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山西省忻州市第一中学校2025-2026学年高一下学期第一次月考语文试题
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
日前，一位博主发文称自己在短视频平台直播时，多次被提示违规，“微信”不能说，“涉嫌导流”，“秒杀”“赚钱”“直播间”等都不能说，只能换成“秒秒”“赚米”“啵啵间”等才行。他评论道，新一代人，正在接受并使用这些表达，他呼吁“救救孩子”。这可谓一个古老社会文化现象“避讳”在网络时代的复活。
避讳是中国古代社会为了维护君权和整个社会的统治秩序而衍生出的一种特殊的文化现象，广义的避讳分为三种，即敬讳、忌讳和憎讳。在古代社会，敬讳是避讳最常见的一种，《公羊传》里说“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。忌讳则是出于迷信的心理，回避那些凶险、困厄、不吉利的字眼，譬如古代将“失火”说成“走水”即是最为普遍的一例。憎讳是三种避讳中最为特殊的一种，避的是憎恶对象的名字，安史之乱后很多带“安”字的地名被更改即属于避憎讳。某短视频平台将其最大竞争对手的名字列为“敏感词”，也属于憎讳之列。
避讳的方法包括改词、更读、变体、缺笔、空字、加字等。在古代社会，这套复杂的避讳方法，对古代汉语产生了深远的影响，并将影响力渗透到政治、历史等方方面面，其中最典型的，就是异文。
异文即同一文本在流传中出现的不同版本。避讳的方法中“更读、缺笔、空字”都会直接造成信息的损失。一个王朝持续的时间越长，所需要避的讳也就越多，各种各样交织在一起的讳使语言坍缩，丢失大量信息，最终形成了“异文”，同时，王朝持续的时间越长，“异文”就越有可能替代正本，成为新的正本，而在异文替换正本过程中丢失的那些关键信息，就永远地丢失在历史长河中了。
当然，也应当客观认识到，在“雅言”和“俗语”分离的古代社会，避讳对古代汉语的负面影响主要局限在官方文本中，无法也无力深入而具体地约束、管制丰富的民间语言文字。此外，一旦王朝覆灭，相应的“讳”也随之消失，语言文字系统又会得到一定程度的自我修复。而在当代，避讳与过去很不一样。首先是避讳的类型，在古代以“敬讳”为主，在现代则以忌讳和憎讳为主。其次是避讳对语言文字系统的影响，因为“雅言”和“俗语”体系在近代的合流，原本主要针对“雅言”的负面影响，变成了针对整个语言文字系统的全面伤害。第三是避讳的权力机构发生变化。某些互联网巨头的产品凭借其巨大的用户量和流量成为“全民App”之后，随心所欲地制定规则，任意扩大范围，引发了新一轮语言阉割狂潮，他们通过这种方式获得更大的“自主制定规则”的权力来打击对手。
彼此之间处于竞争关系的互联网巨头之间互相对彼此施加“憎讳”，不允许用户在自己的平台上提到竞争对手的名字，不断催生着一种充满隐喻的“新异文”的出现，而他们庞大的用户群体，使这种“新异文”成为一种网络语言，不断蚕食着汉语言的边界，大有“异文”取代“正本”的势头。互联网巨头们通过各自不同机制建造的“平台壁垒”形成了大大小小的互联网气泡，将用户禁锢其中，让身处不同气泡中的个体之间日益疏离，不同网络群体之间的“沟通”日益接近鸡同鸭讲。而身处不同气泡之中的我们，不妨思考：在日益坍缩的语言世界里，我们是否还能通过交流凝聚起足够的共识来保护汉语的完整性？
（摘编自《从技术霸权到避讳与异文：我们的语言世界正在坍缩》）
材料二：
山药本名“薯蓣”，到了唐代宗时期，被改名为“薯药”，到了宋英宗时期又被改名为“山药”。为什么“薯蓣”频频被改名呢？原来它名字里的这两个字分别和唐代宗李豫和宋英宗赵曙名字里的一个字同音，于是难逃被改名的命运。这种事情在古代十分常见，称为“避讳”。
所谓避讳，就是对于帝王、尊者的名字，避免直接说出或写出，以表尊重；也指对某种不便直接说明的事物，采用其他名词来代替。避讳主要有以下几种：第一，为凶者讳。就是出于趋吉避凶的思想意识，采用其他词语来代指某种不吉利的事物。如“着火”称“走水”，“流血”称“见红”。第二，为不雅者讳。比如“大小便”称“解手、净手、更衣”等。第三，为尊者、贤者、长者讳。在古代，帝王的名字、自己先祖的名字是不能直接称呼或书写的。如遇到语言中的某些词语和尊者、贤者、长者的名字相同或同音的情况，就要使用避讳语。
