资源简介

(共30张PPT)
八年级下册
部编版 / 语文
八/年/级/下/册
我校成立“雏凤清音”演讲俱乐部，筹划第一届“时代跫音”演讲峰会，本次峰会第一阶段为“聆听历史跫音”共研活动，通过对经典演讲案例的研习，学习演讲技巧，生成《历史跫音聆听手册》。
PART ONE
建立案例档案
第一部分
1922年
上海中华职业学校
梁启超
上海中华职业学校学生
青年学生普遍存在的职业迷茫,
敬业乐业四个字,是人类生活的不二法门。
请同学们展示并介绍编制的《敬业与乐业》演讲背景卡。
主讲人
地点
时间
核心听众
时代针对性
演讲主旨
以及蔑视体力劳动、把出人头地、显亲扬名作为人生价值追求的传统职业观。
建立案例档案
1918年，黄炎培发起创办了上海中华职业学校，其校训为“敬业乐业”。本文为1922年梁启超在上海中华职业学校的演讲，旨在对学生进行职业道德启蒙教育。针对当时青年学生普遍存在的职业迷茫，以及蔑视体力劳动、显亲扬名把出人头地、作为人生价值追求的传统职业观，提出“敬业与乐业”的核心理念，强调职业无贵贱，倡导以敬业精神实现人生价值。
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
背景
PART ONE
梳理思想脉络
第二部分
梳理思想脉络
阅读课文，圈点勾画关键词句，提炼各部分观点，以思维导图的形式梳理文章脉络。
梳理思想脉络
提出中心论点
论证
过程
引用孔子的话
总结全文
批驳：
为什么该“敬”？
分论点1
分论点2
分论点3
举百丈禅师的例子
凡职业都有趣味
什么是“敬业”？
怎样做到“敬”？
认为做工苦
“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门
有业之必要
要敬业
要乐业
人类合理的生活就该敬业、乐业。
什么是“敬业”？
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器…
梳理
专一无杂念地对待一件事
任务二
为什么该“敬”？
第一要敬业。敬字为古圣教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器…
梳理
生活是劳动的目的，人类需要劳动维持生活；
劳动是生活的目的，劳动能够实现人生意义与价值，劳动是个体生活的意义
为什么该“敬”？
做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
梳理
凡事可敬
职业神圣
怎样做到“敬”？
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道:“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
梳理
忠实于自己
的职业
品味语言艺术
第三部分
PART THREE
品味语言艺术
细读课文，小组合作学习，梳理文章所采用的写作手法与表达技巧。
可以从论证方法、关联词语运用、句式特点等方面入手，结合具体语句分析其表达效果。
提示
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
举例论证
用具体事例生动诠释了“有业”与“专注”的重要性，增强说服力；
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
名僧百丈禅师
佝偻丈人承蜩
凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
正反对比论证
通过正反对比，既阐明了敬业的必要性，又揭示了不敬业的危害，使论证更加全面深刻。
一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”
曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”
庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
道理论证
引用经典语句不仅增强了论证的权威性，更使思想与文化传统相勾连，提升了演讲的厚重感。
第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。
比喻论证
使论证更加生动富有趣味，同时以比喻的方式让抽象的说理具象化，易于理解和接受。
总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
关联词
“总之”对上文问题总结，推进论证的进程，之后用关联词“至于”,把话题转换到具体做什么工作，要看个人的才能。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
业有什么可敬呢 为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
设问
通过设问引发听众的思考，增强演讲的互动性与思辨性，使观点在问答中自然呈现。
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
双重否定句式
既强化了语气，又突出了“凡职业皆可敬”这一观点的普遍性与必然性，使论证更具力度和不可辩驳性，同时增强语言节奏感，便于口头表达与听众接受。
品味语言艺术
细读课文，小组合作学习，梳理文章所采用的写作手法与表达技巧。
可以从论证方法、关联词语运用、句式特点等方面入手，结合具体语句分析其表达效果。
提示
论证方法
关联词语
设问反问
了解术语
1.论题：简单地说，论题就是作者谈论看法时所围绕的话题。
2.观点：“观点”就是作者在文章中阐明的看法，一般用简洁凝练的句子表述。
3.材料：“材料”就是对观点（论点）进行阐述、论证的材料，包括道理、事实、图表、数据等。
中心论点 分论点
论证
论点
论据
事实论据
道理论据
论点和论据之间的逻辑联系纽带
古今中外的事例、实中的现象、自己的经历、确凿的数据、可靠的史实
公认的道理、格言、名人名言、原理、定理
议
论
文
①论点
②论据
证明
③论证
要证明什么(观点）
用什么来证明（观点）
怎样证明（观点）
①提出问题
②分析问题
③解
决
问
题
基本结构
三
要
素
承续先贤之思
第四部分
PART FOUR
承续先贤之思
作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个事例；
在谈到“凡职业都是有趣味的”时，列出了四个原因。
参照这两种写法，从以下任务中选择一个，写一段演讲词。
选项A
针对当今时代一些“学习无用”的论调，为 “为学之必要” 写成一段200字左右的演讲词。
选项B
为证明 “凡学科都有趣味” ，写成一段200字左右的演讲词。
各位同学，古人云：“立身以立学为先，立学以读书为本。” 为学，是成长的必经之路。匡衡幼时凿壁偷光，终成一代学者；宋濂求学时 “天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸” 仍抄书不辍，终成明代开国文臣之首。没有学问，便如无源之水、无本之木，难以立足于世。在校园里，我们诵读经典、演算习题、探索自然，每一分学识的积累，都在为未来的人生大厦添砖加瓦。唯有勤学不辍，方能拓宽眼界、增长才干，让青春在知识的滋养中绽放光彩。
为学之必要
同学们，别再说哪门学科枯燥啦！凡学科都有独特趣味。数学里，几何图形的对称之美、方程解题的逻辑推演，像破解谜题般让人着迷；语文中，诗词歌赋的意境悠远、名家名篇的哲思内涵，能带我们穿越时空与先贤对话；生物课上，观察细胞的结构、探寻生命的奥秘，会惊叹于自然的神奇；历史课堂，细数王朝更迭、品读英雄故事，能领略岁月沉淀的智慧。学科的趣味，藏在每一次思考、每一个发现里。只要你肯用心钻研，就一定能发现各学科的独特魅力！
学科都有趣味
梳理完善课堂内容，完成基础页；
基础巩固
修改完美课堂练笔，录制一段1-2分钟的演讲音频，注意语气和节奏。
能力提升

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