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河南省驻马店市新蔡县第一高级中学2025-2026学年下学期3月月考高二语文试题
一、阅读（共72分）
（一）阅读Ⅰ（19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一
在叙事性抒情长诗《离骚》的下半部分，屈原以大段篇幅，写到了诗篇主人公因在楚国处处碰壁，很不得志，而不得已离开人世远游天国的情节。他在向重华陈辞后，踏上了“往观乎四荒”的征程，几乎《离骚》诗的后半部分，诗篇的主人公一直在幻想的广阔天国遨游，上下求索，“览相观于四极兮，周流乎天余乃下”，只是由于毕竟心系楚国，不忍心去而不返，才中止了天国之行，最终回到了现实人间。
毫无疑问，《离骚》中这一部分远游天国的情节，乃是诗人屈原展开想象翅膀，让诗篇主人公神游天国世界的生动表现，是诗人想象力丰富的充分体现。不过，在屈原那个时代，人的想象力是否已达到了如此惊人的地步，居然可以离开人世，去往宇宙天际？为何之前的《诗经》，以及同时期北方地区的诗歌或歌谣中，却罕见类似艺术性的夸张描绘或表述？这就使我们想到了楚国的历史、风俗和文化，想到了楚国的历史史料,其中尤以楚国本土出土的文物最有说服力，它们是第一手的原始资料，最能说明屈原时代的文化背景和楚人的民风、民俗。
我们先从楚国出土的工艺品说起。湖北江陵马山一号墓出土的凤虎纹禅衣，江陵战国楚墓出土的楚漆器圆盒等，其中禅衣的图案与纹饰、漆器圆盒的造型和绘画图式，都表现了鸟兽与云霞在天际空间的翱翔飘飞形态，给人们以强烈的漂浮动感，这些都毫无疑问地让人们了解到，楚人在当时已具有了朦胧的宇宙空间意识。
再看楚墓出土的帛画，这是能直接体现楚人企求灵魂升腾上天意识的文物。长沙烈士公园发掘的三号墓的内棺外表丝织物上，其图案为龙凤；湖北随县发掘的曾侯乙基，内棺上画有鸟身执戈奋翅的羽人，羽人上方有风，这些帛画都表现了一个共同的主题——借龙凤而登天飞仙，离开人世到宇宙天国去。从帛画在当时的功能来说，它主要是为死者祭魂、招魂、安魂、护魂，代表生者对死者的祭奠与祝愿，而这种做法的最终理想归宿，乃是死者灵魂的升入天国，到天国世界去寻找欢乐。
由此，我们再来看屈原《离骚》中的神游，也就更可明白问题的实质了。作为生于楚地、长于楚国的屈原，深染楚风，是不容置疑的，加上他博闻强记，熟谙文史，对天文星象之类，一定深怀好奇之心，并有所专研，正因此，当他一旦思想受到强烈冲击，情绪难以自已时，抒发升天国神游、寻找理想境界和归宿之情，便是自然而然的了。鉴此，我们可以断言，屈原《离骚》中的神游描写，与楚国的出土文物有着密切的内在联系，楚国的出土文物，为我们寻求屈原神游思想及其创作表现，提供了最好的来源和富有说服力的实据。
（摘编自徐志啸《从楚国出土文物看<离骚>的神游》）
材料二
所谓的神游，就是超越时空，出入古今，在时间隧道中穿行，在虚实相兼的空间中漫游。对于先秦楚辞抒情主人公神游的精神寄托，古今楚辞学者所作的论述可谓多矣，其中不乏真知灼见。但是，先秦楚辞抒情主人公神游叙事的一个重要的指向往往被忽略，那就是在时间隧道中的逆向穿行，追本溯源，最终把楚族祖先圣地作为精神家园。由对时间隧道的逆向穿行而导致精神依托空间挪移，表现出深沉的恋祖情结。
