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练习2　哲学的基本问题
(一)选择题
1.(2024·绍兴会稽联盟联考)2024年6月入汛以来，黑龙江省连续出现集中降雨，严重影响人们的生产生活。随着科技的发展，气象部门可以对大雨进行准确预测，尽量使大雨产生的灾害最小化。从哲学的基本问题角度看，这主要体现了(　C　)
①思维与存在具有一致性　
②思维与存在具有同一性　
③存在是世界的本原　
④思维是世界的本原
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
【解析】 思维与存在具有同一性，而不是一致性，正确的思维与存在具有一致性，①错误；存在是世界的本原，主张思维是世界的本原是唯心主义观点，④错误。
2.下列哲学观点中，属于唯物主义的是(　C　)
①眼开则花明，眼闭则花寂
②仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
③万物负阴而抱阳，冲气以为和
④世界的发展是“绝对精神”的自我运动
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【解析】 “眼开则花明，眼闭则花寂”的意思是当你睁开眼睛看花时，花就显得明亮；当你闭上眼睛不看时，花就好像不存在。这夸大了人的主观感觉，属于主观唯心主义，①不符合题意。“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的意思是当仓库充实时，人们会明白什么是礼节；当衣食丰裕时，人们会认识到光荣和耻辱。这反映了物质为第一性、精神为第二性，属于唯物主义，②符合题意。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的意思是万物都背阴而向阳，并且在阴阳二气的相互激荡中生成新的和谐体。这是把某种物质具体形态当作世界的本原，属于唯物主义，③符合题意。“世界的发展是‘绝对精神’的自我运动”，这一观点把“绝对精神”当作世界发展的决定因素，属于客观唯心主义，④不符合题意。
3.(2025·慈溪期末)三国时期的哲学家王弼认为“万物皆由道而生”，而道“无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往”，是独立存在的精神。下列观点中，与王弼的观点不属于同一哲学派别的是(　B　)
①人病则忧惧，忧惧见鬼出
②理在事先，理生万物，未有此气，已有此理
③世界上的一切都是绝对精神的外在表现
④万物气聚则生，气散则死
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【解析】 王弼认为“万物皆由道而生”，而道是独立存在的精神，这属于客观唯心主义派别。“人病则忧惧，忧惧见鬼出”强调意识依赖物质，坚持了唯物主义的根本原则，属于古代朴素唯物主义观点，与王弼的观点不属于同一哲学派别，①符合题意。“理在事先，理生万物，未有此气，已有此理”把客观精神当作世界的本原，属于客观唯心主义观点，与王弼的观点属于同一哲学派别，②不符合题意。“世界上的一切都是绝对精神的外在表现”认为绝对精神是世界的本原，属于客观唯心主义观点，与王弼的观点属于同一哲学派别，③不符合题意。“万物气聚则生，气散则死”认为世界的本原是气，属于古代朴素唯物主义，与王弼的观点不属于同一哲学派别，④符合题意。
4.朱熹认为“未有此气，已有此理”；而王夫之主张“气者，理之依也”。这两种观点(　B　)
①都触及思维和存在的关系问题
②分歧在于是否承认思维和存在有同一性
③前者产生是偶然的，后者产生是必然的
④前者根本方向错误，后者根本方向正确
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
【解析】 材料强调思维和存在何为本原，没有体现是否承认思维和存在有同一性，②不符合题意；“未有此气，已有此理”属于客观唯心主义的观点，“气者，理之依也”属于古代朴素唯物主义的观点，“唯心主义的产生是偶然的，唯物主义的产生是必然的”的说法错误，③错误。
5.毛泽东同志为了反对当时红军中存在的教条主义思想，专门写了《反对本本主义》一文，提出“没有调查，没有发言权”的著名论断。下列观点与该论断属于不同哲学基本派别的是(　C　)
①气者，理之依也　②未有此气，已有此理　③心外无物，心外无理　④形存则神存，形谢则神灭
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【解析】 材料中的论断属于唯物主义观点。“气者，理之依也”“形存则神存，形谢则神灭”属于古代朴素唯物主义的观点，①④不符合题意。“未有此气，已有此理”属于客观唯心主义的观点，“心外无物，心外无理”属于主观唯心主义的观点，二者都认为意识是世界的本原，②③符合题意。
