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《虽有佳肴》对比阅读（教师版）
对比阅读一
【甲】虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】问说（节选）
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细。舍问，其奚决焉？
【注】①奚：怎么。
1. 解释下列句中加点的词。
（1）不知其善也（ 好处 ） （2）然后能自强也（ 勉励 ）
（3）非问无以广识（ 增加，扩充 ） （4）舍问，其奚决焉（放弃 ）
2. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己有困惑的地方，然后才能自我勉励。
（2）好学而不勤问，非真能好学者也。
喜欢学习但不愿向别人请教，算不上是真正爱学习的人。
3.【甲】文中的“教学相长”和【乙】文中的“问与学，相辅而行”有相似之处。请结合两文内容，说说你的理解。
答案：两文都强调了学习过程中多种因素的相互作用。【甲】文的“教学相长”强调教与学互相促进，教别人也能增长自己的学问；【乙】文的“问与学，相辅而行”强调提问与学习相辅相成，不学就无法产生疑问，不问就无法增长知识。二者都体现了学习是一个互动的过程。
4. 两篇文章都强调了“学”的重要性，但论述的侧重点有何不同？
答案：【甲】文侧重论述教与学的关系，指出教和学是相互促进、相辅相成的过程。【乙】文侧重论述学与问的关系，强调学习必须伴随提问，好学与勤问缺一不可。
对比阅读二
【甲】虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】玉不琢不成器 《礼记·学记》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
【注】①典：常。
1. 解释下列句中加点的词。
（1）不知其旨也（ 味美 ） （2）然后能自反也（ 反思 ）
（3）人不学，不知道（懂得道理 ） （4）建国君民（治理 ）
2. 下列对两文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 【甲】文开头以“嘉肴”类比“至道”，生动形象地引出学习的重要性。
B. 【乙】文以“玉”与“人”类比，说明学习对成就人的重要作用。
C. 两文都引用了《兑命》中的话作为论据，增强说服力。
D. 两文都认为教育的根本目的是掌握知识技能，而非培养品德。
答案： D.（两文都强调学习的目的是“知道”——懂得道理、培养品德，而非仅掌握知识技能。）
3. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
（2）念终始典于学。
要自始至终常常想着学习。
4. 【甲】文中的“教学相长”与【乙】文中的“教学为先”，都强调了“教学”的重要性，但侧重点不同。请简要分析。
答案：【甲】文的“教学相长”侧重论述教与学的辩证关系，指出教和学是相互促进、共同提升的过程。【乙】文的“教学为先”侧重论述教育的重要地位，强调在国家治理中，教育应当放在优先位置。
5. 两文都出自《礼记·学记》，但论述的角度不同。请结合内容简要说明。
答案：【甲】文从学习方法的角度论述，通过“学”与“教”的相互作用，揭示二者互相促进的道理。【乙】文从教育功能的角度论述，通过“玉”与“器”的类比，强调学习对个人成才和国家治理的重要性。
对比阅读三
【甲】《虽有佳肴》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】《师说（节选）》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
1. 解释下列加点字词的含义
（1）教学相长也（互相推动、互相促进 ） （2）学学半（通“敩”，教）
（3）所以传道受业解惑也（疑惑 ） （4）术业有专攻（钻研、研究 ）
2. 翻译下列句子
（1）是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；
因此，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。
3. 甲、乙两文都涉及“教与学”的关系，请结合选文，谈谈两文在这一问题上的观点有何异同。
答案：相同点：两文都承认“教”与“学”是相互关联、相互促进的，都强调了学习的重要性，反对轻视学习、拒绝向他人学习的态度。
不同点：① 甲文核心观点是“教学相长”，侧重阐述“学”与“教”的双向促进关系——学习能发现自身不足，教学能发现自身困惑，进而自我反思、自我勉励；② 乙文侧重论述“师道”，强调“从师学习”的重要性，提出“道之所存，师之所存也”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，主张无论身份高低、年龄大小，只要懂“道”，就可以为师，侧重解决“向谁学、如何学”的问题。
4. 乙文中“道之所存，师之所存也”的观点，对我们今天的学习和成长有什么启示？请结合自身实际简要谈谈。
