想，敢于突破一切成规陈说
A.①② B.①③
C.①④ D.③④
【解析】 材料表明党的“自我革命”必须坚持辩证否定观，坚持以批判和革命的精神看待世界，①③正确；对既往和现实都要既克服又保留，既肯定又否定，②错误；要坚持解放思想，要敢于突破与实际不相符合的成规陈说，④错误。
7.近年来，文博类节目并不鲜见，央视《国家宝藏》能从中脱颖而出，主要在于其改变了过去固有的思维，在推动优秀传统文化发展的同时，充分利用网络新媒体扩大影响，带动了“博物馆经济热”。对此，下面认识正确的是（　A　）
①创新能推动生产力的发展
②辩证的否定是事物自身的否定
③新事物以旧事物作为发展基础
④辩证的否定必然推动事物的发展
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
【解析】 材料强调《国家宝藏》的成功在于用新思维、新媒体使优秀传统文化焕发出新的时代魅力，体现了辩证否定观的要求和创新的作用，①②正确；旧事物中的积极因素是新事物发展的基础，③错误；“必然”的说法过于绝对，④错误。
8.针对要用幸福指数取代GDP统计的说法，有专家强调，只有GDP，不一定会幸福；但如果没有GDP，一定不会幸福。我们需要的是超越GDP，而不是抛弃GDP。这一观点表明　（　C　）
①辩证的否定是联系的环节和发展的环节
②发展的实质是新事物彻底代替旧事物
③改革创新应该是对现存事物的“扬弃”
④在事物的发展过程中，肯定阶段是较高的环节
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
【解析】 “我们需要的是超越GDP，而不是抛弃GDP”，这一观点表明辩证的否定包括联系的环节和发展的环节，表明改革创新应该是对现存事物的“扬弃”，①③正确；发展的实质是新事物取代旧事物，不是彻底代替旧事物，②错误；相对于肯定阶段来说，否定阶段是事物发展的较高的环节，④错误。
9.4G技术的出现使访问移动数据的速度比3G快了10倍左右，让运营商能够高效地利用频谱；在4G的基础上出现的5G技术有了更进一步的提升，5G网络速度更快、容量更大、时延更短。由此可见（　D　）
①新事物具有旧事物所没有的新形式
②辩证否定是实现新事物产生的根本途径
③新事物以旧事物作为自己存在和发展的基础
④事物之间的相互联系构成了事物的变化和发展
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
【解析】 新事物与旧事物的区别不是时间先后、形式新旧、力量强弱，而是是否同事物发展的必然趋势相符合，①错误。从3G到4G再到5G的变化是后者以前者为基础的变化，说明新事物取代了旧事物，也表明事物之间的联系构成了事物的变化和发展。这个过程是一个辩证否定的过程，是实现新事物产生的根本途径，②④正确。辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留、改造旧事物中的积极因素作为自己存在和发展的基础，③错误。
10.南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书方法有精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”对上述读书方法分析正确的是（　A　）
①读书人是主体，不能做一个被动的接受者
②入书与出书，是一个既肯定又否定的过程
③读书的要义在于博览群书，收纳全部知识
④《扪虱新话》读书法总结精辟，古今不变
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
【解析】 根据题意，读书中的出与入是积极主动的方法，二者都需要既肯定又否定，①②符合题意；③④分别违背辩证否定的联系的环节和发展的环节，错误。
11.《中共中央、国务院关于开展质量提升行动的指导意见》提出，实施中国精品培育工程，加强对中华老字号、地理标志等品牌的培育和保护，培育更多百年老店和民族品牌。中华老字号要成为“常青树”，需要不断创新。这是因为（　D　）