6.有位哲学家认为，世界上有三种床：天上的“床”是理念，是最完美、最真实的床；我们平时睡觉的床是“理念床”的仿制品，很不真实；艺术家画的床，更不真实，几乎是赝品。这反映出这位哲学家(　C　)
①把物质的具体形态作为世界本原
②认为世界统一于客观理念
③信奉的是主观唯心主义世界观
④认为先有意识，后有物质
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【解析】 “把物质的具体形态作为世界本原”属于古代朴素唯物主义，①错误；哲学家认为“床”是理念的产物，属于客观唯心主义，③错误。
7.学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系，教师要面对和处理自己的教学计划与教学实际之间的关系，农民要面对和处理耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系……这说明(　A　)
A.在实际生活和实践中人们都会面对思维和存在的关系问题
B.在生活和实践中，要做到主观与客观的具体的历史的统一
C.哲学的基本问题是一切哲学都不能回避和必须回答的问题
D.哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题
【解析】 材料未体现做到主观与客观的具体的历史的统一，也未体现哲学的基本问题是一切哲学都不能回避和必须回答的问题，B、C不符合题意；哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，D错误。
8.北宋著名哲学家张载继承和发展了古代“太虚”的范畴，并对它加以改造和扬弃，用来表示物质存在的基本形式和物质运动的基本状态，提出了“太虚即气”“气为本体”“气化万物”的宇宙观，同时论证了气无生灭的物质永恒论。从张载开始，古人关于物质世界的认识达到了系统化。材料体现了张载的哲学成就在于(　C　)
①首次提出气是万物的本原　
②发展了古代朴素唯物主义思想　
③将哲学上升为系统化、理论化的世界观　
④朴素地感知到世界的物质统一性和物质的永恒性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【解析】 张载是继承和发展之前的理念，“首次”的说法错误，①错误；从张载开始，古人关于物质世界的认识的理论达到了系统化，但他并没有把哲学上升为系统化、理论化的世界观，③错误。
9.《张子正蒙》中记载：“地有升降，日有修短。地虽凝聚不散之物，然二气升降其间，相从而不已也。”从世界观的角度看，下列说法中，与该观点一致的是(　A　)
①万理皆出于气，无悬空独立之理
②气之所以能动静者，理为之宰也
③太虚不能无气，气不能不聚而为万物
④天不言，使人发其意；弗为，使人行其中
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
【解析】 “地有升降，日有修短。地虽凝聚不散之物，然二气升降其间，相从而不已也”的意思是地有升有降，日有长有短。地面虽然凝聚了不散的物象，但是阴阳之气运动其中，上升和下降不会停止。这属于古代朴素唯物主义的观点。“万理皆出于气，无悬空独立之理”强调一切理念源于气；“太虚不能无气，气不能不聚而为万物”强调太虚不能没有气，万物皆由气聚合，二者均属于古代朴素唯物主义的观点，①③正确。“气之所以能动静者，理为之宰也”的意思是气能够有变化，是因为“理”的主宰；“天不言，使人发其意；弗为，使人行其中”强调天意，二者属于客观唯心主义的观点，②④错误。
10.鸿蒙时代是中国传说中的一个时代，可能在混沌时代之前。鸿蒙时代末期，世界破碎，产生混沌之气，混沌之气聚集，混沌时代产生。从哲学上看，“混沌之气聚集，混沌时代产生”的观点(　B　)
①属于古代朴素唯物主义思想
②具有机械性、形而上学等局限性
③本质上坚持了唯物主义的根本方向
④正确揭示了物质世界的基本规律
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【解析】 近代形而上学唯物主义具有机械性、形而上学等局限性，②错误；古代朴素唯物主义坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，但这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据，把物质混同于物质的具体形态，把复杂的问题简单化了，因此没有正确揭示物质世界的基本规律，④错误。
