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导学2　哲学的基本问题 　
知识过关
　(一)什么是哲学的基本问题
中国古代哲学 西方哲学
古代 近代
主要探讨天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等关系问题 主要关注哲学基本问题第一方面的内容 研究的侧重点转向了哲学基本问题第二方面的内容
哲学的基本问题：
(1)内涵：哲学的基本问题是　思维　和存在的关系问题，也就是意识和　物质　的关系问题。
(2)内容：哲学的基本问题包括两个方面的内容：一是思维和存在　何者是本原　的问题；二是思维和存在有没有　同一性　的问题，即思维能否　正确认识　存在的问题。
(3)不同时代、不同地区的哲学家表达哲学基本问题的概念和方式　不尽相同　。
(1)对“思维和存在何者是本原”这一问题的不同回答，是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。
(2)思维和存在有没有同一性，即思维能否正确认识存在，对这一问题的不同回答形成了哲学上的可知论和不可知论。
(二)为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
1. 思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的　基本问题　。
2. 思维和存在的关系问题贯穿　哲学发展　的始终，是一切哲学不能回避、　必须回答　的问题。
3. 对思维和存在的关系问题的不同回答，决定着各种哲学的　基本性质　和　方向　，决定着它们对其他哲学问题的回答。
(三)唯物主义和唯心主义
形态 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义
基本 观点 把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态 把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原，把原子的属性等同于物质的属性 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在
基本 评价 坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的 丰富和发展了唯物主义的物质观，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限 是无产阶级的科学的世界观和方法论，是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器
联系 它们在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识
形态 主观唯心主义 客观唯心主义
基本观点 把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神 把客观精神(如上帝、神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现
代表人物 及观点 ①孟子：“万物皆备于我”；②陆九渊：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”；③王阳明：“心者，天地万物之主也”“心外无物，心外无事，心外无理”；④贝克莱：“存在就是被感知”“物是观念的集合”；⑤笛卡尔：“我思故我在” ①朱熹：“理在事先”“理生万物”“未有此气，已有此理”“未有这事，先有这理”；②黑格尔：“世界的本质是独立存在的‘绝对精神’”；③子夏：“死生有命，富贵在天”
联系 它们在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质
(1)唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。
(2)如果把认识的某一片段片面地、夸大地发展，就会导致唯心主义。
(3)在哲学史上，唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立和斗争长期存在。
(4)从派别上讲，哲学史上的对立和斗争归根到底，只有唯物主义和唯心主义两种。
1. “世界是一团永恒的活火”蕴含着唯心主义思想。
纠正：“世界是一团永恒的活火”蕴含着古代朴素唯物主义思想。
2. “所谓理与气，此决是二物。但在物上看，则二物浑沦，不可分开”既是唯物主义观点，又是唯心主义观点。
纠正：“所谓理与气，此决是二物。但在物上看，则二物浑沦，不可分开”是唯心主义观点。
3. 世界上永远存在未知之物，但是不存在永远不可知之物，这属于不彻底的可知论观点。
纠正：这一观点认为世界是可以被认识的，属于可知论，而不彻底的可知论是不可知论。
　
随堂检测
1. (2025·金华十校联考)王夫之说：“气者，理之依也。”朱熹说：“未有此气，已有此理。”两者观点的差异反映出哲学基本派别观点的对立。区分这两大派别的标准是(　B　)
A. 对思维与存在的关系问题的不同回答
B. 对思维与存在何者是本原问题的不同回答
C. 对思维与存在的辩证关系的不同回答
D. 对思维与存在有没有同一性问题的不同回答
【解析】 思维和存在的关系问题包括两个方面，即思维和存在何者是本原和二者有无同一性，区分两大派别的标准是对思维和存在何者是本原问题的不同回答，A错误；王夫之的观点“气者，理之依也”认为气是世界的本原，朱熹的观点“未有此气，已有此理”认为“理”是世界的本原，二者在本质上讨论思维和存在何者为本原的问题，没有涉及二者的辩证关系，B正确，C不符合题意；材料中的两种观点体现了唯物主义与唯心主义派别的对立，未体现思维和存在有没有同一性，D不符合题意。
2. (2024·浙江6月选考)名物学是研究事物及其名称的学问。名与物的关系十分复杂，其背后甚至隐藏着特定的时风和民俗。由于地有南北、时有古今，同名异物和同物异名的情况比比皆是，弄清名物关系很困难，然而只有弄清了它，才能避免误读文献。由此可知(　C　)
①不同时代表达哲学基本问题的概念和方式不同
②名物学研究无法回避思维与存在的关系问题
③研究名物关系最终是为了实现思维与存在的一致
④物质是不依赖于人的感觉而存在的客观实在
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
【解析】 不同的时代、不同的地区具有同名异物和同物异名的情况，说明了不同时代和地区因特定的时风和民俗的不同，对事物的概念和表达方式不同，而不是表达哲学基本问题的概念和方式不同，①错误；不同的时代、不同的地区具有同名异物和同物异名的情况，只有弄清了名物关系，才能避免误读文献，说明研究名物关系最终是为了实现思维与存在的一致，思维与存在的关系问题是无法回避的哲学基本问题，②③正确；材料未涉及物质的内涵，④不符合题意。
3. (2025·浙南名校联盟联考)纵观哲学发展史，我们看到了“两个对子”的对立。下列语句中，能正确体现“两个对子”的是(　C　)
A. “形存则神存，形谢则神灭”与“人病则忧惧，忧惧见鬼出”
B. “理在事先，理生万物”与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”
C. “心病终须心药治，解铃还须系铃人”与“道之大原出于天，天不变，道亦不变”
