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重庆市2026届高考模拟调研卷(三)语文试题
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
田野调查在当前的社会学中一般是指实地调查，“田野”强调的是去现场，并不限于狭义上的田野和农村，城市、工厂等都是社会学的“田野”
在中国社会学发展脉络中，田野调查的前身是“社区研究”。“社区”在中国最适合的研究单位不是城市街区而是村庄。在村庄之内，社会生活、社会结构是“整体”的，其内部互相联系，与外部互相适应，在时间上前后连绵。因此，要认清楚社区内的社会现象，就要对社区进行全方位和全历史的研究，除了物质状况，还要了解社区的制度、传统、准则、价值、意见乃至民风礼俗、精神理想等。
费孝通大力提倡社区研究的方法，并力图将其从村庄研究拓展到村庄比较研究、乡镇研究乃至更大的区域研究，也尝试运用这种方法进行城市的社区研究。他在研究实践中将这种研究概括为“从实求知”的田野调查。“从实求知”正是社区研究的精神实质。而在其93岁时发表的最后一篇长文中，费孝通将研究的主旨概括为“将心比心”，这是对“从实求知”的升华。他通过回顾一生的田野调查，指出社会研究一个重要局限性在于只是研究“看得见摸得着”的制度、政策和结构等“生态”层面。许多欠发达的地区在这些方面与发达地区并没有根本差别，要真正找到问题的本质，需要更深入一步，进入“只能意会、不能言传”的“心态”领域。因此，田野调查真正的研究对象是“心态”而不是“生态”，或者说是从“生态”到“心态”。所谓“心态”，是指研究对象一些深层的观念、价值、情感状态。如果研究对象是群体、组织或社区， “心态”就是指隐藏在群体、组织或社区之下的人际关系、交往方式、风俗习惯和价值观念等，是一些“氛围”或“风气”，费孝通将此看作外人看不到、内部人说不清楚的只能“意会”的部分。
要研究这些“言外之意”，研究者只是在田野中进行访谈、观察和记录是远远不够的，还要调整和提升自己的“心态”，以把握和理解研究对象的“心态”。费孝通对研究对象“心态”的讨论较多，而对研究者的“心态”却涉及甚少。在笔者看来，研究者的“心态”应该具备两个方面，引用钱穆的用语，可以叫作“温情与敬意”。
“敬意”的“心态”，是指研究者在田野中应保持一种尊重的态度。这种态度首先是要把自己和研究对象放在平行、平等、贴近的位置，自己不是从空中高处进行鸟瞰，而是研究对象的同行者。田野调查的最大优势就是那种生动、浓密甚至略带压迫和紧张的现场感，如何体会到这种现场感，是研究者“心态”提升的第一步。传统的人类学田野调查方法由于研究对象是初民社会，研究者尽管参与当地的生活甚至生产，但是往往有着很强的观察、研究意识，自己作为研究者的身份意识即使在完全参与观察时也非常清晰。这种意识越清晰，其心态与研究对象心态相联通的障碍就越大。当然，由于人类学研究的是完全异己的文化，其外部观察的“心态”很多时候是一种不得已的选择。费孝通可以说是最早用田野调查方法研究文明社会的人类学家，他曾经深入开展田野调查的三个地点————江苏江村、云南禄村与广西瑶山都是文明社会，但费孝通对自己的家乡江村情有独钟。他面对大瑶山农民那个“友好但莫名其妙的世界”与回到江村听到“飘飘然令我入迷”的吴语时的心态，是大不相同的。对于越熟悉的田野，自己越容易变成局内人，越容易从研究对象的眼睛和心灵去理解他们的世界。费孝通晚年经常提起，对于社会学研究本身来说，身边的社会就是最好的田野。我们如果真的能够保持尊重的态度，我们周围的
人就是观察对象，我们每天的生活就是参与观察，而这样的田野调查的最大成果就是我们做人态度的改变。事实上，在人与人相处中，正是保持敬意的态度才使我们的眼睛更加明亮，更加具有洞察力。
温情的“心态”，是指研究者在田野中应该保持一种共情的态度。这种共情态度的根源，在于对田野调查研究目的的认识。费孝通晚年提倡“人民”的社会学，主要是说研究者进行调查的目的是服务调查对象的福祉，这是对西方田野调查方法理论的重要改造。研究者研究的无论是困难群体还是社会精英，身边的亲朋还是远方的陌生人，如果只是出于科研发表或者社会管理的目的来进行研究，与被研究者的福祉不相干甚至相反，又怎么能够感其所感、心心相通