古代有这么多避讳的情况，那如果必须使用需要避讳的字，该如何处理呢？一般有缺笔、空字、改名三种处理方法。缺笔，就是在书写时简省这个需要避讳的字的笔画；空字，就是写到这个字的时候采用空格；改名，就是遇到和需要避讳的字读音相同的事物时，为其改换名称。
避讳是我国的历史文化传统，自然有它积极的一面，可以表示对尊者、长者的尊重。但是，避讳也有其消极的一面，严苛的避讳制度往往成为繁文缛节，甚至成为禁锢人权的枷锁。比如，唐代大诗人李贺幼年时期学习勤奋，聪颖过人，才学出众，但是因为他的父亲名叫“李晋肃”，因为“晋”与“进”同音，当时认为他考进士是冲撞了他父亲的名讳，因此李贺失去了参加科举考试的机会。
（摘编自赵华《古代避讳浅说》）
材料三：
为整治网上国家通用语言文字不规范使用乱象，塑造有利于未成年人健康成长的网络环境和育人生态，中央网信办、教育部印发通知，部署开展“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动。专项行动聚焦部分网站平台在热搜榜单、首页首屏、发现精选等重点环节呈现的语言文字不规范、不文明现象，重点整治歪曲音、形、义，编造网络黑话烂梗，滥用隐晦表达等突出问题。
（摘编自《“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动开展》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 某博主因使用“微信”“秒杀”等词被平台判定违规，只能换成隐晦表达，作者认为这一现象与“避讳”文化现象相似。
B. 一个王朝持续的时间越长，所需要避的讳越来越多，避讳的种类也越来越多，这会使大量信息丢失，形成“异文”。
C. 材料二中不仅说明了避讳的具体处理方法，还通过李贺需避讳父亲名字而科考遭阻的例子，论证了避讳的负面影响。
D. 材料一提到的蚕食汉语言边界的“新异文”和材料三中专项行动重点整治的突出问题，两者存在一定的关联。
2. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一开篇从网络现象切入，并在首段末句明确了作者对这种现象的看法，自然引出下文对古今避讳现象的深入剖析。
B. 材料一使用了“平台壁垒”“互联网气泡”的比喻手法，意在形象化地揭示不同机制造成的交流割裂，唤醒读者警觉。
C. 两则材料都采用了“从具体事例出发，进而展开分析，最终回归到对当今社会影响的总结”的思路，论述脉络清晰。
D. 材料一采用对比手法，将当代“避讳”与古代的避讳进行了多角度对比，论证其新特点与危害，增强了文章的批判力度。
3. 下列选项，与其他三项避讳类型不同的一项是（ ）
A. 《谏太宗十思疏》中，“可畏惟人”原应为“可畏惟民”，《阿房宫赋》中“各爱其人”原应为“各爱其民”。
B. 《红楼梦》中黛玉读书时凡书中有“敏”，都将其读作“密”，写字遇到“敏”字也刻意减少一二笔。
C. 沿海渔村的渔民在吃饭的时候不说“把鱼翻过来”，而是说“把鱼划过来”，“盛饭”要说“添饭”。
D. 王昭君因与晋文帝司马昭名字中的“昭”相冲突，被改称为“王明君”，后世文人尊称其为“明妃”。
4. 材料一与材料二都提到古代“避讳”现象，但两篇文本在写作目的方面的侧重点不同，请结合文本进行分析。
5. 请结合材料一和材料三，谈谈开展此次“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动的必要性。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
宝水（节选）
乔木
春末夏初的平原和山里的风貌颇有差异，田野里只有油菜是明艳的金黄，除此之外就都是绿，明绿，暗绿，明暗相间绿。再往福田庄的方向远望，村子里除了绿就是紫，泡桐花是大团的浅紫，苦楝花则是细碎的淡紫，“楝花开，吃碾馔”，正应了这景。
进门先磕头。餐桌后面紧挨着墙放的条几上摆着一排遗像：奶奶，爷爷，父亲。爷爷的照片最不清晰，看着也最年轻。这使得他像是父亲的儿子，这三张照片像是祖孙三代。我家没设牌位，弟弟家也没设。奶奶和父亲在时老宅里设有，现在是叔叔家。哪怕仅仅是因为这个，我就能原谅叔叔所有的过分。
案几旁放着一个小小的棉垫子，我拉过来，跪下去，磕头。叔叔在旁边念叨，爹，娘，哥，萍回来啦。我泪眼模糊，借口去卫生间洗手，顺便擦泪。若是纸写的牌位也罢了，我不能看见他们的照片。若这些照片是在相册里也罢了，我不能看见他们被供在牌位这里。每次看见，泪水都会小小地崩溃。
