资源简介

重庆市巴蜀中学校2025-2026学年九年级下学期学情自测语文试卷
（满分：150分 时间：120分钟）
我校将举办“山城寻春·诗意成长”主题学习活动，请你完成下列任务。
一、语文知识及运用（27分）
【自然之春·寻迹山城的诗意春光】
为珍藏山城春色，班级同学制作了这份“山城诗意春光”手册，请完成下面小题。
“山城诗意春光”手册
篇章 春日笔记
山城春日花事 三月伊始，山城重庆一年中最浪漫的时节piān（ ）然而至。A．佛图关的美人梅沿江盛放，列车穿行花海间，被誉为“开往春天的列车”。满城繁花喧rǎnɡ（ ）着，竞相绽放，川流不息，引得游客纷至沓来。B．春雨落在青石板路上，淅淅沥沥，如丝如缕般织成春天的帘幕；春风拂过枝头，轻轻摇曳，与檐下燕子的呢喃（ ）相应和，仿佛在讲述老重庆的往事。嘉陵江水声潺潺，南滨路船鸣悠悠，真叫人心旷神怡。登高望远，这般绚丽景致，实在令人叹为观止。
山城春日意趣 重庆的春天，不似江南那般温婉，也不像北方那样粗犷。它是山城特有的——热烈中带着柔情，喧嚣中藏着静谧。C．“开往春天的列车”让更多人看到了重庆春天的浪漫。能否感受这份美好，取决于我们拥有一颗安静的心。
山城春日哲思 有人说，青春就是人生里的春天。它短暂，所以珍贵；它热烈，所以难忘。春天孕育着希望，也蕴藏着梦想——青春亦然，所有的绽放，都经历寒冬的等待；________，________；________，________；所有的辉煌，都源于岁月的沉淀。D．在这趟“开往春天的列车”上，我们不仅是时光的乘客，更是命运的驾驶者。愿我们以青春为轨，以热爱为灯，去奔赴属于自己的万丈春光。
1. 请补全笔记中括号处的字音或字形。
①piān（ ）然 ②喧rǎng（ ） ③呢喃（ ）
2. 笔记中划横线的词语使用有误的一项是（ ）
A. 川流不息 B. 纷至沓来
C. 心旷神怡 D. 叹为观止
3. 笔记中画波浪线的句子中有语病的一项是（ ）
4. 整理完这份“山城诗意春光”手册，你有什么思考呢？请仿照前后句，将你的感悟补全在“春日哲思”的横线处。
【精神之春·品读经典的墨香风骨】
5. 班级组织“走进经典，对话英雄”主题活动，请阅读《水浒传》，完成以下题目。
（1）小语展示了自己的阅读笔记片段，其中不正确的一项是（ ）
A. 《水浒传》中鲁智深原名鲁达，“智深”是他出家后的法号，为人行侠仗义，粗中有细，与直爽率真、鲁莽暴躁的李逵形成对比。
B. 《水浒传》中的女性形象可以分成这三类：一类是侠义英雄，如扈三娘；一类是奸邪小人，如阎婆惜；还有一类是弱势女子，如林冲娘子。
C. 《水浒传》用的是古代白话，质朴生动，在创作时采用了大量的方言俚语写作，减少了语言的生动性，增加了读者的阅读困难。
D. 《水浒传》把梁山描绘成“八荒共域，异姓一家”，不分贫富贵贱，表达了作者对平等与人人互爱的理想社会的向往。
（2）有学者指出：《水浒传》中无论写谁“智”，往往是“始于智而终于不智”——计谋虽成功，后果却不堪。请结合“吴用智赚玉麒麟”或“宋江智取无为军”相关情节说说你对这句话的理解并分析作者这样写的用意。
【文化之春·守护身边的文明薪火】
6. 请你阅读资料，参加班级正在组织的“身边的文化遗产”实践活动，完成活动任务。
重庆目前拥有两处世界文化遗产，分别是大足石刻和武隆喀斯特地貌。大足石刻以其精美的佛教造像和丰富的文化内涵，展现了唐宋时期的艺术巅峰；武隆喀斯特地貌则以其独特的自然景观和地质奇观，成为自然与人文交融的典范。这两处遗产不仅彰显了重庆深厚的历史底蕴，也体现了自然与人文的和谐共生。
大足石刻，是中国晚期石窟艺术的杰出代表。现存石刻5万余尊，涵盖了佛教、道教和儒家文化。以其精湛的雕刻技艺和生动的形象，吸引了无数游客。石刻不仅是宗教艺术的宝库，也反映了当时社会的风俗习惯和民众信仰。
