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吉林省吉林市实验中学2025-2026学年高三下学期3月月考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制、弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。
围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅有助于个人修身养性，还会对民族社会的群体心理产生深刻影响。
围棋是中华五千年文明的象征，是民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶。这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。
围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。
围棋的价值和地位是在正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。
对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。
（摘编自林建超《围棋与国家》）
材料二：
在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布：棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别。
围棋棋子除按颜色区别为黑白两方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘联成一片；想要地盘不失，就必须以所有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。
而象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测（被将死），未失一子亦算失败。就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱到底则成“老卒”，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的缩影。
围棋早于象棋。《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不可信，但围棋产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改的身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字大抵可定矣。弈围棋者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。
从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。
围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念。考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和视死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。
（摘编自邸永君《围棋、象棋与中国文化》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 因为围棋的形制、内涵与中华文明的源头相符，所以它起源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦。
B. 围棋的地位是在与传统礼教观念的斗争中、反复的社会实践对比中确立起来的，并且得到不断深化和提高。
C. 象棋七种棋子在功能上有很大区别，地位也并不相等，将帅虽毫无杀伤力却最为尊贵，需要所有棋子护卫。
D. 只要兼有围棋的民主精神、平等理念，象棋的群体理念、牺牲精神，就一定能支撑起中华民族的精神大厦。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 以东汉中后期到魏晋时期为界，围棋价值和地位发生了很大的变化。
B. 儒家突破传统，把围棋纳入“艺”，可见“国艺”随时代变化而变化。
C. 不同于围棋棋手，象棋弈者必须经受损兵折将的痛苦，心理压力更大。