这和在墓地的感觉迥然有异。在墓地，尽管明知道他们的遗骸就在墓里，可看不见他们的脸。墓地只有土堆，只有旷野，只有草，只有树。墓地就是死亡的气息，而且是群体死亡的气息。在这里，死亡这个巨大的句号，显得无比自然，很容易接受。但在家里不一样。家里是活生生的人在过活生生的日子，看到这些照片上的亲人，我不得不想到他们曾经的那些日子，且是和我一起过的那些日子。会想起他们走路的样子，咳嗽的样子，吃饭的样子……这种形式如此鲜明地提醒着我，他们被照片压在另一个世界，整整齐齐地在那个世界，再也不能过这样的日子。
我和叔叔闲话，问他要不要和包工队签个合同，他不以为然地说签啥合同，谁签合同。你以为村里的事跟城里的事一样？我说，要是签了合同，事先划定了责任，碰到什么事他们就不好讹人。叔叔说，村里没这规矩。又说，包工头就是柳庄的，平常在路上没少照面打招呼，都算是熟人。
婶婶在厨房乒乒乓乓地忙了一阵子，连上了好几道菜，最后才把主角碾馔端上来。黄黄绿绿的，一看就放了不少鸡蛋。婶婶穿梭着，一会儿端水果，一会儿上点心，又要收拾干净床铺让我歇歇，我拦住她，说这就走。她便又打包了一些碾馔。叔叔要送下楼，我执意不肯。去卫生间时，婶婶跟过来悄声说，你就叫你叔送下楼，你不知道他多想碰见个人，叫人知道他侄女又来看他了。
叔叔婶婶跟着到了楼下，不上车，再说会儿话。正说着，一个人从门里出来，须发皆白，手搭在眉上看往这边，问，老鳖，这是谁？叔叔连忙叫着他全哥，问我还认得不？这是你田家的全伯呀。
那咋会不认得呢，您扬场可是一把好手呢。用现在的话说，帅着呢。我看着他的大耳朵说。全伯笑得都咳嗽了起来，一脸老人斑，无声地抖动着。
他是生产队里的饲养员。因他的耳朵大，外号便叫大耳朵全。生产队散时，分牲口，我家抓阄抓到了一匹老马和它的儿子，一匹小马驹，一共四百块钱。小马驹才两个月大，还不能干活儿，得满一年才能安套下地。把牲口牵回家后，大耳朵全便每天都上门来照看，给它们饮水梳毛，喂麦糠麦麸玉米皮，不到半年，这一老一小都养得膘肥体壮，奶奶把它们转手卖了九百，净挣了五百。这对当时哪一家来说都是一笔大钱。钱拿到手后，奶奶给大耳朵全分了两百。叔叔不住地念叨说，一辆大飞鸽才一百二哩。奶奶说，南京到北京，走路也算工。这些天人家为这俩畜生操了多少心，人家操心时你不说啥，该咱给人家贴时你也甭心疼。做人不能光往里精不往外精。再说了，你哥好歹能挣工资，往家给咱送个活泛钱儿，他能有啥办法哩？
你这相貌，越长越像你奶。大耳朵全说。
我笑。很小时村里就常有人说我和奶奶长得像，我很不认可。她都那么老了，我怎么可能跟她长得像。以为村里人这么说是为了讨奶奶欢心。后来母亲也说过这话，看我脸色不善就没敢再提。再后来，直至现在，我得承认，很像。也明白了为什么对此亲人间会浑然不觉而外人却慧眼如炬。亲人间或许是因为太熟所以更在意彼此间的差异。而外人则更善于在这个血缘的整体性中找到共同处。
你奶……他眼睛翻看着天空，似在默算，终于算了出来：老了有十来年了吧？
二十年了。我和叔叔异口同声说。
突然觉得眼泪要控制不住。——每到这个时候，我就理解了，亲的繁体字为什么会是亲字旁边再加上一个见。诸如奶奶和父亲这样平凡的人，死了就是死了，他们死后，除了最亲的亲人，其他人不会提起，也不会记得。一旦提起和记得，一定是因为看到了他们最亲的亲人，如我。
你奶奶，那可是真会维人①。他还在感叹。不知道是不是想起了往事。
一时无话。我便道了别上车而去。路边还有没被楼盘占据的残存麦田，有的还很大片。宝水的梯田种的多是谷子，麦田很少。已经很久没有仔细地看过麦田了，这些麦子聚集在一起，亭亭玉立，声势浩大，麦梢已可见隐隐约约的黄色。“蚕老一时，麦熟一晌。”而我居然从不曾见过它们熟时的那一晌。
（有删节）
【注】①维人：在方言中，意为“结交人”。
6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “哪怕仅仅是因为这个，我就能原谅叔叔所有的过分”，写出叔叔在家设遗像这一点修复了和“我”原本并不十分亲厚的关系。
B. 祭奠过去的亲人是设遗像还是只写牌位，是在家还是去墓地，在“我”看来，只要没有看到照片，就能接受亲人的死亡。
C. 关于签合同，叔侄两人的不同意见，恰恰表现了两代人不同的处世方式，前者强调熟人社会的信任，后者更注重权责分明。