答案：这句话启示我们，学习的核心是追求“道”（知识、道理、真理），只要有人掌握了我们不懂的知识和道理，无论他的年龄、身份如何，我们都应该虚心向他学习。在日常学习中，我们可以向老师请教难题，也可以向身边成绩优秀的同学学习解题方法，甚至向长辈学习为人处世的道理，这样才能不断提升自己。《虽有佳肴》对比阅读（学生版）
对比阅读一
【甲】虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】问说（节选）
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细。舍问，其奚决焉？
【注】①奚：怎么。
1. 解释下列句中加点的词。
（1）不知其善也（ ） （2）然后能自强也（ ）
（3）非问无以广识（ ） （4）舍问，其奚决焉（ ）
2. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）好学而不勤问，非真能好学者也。
3.【甲】文中的“教学相长”和【乙】文中的“问与学，相辅而行”有相似之处。请结合两文内容，说说你的理解。
4. 两篇文章都强调了“学”的重要性，但论述的侧重点有何不同？
对比阅读二
【甲】虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】玉不琢不成器 《礼记·学记》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
【注】①典：常。
1. 解释下列句中加点的词。
（1）不知其旨也（ ） （2）然后能自反也（ ）
（3）人不学，不知道（ ） （4）建国君民（ ）
2. 下列对两文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 【甲】文开头以“嘉肴”类比“至道”，生动形象地引出学习的重要性。
B. 【乙】文以“玉”与“人”类比，说明学习对成就人的重要作用。
C. 两文都引用了《兑命》中的话作为论据，增强说服力。
D. 两文都认为教育的根本目的是掌握知识技能，而非培养品德。
3. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）念终始典于学。
4. 【甲】文中的“教学相长”与【乙】文中的“教学为先”，都强调了“教学”的重要性，但侧重点不同。请简要分析。
5. 两文都出自《礼记·学记》，但论述的角度不同。请结合内容简要说明。
对比阅读三
【甲】《虽有佳肴》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】《师说（节选）》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
1. 解释下列加点字词的含义
（1）教学相长也（ ） （2）学学半（ ）
（3）所以传道受业解惑也（ ） （4）术业有专攻（ ）
2. 翻译下列句子
（1）是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
3. 甲、乙两文都涉及“教与学”的关系，请结合选文，谈谈两文在这一问题上的观点有何异同。
4. 乙文中“道之所存，师之所存也”的观点，对我们今天的学习和成长有什么启示？请结合自身实际简要谈谈。《虽有佳肴》文言文基础练习（教师版）
1.解释加点的字词
虽有嘉肴（美味的菜肴），弗食（不），不知其旨（味美）也；虽有至道（最好的道理），弗学，不知其善（好处）也。是故（因此，所以）学然后知不足，教然后知困（困惑）。知不足，然后能自反（自我反思）也；知困，然后能自强（自我勉励）也。故曰：教学相长（教与学是互相推动、互相促进的）也。《兑命》曰“学学半”（教别人，占自己学习的一半），其此之谓乎（大概说的就是这个道理吧）！
重点句子翻译（要求直译，字字落实，语句通顺）
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
是故学然后知不足，教然后知困。
因此，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
知道自己的不足，这样以后才能自我反思；知道自己有困惑，这样以后才能自我勉励。
故曰：教学相长也。
所以说，教与学是互相推动、互相促进的。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。” 大概说的就是这个道理吧！
课文主旨默写
（1）《虽有嘉肴》以 “嘉肴与至道” 作类比，引出 “教学相长” 的核心观点，阐明了教与学是相互促进、相辅相成的道理，强调了实践学习（学与教结合）的重要性。
（2）本文的中心论点是：教学相长也。文章开篇以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，从而强调了学习的重要性。文中指出“教”与“学”相互促进的句子是：教学相长也。文章最后引用《兑命》中的话“学学半”来进一步论证自己的观点，并在此句后以“其此之谓乎”以反问作结，发人深省。
文中重点句子理解性默写
