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《大道之行也》
对比阅读两则文言文，完成各题。
对比阅读一
【甲】
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】
上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏使民衣食有余则自不为盗安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
（选自《唐太宗论止盗》）
1．下列加点词语意思相同的一项是（ ）
A．饥寒切身/切问而近思 B．外户不闭/月色入户
C．去奢省费/去后乃至 D．轻徭薄赋/尔安敢轻吾射
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）朕当去奢省费，轻徭薄赋
3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
选 用 廉 吏 使 民 衣 食 有 余 则 自 不 为 盗 安 用 重 法 邪
4．【甲】文中“老有所终”“幼有所长”使你想到《桃花源记》中描述的什么情景？（用原文的句子回答）“大同社会”与陶渊明描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
5．实现大同社会是每个人的愿望，请你结合【甲】【乙】两文的内容，谈谈如何才能实现大同？
【答案】1．B
2．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
（2）我应该避免奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税。
3．选用廉吏/使民衣食有余/则自不为盗/安用重法邪
4．黄发垂髫，并怡然自乐。
示例：社会平等，没有阶级压迫；人际关系和谐，互助互爱；生活安定，没有战乱纷争；自给自足，没有贫富差距；理想化的社会愿景。
5．示例：当政者要去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，选拔德才兼备，一心为公的人；全社会要行动起来，都能为公众之事竭尽全力，做到人人都能诚信做事，和睦相处，相互宽容。（言之有理即可）
对比阅读二
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
【乙】小国寡民，使有什伯之器①而不用，使民重死而不远徙。虽有舟與②，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
（选自《老子·小国寡民》）
注：①什伯之器：效率十倍百倍的器械。②與：车子。
6．对下面选项的理解，不正确的一项是（ ）
A．“故人/不独亲其亲，不独/子其子”，朗读时节奏应该这样划分。
B．《礼记》又名《小戴礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编纂，《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。
C．文言词语中，有些词语的古今意义不同。“盗窃乱贼而不作”中的“贼”、“男有分，女有归”中的“归”都是这种现象。
D．甲文描绘了一幅大同社会的理想蓝图，其中“天下为公”体现了儒家对公有制的认同。
7．请根据选文内容和图片，补全下面对话。
小语：我认为左图描绘的是【甲】文的场景，因为我从画中感知到了“使老有所终，壮有所用，幼有所长”这句话，意思是 ① 。小文：我觉得这幅图画的场景和【乙】文中② 的描绘也相符（用文中原句）。 小语：是的，“大同”社会和“小国寡民”有着共同的特征：③ 。小文：也有不同之处呀！你看，在人与人的关系上④ 。
8．这两则短文多运用对偶句，请你从【甲】【乙】两篇中任举一例分析其效果。
【答案】6．A
7．①使老年人能够善终，壮年人能够发挥自己的才能为社会效力，幼童能健康成长。
② 甘其食，美其服，安其居，乐其俗 ③社会都很安定，没有战争，人民都安居乐业。
④“大同”社会与人之间相互关爱；小国寡民人与人之间不相往来。
8．例句：甲“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”乙“虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。”作用：造成铺排效果，增强了文章的气势。
对比阅读三
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】
史疾①为韩使楚，楚王问曰：“客何方②所循？”曰：“治列子圉寇③之言。”曰：“何贵？”曰：“贵正。”王曰：“正亦可为国乎？”曰：“可。”王曰：“楚国多盗，正可以图④盗乎？”曰：“可。”曰：“以正圉盗，奈何？”顷间有鹊止于屋上者，曰：“请问楚人谓此鸟何？”王曰：“谓之鹊。”曰：“谓之乌⑤，可乎？”曰：“不可。”曰：“今王之国有柱国、令尹、司马、典令⑥，其任官置吏，必曰廉洁胜任。今盗贼公行而弗能禁也此乌不为乌鹊不为鹊也。”
（节选自《战国策》）
【注】①史疾：韩臣。②方：方术。③列子圉（yù）寇：指列御寇。人称列子，战国时郑国的学者。④圉：同“御”，防御，禁止。⑤乌：乌鸦。⑥柱国：楚国最高武官。令尹：楚国最高官职，掌军政大权，相当于别国的相。司马：掌军政和军赋的官。典令：负责诸侯礼仪的官。
9．解释下列加点字的意思。
（1）不独亲其亲( )
（2）男有分，女有归( )
（3）史疾为韩使楚( )
（4）有鹊止于屋上者( )
10．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）选贤与能，讲信修睦。
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（2）请问楚人谓此鸟何？
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11．给文中画横线的句子断句。（要求断两处）
今盗贼公行而弗能禁也此乌不为乌鹊不为鹊也
12．下列表述不正确的一项是（ ）
A．甲文是《礼记·礼运》中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话。
B．乙文中史疾是因为韩国的缘故而来到楚国当使者的。
C．甲文最后“是故谋闭而不兴……是谓大同”一句，拿现实社会跟“大同”社会对比，指出现实社会中诸如搞阴谋、盗窃财物、作乱等现象，在“大同”社会都将不复存在。
D．乙文中史疾向楚王提问关于落在屋檐上的鸟的问题，是因为他分辨不出喜鹊和乌鸦。