11.(2025·舟山期末)哲学史上存在着“两个对子”。下列语句中，能正确体现“两个对子”的是(　B　)
①“天地之变，阴阳之化”——“我思故我在”
②“形存则神存，形谢则神灭”——“世异则事异”
③“物是观念的集合”——“不是风动，不是幡动，仁者心动”
④“沧海变桑田”——“天不变道亦不变”
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【解析】 哲学史上存在着“两个对子”是指唯物主义与唯心主义的对立、辩证法与形而上学的对立。“天地之变，阴阳之化”是古代朴素唯物主义的观点，认为世界的本原是物质；“我思故我在”是主观唯心主义的观点，强调思维或意识是世界的本原。两者体现了唯物主义与唯心主义的对立，①正确。“形存则神存，形谢则神灭”是古代朴素唯物主义，“世异则事异”是辩证法，两者不是对子，②错误。“物是观念的集合”和“不是风动，不是幡动，仁者心动”两者都是唯心主义，③错误。“沧海变桑田”是辩证法思想，体现事物是不断变化发展的观点；“天不变道亦不变”则是形而上学的静止不变的观点。两者体现了辩证法与形而上学的对立，④正确。
12.(2024·绍兴会稽联盟联考)随着移动互联网技术的发展，形式主义从“办公桌”走向“指尖”，变味的“工作群”“政务App”给基层干部增加了负担。中央网络安全和信息化委员会印发《关于防治“指尖上的形式主义”的若干意见》，要求加强对政务移动互联网应用程序、政务公众账号和工作群组的标准化规范化管理。下列语句中，与“指尖上的形式主义”在本质上相对立的是(　B　)
①人病则忧惧，忧惧见鬼出　
②眼开则花明，眼闭则花谢　
③气者，理之依也　
④未有此气，已有此理
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【解析】 “指尖上的形式主义”是唯心主义的表现，强调的是形式和表面的东西，而不是实际的效果和影响。“人病则忧惧，忧惧见鬼出”的意思是当人生病时会感到恐惧，而这种恐惧可能会导致产生幻觉或看到鬼怪，属于古代朴素唯物主义观点，这与“指尖上的形式主义”在本质上相对立，①符合题意。“气者，理之依也”的意思是“气”是变化日新的物质实体，属于古代朴素唯物主义的观点，与“指尖上的形式主义”在本质上相对立，③符合题意。“眼开则花明，眼闭则花谢”属于主观唯心主义观点，“未有此气，已有此理”属于客观唯心主义的观点，二者与“指尖上的形式主义”相同，②④不符合题意。
13.(2024·浙江A9协作体联考)哲学史上，“两个对子”之间的斗争长期存在。下列语句中，能体现其对立的是(　C　)
①“存在就是被感知”；“我思故我在”
②“气者，理之依也”；“未有此气，已有此理”
③刻舟求剑；神出鬼没
④竭泽而渔；水滴石穿
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【解析】 “存在就是被感知”与“我思故我在”都属于唯心主义，不能体现“两个对子”中唯物主义与唯心主义的对立，①不符合题意。“气者，理之依也”属于唯物主义的观点，“未有此气，已有此理”属于唯心主义的观点，能体现“两个对子”中唯物主义与唯心主义的对立，②符合题意。“刻舟求剑”违反了辩证法思想，“神出鬼没”是唯心主义观点，不能体现“两个对子”，③不符合题意。“水滴石穿”强调要坚持量的积累，属于辩证法的观点；“竭泽而渔”反映割裂联系，属于形而上学的观点。两者能体现“两个对子”中辩证法与形而上学的对立，④符合题意。
14.(2024·浙江北斗星盟联考)在哲学史上，“两个对子”之间的对立和斗争长期存在，但从独立的基本派别上看，只能是两大阵营，而不是四军对垒。下列说法中，能体现两大阵营根本分歧的是(　C　)
A.“刻舟求剑”——“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉”
B.“存在就是被感知”——“世界的发展是‘绝对精神’的自我运动”
C.“事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点”——“世界是一团永恒
的活火”
D.“没有调查就没有发言权”——“形存则神存，形谢则神灭”
