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(共27张PPT)
9.桃花源记
东晋--陶渊明
文学常识
“记”,是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即借景抒情,托物言志。
《桃花源记》叙述了渔人进出桃花源的所见、所闻。
记
文学常识
记
碑记：刻于碑上，记人、记事、记物（如《陋室铭》）
游记：记游览所见、所闻、所感（如《桃花源记》《小石潭记》）
杂记：内容杂乱，可记人、记事、记物、记理，无固定格式。
笔记：随手记录，记见闻、心得、观点，篇幅短小。
说：议论、说明事理（如《马说》）
表：臣子向皇帝上书（如《出师表》）
铭：警戒、称颂，押韵（如《陋室铭》）
序：序言、赠言，介绍说明（如《桃花源记》的序）
书：书信，传递信息、表达情感（如《与朱元思书》）
行：歌行体，属诗歌体裁，句式灵活（如《茅屋为秋风所破歌》）
古代文体
教学目标
积累常见的文言词语，注意古今异义现象；疏通文意，结合时代背景理解文章内容。（重点）
理清文章的叙事线索，学习本文虚实结合的写作手法。（重点）
领会桃花源的“美”与桃花源人的“乐”，理解“世外桃源”所寄托的作者的社会理想。（难点）
第一课时
预习检查
捕鱼为业（ wéi ） 夹岸（ jiā ）
豁然开朗（ huò ） 屋舍俨然（shè yǎn）
阡陌（ qiān mò ） 黄发垂髫（ tiáo )
怡然自乐（ yí ） 便要还家（ yāo ）
遂与外人间隔（ suì jiàn ） 为具言所闻（ wèi ）
此中人语云（ yù ） 不足为外人道也（ wèi ）
南阳刘子骥（ jì ） 诣太守（ yì ）
整体感知
晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘溪/行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲/穷其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田/美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人道也！”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即遣人/随其往，寻/向所志，遂迷，不复/得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。
晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英
缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
疏通文意
作为
沿着，顺着
新鲜美好
尽
落花
繁多的样子
对……感到诧异
又，再
向前
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业，(有一天)他顺着小溪行船，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，生长在溪流的两岸，长达几百步， 中间没有别的树。地上芳草新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到很诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
本段翻译
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
隐隐约约，形容看不真切。
仅仅、只
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮
类
田间小路
可以互相听到
全，都
指老人和小孩
到头
整齐的样子
舍弃、放弃
发现
房屋
交错相通
全，都
疏通文意
桃林在溪水发源的地方就没有了， 于是便出现了一 座小山，山上有个小洞口，(里面)隐隐约约好像有光亮。(渔人)就丢下小船，从洞口进去。刚开始洞里很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外面的人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
本段翻译
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”
详细
全，都
同“邀”，邀请
竟然，居然
（yù）
告诉
不值得，不必
于是，就
妻子儿女
与人世隔绝的地方
于是、就
隔绝、不通音讯
不要说，更不必说
对、向
感叹
邀请
疏通文意
(桃源中的人)看见渔人，于是很惊讶，问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去,摆酒杀鸡做饭菜(来款待他)。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是和桃花源以外的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。 渔人为他们详细地说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来款待他。渔人住了几天， 告辞离去。这里的人告诉他说:(这里的情况) 不值得对桃花源以外的世人说。
本段翻译
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
已经
沿着、顺着
到
做记号
打算，计划
名词，标志
先前的
拜访
没有实现
随即，不久
问路。这里是“访求、探求”的意思。津，渡口。
疏通文意
(渔人)出来后，找到了他的船，就沿着旧路(回去),(一路上)处处作了标记。回到郡里，去拜见太守， 报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去， 寻找先前做的标记，竞迷失了方向，再也没找到原来的路。
南阳刘子骤，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往，没有实现，不久病了。后来就没有探访的人了。
本段翻译
1.《桃花源记》以什么为线索？
2.渔人进入桃花源后看到了怎样的景象？（用原文回答）
3.桃花源中的人为什么来到这里？（用原文回答）
4.桃花源中的人生活状态如何？（用原文回答）
随堂追问
答：以渔人进出桃花源的行踪为线索。
答：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
答：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
答：黄发垂髫，并怡然自乐。
5.渔人离开后，桃花源为什么再也找不到了？
6.“世外桃源” 现在用来比喻什么？
7.渔人“一 一为具言所闻”，桃源人为什么“皆叹惋”？
8.《桃花源记》表达了作者怎样的思想感情？
随堂追问
答：因为是作者虚构的理想社会，现实中不存在。
答：厌恶黑暗现实，向往和平美好生活。
答：比喻不受外界影响、安乐美好的地方。
答：为外界朝代更替、战乱不断、百姓受苦而感叹惋惜。
中心主旨
通过描绘桃花源这个美好境界，表达了作者对
黑暗现实的不满，对和平安宁、没有压迫、没有战
乱的理想社会的向往。
主 旨
第二课时
①世外桃源：
②豁然开朗：
③怡然自乐：
④无人问津：
随堂练习
动动脑：用自己的话解释下列成语的意思。
理想中的美好安乐之地。
一下子开阔明亮，或突然领悟。
安适愉快，自得其乐。
没人过问、没人尝试。
⑤黄发垂髫：老人和小孩。
⑥鸡犬相闻：鸡鸣狗叫互相听得见。
⑦落英缤纷：落花繁多。
⑧与世隔绝：与外界断绝往来。
字词积累
便要还家（“要”同“邀”，邀请）
一、通假字
二、一次多义
①便舍船，从口入
②屋舍俨然
①武陵人捕鱼为业
②不足为外人道
③此人一一为具言所闻
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
①处处志之
②寻向所志
①寻向所志
②未果，寻病终
（对，向）
（对，向）
（作为）
（他的，代渔人的）
（这、那）
(随即、不久，副词)
(寻找，动词)
(标记、记号，名词）
(作标记、做记号，动词)
(舍弃、离开，动词)
(房屋，名词)
三、古今异义
1.缘溪行
古义：
今义：
2.芳草鲜美
古义：
今义：
3.说如此
古义：
今义：
4.阡陌交通
古义：
今义：
沿着，顺着。
缘故、缘分。
5.率妻子邑人来此绝境
新鲜美好。　
（菜肴、瓜果等） 滋味好。
像这样。
这样。
交错相通。　
指运输事业。
妻子：
古义：
今义:
绝境：
古义：
今义:
指妻子和儿女；
专指男子的配偶。
与人世隔绝的地方；
没有出路的境地。
6.乃不知有汉，无论魏晋
古义：
今义：
7.不足为外人道也
8.遂与外人间隔
9.余人各复延至其家
古义：
今义：
古义：
今义：
古义：
今义：
不要说，更不必说。
是表条件关系的连词。
不值得。
不充足，不满。
隔绝，不通音讯。　
距离。
邀请。
延长，延伸。
四、词类活用
1.欲穷其林
2.渔人甚异之
3.处处志之
（穷：形容词用作动词，走到尽头）
（异：形容词的意动用法，对……感到惊异）
（志：名词用作动词，做记号）
五、特殊句式
1.判断句
南阳刘子骥，高尚士也 。（“……也”表示判断）
2.省略句
①林尽（于）水源（省略介词“于”）
② （桃花源人）见渔人，（桃花源人）乃大惊，（桃花源人）问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（桃花源人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作实。（省略主语、宾语）
3.倒装句
问所从来。（宾语前置，应为“问（之）从所来”）

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