武隆喀斯特地貌以其壮观的峡谷、天坑和天生桥而闻名。这里的芙蓉洞、天生三桥和芙蓉江等景观，展现了喀斯特地貌的神奇与壮丽。天生三桥是世界上最大的天生桥群，三座桥梁横跨峡谷，气势恢宏。芙蓉洞则以其丰富的钟乳石和石笋，形成了梦幻般的地下宫殿。
（1）搜集资料的方式有很多，请再补充两种不同的方式。
①阅读有关文化遗产的专业书籍
②________
③________
（2）为了让同学们了解“大足石刻”和“武隆喀斯特地貌”，班级准备召开主题班会进行宣传，你是主持人，请你为本次活动写一段开场白。
二、古诗文积累与阅读（23分）
（一）古诗文积累（8分）
7. 请按照要求填空。
主题 古诗词名句 出处
咏史怀古 （1）________，悠悠。不尽长江滚滚流。 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
（2）________，自将磨洗认前朝。 杜牧《赤壁》
即事感怀 （3）________，直挂云帆济沧海。 李白《行路难（其一）》
沉舟侧畔千帆过，（4）________。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
豪情壮志 杜甫《望岳》写泰山之奇，以“（5）________，（6）________”两句写“登顶之志”，将攀登的渴望化为千古绝唱。庄子在《北冥有鱼》中，用“（7）________，（8）________”描写大鹏振翅高飞、乘着六月大风直上九万里高空，抒发对自由的向往。
（二）文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
明日，宿旦子冈。甫①行数里，见四野禾油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵②美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡鸣犬吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！
（选自戴名世《乙亥北行日记》）
【注释】①甫：刚，才。②洵：确实。
8. 下列加点词解释不相同的一项是（ ）
A. 缘溪行 只缘身在此山中（苏轼《题西林壁》）
B. 欲穷其林 欲穷千里目（王之涣《登鹳雀楼》）
C. 而妇人汲井且浣衣 家无井而出溉汲（《穿井得一人》）
D. 余顾而慕之 顾野有麦场（蒲松龄《狼》）
9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）自恨不如远甚也！
10. 下列对文章理解和分析不准确的一项是（ ）
A. 甲文按照“进入桃源”→“发现桃林”→“访问桃源”→“离开桃源”→“寻找桃源”的顺序来写的。
B. 乙文借“豆棚瓜架”“儿女啼笑”等细节表现乡村的生机。
C. 甲文渔人“处处志之”却“不复得路”，写出了桃花源的神秘，又暗示桃花源并不存在。
D. 从叙事视角看，甲文是通过渔人的眼睛展现桃花源的神秘，乙文是通过作者的亲见亲闻记录江北风俗。
11. 甲乙两文描绘的农村风光有何相同之处？这两篇文章分别寄托了作者怎样的情感？
三、现代文阅读（40分）
（一）（22分）
阅读下面的文本，完成下面小题。
在故乡的天空数飞机
蔡崇达
①在我6岁以前，家乡的天空很简单：蓝天作幕，阳光、云朵、雨水轮番登场，偶尔联手铺就晚霞与彩虹，或者携着电闪雷鸣闹腾一番，再悄然离场。
②直到6岁，家乡的天空多了一个新角色。那天醒来，我看见阿太（外婆的母亲）在院子里仰头望天。我问她在看什么，阿太说，天上多了一枚银色看上去很敦实的针，那针还拉扯着一条白色的云做的线，不知要去编织什么。父亲告诉我，那是飞机，北边新建了机场，向南飞的是离开，向北飞的是归来。
③阿太喃喃道，她下南洋的二儿子说过家乡通飞机了，他就能常回来看她了。
