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河南省焦作市第一中学2025-2026学年高一下学期3月月考语文试卷
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
（一）儒家思想的建立
孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。
孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，共同建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道——这相处之道又建立在道德之上。
“道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度，孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。
（二）儒家思想中的“安人”与“安百姓”
孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之用。
四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中的“安人”和“安百姓”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。
孟子将孔子比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善。天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。
孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养，坚持以此为基础，才能安人、安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。
（三） ①
孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”，无非为了个人或群体能够趋于善，孟子认为：人性本善，但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论遍行天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。
于是，儒家开始有了二元的分野。
荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力”。人性可为善，但是如果不加注意，受到种种诱惑就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。
在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。
荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。
（四） ②
儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得了更多的尊重，人兼容于自然之中。于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。
老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，两者结论也不同。老子的“虚无论”和庄子的“相对论”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。
（摘编自许倬云《三千年文明大变局》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系提供了行为准则。
B. 儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能够让个人或群体趋于完善。
C. 在人本性善恶的问题上，孟子和荀子看法不同，孟子坚持认为“善”是天性，荀子则认为“性善”是培养的结果。
D. 作者认为，自然环境是影响思想的重要因素，北方生活艰难，重视自我约束、恪守彼此间的界限；南方容易维持生计，更崇尚自由。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 儒家思想不是学术界的认知学问，相关学术研究价值也相对有限，但它却影响了中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向。
B. 在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安顿好亲族，进而实现“安天下”的目标。
C. 孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”方面是共通的，二者相互呼应，不可分割。
D. 韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。
3. 下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是（ ）
A. 故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。（《论语·季氏》）
B. 质胜文则野，文胜质则史。（《论语·雍也篇》）
C. 仕而优则学，学而优则仕。（《论语·子张》）
D. 不学诗，无以言；不学礼，无以立。（《论语·季氏》）
4. 请结合文章内容，给第（三）（四）两节各拟一个小标题，每处不超过10个字。
5. 材料中提到“孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界”。请以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》为例，分别阐释孔子、孟子心中理想社会的核心特点。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
林黛玉进贾府（节选） 曹雪芹
黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。一时众人慢慢解劝住了，黛玉方拜见了外祖母。当下贾母一一指与黛玉：“这是你大舅母；这是你二舅母；这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。”黛玉一一拜见过。贾母又说：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。
不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。【从黛玉眼中写三人。】第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。黛玉忙起身迎上来见礼，互相厮认过，大家归了坐。丫鬟们斟上茶来。不过说些黛玉之母如何得病，如何请医服药，如何送死发丧。不免贾母又伤感起来，因说：“我这些儿女，所疼者独有你母，今日一旦先舍我而去，连面也不能一见，今见了你，我怎不伤心！”说着，搂了黛玉在怀，又呜咽起来。众人忙都宽慰解释，方略略止住。