《离骚》正文最末一段提到的旧乡，指的不是楚国疆域，而是指此次神游的目的地——西海。西海是楚族的发祥地，传说颛顼就在那里出生。西海是孕育楚族的摇篮，屈原把那里称为旧乡，可谓名副其实，恰如其分。抒情主人公神游太空，来到西海的上方，当他俯视到自己祖先出生之地，就悲伤怀恋而不离去。言外之意，抒情主人公要在这里驻留，守护楚族发祥的圣地。正因为如此，乱辞称“又何怀乎故都”，他认为自己决定在楚族发祥地驻守，就没有必要再怀念当下楚国的首都。由此可以断言，《离骚》正文结尾及乱辞，所表现的不是屈原的爱国情怀，而是他的恋祖情结，即对楚族发祥地西海的眷恋，也是对祖先的崇敬和守护。这是他在现实生活中屡受挫折之后所作的选择，以此作为心灵的安慰和精神的寄托。
把屈原定性为忠君爱国诗人，这个历程从贾谊、司马迁就已经开始。到了王逸为楚辞作注，把这种看法渗透在楚辞注解的各个方面，并且得到古今注家的普遍认可。二十世纪三十年代到六十年代，屈原的爱国情怀又被进一步放大，把他说成是伟大的爱国主义诗人。与此形成鲜明对照的是，诗人的恋祖情结则被淡化，乃至被忽略。对屈原所作的伟大爱国诗人的定性成为主流话语，从而诗人的恋祖情结被遮蔽埋没，很少作为研究的对象。在现实生活中，屈原的确没有离开楚国，这是历史事实。可是，先秦楚辞作为浪漫之作，抒情主人公的神游却是上天入地，远离楚国，并且把自己的最终归宿锁定在祖先圣地，以恋祖情结取代先前的忠君爱国情怀。
文如其人是中国自古以来根深蒂固的理念，人们往往根据作家的立身行事去解读他的作品，而忽视二者之间的差异。从这种理念出发，既然屈原是爱国诗人，最终没有离开祖国，那么，先秦楚辞抒情主人公对自己归属的设定，就只能是楚国故都，而不应该是其他的地方。根据这种逻辑推理，本来是祖先圣地的旧乡，却被说成是当时的楚国，把诗人在现实中的立身行事与作品的叙事抒情混为一谈。
（摘编自李炳海《先秦楚辞神游叙事的恋祖情结》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 材料一和材料二都认为，《离骚》中存在神游情节，取决于作者及其生活的时代。
B. 材料一认为贯穿《离骚》首尾的神游情节，依靠屈原个人的想象力是难以完成的。
C. 材料一和材料二都指出，神游情节蕴含着诗人受挫后找寻人生的理想或归宿的努力。
D. 材料二认为，很多人正是由于忽略了诗人的恋祖情结，才将屈原定性为爱国忠君诗人。
2. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一用多个论据，从宇宙空间意识和灵魂升天意识两方面证明了楚文化具有想象力。
B. 材料一第四段指出帛画在屈原时代的功能，强化了当时楚人已具灵魂升天意识的观点。
C. 材料二第二段运用引用论证的方法，以此证明了《离骚》并没有表现屈原的爱国情怀。
D. 材料二论证思路清晰、层层深入，首先提出问题，接下来从多个角度进行了深入分析。
3. 下列选项，适合作为论据来支撑材料二第四段观点的是（ ）
A. 贾谊因贬离京，内心抑郁，途经湘江时，写下《吊屈原赋》凭吊屈原，抒发心中的怨愤。
B. 欧阳修忧北宋朝廷命运，借助《伶官传序》表达了对国家如何才能长治久安的深入思考。
C. 1879年的挪威，妇女解放运动高涨，这也激发了易卜生创作《玩偶之家》剧本的热情。
D. 《大卫·科波菲尔》虽是狄更斯带自传色彩的小说，但童年狄更斯并非像大卫一样是孤儿。
4. 材料一第二段使用了疑问句，请简析其作用。
5. 材料一和材料二对《离骚》中神游情节的关注和分析，侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。
（二）阅读Ⅱ（16分）
阅读下面的文章，完成小题。
蜀道不难图(节选)
常小琥
吕哥叩门，半晌才见一穿浅色汗衫大裤衩的高个儿老人。老人姓许名纬书，约有七旬。柳桢仰头，看到对方满头银色乱发下，面如生宣，两只肉嘟嘟的眯缝眼使劲眨动，像是刚被马蜂蜇过。老人并不说话，斜着身子，将他们让进屋内。