④从此，阿太不再去海边等船，而是搬把藤椅坐在天井，抬头直直看着一架架飞机划过天空。每天晚饭时，她都会认真报数：今天有12架飞机带人来，12架带人走。她说，真好，离开的人会回来，回来的人有能力离开。
⑤我不解。出生在清末、已八十多岁的阿太叹道：你不知道，从前，离开不容易，回来更难。
⑥那段时间，整个东石镇的人都爱数飞机。轰隆声起，大家便停下脚步，在云层间寻觅——那载着离别与重逢的影子。
⑦小学三年级时，二舅公要回来了。阿太提前一周就兴奋不已，还特意请邮电局问清航班时间。那天一早，她天不亮就守在天井。当飞机影子逐渐清晰，阿太激动地对着天空呼喊：“老二啊，你阿娘在这了！”我笑她：“二舅公听不见。”她便拼命朝天空挥手；我笑她：“二舅公看不见。”她却深信：我们看得见他的飞机，他就看得见我们。
⑧二舅公回家后，阿太见面第一句便问：“你在飞机上看到我了吗？”二舅公愣住，如实说看不见，阿太却叮嘱他，下次一定要坐靠窗的位置，认真找找她。
⑨那次回来，二舅公想接阿太去南洋，却被她拒绝了。阿太说，老人的根是连着土的，孩子是要飞向天上的。守着这片能被天上看见的土地，就很好。
⑩二舅公离开时，阿太一遍遍交代，无论飞去哪里，都要找找天井里的她。后来二舅公从南洋发来电报，说真的看见了阿太，听见了阿太的呼唤。阿太从此笃定：飞在天上的人，一定能看见留在地上的人。
自那以后，阿太常望着我说，以后我也要搭飞机去远方。我问她会不会一起去，她摇摇头，我是土里的，去不了天上，我就在这里等你。你飞过家乡时，一定要低头找找我。
高二时父亲中风偏瘫。天井里，常常是阿太陪着父亲一起数飞机。她总对父亲说，要快点好起来，以后还要跟着我坐飞机，也要在天上找找她。
大学毕业，我去大城市工作。阿太依旧守在天井，目送载我远行的飞机；偏瘫的父亲坚持一拐一拐送我到机场，红着眼眶叮嘱，每次坐飞机都要告诉他航线，他会在天井里等着，寻找载我的那架飞机。我不忍告诉他，并非所有航班，都会经过家乡的天空。
工作后，我四处奔波。偶尔路过家乡，我总会趴在舷窗上寻找。我看见过海岸线、江河与街道，却始终没能找到家里的天井，没能看见仰头等待的阿太和父亲。
后来母亲打来电话，说九十多岁的阿太爬梯子修房子摔断了腿，再也不能出门，只能守在老房子门口。母亲嘱咐我，若是阿太问起，一定要说在飞机上看见了她。“每次飞机飞过，你阿太和你父亲，总会赶紧抬头。”母亲说。
我轻声回答：“我确实看到了。”
工作第三年，父亲走了；又一年，阿太也走了。我不知道这些年他们多少次为我抬头。我辞职在家住了半年，常坐在天井里，抬头望天，一遍遍追问——终于懂得：这世间有多少故乡，就有多少父母，拼命托举孩子飞向远方，再孤独守在故土，仰望那个永远看不见的身影。
此后多年，我依旧频繁搭乘飞机，却再也不愿选靠窗的位置。我知道，航线下方，再也没有那份执着的等待。心里空落落的时刻，我终于明白：安放心灵的地方，便是家乡；生命有了来处，人生才不是漂泊。
后来，我尝试着在文字里找回故乡，定格下阿太和父亲的模样，这便有了《皮囊》。
如今我也有了自己的孩子，我才真正懂得当年他们的心情——我要托举她飞向更广阔的天空，也要成为她永远可以回头看见的家乡，就像当年阿太和父亲守护我一样。
愿所有远行的人，一回头便能看见家乡与亲人；愿所有在故乡数飞机的人，一抬头，便能看见那架载着思念的飞机，正飞向远方，也正飞回家乡。
（选自2026年1月26日《人民日报》，有删改）
【文脉梳理·抬头之间】
12. 文章多次出现“抬头”的动作。请根据提示，梳理这一家四代人的故事。
时间 “抬头”的细节 情感
儿童少年期 阿太抬头直直看着飞机划过天空 （1）________
大学毕业后 （2）________ 对我的牵挂
（3）________ 我坐在天井里抬头望天 （4）________
【语言品味·土味语录】
13. 文中阿太的语言朴素却别有韵味，请从下面句子中任选一句，自选角度赏析。