D. 象棋具有的牺牲精神和专制思维，一体双生，不可分割，需辩证看待。
3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过5个字。
围棋是一种策略性二人棋类游戏，使用_______棋盘及黑白二色棋子进行对弈，对局双方在棋盘的交叉点上轮流下子，每次只能下一子，终局时以_______为胜。围棋棋理博大精深，蕴含着中华文化的丰富内涵。长期以来，围棋一直被看作是_______，而非竞技体育项目。其产生早于象棋。传说中象棋是由秦末汉初名将韩信所发明，因此敌对双方分界处叫做_______，我们也可由此推知象棋应该产生于秦代以后。
4. 材料一中提到围棋“在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念”。请根据材料二谈谈你对产生此现象原因的认识。
阅读下面的文字，完成下面小题。
老 腔
陈忠实
我第一次看老腔演出，是在两年前的腊月。朋友说，老腔是华阴皮影戏的唱腔，地处陕西东部，黄河、渭水交汇处，那地方的人说话都带着一股子刚硬的冲劲儿，老腔更是硬得像石头砸在石头上。
演出场地在一个简陋的村委会大院，寒风从门缝里钻进来，吹得灯笼忽明忽暗。台下坐的大多是村里的老人和孩子，还有几个像我这样的外来者。戏台是临时搭的，一块破旧的幕布挂在两根木柱之间，幕布后面，几个穿着棉袄的汉子正调试着乐器。忽然，一阵急促的锣鼓声响起，幕布拉开，皮影戏开场了。
起初，我并没有太在意那唱腔。皮影戏的情节很简单，无非是英雄救美、奸臣当道的老故事，演员的动作也略显笨拙。可当那唱腔真正响起时，我瞬间被震住了。那不是婉转悠扬的唱腔，也不是柔媚缠绵的调子，而是一种粗粝、苍劲、雄浑的声音，像黄河奔腾咆哮，像渭水冲击河岸，带着一股子穿透人心的力量。唱者是一位白发苍苍的老人，他闭着眼睛，头微微后仰，双手紧紧攥着鼓槌，每一个字都唱得铿锵有力，仿佛要把全身的力气都倾注在每一个音符里。
幕布后面的乐手们也投入到了极致。敲锣的汉子光着膀子，额头上青筋暴起，锣声敲得震天响；拉二胡的老人手指在琴弦上飞快地滑动，琴声时而低沉呜咽，时而高亢激昂；还有一个汉子抱着一把琵琶，弹奏得急促而有力，与唱腔、锣鼓声交织在一起，形成了一种独特的旋律。整个院子里，只剩下那粗粝的唱腔和震天的乐器声，寒风仿佛也被这声音震慑住了，不再肆意吹拂。
我身边的一位老人告诉我，这位唱老腔的老人姓王，是老腔的传承人，已经唱了五十多年了。年轻时，他跟着父亲走村串户唱皮影戏，靠着这门手艺养活了一家人。后来，随着电视、手机的普及，看皮影戏的人越来越少，老腔也渐渐被人遗忘。可王老汉始终没有放弃，他收了几个徒弟，免费教他们唱老腔，还经常在村里、镇上演出，希望能让更多人了解老腔。
演出进行到高潮部分，王老汉的唱腔越来越高亢，越来越激昂。他猛地睁开眼睛，眼神里闪烁着一种炽热的光芒，仿佛要把积压在心底的情感全部释放出来。台下的观众也被感染了，原本安静的院子里响起了阵阵掌声和叫好声。有几个老人跟着唱腔轻轻哼唱，眼里满是怀念和感动。我忽然明白，老腔不仅仅是一种唱腔，更是一种情感的寄托，一种文化的传承。它承载着黄河两岸人民的艰辛与坚韧，承载着他们对生活的热爱与憧憬。
演出结束后，我走到王老汉身边，和他聊了起来。他告诉我，老腔的唱词大多是祖辈流传下来的，讲述的是当地的风土人情、历史故事。现在，年轻人都不愿意学老腔了，觉得又苦又累，赚钱又少。他担心，等他老了，走不动了，老腔就真的要失传了。说这话时，他的声音里带着一丝无奈和忧虑。
离开村委会大院时，夜色已经很深了。寒风依旧凛冽，但我的心里却暖暖的。那粗粝而雄浑的老腔，仿佛还在耳边回响。我忽然觉得，老腔就像黄河岸边的一棵老槐树，虽然历经风雨沧桑，却依然枝繁叶茂。它不需要华丽的舞台，不需要精致的包装，只要有一颗坚守的心，有一群热爱它的人，它就会一直传承下去，在岁月的长河中绽放出独特的魅力。
如今，两年过去了，我依然清晰地记得那天晚上的老腔演出。我知道，老腔不仅仅是陕西的文化瑰宝，更是中华民族文化宝库中的一颗明珠。它需要我们去守护，去传承，去创新。只有这样，才能让这古老的唱腔，在新时代焕发出新的生机与活力。
5. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 作者第一次看老腔演出就被震撼，是因为演出场地简陋，寒风凛冽，氛围独特。
B. 王老汉收徒免费教老腔，经常下乡演出，体现了他对老腔的坚守和传承的责任感。
C. 台下观众掌声和叫好声，主要是因为皮影戏的情节生动曲折，演员动作娴熟。
D. 作者认为老腔不需要任何包装，只要坚守和热爱，就能在新时代永远传承下去。