研究者如果不能以自己的“心态”去体察、体会被研究者的“心态”，“心态”就变成永远不能到达的海市蜃楼。可能有人认为，温情不是一种客观的态度，会影响研究的科学性。如果我们认为田野调查的目的就是要对研究对象的心态、底蕴有深刻的认识，那么最为客观的态度就是以其心为心、共其情为情。反之，将研究对象当作木石砖瓦来研究，离科学只能更远。
实际上，当我们在田野中用心感受研究对象的“心态”，努力通过他们的心灵理解他们的世界时，我们的温情和敬意也会不自觉地增加。田野调查的过程也是每个研究者学习和修身的过程。将心比心的田野调查，无论是发生在身边还是远方，都能给我们带来对真实社会的感受和洞察，这在信息爆炸的时代尤为珍贵。当前社会的迅速数字化、智能化，使得人们越来越倾向于以数字分析来代替社会现实。每个人的生活虽然是真实的，对他人、社会和世界的理解却越来越数字化和虚拟化。在这个意义上，田野调查不仅是社会和政策研究的事，也是数字时代每一个人认识自我和认识社会的重要工具。
(摘编自周飞舟《身临其境、心知其意：以田野调查认识真实社会》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.村庄是社会学研究最适合的单位，要认识村庄的社会现象，就需要立足其整体性与历史性，开展全方位和全历史的研究。
B.社会研究常局限于制度、政策和结构等“生态”层面，而探寻欠发达地区问题的本质还需深入到难以言传的“心态”领域。
C.费孝通晚年倡导“人民”的社会学，主张田野调查以服务研究对象福祉为目的，背离这一目的就不能与研究对象共情相通。
D.将心比心的田野调查在数字化、智能化的当下愈显珍贵，它不仅适用于社会和政策研究，也是人们认识社会的重要工具。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.文章先界定田野调查的内涵、梳理其发展过程并点出“心态”问题，再分层论述研究者所需心态，最后点明田野调查的现实意义。
B.文章论据使用恰切，以费孝通田野调查经历为事实论据，增强论证的说服力；引用钱穆的话语为理论依据，增强文章的学理色彩。
C.文章认为研究者探究研究对象的“心态”需要调整和提升自己的“心态”，继而从“温情与敬意”两个维度论证了研究者应有的心态素养。
D.文章引入“温情不是一种客观的态度，会影响研究的科学性”这一虚拟论敌，对其进行反驳，化解质疑并强化论点，提升了论证的严密性。
3.根据原文内容，下列关于“敬意”与“温情”的相关说法正确的一项是(3分)
A.费孝通对江村与广西大瑶山调查的不同感受，说明越是熟悉的田野更易涵养“温情”，进而帮助研究者真正建立起对研究对象的局内人视角。
B. “敬意”的心态要求研究者与研究对象保持平等的地位，以研究对象同行者的身份深度融入田野现场开展田野调查，而不是居高临下的俯视。
C. “温情”的核心是共情，其产生根源在于将服务研究对象的福祉作为核心目标，该心态虽不客观，但有利于深入认识研究对象的心态和底蕴。
D. “敬意”与“温情”两种心态相辅相成，研究者如能在探究研究对象的“心态”的过程中保持平等和共情，自身的温情与敬意也会随之增加。
4.材料倒数第二段使用了“海市蜃楼”和“木石砖瓦”两个词语，请简析其作用。(4分)
5.学校准备开展“身在家乡”研学活动，希望同学们利用劳动节假期到家乡开展田野调查，寻访名人故居、了解乡土习俗、感受传统文化。但有部分同学认为“网上信息已经够充分了，完全没必要到实地做田野调查”。请结合材料对这一说法进行反驳。(6分)
(二)阅读Ⅱ (本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
我的老师
毕飞宇
2025年10月30日，我的老师周而琨永远离开了我们。接到噩耗之后，大约有三四个小时，我的脑海里全是周老师，当然，是周老师40多年前的模样。我的脑袋就处在了这样的一种回环的状态。我算了一下，那时候的周老师也才50出头，正处在她作为大学教师的黄金岁月。