（1）天上多了一枚银色看上去很敦实的针，那针还拉扯着一条白色的云做的线，不知要去编织什么。
（2）老人的根是连着土的，孩子是要飞向天上的。
我选第________句，________。
【意蕴探究·谎言背后】
14. 文中两次出现“谎言”：二舅公发电报说“真的看到了阿太”，“我”对母亲说“我确实看到了”。他们为什么要这样说？两处谎言都提到了“看到”，说说你对“看到”的理解。
【联读鉴赏·人物之思】
15. 请结合本文和【链接材料】，说说蔡崇达笔下的“阿太”这一人物，寄托了作者怎样的情感和思考？
【链接材料】阿太总说：“皮囊是拿来用的，又不是拿来伺候的。如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用皮囊的人才能成才。”所以我遇到事情的时候，总觉得和她坐在一起，有种说不出的安宁和踏实。
（节选自蔡崇达《皮囊》）
【心灵书写·安放心灵】
16. 文末说：“安放心灵的地方，便是家乡。”你的生活中，应该也有这样一处地方、一个人、一件物品，能让你感到“安心”。如果让你用一幅画来记录它，你会画什么？请描述画面，并说说它为什么能安放你的心（描述画面50字左右）。
（二）（18分）
阅读下面的实用类文本，完成下面小题。
材料一：
“传统节日+现代元素”焕发新生机
①随着经济社会的发展，春节在现代生活中不断融入新的元素传统与现代的巧妙融合让春节有了“新过法”。
“新中式”成新春战袍
②过新年，穿新衣。融合了传统工艺与现代设计的新中式“新春战袍”受到消费者青睐。
③羽绒服搭配马面裙、泡泡袖旗袍、盘扣上衣配百褶裙……最近，以“新中式”为代表的国风元素服装颇受追捧。因为“新中式”服装有内涵却不厚重，有美感但不张扬，与当下年轻人对于个性美的追求不谋而合。
④“新中式”服装自带的文化属性和社交价值，对他们自然有着很强的吸引力。他们将文化穿在身上，这背后其实是他们坚定的文化自信与文化认同。
⑤“新中式”服装成为新国潮经济中一股不可小觑的风潮。关于“新中式”服装还能有多美，对传统文化的保护传承如何继续创新，人们有着更多的期待。
传统灯会增添新亮点
⑥赏灯游园是春节必不可少的元素。如今的灯会不仅关注中华手工制作技艺，也有了更多科技含量。
⑦灯会推出了VR系列项目，游客可在虚拟空间中看到荒古奇林、石林沼泽等奇特地貌，与《山海经》中的神兽近距离互动，让观展体验升级
⑧在无人机表演中，数千架无人机悬停在空中，以夜空为幕布，以光影为画笔，在空中变幻出祥龙辞旧、灵蛇献瑞等新春图案。
科技庙会——当AI遇上传统民俗
⑨逛庙会是春节的传统民俗文化活动。春节期间，北京首次举办了新春科技庙会，70多家人工智能企业在商场内打造100多处AI及机器人互动场景。
⑩在科技庙会现场，由机器人组成的乐队正灵活地弹奏着手中的乐器，吸引大批游客驻足观看。此外，科技庙会还与传统民俗结合，推出了机器人写春联、AI兔爷话年俗、机器人京剧及变脸表演等。庙会结合区域特色打造了丰富的机器人应用场景。机器人迎宾、机器人取货、可爱的卡通机器狗表演，餐饮区还设置了炸薯条机器人、冰淇淋机器人等。
材料二：
材料三：
春节如何在传承中创新？
①民俗是民众的生活文化，它不是一成不变的，相反会随着时代的变化而自我更新，天然具有自我调节、改进的能力。这些新出现的文化现象或者新时尚表现出传统与现代无缝对接，也体现出传统文化对现代社会的适应。
②另外，科技的发展，特别是AI的迅速发展，对日常生活产生极大影响，这自然也会体现在春节民俗中。如短视频、直播让人们感受到各地浓浓的“年味”。通过网络集福、发电子年画、逛线上庙会也渲染了节日的氛围感。
③科技的加入进一步丰富了节日的文化内涵。比如，灯会中的3D光影、虚拟仿真让《山海经》中的神话人物、神奇动物穿越时空走到了体验者的面前。这种科技和非遗的融合给传统文化注入了新元素，是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的生动实践，也是有利于非物质文化遗产“在保护中发展、在发展中保护”，有利于非物质文化遗产的活态传承。