6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头交代老腔的发源地和地域特色，为下文描写老腔的刚硬唱腔做了铺垫。
B. 文中对乐手们演出场景的细节描写，侧面烘托了老腔唱腔的雄浑有力和感染力。
C. 文章运用比喻的修辞手法，将老腔比作黄河奔腾、老槐树，突出其厚重与坚韧。
D. 全文以时间为线索，从看演出前、演出中到演出后，脉络清晰，情感层层递进。
7. 文中画线部分对王老汉演出的描写有何作用？请简要分析。
8. 作者在文中说“老腔不仅仅是一种唱腔，更是一种情感寄托，一种文化的传承”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
王恢①言：“全代②之时，北有强胡之敌，内连中国之兵，尚得养老长幼，种树以时，匈奴不敢轻侵。”夫恢抑知代之所以安而汉之所以困乎？ 恢言以不恐之故，非也。汉穷海内之力，与匈奴争，而胜败相贸。夷狄贪鸷而不耻败，何易言恐也！ 全代之安者，代弗系天下之重轻也。匈奴即有代，而南有赵，东有燕，不能震动使之瓦解。燕、赵起而为敌方新，势且孤立而不能安枕于代。而觊觎之情以沮。天下既一于汉，则一方受兵而天下摇。率天下之力以与竞，匈奴坐以致天下之兵，一不胜而知中国兵力止此也，恶得如全代之时，曾莫测七国之浅深哉？ 西汉都关中，而匈奴迫甘泉；东汉都洛阳，而上谷、云中被其患；唐复都长安，而突厥、回纥、吐蕃乘西墉以入；宋都汴，契丹攻澶、魏，卒使女真举河北以入汴，元昊③虽屡胜而请和。天子之所在，郑重以守之，彼即睨是为中国全力之所注，因殚其全力以一逞，幸覆败之，则天下若栋折榱崩③。且京师者，金帛子女之所辏也，其朵颐而甘心者，非且夕矣。由此推之，代之所以捍匈奴而有余者，唯无可欲而不系中国之安危，故不争也。
南蛮之悍，虽不及控弦介马之猛，然其凶顽曼发⑤，而不畏死，亦何惮而不为。乃间尝窃发，终不出于其域。非其欲有所厌也，得滇、黔、邕、桂而于中国无损，天子遥制于数千里之外，养不测之威，则据非所安，而梦魂早为之震叠。中国之人心亦恬然，俟其懈以制之，而不告劳，亦不失守以土崩。滇、粤可以制南，燕、代可以制北，其理一也。
女真、蒙古之都燕，所以远南方也。中国之全力在于南天子孤守于北何为者乎代以一国制匈奴则有余，秦以天下则不足，汉、唐任之边臣而苟全，天子都燕，一失而不复收，其效大可睹矣。威以养而重，事以静而豫，如是者之谓大略。
（节选自王夫之《读通鉴论·武帝》）
【注】①王恢：汉武帝时将屯将军。②全代：战国之初，代自为一国，在今山西大同和河北蔚县一带。③元昊：西夏景宗李元昊，在位期间宋夏爆发三次较大规模战役，俱大败北宋。④栋折榱崩：正梁折断，椽子崩坏。指房屋倒塌。多比喻倾覆。⑤鬓（bì）发：勃发。桑，怒，急促。
9. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
中国A之全力B在于南C天子孤守D于北E何为者乎F代以G一国制H匈奴则有余
10. 下列对材料加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “种树以时”与《鸿门宴》中“具告以事”，这两句的句式结构相同。
B. 都，建都，作动词，与《出师表》中“还于旧都”的“都”用法不同。
C. 豫，预先安排、筹划，与《五代史伶官传序》中“逸豫可以亡身”的“豫”意思相同。
D. 厌，满足，与《扬州慢》中“犹厌言兵”的“厌”意思不同。
11. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A. 王恢认为，战国时期强敌环伺的代国能够在一定时期内保持独立，能够赡养老人、抚育幼儿、适时耕作，是因为代国人不惧怕匈奴人，所以匈奴人不敢入侵代国。
B. 王夫之认为，中原每个朝代的都城都在不同的地方；作为天子所在地的都城，一定有重兵把守，防范严密，是夷狄不敢倾全力孤注一掷来进攻的地方。
C. 王夫之认为，匈奴即使占领了代国，也无法在代地安生；如果代国南面的赵国、东面的燕国都奋起反抗，与匈奴全力为敌，那么匈奴就会陷入孤立的境地。
D. 王夫之认为，南蛮强悍、凶狠顽强、暴躁冲动而不怕死，但南蛮即使占据滇、黔等地方也不敢安心，因为他们早已为中原王朝的实力所震慑。
12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夷狄贪鸷而不耻败，何易言恐也！
（2）俟其懈以制之，而不告劳，亦不失守以土崩。
13. 上述材料，王夫之认为“代国之所以平安而汉朝之所以受困”的原因是什么？ 请简要概述。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这两首诗歌，完成下面小题