我在19岁的那一年考入了扬州师范学院中文系，就在大二，我20岁的那一年，周老师走进了我的课堂。当然，我早就认识她了，知道她是外国文学教研室的。那是改革开放的早期，我们的男老师们大多还穿着灰色中山装。外国文学教研室的老师们却相当特殊，他们郊游，他们野炊，他们的衣着与众不同，他们的言谈与举止与众不同。当他们骑着自行车从郊外返回，路过校园的时候，车队浩浩荡荡，其实，车队总共也就五六个或七八个人。然而，在寂静的校园里，这个小小的自行车队卷来了不一样的风，它只能和必须浩浩荡荡。周老师自然在车队里，那时候她还不认识我。周老师引起我的注意是因为她独特的骑车方式，在她把握车龙头的左手里，永远压着一块手帕。那自然是擦汗用的。老实说，我从没有见过一边骑车一边擦汗的人————如果当年的扬州师范学院做一次评选，评选最优雅的老师，我估计周老师的选票会遥遥领先。
周老师终于站在我们的课堂上了，她的课非常吸引人。我们为什么如此热爱周老师的课 因为她具体，她特别地注重作品本身，尤其是小说的人物。无论是线性的结构性的人物，还是过渡性的拼图式的人物，周老师通常都会一一拎出来，分析、比对。许多时候，我们甚至可以感受到周老师与小说人物之间的共振与共情。这样的课总是让人过目不忘和过耳不忘的。老实说，把文学课当成哲学、社会学、语言学乃至于历史学课，当然也可以，甚至会不乏它的高妙，然而，对于中文系的本科教学而言，文学首先得是文学，得是文本，无论如何它也不该规
避文学的本质。在我看来，文学的本质反而是它的方法论。这就需要我们的老师具有极为敏锐的审美感知和极为锐利的洞察能力。周老师是这方面的典范。毫不夸张地说，我们的许多同学正是在周老师的讲解之下爱上文学并懂得何为文学的。
我个人非常怀念那时的大学课堂，无论是老师还是学生，突如其来的松弛让我们似乎能听到骨骼的吟唱。我是校园里少数的几个留长发、穿喇叭裤和早恋的问题青年，最严厉的一次批评来自系团总支副书记袁建林，他特地把我叫到办公室，没有过渡，直接问：“恋爱了 ”我也没有过渡，直接回说：“是的。”袁老师反而有些害羞地背过了身去，说，注意点啊。怎么个“注意点”呢，袁老师没说。我告诉袁老师说我“知道了”，“知道了”什么呢 我也不知道。就这些。而在课堂上，我不止一次让我的老师下不了台，我从来没有担心会有什么“后果”，唯一的后果就是我越来越爱他们。
我很爱我的周而琨老师，每一堂课后，我都有数不清的问题要请教她。周老师终于对我说话了，没想到她没有回答我的问题，她反过来问了我一个问题：“外语怎么样 ”这让我很惊诧。这个问题太奇怪了，为了考大学我才学英语的，我都考上了，我学那个东西干什么呢 我告诉周老师：“不怎么样。”口吻是理直气壮的。周老师看了我一眼，眼神有点奇怪。周老师重复说：“外语要好。”
我们这一代人最为遗憾的一件事就是基础差。我想周老师是知道的，她怎么可能不知道呢。我说这话是什么意思呢 是我其实根本就没有能力和周老师对话。可我盲目，我自信，一下课就要缠着周老师。周老师的耐心真好啊，很多时候，就在我们教室的门口，我要把我最新的、有关西方文学的阅读体会对周老师说一说。周老师一般都是低着头，偶尔也点点头，脸上始终是微笑的。在我的记忆里，周老师从不批评人。她就是微笑着，听。在谈话的结尾，她会这样告诉我，，这是一个老的问题，谈的人比较多；或者说，这个说法比较新，有争论。
那时候我写诗，是20世纪80年代扬州师范学院里著名的校园诗人，狂得很。有那么一度，我的重点放在了波德莱尔的身上。读完了《恶之花》，二年级本科生的兴致上来了，写了一篇关于波德莱尔的“评论”，题目很吓人————《论波德莱尔》。在一堂课的课后，我就把我的《论波德莱尔》交给了周老师。后来的每一天我其实都在等，我多么地希望能在学校的操场或者食堂遇到一位陌生的同学，他带来了周老师的口信，说，周而琨老师让你到她的办公室来一趟。可是，一个星期都过去了，什么都没有发生。我有点慌。