这是间不足十平米，黯淡清冷的内室，小窗下有张旧得发白的书桌。柳桢毕竟是武生，脚下无声地走过去，立好。他定睛看向墙壁，发现挂着张四尺斗方大的碑文，辨不出字体，也没有托，又皱又烂的后面贴了个白纸，用图钉按在墙上。他正看得入神，老人缩着脖子，歪坐到圆凳上，双手扶腿。柳桢这才跟着坐下，三人无话。
吕哥介绍柳桢也是练碑出身，并道明来意。老人脸上这才挂起紧张的笑意，像是害怕学生。但可能受到柳桢那副好身姿，或者是某种气质吸引，他瞅了瞅小孩。在吕哥示意下，柳桢摸出那张字。老人匆匆一瞥，便拿给他一根木筷，要看他怎样执笔。柳桢接过筷子便比画两下，由于自幼习武，每天又勤于练字，他的手指刚劲生硬。而先生的手，看上去过于细腻温和，显然是年事已高，无法尽心练字。不想老人讲起方言，曲里拐弯的他一句不懂。吕哥翻译，先生说你要先矫正执笔。柳桢把脸一扭，说我在剧团就这样握笔，谁也没挑剔过。
老人又从桌上一罐毛笔里，取来一支较长且细的，在耳边嘀咕着，让他这样写几个字。柳桢将带来的字一翻，问他还写什么字什么体。老人盯着他的手说，问你自己。柳桢看着老人想了片刻、用力蘸黑，写下尽显锋芒的“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”①。
老人看字，再无言语。
吕哥赶忙拿出带来的熟宣，把纸放好，柳桢便拉他一起告辞。老人抬手抚摸乱发，仍是笑对那行诗。二人出门前，他从墙上取下那张纸，追了过来。
“你拿去临这个吧。”
柳桢举手推却，吕哥打圆场说，这张原碑拓片我来过几次都不给讲讲。小孩子看看就要送他？柳桢听到，只好收下。
“路你认得了吗？以后要自己来了。”在渡口等船时，吕哥说。
“我还要来吗？”柳桢问。
“许先生已经收你做学生啦。”
“可他什么也没说啊。”
“你记得每次来送纸就好了。”吕哥说，
……
柳桢拿着许先生的烂纸去新华书店，店员告诉他，别说我们这里，整个吴县也没人认识这东西。他回来也不临，怕人家以为他在写鬼画符，怕无人喝彩。他还是老老实实临他的帖。
再次见面，先生问他，你画画吗？他说我不画，不知道画什么。先生说，我每次给你画一点，你拿回去临。于是他带去的纸，都被画成一平尺小的画。看着老人整天站在窗下，歪着身子做示范，柳桢希望他知道，自己不想学画，可是他们见面几乎讲不过三句话，而且他也听不懂。
这么一来送纸便成了正事。如果没有柳桢，老人只能随手在日历、糊窗户纸，或者是树叶子上画点东西，所以就指着柳桢带宣纸过来。好在柳桢每月除了工资还有一百多块演出费，邻居担心这孩子再写疯了，也把家中的老宣纸送他。
老人见宣纸称心，又要当场作画。每次他把习作送给柳桢，除了嘱咐他临好交回来，还总要说上一句“对不起喽，我把你的纸糟蹋了”。柳桢到家便把那些画一扔，照旧临字。再去送纸，他就将早不知散到哪的画找回来，出门前乱画几笔拿去交差。他一边听先生说你不能这么糊弄我，一边看老人改画，改着改着，又是老人的画了。
柳桢又把那张四尺斗方拿到书画社，找老师傅装裱。裱的时候人家并未多言，取字时对方却在柜上拿出两张一样的字。柳桢问这怎么回事？老师傅戴上花镜，告诉他这张字是用民国时的夹宣，这是我从你那张揭下来的，淡的地方你稍微点一下墨，盖个图章，不是就多出一张真迹吗？
柳桢正对着那张夹宣犯愣，老师傅又问，你这原大的《毛公鼎铭》非本县之物，看你年纪，想必也是旁人让的，他是你什么人，方便讲吗？柳桢担心起先生的身份，一时开不了口。老师傅摆手，我不多问。解放前，本店也经手过好东西，南京有位许纬书专就这《毛公鼎铭》写过诗文，说是在于右任手里。听到先生名字，柳桢的心咯噔一下。