众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。因问：“常服何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，但只怕他的病一生也不能好的。若要好时，除非从此以后总不许见哭声；除了父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。”贾母道：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。”
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，【非如此眼，非如此眉，不得为熙凤。】身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他。他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”
黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。
这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我，丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”
说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问他：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，【余知此缎阿凤并未拿出，此借王夫人之语，机变欺人处耳。】等太太回去过了目好送来。”王夫人一笑，点头不语。
（摘编自《红楼梦》第三回）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 本文的中心事件是林黛玉在贾府与众人见面。透过她的眼睛，我们看到贾府礼节繁复，等级森严，用度豪奢，仆从如云。
B. 贾母称王熙凤为“凤辣子”，戏谑中描绘出她和贾母的关系，既体现了她泼辣的性格，同时也暗示了她在贾府中的地位。
C. 本文通过对王熙凤亲自捧茶捧果的描写，刻画了王熙凤通于世故、善于逢迎的形象，也表达了作者对她的批判之情。
D. 王熙凤集各种宝物于一身。文章用大量笔墨来描写她的穿着打扮，既写出了她的美丽动人，又写出她的独特地位。
7. 下列对第四段中黛玉的心理描写和贾母的语言描写理解，正确的一项是（ ）
A. 黛玉对王熙凤的放诞无礼不满，贾母此语是为了缓和这种气氛。
B. 黛玉对贾府的规矩产生怀疑，贾母此语则充满了对王熙凤的喜爱。
C. 黛玉推测出王熙凤在贾府中的特殊地位，贾母此语充满了对熙凤的喜爱。
D. 黛玉意识到贾母对熙凤的喜爱，贾母此语则是掩盖这种喜爱之情。
8. 作者在描写王熙凤出场时采用了哪些表现手法？
9. 文中方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参照这种方式，就人物语言，找出两处有所会心的语句，并给出简单的评点。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
（节选自《庄子·养生主》）
材料二：
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩①，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
（节选自《庄子·达生》）
材料三：
孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉，曰：“吾以子为鬼，察子则人也。请问：蹈水有道乎？”曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。”
（节选自《庄子·达生》）
[注]①承蜩：持竿粘蝉。蜩，蝉。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
而唯蜩翼A之知B吾C不反不侧D不以E万物易F蜩之翼G何为而不得
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 岁，每年，名词作状语，与《登泰山记》“汶水西流”的“西”用法相同。
B. 善，指揩拭，与《齐桓晋文之事》“善推其所为而已矣”的“善”意思不相同。
C. 道，指方法，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意思不相同。
D. 所以，表示原因，与《师说》“圣人之所以为圣”的“所以”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一中将庖丁和他人用刀情况进行对比，高下立判，其本质原因是“以无厚入有间”。
B. 材料二运用排比和比喻，逐层递进，说明佝偻老人经过苦练捕蝉技巧渐臻完美。
C. 材料三中丈夫游泳时和旋涡一起没入水中，与波流一起浮出水面，可见其勇于战胜自然。
D. 由材料可见，庄子善于引喻取譬，通过生动的故事将深奥的道理变得具体可感。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽然，每至于族，吾见其难，怵然为戒。
（2）见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。
14. 综合以上材料，分析庖丁、佝偻者、丈夫等人技艺高超的原因。
（二）课内文言文知识检测（本题共3小题，9分）
15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A. 以羊易之 以吾一日长乎尔
B. 牛何之 臣固知王之不忍也
C. 夫三子者之言何如 夫君子之行
D. 如其礼乐，以俟君子 其皆出于此乎
16. 下列各句中，从句式角度看与其他三句不同的一项是（ ）
A. 居则曰：“不吾知也！” B. 如或知尔，则何以哉
C. 异乎三子者之撰 D. 固一世之雄也，而今安在哉
17. 下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 衅钟，古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。
B. 海内，古人认为中国四面环海，故称国境以内为海内，也就是天下的意思。
C. 钧，古代重量单位。三十斤为一钧。秦汉时期度量衡制度中的“衡制”：铢、两、斤、钧、石。
D. 庠序，中国古代的地方学校，商代叫庠，周代叫序。后泛指学校。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
18. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中通过和曾皙的对话，写出孔子“哂由”原因的句子是“________________，________________”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“________________，________________”两句孔子认为公西华愿做小相是谦虚，其实可以大用，既是对公西华的赞许，又是对他的鼓励。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙的理想社会是在“________________，________________”的情景下，成年人带着几个孩子在春日畅游的欢愉景象。
二、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“一本《红楼梦》，半部色彩史”。《红楼梦》堪称中国古代色彩文化的百科全书，从王熙凤的“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄”到贾宝玉的“二色金百蝶穿花大红箭袖”，从林黛玉的“月白绣花小毛皮袄”到薛宝钗的“蜜合色棉袄”，每一抹色彩都暗合人物性情与命运。
这份独步古今的美学造旨，与曹雪芹的成长环境 ① 。曹雪芹家族曾掌管江宁织造五十八载，专司皇家服饰采办。少年曹雪芹在绫罗绸缎间嘻戏成长，目之所及皆是苏绣蜀锦的华彩与“织金妆花”“缂丝刺绣”的工艺密语。这份浸入血脉的审美积淀，最终化作大观园里流动的视觉盛宴。
非遗传人黄荣华以“正五色”为经，人物命运为纬， ② 地织就了红楼色谱。贾宝玉的“绛芸轩”取其朱红正色，既昭显国公府胄气象，又暗藏对宝玉所葆有的“赤子之心”的隐喻；林黛玉的“黛”色取自青绿画眉石，与潇湘馆的碧纱窗、翠竹影构成冷色调三重奏，恰似她“质本洁来还洁去”的生命底色；薛宝钗的“蜜合”色，既保留了“淡极始知花更艳”的雍容气度，又平添几分“藏愚守拙”的世故圆融。
19. 第二段有两处错别字，请指出并改正。
20. 请在文中横线处填入恰当的成语，使语句通顺，语意连贯。
21. 下列对文中引号的用法和作用的分析，不正确的一项是（ ）
A. “一本《红楼梦》，半部色彩史”的引号表示直接引用，用来引出下文。
B. “绛芸轩”是贾宝玉居所的斋名，引号表示特殊含义。
C. “蜜合”的引号表示突出强调，对薛宝钗的色谱颜色进行了强调。
D. “淡极始知花更艳”的引号表示引用诗句，吸引读者关注文采。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
《红楼梦》中诗词数量大，样式多，内容丰富，不仅在当时前无古人，在今天也后无来者。曹雪芹不仅让诗词的作用发挥到最大，而且让大观园中的群芳成立诗社，将写诗填词由个人抒情上升到群体咏叹。诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致。白海棠纯洁娇艳，却挡不住秋风肆虐，“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”；桃花娇柔鲜妍，却经不起秋雨摧残，“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”；柳絮洁白轻盈，却禁不住命运戕害，“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”。
不能想象，《红楼梦》如果没有了这些诗词，会是怎样一副苍白面孔！林妹妹不会是那个才思敏捷的林妹妹，湘云不会是那个出口成章的贵族少女，宝玉只会成为一个彻头彻尾不学无术的纨绔子弟。
①红楼诗社的六次活动，②经历了成立、衰亡、兴盛的过程。③不仅诗社的兴亡是大观园兴亡的缩影，④而且是整个贾府兴亡的缩影，⑤更寓意着曹雪芹寻求出路希望的破灭，从而寄托了他物我合一、物极必反、人生如梦的哲学思想。
22. 文中第三段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
23. 文中画横线的句子使用了引用和排比的修辞手法，请结合材料简析其表达效果。
三、写作（60分）
24. 阅读下面的材料，根据要求写作。
庄子在《庖丁解牛》中为我们勾勒出一位技艺臻于化境的庖丁形象。他解牛数千，始终“依乎天理”，“因其固然”，遵循事物的客观规律，故而刀刃如新。但每逢筋骨纠结、情势复杂的“难为”之处，庖丁依旧“怵然为戒，视为止，行为迟”，心怀敬畏、步步审慎，从无半分轻慢懈怠。庖丁的成功，不仅在于“循道”——对客观规律的顺应；更在于“持敬”——在关键之处的审慎与戒惧。真正的游刃有余，从来不是盲目的自信，而是将敬畏之心融入对规律的把握之中。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
参考答案
【答案】1. B 2. A
3. B 4. ①儒家内部出现分歧/儒家思想的二元分野 ②儒家与道家的对立/儒家思想的对手
5. ①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的理想社会：以礼治国，实现天下太平、民生安乐、人与自然与社会和谐相融。②《齐桓晋文之事》中的理想社会：百姓有恒产，衣食无忧，守礼知义，天下归心，远人来附。
【答案】6. C 7. C
8. ①从正面通过服饰、外貌、语言、动作等描写，细致入微地刻画王熙凤的精明能干和善于逢迎。②从侧面运用对比手法，通过林黛玉的感受，和他人进行对比，突出了王熙凤的与众不同。
9. 示例一：我来迟了，不曾迎接远客！[说话张扬，虚情假意，说明王熙凤在贾府中的特殊身份和地位。]
示例二：他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。[贾母以戏谑之语介绍王熙凤，说明王熙凤极得贾母宠爱。]
示例三：况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。[明为称赞林黛玉，暗里投合贾母的心意]
【答案】10. BDG
11. D 12. C
13. （1）虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就戒惧地提高警惕。
（2）看见一个成年男子在水中游，以为是遭遇困苦而想自杀的，派弟子顺着水流去救他。
14. ①掌握事物的规律，顺应自然的本性。②不断实践，刻苦磨炼，掌握技巧。③排除杂念，聚精会神，专心致志。④戒惧警惕，态度谨慎。
15.【答案】C
16.【答案】C
17.【答案】D
18.【答案】 ①. 国以礼 ②. 其言不让 ③. 赤也为之小 ④. 孰能为之大 ⑤. 莫春者 ⑥. 春服既成
【答案】19. （1）“旨”改为“诣”；（2）“嘻”改为“嬉”。
20. ①息息相关/密不可分 ②别出心裁/匠心独运
21. B
【答案】22. ②经历了成立、兴盛、衰亡的过程
③诗社的兴亡不仅是大观园兴亡的缩影
⑤更寓示着曹雪芹寻求出路希望的破灭
23. ①引用“芳心一点娇无力”等诗词，增加了文学性，富有感染力；
②三个“却”构成排比，句式整齐和谐，节奏感强；
③引用与排比的综合使用，更加有力地论证了“诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致”的观点，增强了说服力。
24.略

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