终于有那么一天，周老师的课结束了。下课的时候，周老师看了我一眼，我就跟着周老师来到了教室的外面。周老师把我的稿子还给我了。回过头来看，以我当时的能力，一个20世纪80年代的、乡村长大的、20岁的大二学生写《论波德莱尔》类似于什么呢 类似于一个木匠把全县的树都砍了，然后，告诉别人他建了一艘航空母舰，就在豆腐坊的码头上。什么是年轻 年轻就是除了自己的雄心他什么都不知道。在后来的岁月里，我经常想起这件事，我也问过我自己，如果我是当年的周而琨老师，我会如何面对这个20岁的年轻人呢 我会对他说些什么和做些什么呢 我不敢往下想。我的周而琨老师当年是怎么做的 她很亲切地微笑着，对我说：“你和我的儿子有点像呢。”周老师的儿子是谁，我知道，我们都知道，这个我不敢当。这是周老师对我最大的褒奖了。可周老师又是如何批评我的呢 没有。一个字都没有。她只是告诉我， “外语要好”。
我听懂了吗 没有。我真的没听懂吗 懂的，那是很多年之后了。多年之后，羞愧涌上了我的心头。我非常惭愧，在我像个愣头青一般修建我的“航空母舰”的时候，我的老师周而琨就是这样呵护我们的。
(有删改)
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.外国文学教研室的老师们衣着、言行与众不同，骑行车队虽人数不多却在寂静校园里显得“浩浩荡荡”，这既体现其群体特质，也暗示他们带来的新鲜气息。
B.周而琨老师的文学课极具吸引力，让诸多学生爱上文学，关键在于她能够紧扣文学作品本身，注重文本分析，以敏锐的审美感知引导学生理解文学本质。
C.作者曾说自己是学校的“问题青年”，却总是得到老师们的包容，即便作者常在课堂让老师们下不来台也从不担心后果，反而因这份包容而更加爱他的老师们。
D.作者满怀期待将自己写的《论波德莱尔》交给周老师点评，周老师故意拖了几天才以“你和我儿子有点像呢”予以表扬，并重申“外语要好”，尽显教育智慧。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.本文语言风格质朴平实，寥寥数语的师生对话，便精准还原了当年老师们对学生含蓄且宽容的教育方式，字里行间饱含着真挚的师生情谊，读来极具真实性和感染力。
B.文章善用细节刻画人物，如周老师骑车“左手永远压着一块手帕”、课后听学生分享时“偶尔也点点头，脸上始终是微笑的”等细节，细腻地勾勒出她优雅温婉的气质。
C.作者巧借今昔心境的对比，当年对周老师“外语要好”的叮嘱不以为意，多年后读懂这份良苦用心满是羞愧，既凸显自身的成长与反思，也深切表达了对周老师的感念。
D.文章句式简洁凝练，没有冗长繁杂的修饰，叙事节奏明快紧凑。这既契合回忆性散文的特质，也能引导读者自然而然地跟随作者的笔触，重温那段师生之间的温暖往事。
8. “一个木匠把全县的树都砍了，然后，告诉别人他建了一艘航空母舰，就在豆腐坊的码头上”与作者20岁写《论波德莱尔》有何相似之处 请简要分析。(4分)
9.作者为何说“我听懂了吗 没有。我真的没听懂吗 懂的，那是很多年之后了”，请谈谈你的理解。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，21分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
廉访司官分巡州县，每岁例用巡尉司弓兵旗帜金鼓迎送，其音节则二声鼓一声锣；起解杀人强盗，亦用巡尉司金鼓，则用一声鼓，一声锣。后来风纪之司赃污狼藉，有人为诗嘲之曰：“解贼一金并一鼓，迎官两鼓一声锣。金鼓看来都一样，官人与贼不争多。”
(节选自叶子奇《草木子》卷四上《谈薮篇》)
材料二：
(至正)十一(1351)年，置宝泉提举司，掌鼓铸至正通宝钱、印造交钞，令民间通用。行之未久，物价腾踊，价逾十倍。又值海内大乱，军储供给，赏赐犒劳，每日印造，不可数计。舟车装运，轴轳相接，交料之散满人间者，无处无之。昏软者不复行用。京师料钞十锭，易斗粟不可得。既而所在郡县，皆以物货相贸易，公私所积之钞，遂俱不行，人视之若弊楮，而国用由是遂乏矣。
(节选自《元史》卷九七《食货志五》)
材料三：
