资源简介 000000000888883888800000000000000000000000000000000088888咸阳市2026年高考模拟检测（二）0000000008888语文试题00000000000000000ō注意事项：学校1.本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。姓名4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理：试卷不回收。一、阅读(72分】班级(一)阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：考号传统子嗣绵延理念并非单纯的“血脉延续”诉求，而是一套涵盖伦理、家庭、国家三个层面的完整价值体系，其核心逻辑是“个人婚有一家族延续一家国共生”，与中国传统“家国同构”的文化体翻系深度契合，彰显了中国人“家为国本、国由家构”的生存智慧与价值追求。从伦理层面来看，子嗣绵延是传统家庭的核心诉求，雏系着代际和谐与伦理秩序。中国传统家试场庭重视孝悌之道，“孝”的内涵不仅包括赡养父母、尊敬长辈等伦常义务，更为重要的还有“传宗接代”，①即通过生有子女延续家族血脉，实现“慎终追远”的伦理追求。在传统伦理体系中，子嗣锦延被视为子女对父母、对家族的核心责任，其本质强调了血缘脉络的赓续与宗族根基的稳固，是传000000000888统社会的底层价值追求，而非单纯的封建糟粕。000000000000000000388从家庭层面来看，子嗣绵延是家族兴旺的根本性支撑，承载着代际互患与家风传承的使命。中●●0000000国传统社会肇始于农耕文明并沿承至今，劳动力是家庭生存与发展的核心资本，能够分担田间劳作●和家庭事务的压力，提升家庭生存能力，抵御自然灾害、疾病等生存风险。同时，子绵延能够实现威阳市2026年高考语文模拟检测（二）-1-（共10页）888888880000000000000000家族财富、地位与家风的代际传递。尤为重要的是，子女的成长过程也是家风、家训的传承过程，通过绵延子嗣并加以化育，家族的优良传统与道德规范得以代代相传，实现家族的持续发展和长久兴旺。如传统家族借助宗祠仪式、家谱修订等方式，强化子嗣传承的集体意识，推动家族文化守先待后。从国家层面来看，子嗣绵延是国家兴盛的重要基础，构建了“家国共生”的发展迈辑。传统社会中，国家的实力直接取决于人口数量与劳动力规模一人口越多，劳动力越充足，农业生产、国防建设的能力就越强，国家就越兴盛，即“家兴则国兴、家衰则国弱”。②这种宗脉和邦本的绑定，使得子嗣绵延不再是单纯的家庭事务，而是兼具社会责任的行为。“家国共生”的深层逻辑，让传统子嗣酮绵延理念超越了“小我”的认知局限，升华为具有“大我”意识的价值追求，彰显了中国人“家国一体”的弘厚情怀。综上，传统子嗣锦延理念绝非单一的生育观念，而是深植于中华民族家国同构文化的价值体系，其核心以家族存续与国家发展的“二元融合”为指向，构筑起人、家、国“三元共生”的良性格局。这一理念的背后，是中国人对人伦有序、家族绵长、社稷安泰的深层期许，其文化内核至今仍能引发人们对家与国本质关联的深刻思考，彰显着历久弥新的东方文化智慧。(摘编自王浩《子嗣绵延与家国共生》，有删改)材料二：京家是一种持久性、普遍性组织。只要人是由父母生养而有其生命的，家就始终存在，任何力量无从消灭之。中华文明深刻体认并顺应了这一生命自然之理，自始便将家庭置于理解人伦与构建秩序的基点，将其内化于社会结构与国家进程之中，赋予其恰当位置，使其发挥必要且合宜的作用。③根植于这一传统，我们理应在秉持生命与家庭“实然”的基础上，致力追求全社会“有情意共同体”的“应然”。有情意共同体之根基，在于人人具有的亲亲之情。父母全身心养育子女，婴幼儿无条件依恋顺从父母。正是依靠这种情感，婴幼儿才得以存活下来。人的这一存有本体论事实决定了情感是人的首要本质属性，人首先是有情者。共同生养孩子，也使父母之间形成了深厚的情谊。家就是以这两种情意为基本联结纽带形成的最为自然的、最为普遍的、最为基础的社会组织。第一，有家，才有可能形成社会、市场或国家。亲子之间是永久性回债互惠合作关系，在家中，人不是自利的，生物本能决定了父母对子女是利他的，由此养成子女的利他倾向。家是一个组织，在家中生活，人具有组织化倾向，习得组织化技艺：由此推衍，更大范国的社会组织、国家组织就成威阳市2026年高考语文模拟检测（二）-2-（共10页）2026年高考模拟检测（二）语文试题参考答案及评分标准一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)1.