资源简介

2026 年 3 月九年级质量检测
语文试题
注意事项：
本试题共 8 页，满分为 150 分，考试时间为 120 分钟。
答题前，请考生务必将自己的姓名、座号和准考证号填写在答题卡规定位置，并同时将
考点、姓名、准考证号和座号填写在试题规定的位置。
答选择题时，必须使用 2B 铅笔填涂答题卡上相应题目的答案标号，修改时，要用橡皮擦
干净，再选涂其他答案标号；答非选择题时，用 0.5 毫米黑色签字笔在答题卡题号所提示的答
题区域作答。直接在试题上作答无效。
考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。
一、（16 分）
学校将开展“民俗里的中国”综合性探究活动，请你参加并完成下面的语文实践任务。
新春佳节，中华大地被非遗民俗的雅韵浸润。剪窗花时，红纸在指尖流转，艺人别出心裁，剪刀开合
间绽放出“喜鹊登梅”的雅致，纹路里藏着国人对吉祥顺遂的祈盼，其精巧工艺美轮美奂；蓦然间，非遗
传承热潮兴起，各类体验工坊如雨后春笋般涌现，皮影戏、昆曲等项目更是被大众津津乐道。赏昆曲时，
水袖翻飞间流淌着水磨调的温婉，唱词念白中沉淀着传统文化的精髓，鼓点琴声交织出高山流水般的雅致
意境。通过这些承担着民族智慧与情怀的非遗民俗，让每个华夏儿女都能在其中找到心灵的归依。
任务一：铺展画卷品文化
1．文段中加点字词的读音和书写不正确的一项是（ ）（3 分）
A．别出心裁 B．祈盼 C．蓦（mò）然 D．精髓（suí）
2．文段中画横线的成语，使用不恰当的一项是（ ）（3 分）
A．美轮美奂 B．雨后春笋 C．津津乐道 D．高山流水
3．文段中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。（3 分）
任务二：传承民俗寄情思
4．以下是小语拟写的对联，请帮她补充完整（填序号），并猜猜对联描述的是哪一民俗活动。（4 分）
①天地 ②千形 ③剪裁
上联： 乾坤，一纸玲珑藏
下联：镂刻阴阳， 生动纳古今
民俗活动：
5．根据以下图表，概括非遗失传的主要原因，并提出传承非遗文化的针对性建议。（3 分）
国家级非物质文化遗产代表性传承人年龄分布
（数据来源：中国非物质文化遗产网）
二、（36 分）
（一）文言文阅读
阅读下面的文段，完成 6～11 题。（共 21 分）
太祖定计渡江。诸将请直趋集庆。太祖曰：“取集庆，必自采石始。采石重镇，守必固。牛渚前临大
江，彼难为备，可必克也。”六月乙卯，乘风引帆，直达牛渚，拔之。采石兵亦溃，缘江诸垒悉附。
遂乘胜拔太平，执万户①纳哈出。总管靳义赴水死，太祖曰：“义士也”，礼葬之。揭榜禁剽掠。有卒
违令，斩以徇②，军中肃然。
庚寅，再败元兵于蒋山。太祖入城，悉召官吏父老谕之曰：“元政渎扰③，干戈蜂起，我来为民除乱耳，
其各安堵④如故。贤士吾礼用之旧政不便者除之吏毋贪暴殃吾民。”民乃大喜过望。
（选自《明史 太祖本纪》，有删改）
【注释】①万户：官职名称。②徇：示众。③渎扰：昏乱、不安定。④安堵：安定地生活。
6．下列对词语的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“牛渚前临大江”与“执策而临之”中的“临”，意思相同。
B．“守必固”与“而戍死者固十六七”中的“固”，意思相同。
C．“礼葬之”中的“礼”与“一狼洞其中”中的“洞”，用法不同。
D．“可必克也”与“彼竭我盈，故克之”中的“克”，意思相同。
7．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“彼难为备”与“天子为动”中的“为”用法不同。