参议贾鲁，首劝脱脱丞相开河北水田，务民屯种，脱从之。先于大都开田以试之，后所费凡十数万锭，及开西山水闸灌田，山水迅暴，几坏都城，遂止。又劝其造至正交钞，楮币窳恶，用未久，辄腐烂不堪倒换，遂与至元宝钞俱涩滞不行，物价腾贵。及河决南行，又劝脱相求夏禹故道，开使北流，身专其任，濒河起集丁夫二十六万余人。朝廷所降食钱，官吏多不尽给，河夫多怨。韩山童等因挟诈，阴凿石人，止开一眼，镌其背曰：“莫道石人一只眼，此物一出天下反。”预当开河道埋之，掘者得之，遂相为惊诧而谋乱。是时天下承平已久，法度宽纵，人物贫富不均，多乐从乱。曾不旬月，从之者殆数万人。
(节选自叶子奇《草木子》卷三上《克谨篇》)
材料四：
自古帝王临御天下皆中国居内从制夷狄夷狄居外以奉中国未闻以夷狄居中国而制天下者。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸩兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妻长幼之伦，渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！
(节选自《明太祖实录》卷二六)
10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
自古帝王临御A天下B皆中国C居内D从制夷狄E夷狄居外F以奉中国G未闻以夷狄居中国H而制天下者。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.易，交易，与《归去来兮辞》“审容膝之易安”的“易”用法不相同。
B.因，趁机，与《鸿门宴》“因击沛公于座”的“因”意义相同。
C.殆，大概，与《项脊轩志》“殆有神护者”的“殆”意义不相同。
D.以，凭借，与《岳阳楼记》“不以物喜”的“以”用法相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.巡尉司用来迎送廉访司官员的金鼓与押解杀人的强盗所用的金鼓，器物相同，只是击鼓的次数不同。
B.元朝交钞质地粗劣、易腐易损、字迹容易模糊，难以正常流通兑换，因此不久后各地便改为以物换物。
C.韩山童等人在河道中预先埋下暗中凿刻的独眼、且背后刻了字的石人，意在诱导百姓，煽动众人谋反。
D.元朝入主中原时，君主贤明、臣子贤良，四海之内，莫不臣服，作者认为这并非人力，是上天授意。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)舟车装运，轴轳相接，交料之散满人间者，无处无之。
译文：
(2)礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！
译文：
14.请根据四则材料简要概括元朝灭亡的原因。(4分)
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
寒夜文宴得惊字 陆龟蒙
各将寒调触诗情，旋见微澌①入砚生。
霜月满庭人暂起，汀洲半夜雁初惊。
三秋每为仙题想，一日多因累句①倾。
千里建康衰草外，含毫谁是忆昭明①。
[注]①澌：冰。②累句：诗文中表达不当或冗余的句子。③昭明：南朝梁太子萧统的谥号。萧统才学、性情、政治才干皆备受称道，主持编撰的《文选》(史称《昭明文选》)，是中国现存最早的大型诗文总集。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.起句“各”“诗”二字扣住诗题中的“文宴”，展示了文人雅集、分题赋诗的情景。
B.颔联将笔触由室内转向室外，分别以人和雁的行为，侧面表现了夜间天气的寒冷。
C.整个秋季每一天都在构想仙题、推敲诗句，诗人对这种自在逍遥的生活非常陶醉。
D.结句“谁是”二字既暗含“当世无人”的喟叹，又表明“唯有我是”的深沉情思。
16.如何理解诗中的“寒调” 请结合全诗简要分析。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)姚鼐《登泰山记》“ ， ”句，描绘了在泰山之巅看到的雪山景象，明丽而不失肃穆之气。