(3分)C(“只要秉持生命与家庭的持久性和普逾性即可实现有情意共同体的‘应然’”错误，原文强调在“实然”的基础上“致力追求”，并非“只要秉持”“即可实现”。)2.(3分)B(A.侧重点混淆，材料一侧重剖析子铜绵延理念的三层价值体系，材料二侧重阐释家本位的治理价值与现代转化：C.“反向论证”“指出其局限性”错误，材料二并非对材料一的“反向论证”，也未指出传统家族理念的“局限性”，而是在材料一“家国共生”的基础上，进一步挖掘家的现代价值，提出构建“有情意共同体”的主张：D.“进一步细化”“未涉及现代价值阐释”错误，材料二未细化“子嗣绵延”的伦理内涵，而是跳出子闹绵延的范畴，充分响释了家本位理念的现代价值。)3.(3分)B(A.“人口数量决定国家的兴衰”“主要诉求”错误，材料一第④段“国家的实力直接取决于人口数量与劳动力规模”说明国家兴衰并非仅由人口数量决定，第②段“子嗣绵延是传统家庭的核心诉求”，而非“国家发展的主要诉求”；C.“必须”错误，材料二第④段“以‘齐家’为治国基础，可降低治理成本”说明“齐家”是降低治理成本的手段之一，而非必须推行的手段；D.“直接转化”错误，材料二第⑤段“该共同体…进而转化为强大的社会凝聚力与卓越的治理效能”，“进而转化”即间接转化。)4.(4分)①伦理层面：子嗣绵延是孝的核心内涵之一，是实现“慎终追远”的关键，维系着代际和谐与伦理秩序，是传统社会的底层价值追求：②家庭层面：农耕文明下劳动力是家庭核心资本，子嗣绵延能提升家庭抗风险能力，还承载着家族财富、家风的代际传递，是家族兴旺的根本支撑：③国家层面：传统社会国家实力与人口、劳动力直接相关，子嗣绵延是国家兴盛的重要基础，构建了“家兴则国兴”的家国共生逻辑。评分标准：答对1点给1分，答对2点给3分，答对3点给4分，概括出要义即可。5.(6分)①尊重家特久性、普遍性的属性，重视家的情意再生产功能，培育亲亲之情，筑牢有情意共同体的情感基础；②将家内的利他倾向、爱敬之情向外推广，引导社会形成“泛爱众”的氛围，凝聚有情意共同体的社会共识；③将家作为国家治理的“微观单元”，培育人的“社会化”与“可治理性”，夯实有情意共同体的治理基础：④以道德伦理、法律法规为基础，将家庭优良传统融人国家治理与社会建设，丰富有情意共同体的构建路径：⑤传承“家国同构”“家国共生”的智慧，强化“中华民族大家庭”集体意识，推动有情意共同体持续发展。评分标准：每，点3分，答出任意2点即可。若有其他合理答案，可的情给分。(二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）6.(3分)A(“全无必要”“早已形成一致看法”错误，原文表述为古今哲人对人生的意义与价值“议论纷纷，莫衷一是”，并未形成一致看法：且作者并非认为探讨人生的意义与价值全无必要，而是主张不必空谈宏大虚无的意义，应关注“刹那间的人生”。)7.(3分)D(“语气委婉含蓄”错误，文章结尾运用反复呼告，语气直白恳切、坚定有力。)8.(6分)①先破后立，层层推进。首先界定“刹那”内涵，否定空谈人生意义价值，提出应关注当下刹那：②接着集中批驳三种错误态度：沉酒过去、空想未来以及看似立足现在实则消极沉沦的及时行乐与颓废派；③最后正面立论，强调要执着现在，把握刹那，以“三此”觉醒实现当下生命的价值。评分标准：每，点2分，共6分，阐明思路即可给分。9.(6分)①本文是演讲稿，以说理、劝勉、鼓动为主，便于听众理解与接受：《荷塘月色》为散文，重在描写景物，抒发感情。②本文朴素直白、逻辑严密，多用短句，不重词采雕琢；《荷塘月色》优美典雅，善用比喻、通感等修辞，注重文采和意境。③本文语气坚定明快，富有针对性与号召力；《荷塘月色》语调舒级、含蓄细腻，侧重个人情感与审关体验。评分标准：每点2分，共6分；若有其他角度，可的情给分，但须围绕“语言风格”分析。(三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）》10.(3分)BDG评分标准：每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。11.(3分)D(“以三不欺为素”的“素”意为“向来，一向”，此处应理解为“一贯的准则”“根本信条”。)12.(3分)C(材料一“若将久留者”揭示冯道“买薪炭”“乞留”并非“愿意效忠新主”，真心投靠，而是以退为进、以求脱身的外交策略。)2026年高考语文模拟检测（二）-答案-1（共4页）》 展开更多...... 收起↑ 资源列表 咸阳市2026年高考模拟检测（二）语文试题.pdf 语文答案.pdf
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