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2025~2026学年度第一学期高二年级期末考试语文参考答案
一、阅读(72分)
(一)阅读I
1.B(“只有…才…”表述绝对，原文是“必须…然后才有可能…否则…
…只能做空头文学家/艺术家”，并非唯一条件)
2.D
·A项：原文是“决不可拒绝继承和借鉴…哪怕是封建阶级和资产阶级的东
西”，并非排除：
·B项：原因是文艺作品比实际生活“更高、更强烈…更带普遍性”，推动
团结斗争是结果：
·C项：原文是“延安时期的文艺精神仍需要我们努力发扬与光大”，并非有
所选择。
3.①深入群众/到群众中去②进行文艺创作③影响深远/流传至今（每空1
分，不超12字，意思对即可)
4.①使用程度副词（如最、更、极其），强化观点，突出人民生活的价值
和文艺作品的升华作用：②使用关联词语（如因为、但是、因此），逻辑
严密，增强论证的说服力：③使用祈使、感叹句式（如“必须到群众中
去”)，语气坚定，富有号召力：④使用叠词/反复（如生动丰富、取之不
尽用之不竭)，突出强调，增强语言气势。（每点1分，共4分，意思对即
可)
5.①扎根人民生活，从人民生活中汲取文艺创作的原料：②批判继承借鉴
古今中外优秀文艺遗产，不照搬模仿：③将生活中的现象集中、典型化，
创作出更具普遍性的作品：④坚持“以人民为中心”的创作导向，创作人
民喜闻乐见的作品：⑤深入时代生活，更新自我，提升创作水平：⑥立足
时代，创作反映新时代生活和主题的作品。（每点1分，共6分，意思对即
可)
(二)阅读Ⅱ
6B（李有才并非在东西两头都受欢迎，西头的大户人家与老槐树底有隔阂，其快
板难以传到西头)
7.C(创作快板主要是为了针砭时弊，表达对阎家父子的不满，并非单纯迎合娱乐
需求)
8.传播特点：在村东头快速传播，难以传到村西头。(1分)
原因：东头村民认同李有才的快板，西头大户与东头有隔阂，禁止家人接触东头。
(1分)
社会问题：反映了阎家山因阶层差异形成的对立，以及地主阶层对底层百姓的压
迫和思想封锁。(2分)
9.①李有才是底层农民形象，无地放牛，生活清贫，是人民中的一员，贴近大众：
②其性格乐观豁达、爱憎分明，符合大众的价值取向，易被大众认同：③他的快
板创作源于乡村现实，语言通俗、形式活泼，是大众喜闻乐见的文艺形式：④李
有才以快板为武器与地主斗争，反映了大众的诉求和愿望，成为大众的代言人：
⑤人物形象的塑造从斗争中体现个性，不刻意雕琢，符合大众的审美习惯。（每
点2分，答出3点即6分，意思对即可)
(三)阅读III
10.BDG(光秉政前后二十年/地节二年春/病笃/上自临问光病/上为之涕泣)
11.C(“君自爱也”是宾语前置，但“不亡何待”是固定句式，二者句式特点不
同)
12.B(霍光并未杀医生灭口，而是“署衍勿论”，赦免了淳于衍)
13.()霍氏家族过于兴盛，陛下即使厚爱他们，也应当适时加以抑制，不要让他们
走向灭亡。(“泰盛”“即”“以时”各1分，句意1分)
(②)他的妻子霍显骄横放纵，想要让自己的女儿显贵而害死许皇后，事情即将败露
时，霍显把实情告诉了霍光。(“骄恣”“贵”“垂发”各1分，句意1分)
14.①茂陵徐生认为：霍氏奢侈不逊、侮上逆道，加之掌权日久遭人嫉恨，且陛下
未及时抑制，导致其灭亡：(3分)②王禹偁认为：霍光知晓霍显的罪行后，因眷
恋私恩、犹豫不决，未大义灭亲，最终引发家族灾祸，是霍光自身导致了家族灭
亡。(2分)
(四)阅读IV
15.B(“空”体现的是诗人未被朝廷征召的失意、落寞，并非对征召的无视)
16.①对故乡的思念与漂泊的悲愁：②怀才不遇、壮志难酬的失意；③前路迷茫、
归乡无途的孤寂：④对淮南风物的喜爱，以及暂居淮南的释然。（每点2分，答出
3点即6分，意思对即可)
22025~2026学年度第一学期高二年级期末考试
语
文
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区城内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4,本卷命题范围：选择性必修上册第二至三单元、中册第二至三单元。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
一切种类的文学艺术的源泉究竞是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的
社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的
产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也
是最生动、最丰富、最基本的东西：在这点上说，它们使一切文学艺术相形见絀，它们是一切文学
艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能
有第二个源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗？实际
上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的
文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切
有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个
借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决
不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不
可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬
搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家艺
术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众
中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一
切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可
能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所淳淳嘱咐他的儿
子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。
人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，
但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品
【高二年级期末考试·语文第1页（共8页）】
26-T-467B

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