①只要不断吐故纳新，事物就能永葆旺盛的生命
②只有不断批判和否定，事物才能保持质的稳定性
③事物只有通过自我否定、自我超越才能得到不断发展
④事物不是一成不变的，必须用矛盾运动的观点看问题
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
【解析】 “事物就能永葆旺盛的生命力”说法绝对，①错误；对事物不断地辩证否定，会促使事物发生质变，而不是保持质的稳定性，②错误；老字号之所以要不断创新，是因为事物处于矛盾运动之中，只有通过自我否定、自我超越才能得到不断发展，③④正确。
（二）综合题
12.历史文化名城见证城市的历史足迹。M市摒弃拆旧建新的旧城改造模式，突出“修旧如旧”的古城保护模式，遵循老街的历史走向和风格原貌，按照“青砖、青瓦、木门、木窗”的风格进行重建、改造和装修，一方面传承M市文化的基因，另一方面引入现代文化元素，为城市可持续发展注入活力。经过多年的保护和改造，M市成功入选“国家历史文化名城”。
结合材料，分析该市旧城改造的过程是如何体现辩证否定观的。
【答案】 辩证否定既肯定又否定，既克服又保留，克服旧事物中消极的、不合理内容，保留其积极合理的因素。M市旧城改造的过程就是一个辩证否定的过程。M市旧城改造摒弃旧的改造模式，突出“修旧如旧”的古城保护模式，保留城市的文化基因，增添现代文化元素，为城市发展注入了活力，成功入选“国家历史文化名城”，推动了城市的发展。
核心知识练（二）[P35]
（一）选择题
1.“物质的抽象、自然规律的抽象、价值的抽象以及其他等等，一句话，一切科学的抽象都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。”这一论断说明（　B　）
A.感性认识和理性认识既有区别又有联系
B.只有通过理性认识才能实现对事物本质的认识
C.抽象的东西是深刻的、正确的
D.感性认识有待于上升到理性认识
【解析】 这句话没有涉及感性认识的问题，A、D不符合题意；只有通过理性认识才能实现对事物本质的认识，因为理性认识是人们借助于抽象思维对感性材料进行加工、整理、概括后形成的，B正确；C的表述具有片面性，因为抽象的东西未必是正确的。
2.从抽象上升到具体的思维方法的逻辑过程的起点是（　C　）
A.客观事物 B.社会实践
C.感性认识 D.思维抽象
【解析】 辩证思维方法主要包括归纳和演绎方法、分析和综合方法、逻辑和历史相统一的方法、由抽象上升到具体的方法。探讨其中任何一种思维方法都必须建立在思维领域、理性认识领域，所以不能将“客观事物”“社会实践”作为逻辑起点，A、B错误；“思维抽象”已有理性的因素，因而不是从抽象上升到具体的出发点，D错误。
3.我们与一个陌生人首次见面，首先看到的往往是对方的外貌、穿着打扮、行为举止等，然后通过这些在头脑中形成关于这个陌生人的比较整体的印象。对陌生人形成初次印象的思维形式是（　B　）
A.思维抽象 B.感性具体
C.思维具体 D.理性认识
【解析】 人们通过感官感知到的认识对象总是具体的，这种直观的整体表象就是感性具体的认识。我们先看到的往往是对方的外貌、穿着打扮、行为举止等，然后通过这些在头脑中形成关于这个陌生人的比较整体的印象，这是一种感性具体的认识。
4.运用从抽象上升到具体的方法，其目的在于（　D　）
A.获得对事物整体的认识
B.获得对事物的外部形象的认识
C.获得对事物的某一方面、某一部分或某种共性的认识
D.把握客观对象的整体及其发展规律
【解析】 A、B是就感性具体而言的，C是就思维抽象而言的，均不符合题意；从抽象上升到具体的方法，其目的在于把握客观对象的整体及其发展规律，D符合题意。
5.中华人民共和国国徽的内容为国旗、天安门、齿轮和麦稻穗，象征中国人民自五四运动以来的新民主主义革命斗争和工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的新中国的诞生。对我国国徽的象征意义的认识在思维过程中属于（　C　）
A.感性具体 B.思维抽象
C.思维具体 D.感性认识