【解析】 “刻舟求剑”体现的是形而上学的观点；“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉”的意思是太阳落下去以后，月亮就会升起来，月亮落下去以后，太阳就会升起来，太阳和月亮在相互交替的过程中，就产生了光明，强调运动的观点。两者体现了辩证法与形而上学的对立，A不符合题意。“存在就是被感知”是主观唯心主义的观点，“世界的发展是‘绝对精神’的自我运动”体现的是客观唯心主义的观点，B不符合题意。“事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点”体现的是主观唯心主义的观点，“世界是一团永恒的活火”体现的是古代朴素唯物主义的观点，二者体现了唯物主义与唯心主义两大阵营的对立，C符合题意。“没有调查就没有发言权”体现的是辩证唯物主义的观点，“形存则神存，形谢则神灭”的意思是人的身体存在则精神才会存在，如果身体消亡则精神也将毁灭，属于古代朴素唯物主义的观点，D不符合题意。
15.(2024·台金七校联考)悲观哲学家叔本华认为：“人生如同上好弦的钟，盲目地走，一切只听命于生存意志的摆布，追求人生目的和价值是毫无意义的。”下列选项中，能与叔本华的主张构成“对子”的是(　A　)
①天地合气，万物自生
②原子和虚空是世界的本原
③未有此气，已有此理
④死生有命，富贵在天
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【解析】 “未有此气，已有此理”和“死生有命，富贵在天”都属于唯心主义，与叔本华的唯心主义不构成“对子”，③④不符合题意；叔本华把世界的本质归结为“生存意志”这种精神，属于唯心主义，“天地合气，万物自生”和“原子和虚空是世界的本原”把世界的本质归结为具体的物质形态，属于唯物主义，与叔本华的主张构成“对子”，①②符合题意。
(二)分析题
16.阅读材料，回答问题。
近年来，在一些新闻报道中，存在着“吹”的成分，有的问题还比较突出。所谓“吹”，就是在新闻报道中随意夸大所宣传的事实，甚至无中生有编造新闻。剔除新闻宣传中“吹”的成分，已成为加强和改进我国新闻宣传工作需要解决的一个重要问题。新闻必须真实，是由它的本质属性所决定的。坚持新闻报道的真实性，就是在新闻宣传领域内坚持辩证唯物主义，坚持实事求是的思想路线。作为新闻报道反映对象的事实，属于物质、存在的范畴，而新闻属于认识、思维、精神的范畴。新闻的本源是客观事实，新闻是客观事实的反映，没有客观事实就没有新闻，新闻报道只能如实反映客观存在。因此，反对新闻报道中的“吹”，就是反对新闻领域内的主观唯心主义和形而上学。
(1)结合材料及所学相关知识，说明新闻报道“实”与“吹”所涉及的共同的哲学问题。
【答案】 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，它是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。新闻报道属于人类认识世界的活动，无论是真实报道还是凭空捏造，说到底都要涉及思维和存在的关系问题。
(2)结合材料及所学相关知识，说明怎样实现新闻报道的真实性。
【答案】 思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。新闻报道属于人类认识世界的活动，要实现新闻报道的真实性，必须首先解决好思维和存在的关系问题。唯物主义正确地反映了世界的本质，唯心主义歪曲地反映了世界的本质。要实现新闻报道的真实性，必须坚持唯物主义，反对唯心主义。
17.阅读材料，回答问题。
2024 年10月，全国政协主席在浙江调研。他强调，要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央提出了一系列新理念、新思想、新战略，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，使马克思主义中国化时代化进入新境界。习近平新时代中国特色社会主义思想，是我们党必须长期坚持的指导思想。
结合材料，运用“哲学的基本问题”的相关知识，分析习近平新时代中国特色社会主义思想的正确性。
【答案】 ①哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。它包括两个方面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题。②从思维和存在何者是本原的角度看，习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，坚持了存在决定思维，是坚持唯物主义的思想。③从思维和存在有没有同一性的角度看，习近平新时代中国特色社会主义思想对新时代下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答，把我们对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平。这说明思维能够正确认识存在，坚持了可知论。练习2　哲学的基本问题
(一)选择题