看他一脸茫然，老师傅对着两张铭文继续说，这位先生很快又消失了。老人托了托镜框，有汗水从鼻梁处流下。为了揭你这张纸我可费大力气了。柳桢连忙掏兜，要给两张字的钱。孩子，这钱我不要。老师傅说。这是我自己的手艺，和你无关。
柳桢想找回先生的习作，认真地临，可是那些画全丢了。他只好借助印象，重画了一张。“这张纸快容不下你了，那不如换我临你吧。”先生是两指拿笔，用中指顶在笔杆偏下的地方。柳桢见他又用浓墨勾起线条，下意识地撇嘴。“你这个点呀，水蘸多了别浪费到地上要在画上消解掉。墨少了干一点，就在山坳那里多打点水墨，阳面地方勾勾皴擦。枯笔才自然……”“先生，咱能不能不画了，你教我写字呀。”柳桢走近他。“你以前写过那么多字。”
老人的脊背蓦然僵住，手在纸上摩挲，低下的头也慢慢转向柳桢。“你那么想学写字做什么？”
“我也想当大书法家。像王羲之、颜真卿和米元章那样的大书法家，可以流芳百世。让后人崇拜的大书法家。”
“好大志向嘛，可你莫说我不教字。你是学碑的，不晓得以书入画吗？我也在纸上画满了字，让你去临，你临的什么？”老人指向他用枯笔勾的柳树和山石曲线，“篆书是可入画的字，你不懂篆法，自然不认得画上写了什么。”
柳桢睁大眼，两滴眼泪无声地急了出来。
(有删改)
【注】①此诗为周恩来所写，原诗表现了作者的凌云壮志和献身救国事业的革命精神。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章总体上是按照柳桢向老人学习书法的事件发展来行文的，层次清晰，脉络分明。
B. 开篇以柳桢的视角，描写了老人形象和屋内环境，表现了老人的淡然及屋子的清冷。
C. “对不起喽，我把你的纸糟蹋了”“那不如换我临你吧”写出了老人对柳桢的欣赏。
D. 文章末尾柳桢睁大眼、急出两滴眼泪的表现与前文的不屑、固执形成了鲜明的对照。
7. 关于文中画横线的柳桢去新华书店的段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 柳桢称老人所送的东西为“烂纸”，说明柳桢一是不识货，二是对老入并不尊重。
B. 店员对柳桢所说的话，意在告诉柳桢，这种东西极其少见，而且很少有人能认识。
C. “鬼画符”的说法很形象地写出了柳桢对“烂纸”的不解，同时也暗示了书画相通。
D. 这段文字里充满着一个有书法梦想的柳桢的好奇、矛盾、纠结、无奈与悔恨之心。
8. 有人认为“写字与画画是相通的”。请结合文中老人的教导过程，分析两者的相通之处。
9. 文中柳桢写的“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”有什么作用？请简要分析。
（三）阅读Ⅲ（22分）
阅读下面的文言文，完成下面各小题。
材料一：
孙何，字汉公，蔡州汝阳人。何十岁识音韵，十五能属文，笃学嗜古，为文必本经义，甚有声，闻于时。淳化三年举进士，及第又得甲科，解褐将作监丞、通判陕州。历右正言，改右司谏。真宗初，何献五议，上览而善之。咸平二年，举入阁故事，何次当待制。是冬，从幸大名，诏访边事。何疏曰：“陛下嗣位以来，训师择将精兵倍于前代，而烽尘未息，此将帅或未得人，边奏或有壅阙，邻境不相救援，糗粮须俟转输之所致也。将帅者何？或恃勇无谋，或忌功玩寇，但全城堡，不恤人民。边奏者何？护塞之臣，固禄守位，老幼杀伤，托言他盗。不救援者何？缘边州县，如唇齿之相依，托称兵少不出，或待奏可乃行。俟转输者何？敌骑往来倏忽，赢粮景从，万辆方行，迨乎我来，寇已遁去。此四者，当今急务。”真宗览而嘉之。俄权户部判官，出为京东转运副使，未几，徙两浙转运使，加起居舍人。景德初，还判太常礼院，俄与晁迥、陈尧咨并命知制诰。何先已被疾，勉强亲职。一日，奏事上前，坠奏牍于地，俯而取之，复坠笏。有司劾以失仪，诏释之。何惭，上章求养疾。上不许，遣医诊视。医勉其然艾，何答曰：“死生有命。”卒不听。是冬卒，年四十四。上在澶渊，闻之悯惜，录其子言为大理评事。何乐名教勤接士类后进之有词艺者必为称扬。然性褊急，不能容物。在两浙专务峻刻，州郡病焉。