【解析】 人们认识事物时，首先反映的是具体的事物，我们把它称为感性具体，材料没有涉及感性具体，A错误；思维抽象是指从多样性统一的事物整体中抽取某一方面的本质规定，或者从其个性中抽取共性的思维活动，材料没有涉及思维抽象，B错误；由材料可知，对中华人民共和国国徽的象征意义的认识在思维过程中属于思维具体，C正确；感性认识具有直接性、片面性与主观性的特点，是为开展理性认识提供思维素材的初级认识形式，材料没有涉及感性认识，D错误。
6.庖丁初学解牛时，只对牛的外部特征有直观的认识，而不知从何处下刀。经过一段时间的实践，他逐步了解了牛的内部结构，达到了“庖丁解牛，目无全牛”的阶段。又经过一段时间的实践，庖丁弄清楚了牛的内部结构和外部特征之间的关系。这时，呈现在他面前的牛，又成了一头完整的牛。对上述材料解析正确的是（　A　）
①对牛外部特征的直观认识是“只见其表不知其里”的感性具体
②“庖丁解牛，目无全牛”阶段是“既知其表又知其里”的思维抽象
③清楚牛的内部结构和外部特征之间的关系是“知道其表里关系”的思维抽象
④庖丁对牛的认识是从感性具体到思维具体，再从思维具体到思维抽象的过程
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
【解析】 材料中“庖丁初学解牛时，只对牛的外部特征有直观的认识，而不知从何处下刀”，说明对牛外部特征的直观认识是“只见其表不知其里”的感性具体，①正确；材料中“经过一段时间的实践，他逐步了解了牛的内部结构，达到了‘庖丁解牛，目无全牛’的阶段”，说明“庖丁解牛，目无全牛”阶段是“既知其表又知其里”的思维抽象，②正确；清楚牛的内部结构和外部特征之间的关系是“知道其表里关系”的思维具体，③错误；庖丁对牛的认识是从感性具体到思维抽象，再从思维抽象到思维具体的过程，④错误。
7.下列说法正确的是（　B　）
①感性具体是对事物外部形象的认识，思维具体是对事物内在的各种本质属性的统一的反映
②抽象作为一种思维活动，在事物的共性中抽取个性
③感性具体能由人的感官直接感知，思维具体需要人的抽象思维去把握
④通过思维抽象，人们可以形成对事物完整的认识
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
【解析】 人们认识事物时，首先反映的是具体的事物，我们把它称为感性具体。思维具体亦称“理性的具体”，指在思维中把握客观具体对象的各方面的本质以及它们的内在联系和相互作用。因此感性具体与思维具体的区别在于感性具体是对事物外部形象的认识，思维具体是对事物内在的各种本质属性的统一的反映，①正确。抽象是从事物的个性中抽取其共性的活动，②错误。感性具体能由人的感官直接感知，思维具体需要人的抽象思维去把握，③正确。人们通过思维抽象形成的是对事物零散的、片面的认识，④错误。
8.很多外国人初来中国首先感受到的就是中国“文化独特，社会安全，食物多样，人民热情”，对中国形成了一个比较初步的整体印象。多住几年后，便会从多方面、多角度、多层次了解中国，从而形成一个对中国历史、现实、政治、经济、文化、生活方式及价值观的综合印象。这一思维过程（　C　）
①是从感性具体到思维具体，再从思维具体到思维抽象的过程
②是认识逐步深化的过程
③第一个阶段还不能把握事物整体的本质和规律
④表明提纯是思维具体的关键环节
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
【解析】 认识是从感性具体到思维抽象，再从思维抽象到思维具体的过程，①错误；材料强调外国人从初来中国时的感受到多年以后形成的综合印象，说明这一思维过程是认识逐步深化的过程，同时说明第一个阶段还不能把握事物整体的本质和规律，②③正确；提纯是思维抽象的关键环节，④错误。
10.我们在社会实践调查报告的写作过程中，一般是通过实践调查，在占有资料的基础上，经过分析研究，确定论点论据，在头脑中大体形成调查报告的体系结构，然后按照从抽象上升到具体的顺序，一部分一部分地把调查报告写出来。这体现了（　B　）
①从感性具体到思维抽象，再从思维抽象到思维具体的认识过程
②各自独立的两个思维过程