D. “和奶奶相像”这一说法，“我”从抗拒到接受的态度转变，表现了“我”在亲人过世后自责、懊悔和深深哀痛的心情。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说采用了散文化的笔法，从平淡的日常生活和细微处着笔，对当代乡土小说的创作具有启示意义。
B. 全伯说“老了有十来年了吧？”与《祝福》中短工说祥林嫂“老了”，属于讳饰手法，不直言其死，前者缘于对奶奶的感情，后者则因临近祝福而忌讳。
C. 小说叙事语言平淡而近自然，人物的语言、对话等亲切生动，偏口语化的同时又带有浓烈抒情倾向。
D. 小说以春末夏初的田野景象开篇，以成片的麦田结尾，首尾呼应，乡村的自然景色让“我”感到眷恋的同时又隐含批判意味。
8. 文中插入了全伯与奶奶的往事，有什么作用？
9. 文学作品中，“亲情”与“记忆”常常交织。请结合《宝水》（节选）中“我”对奶奶的记忆与亲情，和《雷雨》中周朴园对鲁侍萍的“怀念”，谈谈二者在情感内涵、表达方式上的异同，并简析原因。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
先君尝言：管仲九合诸侯，一匡天下，以桓公伯，孔子称其仁，而不能止五公子之乱，使桓公死不得葬，曰：“管仲盖有以致此也哉！”
管仲身有三归①，桓公内嬖如夫人者六人，而不议为非，此固适庶争夺之祸所从起也。然桓公之老也，管仲与桓公为身后之计，知诸子之必争，乃属世子于宋公。夫父子之间，至使他人与焉，智者盍至此乎？
《传》曰：“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君。’公曰：‘易牙何如？’对曰：‘杀子以适君，非人情，不可。’公曰：‘开方何如？’曰：‘倍亲以适君，非人情，难近。’公曰：‘竖刁何如？’曰：‘自宫以适君，非人情，难亲。’管仲死桓公不用其言卒近三子二年而祸作。”夫世未尝无小人也，有君子以间之，则小人不能奋其智。《语》曰：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”管仲知小人之不可用，而无以御之，何益于事？内既不能治身，外复不能用人，举易世之忧而属之宋襄公，使祸既已成，而后宋人以干戈正之。于乎殆哉！
（节选自苏辙《管仲》）
材料二：
仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠相庆矣。仲以为将死之言，可以絷桓公之手足邪？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之邪？呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也，夫何患？三子者不言可也。
（节选自苏洵《管仲论》）
【注】①管仲身有三归，指的是他拥有三处家业田产或采邑。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
管仲死A桓公B不用C其言D卒近E三子F二年G而祸作。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “桓公之老也”与《齐桓晋文之事》“臣未之闻也”“之”用法不相同。
B. 知，了解，与《烛之武退秦师》“失其所与，不知”的“知”意思不相同。
C. 内，名词作状语，与《鸿门宴》“项王、项伯东向坐”的“东”用法相同。
D. 去，除去，与《小石潭记》“乃记之而去”的“去”字意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 管仲九次汇集诸侯国，辅佐齐桓公称霸天下，获得了孔子称赞，然而他却不能阻止五位公子了争夺君位而相互残杀，使齐桓公死后不能下葬。
B. 苏辙认为管仲是个贪财之人，且他没有劝谏齐桓公不要贪图女色，他明明能预见到齐桓公几个儿子会作乱，却阻止不当，这是嫡庶争夺之祸的源头。
C. 齐桓公在管仲临终时就宰相继任的人选征询他的意见，管仲认为易牙、开方和竖刁三人各自通过不近人情的方式取悦迎合君主，都不可以任用。
D. 苏洵认为管仲没有从根本上解决问题。齐桓公开始不重用易牙等三人，是因为有管仲在；一旦他去世，三人就可以摆脱束缚获取齐桓公的信任了。
13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫父子之间，至使他人与焉，智者盍至此乎？