材料四：
年味的变与不变
①欢欢喜喜过大年，春节是中国人最看重的传统节日。在“春节”申遗成功、在国际上绽放新光彩的今天，也还有人觉得“年味淡了”。
②曾几何时，年是“忙”出来的，从扫庭院、备年货、贴春联，到祭祖宗、逛庙会、走亲戚；年也是“盼”出来的，盼着吃上平日里吃不到的鸡鸭鱼肉，盼着穿上平日里穿不上的新衣服，盼着新置办的家当能闪亮登场。大家沉浸其中，体会到巨大的满足感。
③从物质生活角度看，各类商品琳琅满目，容易挑花眼，不知挑哪个更好；过年的方式多种多样，不知选哪种更合适。老年人常跟晚辈说，“现在每天都像过年”，曾经过年才能享受到的美好，如今已融入了闪光的寻常日子。
④从精神需求角度看，曾经，家人们围炉而坐，看电视、嗑瓜子就是精神生活；今天，“文化大餐”烹出幸福年味，非遗与冰雪运动浪漫邂逅，博物馆与图书馆共启新春之约，人们畅享“精神盛宴”。曾经，“父母在，不远游”，回家过年是所有游子的心愿；今天，“父母在，一起游”，“流动的中国”不再山水迢迢，“平安中国”安全感满满，“反向过年”、旅游过年、“南北互跨”等成为新趋势……
⑤生活方式改变、生活节奏加快，一些习俗仪式或简化或消失不可避免，但越来越多鲜活美好的新年俗不断涌现，持续温暖着一年又一年。
⑥年味不是淡了，而是丰富了，变得千滋百味了。
17. 下列说法不符合材料的一项是（ ）
A. 春节传统习俗融入新元素，传统和现代巧妙融合，焕发生机。
B. 人们说“现在每天都像过年”，表明现在的物质生活水平较以往得到了极大的提高。
C. 民俗生活不是一成不变的，会随着经济的发展和社会进步而自我更新。
D. 传统庙会中，机器人演奏乐器、迎宾、炸薯条，简直无所不能。
18. 根据材料二，说说你的探究结果。
19. 小语和小文展开了讨论。请结合材料一、材料三补全以下对话。
小语：春节期间，“新中式”服装得到大家的追捧，是因为衣服的款式丰富，穿上好看。
小文：我觉得不仅仅是这样，还有①________，②________。
小语：你总结得真全面。我还注意到，今年的灯会和庙会，加入了不少科技元素，可真新奇。不过有人说，春节是传统节日，和机器人不搭。
小文：这是科技和非遗的融合。科技的加入③________，有利于非遗文化的传承。
20. 你了解到春节的新年俗以后，设计了一种过春节的新方式，既能让家人感受传统年味，又能体验现代科技。你要将方案告知家人，并劝说家人一同体验，你会怎么说？（要求：结合材料内容和个人生活经验，方案包含具体地点和活动安排。）
四、作文（60分）
以下两题，选做一题（60分）。
21. 何为少年意气？
——等风来。
——追风去。
——逆风起。
这段话，唤起了你怎样的回忆？或引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。你可以叙述经历，也可以发表见解。
要求：①字数不少于500字；②主题明确，表达清晰；③不出现真实的校名和师生姓名。
22. 毕业季临近，母校的一草一木、校园周围的老街巷陌，乃至这座城市的江畔石阶，都承载着我们三年的青春记忆。为给这片深爱的土地献上一份独特的告白，初三（1）班发起“深情回响”活动倡议，号召大家行动起来，用自己的方式——或书写、或拍摄、或创作、或行动……去珍藏、去读懂、去感谢这份陪伴。
请你以初三（1）班班委会的名义，自拟题目，向全班同学发出倡议。
要求：①字数不少于500字；②主题明确，表达清晰；③不出现真实的校名和师生姓名。
参考答案
1. ①. 翩 ②. 嚷 ③. nán 2. A 3. C
4. 示例：所有的成长，都离不开汗水的浇灌；所有的光芒，都历经沉默的积攒。