③同一思维过程的两个不同阶段
④思维具体是思维活动的起点
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
【解析】 通过实践调查，经过分析研究，在大脑中形成报告的结构体系，是从感性具体到思维抽象；按照从抽象上升到具体的顺序，一部分一部分地把调查报告写出来，是从思维抽象到思维具体。这是同一思维过程的两个不同阶段，①③正确。
10.某短道速滑运动员虽然训练很刻苦，但是在多次测试中成绩均不理想。在教练的帮助下，他终于找到了原因：转弯滑道重心掌握不好。在之后的训练和测试中，他重抓转弯滑道重心，经过努力，他的成绩终于有了起色。该运动员重抓转弯滑道重心，属于思维抽象环节中的（　A　）
A.分离 B.提纯
C.简略化 D.理想化
【解析】 “重抓转弯滑道重心”是将某一研究对象与其他对象分割开来，属于分离。
11.马克思说：“具体之所以具体，因为它是许多规定的综合，因而是多样性的统一。”马克思在这里所讲的“具体”（　C　）
①指的是感性具体
②指的是思维具体
③是多样性统一的事物整体在思维中的再现
④只是对事物现象和外部联系的整体认识
A.①② B.①③
C.②③ D.③④
【解析】 思维具体是人们在思维中把事物各个方面的本质规定按照其内在联系综合起来，形成关于事物整体的本质和规律的认识。材料说的是思维具体，而不是感性具体，①错误，②正确。思维具体是多样性统一的事物整体在思维中的再现，③正确。感性具体是对事物现象和外部联系的整体认识，材料说的是思维具体，④错误。
（二）综合题
12.雷电是一种自然现象。在古代，人们一直将雷电神化，误认为是雷神发怒。直至近代，随着富兰克林、法拉第等人的积极探索，进行大量的实验，才揭示了雷电的本质。人们认识到积云所带的电达到一定程度时，就会穿过空气放电，使正负电荷发生中和并产生火花，这便是雷电现象。
上述材料中对雷电的认识经历了怎样的发展阶段？
【答案】 材料中对雷电的认识经历了两个阶段：①从感性具体到思维抽象的阶段。在古代，人们一直将雷电神化，误认为是雷神发怒，这属于感性具体阶段，这种认识仅限于对事物的猜测；富兰克林、法拉第等人的积极探索，进行大量的实验，揭示了雷电的本质，实现了认识由感性具体到思维抽象的飞跃。②从思维抽象到思维具体的阶段。对雷电本质的认识属于抽象思维，用该理论解释雷电的产生，指出正负电荷发生中和是雷电产生的原因，又加深了对雷电的认识，由思维抽象发展到思维具体。
13.有人认为，由抽象上升到具体的过程是理性认识回到实践的过程。请谈谈你对这个观点的看法。
【答案】 这个观点是错误的。①由抽象上升到具体的过程是以关于客观事物的抽象规定为逻辑起点，通过逻辑中介，达到思维具体，即“多重规定的综合和统一”的过程。它是理性认识的深化、发展过程，是形成概念体系、建构理论框架及体系的过程和基本原则、基本方法。它属于总的从感性认识到理性认识的过程，即“具体—抽象—具体”的过程，是对事物本质的完整的认识过程。②理性认识回到实践，则是理性认识形成以后，运用知识改造世界并在实践中检验、修正、补充和发展认识的过程。总之，前者是思维再现具体的逐级上升过程，属于思维运动；后者已进入实践领域，不可混同。
14.在地球大气层的自然状态下，自由落体运动受到空气阻力因素的干扰，人们直观看到的现象是重物比轻物先落地，因此，亚里士多德作出了重物体比轻物体先落地的结论。在伽利略时代，人们还无法用物质手段创设真空环境来进行自由落体实验，伽利略就依靠思维抽象，在思想上撇开空气阻力的因素，设想在纯粹状态下的自由落体运动，从而得出了自由落体定律。他认为如果不计空气阻力，轻、重物体的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的，推翻了亚里士多德的结论。
结合上述材料，说明伽利略在发现自由落体定律的过程中是如何进行思维抽象的。