（1）文中以美味佳肴类比至道，指出不学便无法知晓其益处的句子是：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）文中点明学与教之后才会发现自身问题的句子是：学然后知不足，教然后知困。
（3）文中阐述发现问题后自我反思、自我勉励的句子是：知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（4）文中揭示课文核心主旨，说明教与学相互促进的句子是： 教学相长也。
（5）文中引用《兑命》中的语句，佐证教学相长道理的句子是：学学半。《虽有佳肴》文言文同步练习（学生版）
1.基础训练
虽有嘉肴（ ），弗食（ ），不知其旨（ ）也；虽有至道（ ），弗学，不知其善（ ）也。是故（ ）学然后知不足，教然后知困（ ）。知不足，然后能自反（ ）也；知困，然后能自强（ ）也。故曰：教学相长（ ）也。《兑命》曰“学学半”（ ），其此之谓乎（ ）！
重点句子翻译
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
(3 )知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
(4)故曰：教学相长也。
(5)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
课文主旨默写
（1）《虽有嘉肴》以 “嘉肴与至道” 作类比，引出 的核心观点，阐明了教与学是相互促进、相辅相成的道理，强调了 的重要性。
（2）本文的中心论点是： 。文章开篇以 类比，引出 ，从而强调了学习的重要性。文中指出“教”与“学”相互促进的句子是： 。文章最后引用《兑命》中的话 来进一步论证自己的观点，并在此句后以 以反问作结，发人深省。
文中重点句子理解性默写
文中以美味佳肴类比至道，指出不学便无法知晓其益处的句子是：
（2）文中点明学与教之后才会发现自身问题的句子是：
（3）文中阐述发现问题后自我反思、自我勉励的句子是：
（4）文中揭示课文核心主旨，说明教与学相互促进的句子是：
（5）文中引用《兑命》中的语句，佐证教学相长道理的句子是：
对比阅读一
【甲】虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】问说（节选）
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细。舍问，其奚决焉？
【注】①奚：怎么。
1. 解释下列句中加点的词。
（1）不知其善也（ ） （2）然后能自强也（ ）
（3）非问无以广识（ ） （4）舍问，其奚决焉（ ）
2. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）好学而不勤问，非真能好学者也。
3.【甲】文中的“教学相长”和【乙】文中的“问与学，相辅而行”有相似之处。请结合两文内容，说说你的理解。
4. 两篇文章都强调了“学”的重要性，但论述的侧重点有何不同？
对比阅读二
【甲】虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】玉不琢不成器 《礼记·学记》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
【注】①典：常。
1. 解释下列句中加点的词。
（1）不知其旨也（ ） （2）然后能自反也（ ）
（3）人不学，不知道（ ） （4）建国君民（ ）
2. 下列对两文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 【甲】文开头以“嘉肴”类比“至道”，生动形象地引出学习的重要性。
B. 【乙】文以“玉”与“人”类比，说明学习对成就人的重要作用。
C. 两文都引用了《兑命》中的话作为论据，增强说服力。
D. 两文都认为教育的根本目的是掌握知识技能，而非培养品德。
3. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）念终始典于学。
4. 【甲】文中的“教学相长”与【乙】文中的“教学为先”，都强调了“教学”的重要性，但侧重点不同。请简要分析。
5. 两文都出自《礼记·学记》，但论述的角度不同。请结合内容简要说明。
对比阅读三
【甲】《虽有佳肴》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】《师说（节选）》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
1. 解释下列加点字词的含义
（1）教学相长也（ ） （2）学学半（ ）
（3）所以传道受业解惑也（ ） （4）术业有专攻（ ）
2. 翻译下列句子
（1）是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
3. 甲、乙两文都涉及“教与学”的关系，请结合选文，谈谈两文在这一问题上的观点有何异同。
4. 乙文中“道之所存，师之所存也”的观点，对我们今天的学习和成长有什么启示？请结合自身实际简要谈谈。

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