秋兴八首·其六①（节选）
杜甫
瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。
花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。
珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。
回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。
秋晚登城北楼②
陆游
幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。
一点烽传散关信，两行雁带杜陵③秋。
山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。
横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州④。
注：①杜甫《秋兴八首》写于夔州，此时安史之乱虽平，但唐王朝国力衰退，藩镇割据加剧；②陆游《秋晚登城北楼》写于宋孝宗淳熙四年，此时陆游已罢官闲居成都，仍心系国家安危。③杜陵：代指长安，此处泛指故都。④梁州：古地名，此处指抗金前线。
14. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 杜诗开篇将瞿塘峡口与曲江头相连，跨越空间距离，勾勒出万里风烟的秋日图景，奠定苍凉基调。
B. 陆诗首联以“幅巾藜杖”刻画诗人闲居形象，“卷地西风”营造萧瑟氛围，“满眼愁”直抒胸臆。
C. 两诗均提及“秋”，杜诗以“素秋”烘托家国愁绪，陆诗以“杜陵秋”暗喻故都沦陷悲痛，情感相近。
D. 杜诗尾联“可怜”二字饱含惋惜，回首长安歌舞之地，感慨帝王州的兴衰；陆诗尾联追怀往昔，壮志难酬之情溢于言表。
15. 两首诗都借“登览”抒怀，在情感内涵和抒情手法上各有侧重，请简要分析。
四、名篇名句默写
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》中，用“________________，________________”两句强调君子要广泛学习，不断自我反省，才能提升自身修养。
（2）杜甫《登高》中，“________________，________________”两句通过描写落叶和江水，营造出雄浑苍凉的意境，抒发了身世飘零、老病孤愁的情感。
（3）苏轼《赤壁赋》中，“________________，________________”两句描写了曹操攻破荆州后，率领军队沿江而下的壮阔景象。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
“人类只使用了大脑的10%”这个说法简直太诱人了，它暗示着我们每个人体内都沉睡着巨大的、未被开采的智力金矿。①只要找到那个神奇的开关，我们就能似乎瞬间记住复杂的数学公式，甚至用意念控制物体。
这种想法虽然令人（ ），但在严谨的神经科学面前，它就像一个美丽的肥皂泡，（ ）。事实真相可能有点残酷：你的大脑，此刻正几乎全功率地运转着，根本没有闲工夫“摸鱼”。
我们不妨先从生物进化的角度来审视这个观点。一个成年人的大脑重量大约只占体重的2%，但它消耗的能量却占到了全身基础代谢总量的20%左右。在残酷的自然选择压力下，生物体的每一分能量都必须花在刀刃上。如果一个物种花费巨额能量供养一个只有10%利用率的器官，而让剩下90%的组织闲置浪费，②那么这种极其低效的配置在数百万年的演化长河中早就被淘汰了。
另一个反驳10%迷思的有力证据来自临床医学。③如果大脑真的有90%是没用的，那么理论上我们可以切除这部分脑组织而不受任何影响。但现实是残酷的，临床案例表明，哪怕是大脑中极小范围的损伤，都可能导致灾难性的后果。
那么，这个顽固的谣言究竟是怎么来的呢？科学史学家至今也（ ）。一种可能是对早期神经科学研究的误读。在20世纪初，科学家们发现大脑中只有约10%的细胞是神经元，其余90%是神经胶质细胞。但后来的研究证明，胶质细胞同样是忙碌的“打工人”。
另一种可能是人们混淆了“大脑区域的使用”和“大脑潜能的开发”。我们确实使用了100%的大脑区域，但这并不意味着我们的认知能力已经达到了极限。大脑具有神奇的“神经可塑性”。④通过持续的学习和训练，神经元之间会建立新的突触网络，从而让我们提高新技能和记忆力。
我们可以通过不断学习，优化现有脑区之间的连接效率。真正的潜能提升，不是去激活那根本不存在的沉睡区域，而是让你那个已经全速运转的大脑网络变得更加精细、高效和强壮。所以，别再幻想那（ ）的90%了，用好你这颗已经足够神奇的100%大脑，才是最实在的事情。