【答案】 ①分离是思维抽象的起始环节。在这一环节中，伽利略撇开了空气阻力的因素，把自由落体运动这一特定的物理现象从现象总体中抽取出来。②提纯是思维抽象的关键环节。伽利略在思想上撇开空气阻力的因素，设想在纯粹状态下的自由落体运动，进行了提纯。③简略化是表达思维抽象结果的环节。一般来说，自由落体运动是在地球大气层的自然状态下进行的，要把握自然状态下的自由落体运动就要考虑阻力因素，相对实际情况，伽利略发现的自由落体定律是一种抽象的简略认识。④理想化是思维抽象的一种特殊形式。伽利略设定的真空状态就是一种理想化的形式。第三单元　运用辩证思维方法
十、推动认识发展
核心知识练（一）[P33]
（一）选择题
1.辩证的否定是事物自己否定自己，自己发展自己，其实质是扬弃。下列选项不能体现辩证的否定的是（　 　）
①岩石风化 ②破茧成蝶
③揠苗助长 ④禾苗变水稻
A.②④ B.①③
C.①④ D.②③
2.“明主务循其法，因时制宜。苟利于人，不必法古；必害于事，不可循旧。”这一治世思想对今天的治国理政仍具有借鉴意义。对于古代的治世思想（　 　）
①要在克服中保留，在继承中发展
②要在肯定理解的同时进行否定理解
③要在创新中全部继承，促进其创造性转化
④要完全抛弃，在否定中促成新理念的形成
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
3.“老字号”焕发新活力，有60多年历史的某“国民奶糖”品牌联合某乳制品企业推出的雪糕正式上市。近年来，该奶糖品牌在坚守经典的同时，迎合当下新零售的“跨界”玩法，实现了华丽转身。这表明（　 　）
①辩证的否定既是联系的环节，又是发展的环节
②辩证的否定是事物自身的否定
③辩证的否定是对旧事物的否定和对新事物的肯定
④辩证的否定是事物发展的动力
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
4.2020年，中国航天连续两次发射失利。航天专家和研究队伍集中会战，深入开展问题复盘、分析、试验等工作，开展了全面质量整顿和复查。推进空间站建设的过程，每一步都不容闪失，不能躺在过去经验上。这要求专家　（　 　）
①关注变化发展的实际，大胆突破与实际不符的成规陈说
②注重研究新情况、新问题，彻底否定原有的思想观念
③坚持辩证的否定观，破除既肯定又否定的模糊思想
④坚信事物自己否定自己，尊重从内部成长起来的新事物
A.①③ B.①④
C.②③ D.③④
5.央视节目《故事里的中国》精选新中国成立70多年来优秀的现实主义题材的文艺作品，融合影视、戏剧等手法，用新方式、新创意重现新中国历史上的艺术经典。该节目的做法体现了（　 　）
①勇于创新，寻找新思路、确立新观念
②积极尝试，坚持与时俱进、求真务实
③理论创新，突破不相宜的成规陈说
④坚定信念，在实践中追求发展真理
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
6.党之所以能够永葆初心、勇担使命，靠的是一次次真刀真枪地解决自身存在的突出问题、勇于自我革命的鲜明政治品格。这表明“自我革命”必须（　 　）
①坚持自己否定自己，自己发展自己
②坚持做到对既往否定和对现实肯定
③坚持以批判和革命的精神看待世界
④坚持解放思想，敢于突破一切成规陈说
A.①② B.①③
C.①④ D.③④
7.近年来，文博类节目并不鲜见，央视《国家宝藏》能从中脱颖而出，主要在于其改变了过去固有的思维，在推动优秀传统文化发展的同时，充分利用网络新媒体扩大影响，带动了“博物馆经济热”。对此，下面认识正确的是（　 　）
①创新能推动生产力的发展
②辩证的否定是事物自身的否定
③新事物以旧事物作为发展基础
④辩证的否定必然推动事物的发展
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
8.针对要用幸福指数取代GDP统计的说法，有专家强调，只有GDP，不一定会幸福；但如果没有GDP，一定不会幸福。我们需要的是超越GDP，而不是抛弃GDP。这一观点表明　（　 　）
①辩证的否定是联系的环节和发展的环节
②发展的实质是新事物彻底代替旧事物
③改革创新应该是对现存事物的“扬弃”
④在事物的发展过程中，肯定阶段是较高的环节
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