1.(2024·绍兴会稽联盟联考)2024年6月入汛以来，黑龙江省连续出现集中降雨，严重影响人们的生产生活。随着科技的发展，气象部门可以对大雨进行准确预测，尽量使大雨产生的灾害最小化。从哲学的基本问题角度看，这主要体现了( )
①思维与存在具有一致性　
②思维与存在具有同一性　
③存在是世界的本原　
④思维是世界的本原
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
2.下列哲学观点中，属于唯物主义的是( )
①眼开则花明，眼闭则花寂
②仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
③万物负阴而抱阳，冲气以为和
④世界的发展是“绝对精神”的自我运动
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
3.(2025·慈溪期末)三国时期的哲学家王弼认为“万物皆由道而生”，而道“无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往”，是独立存在的精神。下列观点中，与王弼的观点不属于同一哲学派别的是( )
①人病则忧惧，忧惧见鬼出
②理在事先，理生万物，未有此气，已有此理
③世界上的一切都是绝对精神的外在表现
④万物气聚则生，气散则死
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
4.朱熹认为“未有此气，已有此理”；而王夫之主张“气者，理之依也”。这两种观点( )
①都触及思维和存在的关系问题
②分歧在于是否承认思维和存在有同一性
③前者产生是偶然的，后者产生是必然的
④前者根本方向错误，后者根本方向正确
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
5.毛泽东同志为了反对当时红军中存在的教条主义思想，专门写了《反对本本主义》一文，提出“没有调查，没有发言权”的著名论断。下列观点与该论断属于不同哲学基本派别的是( )
①气者，理之依也　②未有此气，已有此理　③心外无物，心外无理　④形存则神存，形谢则神灭
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
6.有位哲学家认为，世界上有三种床：天上的“床”是理念，是最完美、最真实的床；我们平时睡觉的床是“理念床”的仿制品，很不真实；艺术家画的床，更不真实，几乎是赝品。这反映出这位哲学家( )
①把物质的具体形态作为世界本原
②认为世界统一于客观理念
③信奉的是主观唯心主义世界观
④认为先有意识，后有物质
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
7.学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系，教师要面对和处理自己的教学计划与教学实际之间的关系，农民要面对和处理耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系……这说明( )
A.在实际生活和实践中人们都会面对思维和存在的关系问题
B.在生活和实践中，要做到主观与客观的具体的历史的统一
C.哲学的基本问题是一切哲学都不能回避和必须回答的问题
D.哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题
8.北宋著名哲学家张载继承和发展了古代“太虚”的范畴，并对它加以改造和扬弃，用来表示物质存在的基本形式和物质运动的基本状态，提出了“太虚即气”“气为本体”“气化万物”的宇宙观，同时论证了气无生灭的物质永恒论。从张载开始，古人关于物质世界的认识达到了系统化。材料体现了张载的哲学成就在于( )
①首次提出气是万物的本原　
②发展了古代朴素唯物主义思想　
③将哲学上升为系统化、理论化的世界观　
④朴素地感知到世界的物质统一性和物质的永恒性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
9.《张子正蒙》中记载：“地有升降，日有修短。地虽凝聚不散之物，然二气升降其间，相从而不已也。”从世界观的角度看，下列说法中，与该观点一致的是( )
①万理皆出于气，无悬空独立之理
②气之所以能动静者，理为之宰也
③太虚不能无气，气不能不聚而为万物
④天不言，使人发其意；弗为，使人行其中
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
10.鸿蒙时代是中国传说中的一个时代，可能在混沌时代之前。鸿蒙时代末期，世界破碎，产生混沌之气，混沌之气聚集，混沌时代产生。从哲学上看，“混沌之气聚集，混沌时代产生”的观点( )