B．“悉召官吏父老谕之曰”与“鸣之而不能通其意”中的“之”用法不同。
C．本文与“干戈寥落四周星”中的“干戈”均指战争。干和戈本是两种兵器。
D．“民乃大喜过望”与“乃不知有汉”中的“乃”用法相同。
8．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章开篇引用太祖的言论，直接点明其渡江作战的策略，突出其作战智慧。
B．选文叙事简洁，语言质朴，层次分明，体现了史传文客观、严谨的特点。
C．本文重在批判元朝政治腐败、战乱不断，表达对百姓身处乱世的深切同情。
D．文章主要采用顺叙手法，按照事件发展顺序记叙起义的过程，脉络清晰。
9．文中画线句有两处需要断句（请在答题卡上选涂两项，多选不得分）（ ）（2 分）
贤士吾礼 A 用之 B 旧政不便者 C 除之 D 吏毋 E 贪暴殃吾民
10．用现代汉语翻译下面的句子。（6 分）
（1）六月乙卯，乘风引帆，直达牛渚，拔之。
（2）有卒违令，斩以徇，军中肃然。
11．请结合《陈涉世家》与本文，谈谈陈胜与太祖在作战策略上有何相同之处。（4 分）
（二）诗歌阅读
阅读下面的古诗词，完成 12～13 题。（共 7 分）
江城子
苏轼
大雪，有怀朱康叔使君，亦知使君之念我也，作此以寄之①。
黄昏犹是雨纤纤。晓开帘，欲平檐。江阔天低，无处认青帘。孤坐冻吟谁伴我，揩病目，捻衰髯。
使君留客醉厌厌②。水晶盐③，为谁甜。手把梅花，东望忆陶潜④。雪似故人人似雪，虽可爱，有人嫌。
【注释】①此词应作于苏轼在黄州时怀念朱寿昌所作，当时二人书信往来频繁。②厌厌：安静，和悦。③
水晶盐：指佳肴，亦喻指雪。④这里东坡以陶潜自比。
12．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．全词由雪景铺陈转向抒怀，展现苏轼独特的审美意趣与深刻的人生体悟。
B．词人以“黄昏雨”到“晓来雪”的时间线，勾勒出雪势之大与环境的骤变。
C．“手把梅花，东望忆陶潜”一句实写友人朱康叔手持梅花，东望黄州思念词人。
D．“我”孤坐冻吟与“使君”留客醉饮的对比，透露出二人当下现实境遇不同。
13．词的结尾句屡次被人称赞，“可爱”与“嫌”之间构成微妙的情感矛盾，请结合本词内容分析。（4 分）
（三）根据原文默写
14．按要求填写相应语句。（8 分）
我们读谭嗣同的《潼关》，在“（1） ， ”中，感受少年人冲破束缚的锐气；穿
越山水，陆游在《游山西村》中以“（2） ， ”告诉我们转机常在困顿之后；面对歧
路，李白在《行路难》（其一）中高歌“（3） ， ”给予我们前行的信念；品读诫子
箴言，诸葛亮在《诫子书》中以“（4） ， ”告诫我们修身养性、切忌浮躁。
三、名著阅读（7 分）
15．请按照要求完成下面任务。
（1）下列选项对名著的理解与分析，完全正确的一项是（ ）（3 分）
A．《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，象征着旧礼教对儿童思想的束缚，成为作者反思封建孝道的载体。
B．《红星照耀中国》中红军战士的皮带仅作行军配饰，象征红军战士艰苦朴素、勤俭节约的生活作风。
C．《水浒传》中武松的佩刀，从禁军教头的随身兵器变为复仇武器，是“官逼民反”的见证。
D．《西游记》中孙悟空的紧箍咒，象征着封建礼教对人性的压制，是孙悟空取经路上的沉重枷锁。
（2）名著中的主人公深陷困境时，常有一位引路人照亮其前路，请结合《钢铁是怎样炼成的》或《简爱》
简要分析。（4 分）
四、（31 分）
（一）阅读下面的文章，完成 16～18 题。（共 12 分）
【材料一】谐音有着悠久的历史。早在先秦时期，《诗经》中就已出现谐音的雏形，如《邶风·简兮》