9.4G技术的出现使访问移动数据的速度比3G快了10倍左右，让运营商能够高效地利用频谱；在4G的基础上出现的5G技术有了更进一步的提升，5G网络速度更快、容量更大、时延更短。由此可见（　 　）
①新事物具有旧事物所没有的新形式
②辩证否定是实现新事物产生的根本途径
③新事物以旧事物作为自己存在和发展的基础
④事物之间的相互联系构成了事物的变化和发展
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
10.南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书方法有精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”对上述读书方法分析正确的是（　 　）
①读书人是主体，不能做一个被动的接受者
②入书与出书，是一个既肯定又否定的过程
③读书的要义在于博览群书，收纳全部知识
④《扪虱新话》读书法总结精辟，古今不变
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
11.《中共中央、国务院关于开展质量提升行动的指导意见》提出，实施中国精品培育工程，加强对中华老字号、地理标志等品牌的培育和保护，培育更多百年老店和民族品牌。中华老字号要成为“常青树”，需要不断创新。这是因为（　 　）
①只要不断吐故纳新，事物就能永葆旺盛的生命
②只有不断批判和否定，事物才能保持质的稳定性
③事物只有通过自我否定、自我超越才能得到不断发展
④事物不是一成不变的，必须用矛盾运动的观点看问题
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
（二）综合题
12.历史文化名城见证城市的历史足迹。M市摒弃拆旧建新的旧城改造模式，突出“修旧如旧”的古城保护模式，遵循老街的历史走向和风格原貌，按照“青砖、青瓦、木门、木窗”的风格进行重建、改造和装修，一方面传承M市文化的基因，另一方面引入现代文化元素，为城市可持续发展注入活力。经过多年的保护和改造，M市成功入选“国家历史文化名城”。
结合材料，分析该市旧城改造的过程是如何体现辩证否定观的。
核心知识练（二）[P35]
（一）选择题
1.“物质的抽象、自然规律的抽象、价值的抽象以及其他等等，一句话，一切科学的抽象都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。”这一论断说明（　 　）
A.感性认识和理性认识既有区别又有联系
B.只有通过理性认识才能实现对事物本质的认识
C.抽象的东西是深刻的、正确的
D.感性认识有待于上升到理性认识
2.从抽象上升到具体的思维方法的逻辑过程的起点是（　 　）
A.客观事物 B.社会实践
C.感性认识 D.思维抽象
3.我们与一个陌生人首次见面，首先看到的往往是对方的外貌、穿着打扮、行为举止等，然后通过这些在头脑中形成关于这个陌生人的比较整体的印象。对陌生人形成初次印象的思维形式是（　 　）
A.思维抽象 B.感性具体
C.思维具体 D.理性认识
4.运用从抽象上升到具体的方法，其目的在于（　 　）
A.获得对事物整体的认识
B.获得对事物的外部形象的认识
C.获得对事物的某一方面、某一部分或某种共性的认识
D.把握客观对象的整体及其发展规律
5.中华人民共和国国徽的内容为国旗、天安门、齿轮和麦稻穗，象征中国人民自五四运动以来的新民主主义革命斗争和工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的新中国的诞生。对我国国徽的象征意义的认识在思维过程中属于（　 　）
A.感性具体 B.思维抽象
C.思维具体 D.感性认识
6.庖丁初学解牛时，只对牛的外部特征有直观的认识，而不知从何处下刀。经过一段时间的实践，他逐步了解了牛的内部结构，达到了“庖丁解牛，目无全牛”的阶段。又经过一段时间的实践，庖丁弄清楚了牛的内部结构和外部特征之间的关系。这时，呈现在他面前的牛，又成了一头完整的牛。对上述材料解析正确的是（　 　）