（节选自《宋史·孙何传》）
材料二：
何性酷好古文，为转运使颇尚苛峻，州县吏患之。乃求古碑字磨灭者纸本数联，钉于馆中。何至则读其碑，辨识文字，往往至暮，不复省录文案。
（节选自司马光《涑水记闻·卷三》）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
何乐A名教B勤接士C类D后进之有E词艺者F必为G称扬
11. 下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 举，中举。与《孔雀东南飞》中“莫令事不举”的“举”含义不同。
B. 致，招致、导致。与《孔雀东南飞》中“何意致不厚”的“致”含义不同。
C. 知制诰，“知”意为掌管，知制诰是负责为皇帝撰写和宣读诏书的中央高级官员。
D. 病，不满、怨恨，与材料二“州县吏患之”的“患”意思相近。
12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 孙何年少多才。他十岁即懂音韵，十五岁能写文章，专心治学，好读古书，写文章喜欢引经据典，在当时很有名气。
B. 孙何敢于进言。真宗初年他向皇上进献五条奏议，咸平二年冬又上疏分析边境弊病，都得到真宗的赞赏和采纳。
C. 孙何看淡生死。他被任命为知制诰时，已疾病缠身，仍勉强上任；医生劝他保养身体，他淡然面对，认为生死命中注定。
D. 孙何性格急躁。他担任两浙转运使时，办事峻急严苛，他手下的官吏被迫想出利用他爱好古文的特点转移其注意力的办法。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）或恃勇无谋，或忌功玩寇，但全城堡，不恤人民。
（2）敌骑往来倏忽，赢粮景从，万辆方行，迨乎我来，寇已遁去。
14. 柳永《望海潮》课下注释说“这首词为赠两浙转运使孙何之作”，但有学者质疑这种说法。请结合《望海潮》原文，从材料中找到支持“孙何说”的两条证据并作简要分析。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
蝶恋花·月下醉书雨岩石浪①
辛弃疾
九畹②芳菲兰佩好，空谷无人，自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调③，朱丝弦断知音少。
冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草？唤起湘累④歌未了，石龙舞罢松风晓。
【注】①雨岩：地名，在江西永丰县西博山中。石浪：雨岩的一块巨石，长三十余丈，状甚怪；篇末“石龙”指此。②九畹：泛指田亩广大。③泠泠：指瑟音清越如流水。千古调：高山流水之调。④湘累：指屈原。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. “蛾眉”代指女子美丽的容颜，作者对一国之君沉迷美色的现状心生怨愤。
B. 上阕化用了屈原《离骚》的诗句来表情达意，下阕则是对上阕抒情的深化。
C. 作者借助比兴手法来抒发政治感慨，写出了自己与屈原类似的情感和心绪。
D. 这首词不尚铺陈，意象含蓄，意境蕴藉，堪称一首意近而旨远的抒情篇章。