中“硕人俣俣，公庭万舞”，以“舞”谐音“武”，既描写舞蹈场景，又暗赞舞者的勇武之气。
到了唐宋时期，谐音已从简单的文字游戏发展为具有深刻艺术内涵的文学手法。李白《秋浦歌》中“白
发三千丈，缘愁似个长”，“长”既指长度，又与“常”谐音，暗含“长久的忧愁”；李商隐《无题》中
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，以“丝”谐音“思”，将相思之情表达得含蓄而深沉。明清时期，
谐音广泛应用于民俗文化中，春节贴“福”字倒贴（谐音“福到”）、婚礼用红枣、花生、桂圆、莲子（谐
音“早生贵子”）等，成为约定俗成的文化习俗，承载着人们的美好祈愿。
2026 央视马年春晚以“骐骥驰骋·势不可挡”为主题，设计者顾永江解释说：“该主题出自《楚辞·离
骚》‘乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。’‘骐骥’是古人对骏马、千里马的雅称，同时骐骥音同‘奇迹’，
想要传递出创造奇迹的决心和一往无前的信心。”
此外，现代城市化建设中，还充分发挥汉语谐音遣词的优势，将粗俗的地名进行谐音雅化。例如把“打
劫胡同”改为“大吉胡同”，把“鸡爪胡同”改为“吉兆胡同”。而现代语言学研究表明，谐音的合理运
用能增强语言的表现力和感染力，实现含蓄表达、幽默讽刺、吉祥寓意等多重效果。但语言学家同时强调，
谐音的使用需坚守“规范为先、适度为要”的原则，避免过度篡改汉字本义、破坏语言的严肃性，才能让
这一传统语言智慧在当代焕发生机。
（摘编自《谐音的语言学特征与文化内涵研究》）
【材料二】在网络世界，“集美”（姐妹）、“耗子尾汁”（好自为之）等网络流行语“你方唱罢我
登场”，“半 tour 废”“Book 思议”“duck 不必”这类中英合璧的谐音表达又开始成为新时尚……谐音梗
为何流行？一是门槛低，使用者只需将某个词顺着发音适当联想，即可运用这一手法进行创作。二是符合
心理认知，心理学“失谐理论”认为原本期待与实际信息的冲突失谐，极易产生新奇感和易记性，便于传
播。
这些谐音梗虽然流行时间都较短，语文生命力不强，但是也在一段时间内为网络交流增添了趣味和时
尚，成为特定网络社区身份认同的符号。
有支持者认为谐音梗是语言学的进化，是对“汉字五千年”的创新与再造，能够体现中国传统文化的
特色与活力。然而，也有相当一部分人对此表示担忧，他们担心过早过多地在语言学习、使用环境中接触
这些被谐音篡改的汉字词，很容易先入为主地混淆正确规范的语言表达，把错误用法当成标准、养成习惯，
从而影响其对语言文字和传统文化的正确理解与运用传承。同时，依赖谐音梗进行常态化交流，也容易导
致语言表达单一化和浅薄化，削弱了汉语本身丰富的表现力。长此以往，“滴水”把“石头”击穿，也并
非危言耸听。
（摘编自《莫把谐音梗“玩脱缰”》）
【材料三】
谐音类型 核心媒介 文化逻辑 示例
语言载体型 语音/文字 “听其音，知其意” 某止咳糖浆的广告：“咳不容缓”
某古建筑大门上雕刻了五只蝙蝠图案，象征“五福
视觉载体型 图像/物品 “见其形，悟其音”
临门”
行为载体型 动作/仪式 “行其事，应其言” 搬家时打碎碗碟要说“岁岁平安”
（摘编自《谐音词里的民俗》）
16．下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．谐音早在先秦便有雏形，唐宋发展为具有艺术内涵的文学手法，明清广泛融入民俗文化。
B．马年春晚主题化用《楚辞·离骚》的典故，“骐骥驰骋·势不可挡”传递出创造奇迹的决心。
C．网络谐音梗流行的原因，一是门槛低，再是符合心理认知，易记易产生新奇感，便于传播。