①对牛外部特征的直观认识是“只见其表不知其里”的感性具体
②“庖丁解牛，目无全牛”阶段是“既知其表又知其里”的思维抽象
③清楚牛的内部结构和外部特征之间的关系是“知道其表里关系”的思维抽象
④庖丁对牛的认识是从感性具体到思维具体，再从思维具体到思维抽象的过程
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
7.下列说法正确的是（　 　）
①感性具体是对事物外部形象的认识，思维具体是对事物内在的各种本质属性的统一的反映
②抽象作为一种思维活动，在事物的共性中抽取个性
③感性具体能由人的感官直接感知，思维具体需要人的抽象思维去把握
④通过思维抽象，人们可以形成对事物完整的认识
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
8.很多外国人初来中国首先感受到的就是中国“文化独特，社会安全，食物多样，人民热情”，对中国形成了一个比较初步的整体印象。多住几年后，便会从多方面、多角度、多层次了解中国，从而形成一个对中国历史、现实、政治、经济、文化、生活方式及价值观的综合印象。这一思维过程（　 　）
①是从感性具体到思维具体，再从思维具体到思维抽象的过程
②是认识逐步深化的过程
③第一个阶段还不能把握事物整体的本质和规律
④表明提纯是思维具体的关键环节
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
10.我们在社会实践调查报告的写作过程中，一般是通过实践调查，在占有资料的基础上，经过分析研究，确定论点论据，在头脑中大体形成调查报告的体系结构，然后按照从抽象上升到具体的顺序，一部分一部分地把调查报告写出来。这体现了（　 　）
①从感性具体到思维抽象，再从思维抽象到思维具体的认识过程
②各自独立的两个思维过程
③同一思维过程的两个不同阶段
④思维具体是思维活动的起点
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
10.某短道速滑运动员虽然训练很刻苦，但是在多次测试中成绩均不理想。在教练的帮助下，他终于找到了原因：转弯滑道重心掌握不好。在之后的训练和测试中，他重抓转弯滑道重心，经过努力，他的成绩终于有了起色。该运动员重抓转弯滑道重心，属于思维抽象环节中的（　 　）
A.分离 B.提纯
C.简略化 D.理想化
11.马克思说：“具体之所以具体，因为它是许多规定的综合，因而是多样性的统一。”马克思在这里所讲的“具体”（　 　）
①指的是感性具体
②指的是思维具体
③是多样性统一的事物整体在思维中的再现
④只是对事物现象和外部联系的整体认识
A.①② B.①③
C.②③ D.③④
（二）综合题
12.雷电是一种自然现象。在古代，人们一直将雷电神化，误认为是雷神发怒。直至近代，随着富兰克林、法拉第等人的积极探索，进行大量的实验，才揭示了雷电的本质。人们认识到积云所带的电达到一定程度时，就会穿过空气放电，使正负电荷发生中和并产生火花，这便是雷电现象。
上述材料中对雷电的认识经历了怎样的发展阶段？
13.有人认为，由抽象上升到具体的过程是理性认识回到实践的过程。请谈谈你对这个观点的看法。
14.在地球大气层的自然状态下，自由落体运动受到空气阻力因素的干扰，人们直观看到的现象是重物比轻物先落地，因此，亚里士多德作出了重物体比轻物体先落地的结论。在伽利略时代，人们还无法用物质手段创设真空环境来进行自由落体实验，伽利略就依靠思维抽象，在思想上撇开空气阻力的因素，设想在纯粹状态下的自由落体运动，从而得出了自由落体定律。他认为如果不计空气阻力，轻、重物体的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的，推翻了亚里士多德的结论。
结合上述材料，说明伽利略在发现自由落体定律的过程中是如何进行思维抽象的。

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