13．百姓为利益相争容易失和，盗窃乱贼横行也易引发国家祸患。为了构建“盗窃乱贼而不作”的和谐社会，甲乙两文各有何观点？结合两篇文章，谈一谈你的理解。
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9.【答案】(1)亲：以……为亲 (2)分：职分，职守 (3)使：出使 (4)止：停留
10.【答案】(1)选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。(2)请问楚国人称这种鸟为什么？
11.【答案】今盗贼公行而弗能禁也/此乌不为乌/鹊不为鹊也
12.【答案】D
13.【答案】甲文观点：构建“盗窃乱贼而不作”的和谐社会，需做到“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，即天下公有、选拔贤能、讲求诚信、培养和睦，让人人各得其所、各尽其力，从根本上消除社会混乱的根源。乙文观点：构建此类和谐社会需“贵正”（重正名），即做到名实相符，任用廉洁胜任的官员，让官员切实履行职责，杜绝名不副实的现象，从而禁止盗贼横行。《大道之行也》
对比阅读两则文言文，完成各题。
对比阅读一
【甲】
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】
上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏使民衣食有余则自不为盗安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
（选自《唐太宗论止盗》）
1．下列加点词语意思相同的一项是（ ）
A．饥寒切身/切问而近思 B．外户不闭/月色入户
C．去奢省费/去后乃至 D．轻徭薄赋/尔安敢轻吾射
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）朕当去奢省费，轻徭薄赋
3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
选 用 廉 吏 使 民 衣 食 有 余 则 自 不 为 盗 安 用 重 法 邪
4．【甲】文中“老有所终”“幼有所长”使你想到《桃花源记》中描述的什么情景？（用原文的句子回答）“大同社会”与陶渊明描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
5．实现大同社会是每个人的愿望，请你结合【甲】【乙】两文的内容，谈谈如何才能实现大同？
对比阅读二
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
【乙】小国寡民，使有什伯之器①而不用，使民重死而不远徙。虽有舟與②，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
（选自《老子·小国寡民》）
注：①什伯之器：效率十倍百倍的器械。②與：车子。
6．对下面选项的理解，不正确的一项是（ ）
A．“故人/不独亲其亲，不独/子其子”，朗读时节奏应该这样划分。
B．《礼记》又名《小戴礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编纂，《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。
C．文言词语中，有些词语的古今意义不同。“盗窃乱贼而不作”中的“贼”、“男有分，女有归”中的“归”都是这种现象。
D．甲文描绘了一幅大同社会的理想蓝图，其中“天下为公”体现了儒家对公有制的认同。
7．请根据选文内容和图片，补全下面对话。
小语：我认为左图描绘的是【甲】文的场景，因为我从画中感知到了“使老有所终，壮有所用，幼有所长”这句话，意思是 ① 。小文：我觉得这幅图画的场景和【乙】文中② 的描绘也相符（用文中原句）。 小语：是的，“大同”社会和“小国寡民”有着共同的特征：③ 。小文：也有不同之处呀！你看，在人与人的关系上④ 。
8．这两则短文多运用对偶句，请你从【甲】【乙】两篇中任举一例分析其效果。
对比阅读三
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】
史疾①为韩使楚，楚王问曰：“客何方②所循？”曰：“治列子圉寇③之言。”曰：“何贵？”曰：“贵正。”王曰：“正亦可为国乎？”曰：“可。”王曰：“楚国多盗，正可以图④盗乎？”曰：“可。”曰：“以正圉盗，奈何？”顷间有鹊止于屋上者，曰：“请问楚人谓此鸟何？”王曰：“谓之鹊。”曰：“谓之乌⑤，可乎？”曰：“不可。”曰：“今王之国有柱国、令尹、司马、典令⑥，其任官置吏，必曰廉洁胜任。今盗贼公行而弗能禁也此乌不为乌鹊不为鹊也。”
（节选自《战国策》）
【注】①史疾：韩臣。②方：方术。③列子圉（yù）寇：指列御寇。人称列子，战国时郑国的学者。④圉：同“御”，防御，禁止。⑤乌：乌鸦。⑥柱国：楚国最高武官。令尹：楚国最高官职，掌军政大权，相当于别国的相。司马：掌军政和军赋的官。典令：负责诸侯礼仪的官。
9．解释下列加点字的意思。
（1）不独亲其亲( )
（2）男有分，女有归( )
（3）史疾为韩使楚( )
（4）有鹊止于屋上者( )
10．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）选贤与能，讲信修睦。
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（2）请问楚人谓此鸟何？
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11．给文中画横线的句子断句。（要求断两处）
今盗贼公行而弗能禁也此乌不为乌鹊不为鹊也
12．下列表述不正确的一项是（ ）
A．甲文是《礼记·礼运》中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话。
B．乙文中史疾是因为韩国的缘故而来到楚国当使者的。
C．甲文最后“是故谋闭而不兴……是谓大同”一句，拿现实社会跟“大同”社会对比，指出现实社会中诸如搞阴谋、盗窃财物、作乱等现象，在“大同”社会都将不复存在。
D．乙文中史疾向楚王提问关于落在屋檐上的鸟的问题，是因为他分辨不出喜鹊和乌鸦。
13．百姓为利益相争容易失和，盗窃乱贼横行也易引发国家祸患。为了构建“盗窃乱贼而不作”的和谐社会，甲乙两文各有何观点？结合两篇文章，谈一谈你的理解。
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__________________________________________________________________________________《大道之行也》