D．绝大多数人认为谐音梗是语言学进化，有利于语言文字和传统文化正确理解、传承创新。
17．下列对材料相关内容的理解和推断，正确的一项是（ ）（3 分）
A．现代语言学研究表明，运用谐音就能实现含蓄表达、幽默讽刺、吉祥寓意等多重效果。
B．谐音梗因流行时间较短，语文生命力不强，故无法在一段时间内为网络交流增添趣味。
C．明清时谐音民俗与现代地名谐音雅化，承载着人们的美好祈愿，是谐音合理运用的典范。
D．年夜饭吃鱼故意不吃完，以此寄予“年年有余”的吉祥寓意，这主要运用视觉载体型谐音。
18．请根据以上材料将下列表格补充完整。（6 分）
菜名 菜品 寓意 命名分析 运用谐音梗的原因
年年有余 清蒸鲈鱼 生活富足，年年有积财。 “鱼”与“余”谐音。
① 糖醋里脊 对生活的祝福和期待 ②
④ “头”指“鱼头”，剁椒呈红
鸿运当头 剁椒鱼头 ③
色，“鸿”谐音。
（二）阅读下面的文章，完成 19～22 题。（共 19 分）
村里的戏台
①戏台巍然立于村庄中央，青石台基历经风雨愈显沉穆，楠木楹柱在暮色中泛着温润光泽，恰如四根
擎天玉柱，撑起一片氤氲着千年乡愁的天地。这方舞台，正如古人所咏“一方平台演尽春秋故事”，静静
地见证着代代村民的悲欢离合。
②当暮色四合，开场锣鼓如春雷乍响，惊醒了沉睡的村落。农人们从稻浪翻滚的田埂走来，浣衣女从
波光粼粼的溪边赶至，炊烟里还缠绕着晚饭的香气，所有人循着千年不变的召唤聚拢而来。此情此景，恰
似“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”，一场属于土地与岁月的仪式，就在这灯火初明的戏台前徐徐展
开。
③锣鼓喧天，唢呐高奏。演员们身着戏服，在舞台上演绎悲欢离合的故事：翻墙的张生、采桑的罗敷、
喊冤的窦娥、砍柴的刘海……台下的村民呢？聚精会神地看着，时而欢笑，时而叹息，人人都沉浸在那美
妙的戏曲世界中……
④——这是村里以前的样子。上世纪 90 年代，村里的后生陆续南下打工，继而，中年人也跟去了。村
庄里只剩下一些老人，守着数亩薄田，还有那座寂寞的戏台。
⑤戏台上堆满了枯叶，两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势也不管你唱与不唱，它
们的年轮圈了一圈又一圈。
⑥10 年前，村里通了柏油路、装了太阳能路灯，样貌改观了不少，而戏台孤寂依旧。每天在戏台边转
悠的老人们，兜里揣着儿女们寄回的养老钱，却总觉得失了魂一样，眼神空洞洞的，一些老人干脆随子女
进城去了。只有村西头的杨老爹，硬是不肯进城。他总在黄昏时分，一个人拄着拐杖蹒跚而至，痴痴地坐
在戏台前的石头上，直到暮色一点一点吞没了戏台。
⑦寂寞的戏台，会永远如此吗？
⑧那个小时候趴在戏台前看戏的马平，在外面做了几年文旅策划，响应政府号召，回到了村里。围着
那破败的戏台转了好几圈，马平的眼睛越来越亮。
⑨“这戏台，是咱们村的魂呐！”他一拍大腿，开始张罗重修戏台。
⑩杨老爹知道后，几通电话，把村子的老人们给叫了回来。老人们拿出儿女给的养老钱，马平笑着都
给挡了回去。钱由项目出，力气大家一齐使。于是，清苔藓的、补台板的、漆柱子的、挂灯笼的……老人
们搬不动重物，便坐在一旁递工具，目光灼灼，仿佛修补的不是戏台，而是他们逝去的日子。
戏台重开那日，盛况空前。大红灯笼高高挂起，节能电灯将戏台照得通明。市花鼓戏剧团为老人们
唱响了他们最熟悉的《刘海砍樵》《打铜锣》《补锅》。锣鼓一响，台下白发苍苍的头颅便齐齐抬起，混
在其中的，还有不少闻讯赶回来的中年人和好奇张望的学生娃。马平扶着杨老爹坐在第一排，刘海一声“胡
大姐你是我的妻啰”刚唱罢，杨老爹浑浊的眼里就滚下泪来。
自此，戏台真的活了，它属于每一个平常的日子。村里每周都有演出，有时是请来的专业班子，更