(2)“英雄迟暮”常常会让古代诗人产生“ ， ”的感叹，但一个人不应该沉溺其中，即便年华衰老，也应有“老骥伏枥，志在千里”的豪气。
(3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。
二、语言文字运用(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成18~22题。
在世界上有两类过程：可逆和不可逆过程。冰遇热，融解成水便是可逆过程。因为只要气温一下降，水结成冰。木柴燃烧是一个不可逆过程。因为散去的热和剩下的灰，(甲 )。
只有面对不可逆过程，人的惆怅才【A】。
“长亭外，古道边，芳草碧连天……”这首曾经流行于二三十年代校园的送别歌之所以具有一种永久的魅力，
正是因为它道出了人的根本惆怅，那词曲交融，凄凄婉转，颇有【B】的味道。
①汉语词典把“惆怅”解释为伤感、失意。②这不免太简单，太浮浅了。③惆怅是人类潜意识王国里的一种朦胧情绪，④它比孤独、压抑都要复杂、矛盾。⑤它往往是一种极微妙的由两个方向相反的力同时作用在一个人身上所产生的心理效应。它的主要成分是“无可奈何花落去”，更多的则是一种说不清、道不明的思绪在相互撞击，翻腾，滚动，纠缠。
随着我的白发和脸上的皱纹越来越多，惆怅(乙 )，在我心灵上刻下的痕迹也越来越深。
青年时代的惆怅是浅薄的；壮年的惆怅是深沉的。因为后者是晚秋的落叶 ；是古筝或古琴在黄昏却下潇潇雨的时刻呜呜咽咽地弹奏，如泣如诉。
是的，我一生的惆怅，多半发生在当我意识到了人类是宇宙中的“独苗”，只有在地球上才能找到液体状态水的时候；或是多半发生在当我获悉河外星系不断向无限远处延伸，而我又正好站在阳台或一株树下听黄昏却下潇潇雨的时刻。
惆怅催人成熟。因为惆怅是内外阅历，是文化。
小惆怅，小成熟；大惆怅，大成熟。根本的惆怅，根本的成熟。最后的惆怅，最后的完成。
德国大诗人歌德死前说出的最后一句话，是叫人把窗帘拉开些，让更多的阳光射进来。——这是歌德最后的惆怅，也是他的最后完成。
18.请在文中甲、乙两处“( )”内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)
19.请在文中A、B两处“【】”内填入恰当的成语。(2分)
20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)
21.文中第六段用“晚秋的落叶”和“古筝或古琴”为喻体摹状“壮年的惆怅”，化无形为有形，形象贴切。请仿照波浪线处的句式和修辞特点，在横线上填写恰当的语句，将“晚秋的落叶”这一比喻补充完整。(5分)
22.文中画横线的语句，中间的所有逗号都可以用“标志着”或“意味着”等词语替换，但表达效果不同。请简要分析。(4分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
人在生活中只要有选择，就一定会对选项有所偏好。现代生活中手机、电脑背后的算法也在无形中强化着我们的偏好，甚至把我们塑造成了它们掌控的对象。我们是否有可能摆脱这种控制，重新找回自我，获得生活的主动权
请联系生活实际，写一篇文章谈谈你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
语文参考答案
1.A
2.B。
3.B
4.①以“海市蜃楼”喻无法体察的研究对象“心态”，突出研究者不持共情尊重态度，便难触及深层“心态”；以“木石砖瓦”喻被研究者，批判物化研究对象的冰冷态度，与前文共情态度形成对比。
②二者均从反面强调研究者端正心态的必要性，强化“温情与敬意”是田野调查科学性的关键。
(每点2分，共4分
5.①网上信息仅能覆盖“生态”层面，很难触及家乡文化深层“心态”，唯有实地探访才能意会这些不可言传的内容。
②田野调查的沉浸式现场感不可复制，实地触摸、亲身参与带来的直观体验，远非网上图片、文字能替代，让认知从抽象变具体。
③实地调查需以“温情与敬意”共情家乡人，实现“将心比心”的认知提升，而网上浏览只是被动接收碎片信息，无法达成这种成长。