17. 下列依次填入文中括号处的词语，不恰当的一项是（ ）
A. 心潮澎湃 B. 不堪一击 C. 优柔寡断 D. 虚无缥缈
18. 文中加点句“胶质细胞同样是忙碌的‘打工人’”使用了形象的比喻，请将这句话用平易朴实的语言重新表述。（不超过40个字）
19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
20. 文中多处使用表示百分比的数字，有怎样的表达效果？请简要说明。
21. 下列选项中的句子，最适合作为本文标题的一项是（ ）
A. 90%大脑未使用？科学已经揭穿这个谎言 B. 人类大脑90%是闲置的，你激活了吗？
C. 激活沉睡的大脑：开启你的超级智力 D. 了解人类大脑，聚焦神经细胞全开发
22. 给文中加点的字注音。
洛阳之城北有北邙山，埋葬着历朝历代的王公贵族，乃至北邙寸土寸金，一般的平民百姓根本没有资格葬身于此。这些王公贵族的古墓很多都曾为摸金校尉所光顾，当初这些王公贵族享尽荣华于世，携带财宝入土，以为可以生死都富贵，没想到却被盗贼攫取了所有财富。那些薄葬于村头田边的高洁之士，如姚崇、范仲淹等人，反而未被叨扰。
校（ ） 攫（ ） 薄（ ） 叨（ ）
六、写作
23. 阅读下面的文字，完成下面小题。
运动员在中长跑时会出现“极点”反应：呼吸艰难，四肢乏力。但通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体会重获活力，奔跑会进入新阶段。这样的现象被称为“第二次呼吸”。其实，很多领域都存在类似现象。
请你运用对比论证为题目“由‘第二次呼吸’说开去”的议论文写一段内容。
参考答案
1. B 2. C
3. ①. 格状 ②. 地盘大者 ③. 艺术/国艺/文化 ④. 楚河、汉界
4. ①中国传统社会结构是典型的等级社会，专制思维浓厚，传统伦理观念强调“忠君”；
②围棋强调群体力量，弈者主观能动性大，自主性强，体现了民主的精神；
③围棋棋子在功能上无任何区别，地位相等，体现了平等的理念。
5. B 6. D
7. ①刻画了王老汉演出时的投入状态，展现其对老腔的热爱与执着；
②突出老腔唱腔的雄浑炽热，增强文章的感染力；
③为下文揭示老腔的情感寄托和文化传承意义做铺垫。
8. ①老腔是黄河两岸人民情感的寄托，承载着他们的艰辛、坚韧、热爱与憧憬；
②老腔是陕西地域文化的载体，传承着当地的风土人情和历史记忆；
③老腔凝聚着工匠精神，是中华民族文化宝库中的重要组成部分，需要代代坚守与传承。
9. CEF 10. C
11. B 12. （1）匈奴贪婪凶猛并且不以失败为耻辱，怎么能轻易说（他们）害怕呢！
（2）等待他们懈怠 时候再去制服他们，这样既不兴师动众，也不因城池失守而土崩瓦解。 的
13. ①代国对天下没有重大的影响力，不够富裕，不够强大，匈奴人不愿意力争；代国的地理位置，
让匈奴人不敢轻易进攻。②汉朝对天下有举足轻重的影响力，有匈奴贵族羡慕与渴望的财富和美人；汉朝的军力部署比较集中，军事实力很容易被匈奴人探知。
14. C 15. 情感内涵：杜诗侧重抒发对唐王朝兴衰 感慨，对家国残破的忧虑，以及对 的
往昔长安盛世的怀念；陆诗侧重抒发壮志难酬的悲愤，对国家安危的牵挂，以及虽罢官仍心系前线
的爱国情怀。
抒情手法：杜诗以景衬情、虚实结合，将瞿塘峡口的秋景与曲江头的往昔盛景对比，含蓄抒发情感；
陆诗直抒胸臆与借景抒情结合，“满眼愁”“供搔首”直抒愁绪，“烽传散关信”“雁带杜陵秋”借景寄情。
16.①. 君子博学而日参省乎己 ②. 则知明而行无过矣 ③. 无边落木萧萧下
④. 不尽长江滚滚来 ⑤. 舳舻千里 ⑥. 旌旗蔽空
17. C 18. 示例：胶质细胞和神经元一样不停参与着大脑的运行，发挥重要作用，并没
有被闲置。
19. 句①，将“似乎”调整到“就能”前面。
句④，将“提高新技能和记忆力”改为“掌握新技能、提高记忆力”。
20.
①增强科学性与说服力。用“2%”“20%”“10%”“90%”等具体数据，直观呈现大脑的能量消耗占比、
细胞构成比例，使语言客观、严谨、可信。②强化对比，突出观点。通过“2%”与“20%”的能量占
比对比，增强语言张力，使观点更突出。
③强调结论，加深读者印象。“100%”等数字在文末形成强调，形象揭示“全力运转”的真相，引导
读者关注实际潜能的开发。
21. A
22.①. xiào ②. jué ③. bó ④. tāo
23.略

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