一．随文翻译
大道（大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度）之行（行：施行）也，天下为（为：是）公（公：公共的，共有的）。选贤与（与：通“举”，推举）能（能：有才能的人），讲信修（修：培养）睦（睦：和睦气氛）。故人不独亲（亲：意动用法，以…… 为亲）其亲（亲：父母），不独子（子：意动用法，以…… 为子）其子（子：子女），使老有所终（终：善终），壮有所用（用：发挥才能），幼有所长（长：健康成长），矜（矜：guān，通 “鳏”，老而无妻的人）寡（寡：老而无夫的人）孤（孤：幼而无父的人）独（独：老而无子的人）废疾（废疾：残疾人）者，皆有所养（养：供养）。男有分（分：职分，指职业、职守），女有归（归：指女子出嫁）。货恶（恶：憎恶其）弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故（是故：因此）谋（谋：奸诈之心）闭（闭：闭塞）而不兴（兴：兴起），盗窃乱贼（乱贼：指造反和害人的事情）而不作（作：兴起），故外户（外户：从外面把门合上）而不闭（闭：用门闩插门），是谓（谓：叫做）大同（大同：指理想社会）。
二．重点句子翻译
（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
（2）故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
（3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
（4）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（5）故人不独亲其亲，不独子其子。
答案：（1）译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
（2）所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。
（3）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
（4）因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
（5）因此人们不单以自己的亲人为亲人，不单以自己的子女为子女。（或译“因此人们不单奉养自己的父母,不单抚养自己的子女”。）
三．文言文主旨默写
《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。
四．名句名篇默写
（1）大道之行也，_______。
（2）在几千年的历史演进中，中华民族形成了治理国家的丰富思想。如“天时不如地利，地利不如人和”的人本思想，“_______，_______”的用人准则与社会和谐之法。（请用《大道之行也》里的句子作答）
（3）每当危难时刻，医护工作者选择一次次逆行出征，他们“不独亲其亲，_______”，用责任与担当书写了人间大爱。（《礼记·大道之行也》）
（4）陶渊明的《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”体现了《大道之行也》中的“ ， ， 。”
（5）孟子有句名言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，《大道之行也》中与之异曲同工的句子是:　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。
（6）希望社会能物尽其用，人尽其才的句子是：　　　　，　　　　， ， 。
【答案】(1)天下为公 (2)选贤与能；讲信修睦 (3)不独子其子（4）老有所终，壮有所用，幼有所长 （5）(故人）不独亲其亲,不独子其子。（6）货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为己。《大道之行也》
一．随文翻译
大道（ ）之行（ ）也，天下为（ ）公（ ）。选贤与（ ）能（ ），讲信修（ ），不独子（ ）其子（ ），使老有所终（ ），壮有所用（ ），幼有所长（ ），矜（ ）寡（ ）孤（ ）独（ ）废疾（ ）者，皆有所养（ ）。男有分（ ），女有归（ ）。货恶（ ）弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故（ ）谋（ ）闭（ ）而不兴（ ），盗窃乱贼（ ）而不作（ ），故外户（ ）而不闭（ ），是谓（ ）大同（ ）。
二．重点句子翻译
（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
（2）故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
（3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
（4）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（5）故人不独亲其亲，不独子其子。
三．文言文主旨默写
《大道之行也》通过
四．名句名篇默写
（1）大道之行也，　　　　　　　　　　。
（2）在几千年的历史演进中，中华民族形成了治理国家的丰富思想。如“天时不如地利，地利不如人和”的人本思想，“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”的用人准则与社会和谐之法。（请用《大道之行也》里的句子作答）
（3）每当危难时刻，医护工作者选择一次次逆行出征，他们“不独亲其亲， ”，用责任与担当书写了人间大爱。（《礼记·大道之行也》）
（4）陶渊明的《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”体现了《大道之行也》中的“ ， ， 。”
（5）孟子有句名言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，《大道之行也》中与之异曲同工的句子是:　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。
（6）希望社会能物尽其用，人尽其才的句子是：　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。　　　　　　　　　　，　　　　　　　　。

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