（2）当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。
14. 苏辙与苏洵都对管仲重病时给齐桓公的交代颇有微词，请概括说明。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首诗，完成下面小题。
放言①（其三）
白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公②恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
小松
杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
【注】①元和十年（815年），白居易被贬为江州司马，元稹闻讯后写下了《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，写下五首《放言》诗来奉和。②周公：周公辅佐年幼的周成王，被流言中伤，周公惧而避祸，后成王识破谣言，迎回周公。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 白诗的前两句，先正面告诉友人解疑的具体方法，指出友人不需要用龟甲或蓍草茎占卜吉凶来解疑。
B. 白诗尾联的反问引人深思，是全诗关键句，通过这样的表达方式，启发人们思考看清世间本相的道理。
C. 杜诗描摹小松，“小”只是暂时，“出蓬蒿”显示了它由小转大的变化，也是它未来“凌云”的先兆。
D. 这两首诗语言朴素自然，情感深挚，联系社会现象或生活实际，将抽象的人生哲理说得通俗易懂却意味深长。
16. 两首诗都蕴含着深刻的哲理，请结合诗句赏析这两首诗的说理手法。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，7分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的政治理想与其他弟子有所不同，所以当孔子刚开始询问他时，他回答“________”。曾皙所述之志与孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的愿望不谋而合，这使得孔子不禁发出感叹“________”。
（2）《诗经·大雅·荡》中说“靡不有初，鲜克有终”，这与魏征的《谏太宗十思疏》中“________，________”两句意思相近。
（3）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同的结果的句子是“________，________”。
（4）魏征在《谏太宗十思疏》中用“网开一面”典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“________”。
三、语言文字运用（本小题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。
近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（ ）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。
方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。
保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本， 。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。
认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。
18. 填入第二段括号内的词语，合适的一项是（ ）
A. 五光十色 B. 琳琅满目 C. 光怪陆离 D. 丰富多彩
19. 文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。
20. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。