多时候是村民自排自演。年轻一点的跳起了广场舞，老汉们敲响了锣鼓，唢呐声声将平常的日子吹得热辣
滚烫。戏台之下，又重新聚起人气儿，说笑声、议论声、甜米酒的叫卖声，交织沸腾。
初冬之夜，又一出戏散场了。人群渐渐散去，空气中还弥漫着烟草与尘土混杂的气息。马平走在最
后，回头一望，见杨老爹还站在戏台中间，仰头看着那盏最亮的灯。
马平没有打扰他。他明白，老人心头那无底的空洞，如今已被这喧腾的锣鼓、熟悉的曲调，还有这
戏台上重新亮起的灯火，一寸一寸地填满了。
戏台上的锣鼓歇了，戏文里的悲欢也散了。杨老爹的影子还印在簇新的台板上，被灯光拉得很长，
像一道岁月的刻痕。台下空了的条凳间，似乎还回响着方才的喝彩与叹息。原来，戏台之上，演出的是戏；
戏台之下，生活的是人。这重新热闹起来的戏台，说到底，不就是让这人间的乡情，永不褪色吗？
（选自《人民日报》2025 年 12 月 1 日第 20 版，作者为朱顺清，原文有改动）
19．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．本文语言质朴而不失典雅，生动而富有诗意，既扎根乡土生活，又饱含文化底蕴。
B．第③段以观众的情绪变化，侧面突出戏曲的动人魅力，表现戏台是村民重要的精神寄托。
C．杨老爹“浑浊的眼里就滚下泪来”，通过一个细微的表情变化展现出人物复杂的内心世界。
D．文章结尾画线句运用设问，语气强烈而饱含深情，由戏及人，深化主题，引发读者深思。
20．请从描写的角度赏析第⑤段。（4 分）
21．文中第⑨段“这戏台，是咱们村的魂呐！”一句意蕴丰富，请结合文章内容分析。（6 分）
22．文章多处运用对比手法。请从文中找出两处，并分析其作用。（6 分）
五、（60 分）
23．阅读下面材料，按要求作文。
经受住风霜雨雪，遇大事才能举重若轻；征服过悬崖绝壁，有困难自然履险如夷。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请根据体验和感悟，写一篇文章。
要求：①题目自拟，文体自选；
②不得抄袭；
③不得透露个人信息；
④不少于 600 字。历城区九年级语文试题参考答案（2026.03）
1.D【评分意见】本题 3 分。
2.A【评分意见】本题 3 分。
3.示例：这些承载着民族智慧与情怀的非遗民俗，让每个华夏儿女都能在其中找到心灵的归依。
【评分意见】本题 3 分。
4.上联：③剪裁乾坤，一纸玲珑藏①天地；下联：镂刻阴阳，②千形生动纳古今；
民俗活动：剪纸【评分意见】本题 4 分。
5.示例：主要原因：传承人老龄化严重，青年后备力量严重不足。
建议：培养青少年兴趣，鼓励中青年传承人投身非遗事业。【评分意见】本题 3 分。
6.B【评分意见】本题 3 分。
7.D【评分意见】本题 3 分。
8.C【评分意见】本题 3 分。
9.BD【评分意见】本题 2 分。
10.（1）六月乙卯日，（太祖的军队）趁着风势扬起船帆，直接抵达牛渚，攻占了这座城池。
（2）有士兵违反命令，（太祖）将其斩首示众，军中从此秩序井然。
【评分意见】本题 6 分。
11.示例：①果断决绝，善于抓住时机：陈胜、吴广在“失期当斩”的危机下，果断发动起义，杀尉聚众，快速推
进；朱元璋则抓住元军防守漏洞，果断渡江攻占牛渚、采石，乘胜进军。
②善于鼓舞人心、收服民心：陈胜假借扶苏、项燕名义顺应民欲；朱元璋攻占太平后“禁剽掠、斩卒徇众”，入城
后承诺“安堵如故”“礼用贤士”，均争取民众与士卒的支持，为行动奠定基础。
【评分意见】本题 4 分。
【乙文参考译文】太祖（朱元璋）制定计策渡过长江。将领们请求直接奔赴集庆。太祖说：“夺取集庆必须先从采