①属于古代朴素唯物主义思想
②具有机械性、形而上学等局限性
③本质上坚持了唯物主义的根本方向
④正确揭示了物质世界的基本规律
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
11.(2025·舟山期末)哲学史上存在着“两个对子”。下列语句中，能正确体现“两个对子”的是( )
①“天地之变，阴阳之化”——“我思故我在”
②“形存则神存，形谢则神灭”——“世异则事异”
③“物是观念的集合”——“不是风动，不是幡动，仁者心动”
④“沧海变桑田”——“天不变道亦不变”
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
12.(2024·绍兴会稽联盟联考)随着移动互联网技术的发展，形式主义从“办公桌”走向“指尖”，变味的“工作群”“政务App”给基层干部增加了负担。中央网络安全和信息化委员会印发《关于防治“指尖上的形式主义”的若干意见》，要求加强对政务移动互联网应用程序、政务公众账号和工作群组的标准化规范化管理。下列语句中，与“指尖上的形式主义”在本质上相对立的是( )
①人病则忧惧，忧惧见鬼出　
②眼开则花明，眼闭则花谢　
③气者，理之依也　
④未有此气，已有此理
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
13.(2024·浙江A9协作体联考)哲学史上，“两个对子”之间的斗争长期存在。下列语句中，能体现其对立的是( )
①“存在就是被感知”；“我思故我在”
②“气者，理之依也”；“未有此气，已有此理”
③刻舟求剑；神出鬼没
④竭泽而渔；水滴石穿
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
14.(2024·浙江北斗星盟联考)在哲学史上，“两个对子”之间的对立和斗争长期存在，但从独立的基本派别上看，只能是两大阵营，而不是四军对垒。下列说法中，能体现两大阵营根本分歧的是( )
A.“刻舟求剑”——“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉”
B.“存在就是被感知”——“世界的发展是‘绝对精神’的自我运动”
C.“事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点”——“世界是一团永恒
的活火”
D.“没有调查就没有发言权”——“形存则神存，形谢则神灭”
15.(2024·台金七校联考)悲观哲学家叔本华认为：“人生如同上好弦的钟，盲目地走，一切只听命于生存意志的摆布，追求人生目的和价值是毫无意义的。”下列选项中，能与叔本华的主张构成“对子”的是( )
①天地合气，万物自生
②原子和虚空是世界的本原
③未有此气，已有此理
④死生有命，富贵在天
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
(二)分析题
16.阅读材料，回答问题。
近年来，在一些新闻报道中，存在着“吹”的成分，有的问题还比较突出。所谓“吹”，就是在新闻报道中随意夸大所宣传的事实，甚至无中生有编造新闻。剔除新闻宣传中“吹”的成分，已成为加强和改进我国新闻宣传工作需要解决的一个重要问题。新闻必须真实，是由它的本质属性所决定的。坚持新闻报道的真实性，就是在新闻宣传领域内坚持辩证唯物主义，坚持实事求是的思想路线。作为新闻报道反映对象的事实，属于物质、存在的范畴，而新闻属于认识、思维、精神的范畴。新闻的本源是客观事实，新闻是客观事实的反映，没有客观事实就没有新闻，新闻报道只能如实反映客观存在。因此，反对新闻报道中的“吹”，就是反对新闻领域内的主观唯心主义和形而上学。
(1)结合材料及所学相关知识，说明新闻报道“实”与“吹”所涉及的共同的哲学问题。
(2)结合材料及所学相关知识，说明怎样实现新闻报道的真实性。
17.阅读材料，回答问题。
2024 年10月，全国政协主席在浙江调研。他强调，要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央提出了一系列新理念、新思想、新战略，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，使马克思主义中国化时代化进入新境界。习近平新时代中国特色社会主义思想，是我们党必须长期坚持的指导思想。
结合材料，运用“哲学的基本问题”的相关知识，分析习近平新时代中国特色社会主义思想的正确性。

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