B. 它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。
C. 只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。
D. 它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。
22. 下面是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
《齐桓晋文之事》中，齐宣王和孟子有以下这样的对话。
（齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
（孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。”
请根据以上对话的内容，确定立意和主旨，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1. B 2. C 3. C 4. ①材料一侧重对现实问题的忧思和警示。材料一针对现实问题，以古代“避讳”现象作为论据，表达了对平台权力运作的批判和对汉语言发展的忧虑。②材料二侧重知识普及。材料二以古代“避讳”现象作为“解说对象”，旨在向读者介绍“避讳”的类型、方法等相关的历史文化知识。
5. ①有利于维护语言文字的规范性与纯洁性，整治网上不规范使用国家通用语言文字的乱象。②有利于打
破“平台壁垒”，便于不同网络群体之间的沟通畅通，避免恶意竞争。③有利于塑造清朗网络空间环境和育
人生态，保护未成年人。
6. B 7. D
8. ①丰富文章内容，使情节更加完整，避免平铺直叙。
②进一步刻画了奶奶宽厚、智慧、与人为善的性格，为下文我对奶奶的深深怀念作铺垫，体现了亲人间的血脉深情。
9. 相同点：①都借助具体细节寄托对逝去之人的怀念与遗憾。②都以“记忆”联结过去与当下，抒发怀旧
之情。
不同点：①情感内涵：《宝水》是纯粹、温暖、无私的乡土亲情；《雷雨》是虚伪、自私、矛盾的利己式怀念。②表达方式：《宝水》平淡内敛、自然流露，以散文化笔触抒情；《雷雨》戏剧冲突强、反差鲜明，情感外露且虚伪。
原因：《宝水》扎根乡土淳朴人情；《雷雨》受封建家族阶级与礼教束缚。
10. ADF
11. C 12. B
13. （1）父子之间的事，发展到要由别人来参与其中，有智慧的人怎么会到这种地步呢？
（2）正当这个时候，我以为管仲将推荐天下最贤能的人来回答。
14. ①苏辙认为管仲知道小人不能任用，却没有想办法阻止他们被任用，对于国家大事没有帮助。
②苏洵认为管仲应该乘着齐桓公向他询问之时，推荐天下的贤人来代替自己，但他没有推荐。
15. A 16. ①善用类比，将抽象哲理形象化。白诗用“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”类比真
相需要时间和实践来检验。杜荀鹤则以“小松”类比，用树木的生长类比人才的成长，使人生哲理直观。
②借历史典故寄托哲理感悟。白居易借历史人物的典故，表达事物的优劣往往需要时间检验，唯有时间能
沉淀真相的道理，使哲思含蓄而有韵味。
③通过对比手法，突显哲理内涵。杜诗中通过“小松在深草中不被认识”与“凌云之后才被称高”的对比，讽
刺世人目光短浅，深化了诗意。
17.①. 异乎三子者之撰 ②. 吾与点也 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 竭诚则胡越为一体 ⑥. 傲物则骨肉为行路 ⑦. 乐盘游则思三驱以为度
18. D 19. 作用类型一：表强调，词语“钟意”。作用类型二：表特殊含义，词语“杀”“消失的声
音”。作用类型三：表特定称谓，词语“00 后”。
20. ⑤改为：这其中 15.6%的年轻人不会说甚至听不懂方言。⑦改为：千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧下降的现象。
21. B 22. 乙图。材料 1-4 段是层层递进的关系，第 5 段是对上面 4 段的总结，乙图体现了这一关系。而甲图认为第 1 段是全文总起，3、4 段是并列关系，都是错误的。
23.略

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