石开始。采石是军事重镇，防守必定坚固；牛渚正对着大江，他们难以防备，一定能攻克。”六月乙卯日，（太祖的
军队）趁着风势扬起船帆，直接抵达牛渚，攻占了这座城池。采石的敌军也随之溃败，长江沿岸的各个营垒都纷纷
归附。于是（军队）乘胜攻占太平，俘获了万户纳哈出。元朝太平路总管靳义投水而死，太祖说：“这是义士啊”，
按照礼仪安葬了他。（太祖）张贴告示禁止士兵抢劫掠夺。有士兵违反命令，（太祖）将其斩首示众，军中从此秩序
井然。庚寅日，（太祖的军队）在蒋山再次击败元军。太祖进入集庆城后，召集所有官吏和百姓，告诉他们说：“元
朝的政令昏乱扰民，战乱频繁爆发，我来是为百姓消除战乱的，你们各自像原来一样安定生活吧。有才能的人我会
以礼相待并任用，原有政令中不便利百姓的会予以废除，官吏不得贪婪残暴、祸害百姓。”百姓们于是大喜过望。
12. C【评分意见】本题 3 分。
13. “雪似故人人似雪”以雪喻人，既写雪之洁白可爱，亦喻故人和自己品格高洁如雪；“虽可爱，有人嫌”表现
了雪虽纯洁美好，却因其寒冷而为人所嫌。词人借此抒发自身虽品行高洁，却因遭贬谪、处境凄凉、不为世人所容
的孤寂与感慨。
【评分意见】本题 4 分。
14.（1）河流大野犹嫌束，山入潼关不解平（2）山重水复疑无路，柳暗花明又一村
（3）长风破浪会有时，直挂云济沧海（4）淫慢则不能励精，险躁则不能治性
【评分意见】本题 8 分。
15. （1）A【评分意见】本题 3 分。
（2）示例一：《钢铁是怎样炼成的》
朱赫来是保尔的引路人。
他教保尔拳击，向他传播革命思想，在保尔迷茫时指引方向，在他动摇时给予力量。正是朱赫来的引导，让保尔从
- 1 -
普通青年成长为坚定的革命战士，即使后来全身瘫痪、双目失明，也依然坚持写作，没有放弃人生。
示例二：《简·爱》
谭波尔小姐是简·爱的引路人。
在洛伍德学校，她关心简·爱，为她澄清冤屈，教她理智、善良与自尊。谭波尔小姐的温暖与教诲，让简·爱在苦
难中保持人格独立，为她后来追求平等、勇敢追求幸福奠定了精神基础。
【评分意见】本题 4 分。
16.D 【评分意见】本题 3 分。
17.C【评分意见】本题 3 分。
18.示例：①大吉大利 ②“里脊”和“利吉”谐音③新年伊始就有好运降临；
④谐音承载着吉祥寓意与美好祈愿，这类菜名是对传统民俗文化的延续与体现；谐音极易产生新奇感和易记性，便
于传播；能够体现中国传统文化的特色与活力；谐音属于语言载体型谐音，遵循“听其音，知其意”的文化逻辑，
是汉语谐音在民俗生活中的典型应用，能让日常饮食场景更具文化意趣。
【评分意见】本题 6 分。
19.D【评分意见】本题 3 分。
20. 这句话运用环境描写，渲染了戏台长久无人问津的孤寂、落寞与冷清。表达了作者对乡村文化凋敝的叹惋，为
后文戏台的重生作铺垫（形成对比）。
【评分意见】本题 4 分。
21. ①戏台是村庄传统文化的重要载体，承载着如戏曲表演等传统文化；②戏台曾是村民们精神的寄托，村民们在
这里获得欢乐与情感共鸣；③重修后的戏台凝聚了村民，让村庄重新充满活力与温暖，是村庄凝聚力的象征。
【评分意见】本题 6 分。
22.（1）文章第②③段极力渲染了昔日锣鼓喧天、村民齐聚的盛况，第④⑤段则描写了后生南下后，戏台堆满枯叶、
孤寂落寞的景象。这一对比，突出了城市化进程对传统乡村文化的冲击，为下文戏台的重修和乡情的呼唤做铺垫。
（2）在戏台沉寂时和在重修戏台后，老人们目光的变化形成对比，突出强调了物质条件的改善并不能填补精神的
空虚，有力地凸显了“振兴乡土文化，让乡情得以传承”这一主题。
【评分意见】本题 6 分。
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