16. 《离骚》开创的“香草美人”寄托情意的手法对后世诗歌产生了重要影响，辛弃疾这首词很能体现这一传统，请简要分析。
（五）阅读填空Ⅴ（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中“_________，_________”两句对古代服饰的“上衣下裳制”有所反映。
（2）《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况诗句是“_________”，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是“_________”。
（3）杜甫《蜀相》中“_________，_________”两句，寄托了杜甫“致君尧舜上”的理想难以实现的悲哀，表达对英雄壮志未酬、功业未就的深深惋惜和共鸣之情。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①作品有滋有味才能入脑入心，②要用丰富生动的群众语言来塑造好文风，③其中一个好办法就是方言。
④虽方言是群众的家乡话、大白话，但其言之有物。⑤每个地区都有一些特殊的表达特别精准传神，⑥那些接地气的民谚通俗易懂、生动鲜活。“（ ）”，深入浅出、清新朴实的“金句”让人听得懂、记得住，拉近了与群众之间的距离，传递出真抓实干、勤政为民的党风和作风。
方言之所以容易成为“热梗”，因其言之有趣。灵动活泼的方言往往成为点睛之笔。鲁迅的作品中不乏源自绍兴方言的重叠词：“白厉厉”“红惨惨”“寒颤颤”“直落落”，事物性状模态跃然纸上。热播剧《繁花》在话轮转换时频繁使用“不响”这一上海话的叙述语，以留白埋藏着不可道破的言外之意。
方言之美，还在其言之有韵。______。陆游感慨“人生适意即为之，醉死愁生君自择”，“适意”一词在吴方言中犹存愉悦畅快之意；意思是迅猛暴雨之态的四川话“白雨（暴雨）”一语，在李白咏叹的“白雨映寒山，森森似银竹”里仍在沿用；而辛弃疾吟哦的“七八个星天外，两三点雨山前”，河南话中尚留雨滴初落之趣的“滴星（下雨）”称谓。这无不印证着延续千年的文脉传承。
“质而无文，行而不远”，以方言为桥梁贯通古今，为质朴文风夯实文化底蕴，好文章可从中撷取文采、改善文笔、贯通文气。
18. 文中第一、二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 方言中不仅蕴含着古雅风范，也有烟火气、泥土味
B. 方言中不仅有烟火气、泥土味，也蕴含着古雅风范
C. 方言中尽管蕴含着古雅风范，但也有烟火气、泥土味
D. 方言中尽管有烟火气、泥土味，但也蕴含着古雅风范
20. 填入文中第二段括号内的民谚，不恰当的一项是（ ）
A. 闭塞眼睛捉麻雀 B. 不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫
C. 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚 D. 到什么山上唱什么歌
21. 请把文中画波浪线的句子改写成整句，要求内容简洁，语意完整。
22. 高一某班将举行以“家乡的方言文化”为主题的班会，请结合材料从三个方面列出发言提纲。
三、作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
2025年，“预制”一词从“预制菜”这类标准化预制品，延伸为生活、精神领域的刻板模板——比如按固定范式塑造的“预制人”；而与之相对的“活人感”也悄然流行，它指向挣脱模板的真实流露、拒绝复制的个性表达。