D. “世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物”与“绝大部分历史是猜测，其余部分则是偏见”
【解析】 哲学上的“两个对子”是指唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立和斗争。“心病终须心药治，解铃还须系铃人”属于辩证法，“道之大原出于天，天不变，道亦不变”属于形而上学，二者属于“两个对子”，C 符合题意。“形存则神存，形谢则神灭”与“人病则忧惧，忧惧见鬼出”都属于古代朴素唯物主义，A 不符合题意。“理在事先，理生万物”属于客观唯心主义，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”属于主观唯心主义，B不符合题意。“世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物”属于可知论，“绝大部分历史是猜测，其余部分则是偏见”属于不可知论，D不符合题意。导学2　哲学的基本问题 　
知识过关
　(一)什么是哲学的基本问题
中国古代哲学 西方哲学
古代 近代
主要探讨天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等关系问题 主要关注哲学基本问题第一方面的内容 研究的侧重点转向了哲学基本问题第二方面的内容
哲学的基本问题：
(1)内涵：哲学的基本问题是 和存在的关系问题，也就是意识和 的关系问题。
(2)内容：哲学的基本问题包括两个方面的内容：一是思维和存在 的问题；二是思维和存在有没有 的问题，即思维能否 存在的问题。
(3)不同时代、不同地区的哲学家表达哲学基本问题的概念和方式 。
(1)对“思维和存在何者是本原”这一问题的不同回答，是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。
(2)思维和存在有没有同一性，即思维能否正确认识存在，对这一问题的不同回答形成了哲学上的可知论和不可知论。
(二)为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
1. 思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的 。
2. 思维和存在的关系问题贯穿 的始终，是一切哲学不能回避、 的问题。
3. 对思维和存在的关系问题的不同回答，决定着各种哲学的 和 ，决定着它们对其他哲学问题的回答。
(三)唯物主义和唯心主义
形态 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义
基本 观点 把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态 把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原，把原子的属性等同于物质的属性 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在
基本 评价 坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的 丰富和发展了唯物主义的物质观，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限 是无产阶级的科学的世界观和方法论，是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器
联系 它们在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识
形态 主观唯心主义 客观唯心主义
基本观点 把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神 把客观精神(如上帝、神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现
代表人物 及观点 ①孟子：“万物皆备于我”；②陆九渊：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”；③王阳明：“心者，天地万物之主也”“心外无物，心外无事，心外无理”；④贝克莱：“存在就是被感知”“物是观念的集合”；⑤笛卡尔：“我思故我在” ①朱熹：“理在事先”“理生万物”“未有此气，已有此理”“未有这事，先有这理”；②黑格尔：“世界的本质是独立存在的‘绝对精神’”；③子夏：“死生有命，富贵在天”
联系 它们在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质
(1)唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。
(2)如果把认识的某一片段片面地、夸大地发展，就会导致唯心主义。
(3)在哲学史上，唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立和斗争长期存在。
(4)从派别上讲，哲学史上的对立和斗争归根到底，只有唯物主义和唯心主义两种。
1. “世界是一团永恒的活火”蕴含着唯心主义思想。
纠正：“世界是一团永恒的活火”蕴含着古代朴素唯物主义思想。
2. “所谓理与气，此决是二物。但在物上看，则二物浑沦，不可分开”既是唯物主义观点，又是唯心主义观点。
纠正：“所谓理与气，此决是二物。但在物上看，则二物浑沦，不可分开”是唯心主义观点。
3. 世界上永远存在未知之物，但是不存在永远不可知之物，这属于不彻底的可知论观点。
纠正：这一观点认为世界是可以被认识的，属于可知论，而不彻底的可知论是不可知论。
　
随堂检测
1. (2025·金华十校联考)王夫之说：“气者，理之依也。”朱熹说：“未有此气，已有此理。”两者观点的差异反映出哲学基本派别观点的对立。区分这两大派别的标准是( )
A. 对思维与存在的关系问题的不同回答
B. 对思维与存在何者是本原问题的不同回答
C. 对思维与存在的辩证关系的不同回答
D. 对思维与存在有没有同一性问题的不同回答
2. (2024·浙江6月选考)名物学是研究事物及其名称的学问。名与物的关系十分复杂，其背后甚至隐藏着特定的时风和民俗。由于地有南北、时有古今，同名异物和同物异名的情况比比皆是，弄清名物关系很困难，然而只有弄清了它，才能避免误读文献。由此可知( )
①不同时代表达哲学基本问题的概念和方式不同
②名物学研究无法回避思维与存在的关系问题
③研究名物关系最终是为了实现思维与存在的一致
④物质是不依赖于人的感觉而存在的客观实在
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
3. (2025·浙南名校联盟联考)纵观哲学发展史，我们看到了“两个对子”的对立。下列语句中，能正确体现“两个对子”的是( )
A. “形存则神存，形谢则神灭”与“人病则忧惧，忧惧见鬼出”
B. “理在事先，理生万物”与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”
C. “心病终须心药治，解铃还须系铃人”与“道之大原出于天，天不变，道亦不变”
D. “世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物”与“绝大部分历史是猜测，其余部分则是偏见”

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