5.（1）C （2）示例一：“吴用智赚玉麒麟”的“始于智”指吴用用算命题诗的计谋成功
诱骗卢俊义上山，扩充梁山势力；“终于不智”指这一计谋毁掉了卢俊义的人生，也让梁山内部招安派势力壮大，加速了悲剧结局。
示例二：“宋江智取无为军”的“始于智”指宋江用计骗开城门，成功复仇黄文炳；“终于不
智”指这一行动彻底断绝宋江回归朝廷的路，也引起朝廷警惕，加速梁山与朝廷的对立。
6.（1） ①. 采访文化部门负责人 ②. 搜索浏览重庆文化遗产保护相关官方网站
（2）示例：亲爱的同学们，大家好！今天，我们齐聚在这里，共同开启一场关于重庆文化遗产的探
索之旅。大足石刻和武隆喀斯特地貌，是重庆的骄傲，也是中华民族的文化瑰宝。大足石刻展现了
唐宋时期的艺术巅峰，武隆喀斯特地貌则呈现了自然的神奇壮丽。为了让大家更深入地了解这两处
文化遗产，我们特别召开这次主题班会。接下来，让我们一起走进大足石刻和武隆喀斯特地貌，感
受它们的独特魅力！
7.①. 千古兴亡多少事 ②. 折戟沉沙铁未销 ③. 长风破浪会有时 ④. 病树前头万木春 ⑤. 会当凌绝顶 ⑥. 一览众山小 ⑦. 抟扶摇而上者九万里 ⑧. 去以六
月息者也
8. A 9. （1）田间小路交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。（2）我自愧比不
上他们，相差太远了！ 10. A
11. 相同之处：都描绘出和谐安宁、生机盎然、百姓安居乐业的美好乡村风貌。情感：甲文寄托了
作者对理想中太平美好生活的向往，暗含对东晋乱世现实的不满；乙文寄托了作者对自足自得的农家田园生活的喜爱与向往。
12. ①. 期盼二舅公归来，牵挂远行亲人 ②. 阿太守在天井抬头目送飞机；父亲
一拐一拐到机场，在家天井寻找载我的飞机 ③. 父亲与阿太离世后 ④. 怀念亲人，愧疚自
责，领悟亲情与故乡 13. ①. 示例：（1） ②. 运用比喻的修辞手法，将飞机比作银色敦实的针，飞机尾迹比作
云做的线，形象生动，充满童真与诗意，既写出阿太眼中飞机的模样，也暗含她对远方亲人的牵挂
与期盼。
14. 二舅公说看到阿太，是为了安慰、满足年迈的母亲，圆她的期盼；“我” 说看到阿太，是为了
宽慰母亲，不让亲人失望，守护他们心中的念想。两处谎言都是善意的，饱含对亲人的爱与体谅。
这里的 “看到” 并非真实的视觉看见，而是心灵的相望、情感的牵挂。是亲人之间跨越距离的
惦念，是故乡与游子之间精神的联结，是爱与思念的具象化表达。
15. 本文中的阿太坚守故土，守望亲人，通透豁达；链接材料中的阿太坚韧刚强，看淡皮囊，教会
作者直面生活。作者塑造阿太这一形象，既寄托了对阿太的深切怀念、感激与敬爱，也赞美了阿
太坚韧、通透、扎根故土又心系远方的生命姿态，更引发对亲情、故乡、生命本质的深刻思考。
16. 示例：
画面：傍晚的小院，奶奶坐在竹椅上摇着蒲扇，我依偎在她身旁，天边飘着橘红的晚霞。
原因：奶奶的陪伴温暖踏实，小院盛满童年温情，这里是我心灵的港湾，能抚平所有不安。
17. D 18. ①2018-2028 年中国国潮经济市场规模持续逐年增长，整体保持正向增长，
国潮经济发展前景向好。②2021-2025 年中国机器人市场规模稳步增长，年均增长率达 15.80%，行
业发展态势良好。
19. ①. 它自带文化属性和社交价值，契合当下年轻人对个性美的追求 ②. 背后承载着年
轻人对传统文化的自信与认同 ③. 给传统文化注入了新元素，推动了中华优秀传统文化的创造
性转化和创新性发展
20. 示例：爸妈，今年我们换个新方式过年吧！我们大年初一去市文化中心：上午先逛科技灯会，体验 VR 看《山海经》神兽，看无人机迎春表演；下午去科技庙会看机器人写春联、看 AI 京剧变
脸，还能体验机器人做糖画；晚上我们穿新中式衣服拍全家福，既有传统年味又新鲜，我们一起去
吧！
22、22.略

展开更多......

收起↑