在学习与生活里，我们该如何理解这两个概念的内涵，又该如何平衡二者的关系？
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体验与社会现实，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1. C 2. C 3. D
4. ①通过设置问题引发读者的思考和阅读兴趣；②引出对屈原的想象力与楚国文化之间关系的分析。
5. ①材料一关注的是神游天国；材料二关注的是神游“旧乡”。②材料一侧重于分析神游情节与楚国文化的关联；材料二侧重于分析屈原神游诗歌中恋祖情结被遮蔽的原因。
【答案】6. C 7. D
8. ①笔法的相通：老人在教导柳桢时，强调了笔法的运用。例如，老人指出“墨少了干一点，就在山坳那里多打点水墨，阳面地方勾勾皴皴，枯笔才自然”。这表明在画画中运用的笔法与写字中的笔法是相通的，都需要控制墨色的浓淡和笔触的轻重。
②意境的相通：老人的画作中蕴含着书法的意境。例如，老人让柳桢临摹的画作，不仅仅是形状的模仿，更是意境的传达。这种意境的传达在写字和画画中都是重要的，都需要通过笔触和墨色来表达情感和意境。
9. ①内容上，表达个人志向。这句话表达了柳桢想要成为大书法家的雄伟志向，体现了他对书法艺术的热爱和追求。
②情节上，推动情节发展。这一句子的出现，引发了老人对柳桢的教导，推动了情节的发展。老人通过这句话，开始指导柳桢如何将书法的笔法和意境融入绘画中，从而引出了后续的教导过程。
③主题上，深化主题。这一句子深化了文章的主题，即通过艺术的传承和实践，实现个人的成长和精神升华。它强调了书法和绘画相通的理念，以及通过学习和领悟达到艺术高峰的过程。
【答案】10. BDF
11. B 12. B
13. （1）有的依仗勇猛但没有谋略，有的嫉妒他人军功消极抗敌，只顾保全城堡，却不体恤百姓。
（2）敌人骑兵的往来，十分迅速，（运粮的人）担负着粮食如影随形，运输车辆达到万辆才能出发，等到我军粮食运到，敌人就已经逃走了。
14. ①柳永的《望海潮》中描绘的是杭州的繁华景象，杭州正是两浙路的一部分，这与孙何的任职地点相符。
②柳永的《望海潮》蕴含对古文化的引用或致敬，这与孙何的文学爱好和古文造诣相契合，增加了孙何是这首词赠予对象的可能性。
【答案】15. A 16. ①以兰佩芳菲比喻自己高尚的品质和过人的才干。
②以蛾眉空好比喻自己虽有高洁操守但横遭嫉妒排挤。
③以宝瑟弦断比喻自己知音寥寥，无人理解自己。
④以汀洲水涨，芳草难觅比喻年华老去，理想难以实现。
⑤以“唤起湘累歌未了”诉说在人世难寻知音的苦恼。
17.【答案】 ①. 制芰荷以为衣兮 ②. 集芙蓉以为裳 ③. 过春风十里 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 出师未捷身先死 ⑥. 长使英雄泪满襟
【答案】18. 语句③，修改为：其中一个好办法就是妙用方言。
语句④，修改为：方言虽是群众的家乡话、大白话，但其言之有物。
19. B 20. C
21. 陆游感慨“人生适意即为之，醉死愁生君自择”，“适意”一词在吴方言中犹存愉悦畅快之意；李白咏叹“白雨映寒山，森森似银竹”，“白雨”一语在四川话里仍指迅猛暴雨之态；辛弃疾吟哦“七八个星天外，两三点雨山前”，“滴星”之谓在河南话中尚留下雨滴初落之趣。
22. ①方言言之有物，助文风亲民。②方言言之有趣，成表达亮点。③方言言之有韵，承千年文脉。
23.略

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