④网上信息可能经过加工偏差，田野调查能摆脱数字虚拟化遮蔽，还原真实家乡面貌，获得更客观认知。
(答对一点得2分，三点得6分)
6.D
7.D
8.①目标宏大，莽撞盲目。木匠砍树便宣称造出航母，目标脱离实际：作者身为大二学生，就想撰写《论波德莱尔》这类需要深厚理论功底的评论。
②能力有限，无视短板。木匠不具备建造航母的技术与资源，作者外语不好，缺乏西方文学研究的功底，二者皆是实力配不上野心，对实现目标所需的客观条件与自身能力缺陷毫无认知。
(答对一点得2分，两点得4分)
9.①这是作者对周老师教诲的迟来领悟，藏着深深的感激与愧疚。
②当时未懂：年少轻狂的作者沉迷于自我的文学见解，认为考上大学便无需再学外语，只觉老师的叮嘱突兀多余，未领会老师的良苦用心。
③多年后懂：随着阅历渐深，作者明白外语对研读西方文学的重要性，更懂得了周老师当年对自己的包容呵护——不直白批评其稚嫩见解，以温和叮嘱保全自尊、指明方向。
(答对一点得2分，三点得6分)
10. B、E、G
11. C
12. B
13.(1)运钞的舟车，首尾相连，散落民间的交钞，无处不在。
(一句1分，第三句翻译时必须将定语后置句的语序调整为正常语序，共4分)
(2)礼仪是治理世道的重要屏障，他们的所作所为像那样，怎能作为天下后世的训诫呢！
(第一句2分，除了句意之外，判断句必须体现，其余两句各1分，共4分)
14.①官吏贪污腐败，纲纪废弛；
②经济政策失误，通货膨胀严重；
③大兴工程，滥用民力，激化矛盾；
④不遵祖训，废坏纲常，伦理渎乱。
(一点1分，共4分)
15. C
16.①寒夜里清冷的气候与氛围：砚中微冰、满庭霜月、汀州惊雁，这些寒凉之景共同构成自然环境的“寒调”；
②孤寂沉郁的内心状态：环境之寒烘托心境之“寒”，结尾处的“昭明”之典，含蓄表达了诗人追怀前贤的沉郁心绪，以及知音难觅的怅惘和怀才不遇的落寞。
(答对一点得3分，共6分)
17. (1)苍山负雪 明烛天南
(2)廉颇老矣 尚能饭否
塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑
白头搔更短 浑欲不胜簪
高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪(符合年华衰老之意即可)
(3)廊腰缦回 檐牙高啄
(每空1分，有错别字该空不得分)
18.甲：不可能再回到原先的木柴状态 乙：在我身上出现的次数也越来越多(或频率也越来越高)
(每写出一处给2分，意思答对即可，共4分。字数不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)
19. A.油然而生B.黯然销魂(或荡气回肠)
(每答对一处给1分，有错别字该处不给分，共2分。如有其他答案，只要符合要求，即可给分。)
20.(1)语句②修改为：这未免太简单，太浮浅了。
(2)语句⑤修改为：它往往是一种由两个方向相反的力同时作用在一个人身上所产生的极微妙的心理效应。(每指出并修改正确一处，给2分，共4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)
21.在秋风萧瑟天气凉的季节悠悠扬扬地飘舞，如痴如醉。
(整体比喻能够突出“惆怅”“深沉”特点，给2分；具有时间要素、和动作情态各给1分，共2分；使用拟人手法，给1分。共5分)
22.①“标志着”“意味着”揭示二者间表与里的关系，意义确定；两个名词短语直接衔接形成主谓关系，表达更简洁，但意味更丰富，能够体现二者的因果关系，照应前文“催”字。
②用逗号间隔，形成较长停顿，引发对“惆怅”“成熟”之间量变、质变关系的思考。
③用逗号隔开，句式更灵活，节奏更轻快，更富音韵感。
(答出一点2分，给满4分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)
23.略

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