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第2节 诸侯纷争与变法运动（相关选必）
※时间导图
※知识梳理
一.列国纷争与华夏认同
㈠列国纷争
1.春秋五霸：春秋时期，随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解，贵族等级分封制开始解体【选择性必修一P3】一些大的诸侯国力图号召和控制中小诸侯国。齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践（另一说为：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王）先后建立了霸权。
2.大夫篡权：晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君。
3.战国七雄：战国后期，经过长期纷争，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国。
4.东周灭亡：不断的列国纷争使周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王室在公元前256 年被秦国吞并。
【地图解史】战国形势图。东周原先的首都称洛邑，公元前350年已称洛阳。此时，除战国七雄外，还有一个较强的诸侯国是越国。
㈡华夏认同
1.原因：从春秋到战国，由于列国纷争，中原各国与相邻的戎狄蛮夷频繁往来和密切联系。
2.概况：春秋时期，戎狄蛮夷产生了华夏认同观念。进入战国之后，其逐渐融入华夏族。
3.影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同【选择性必修三P2】
二.经济发展与变法运动
㈠经济发展
1.农业
⑴生产工具和技术：春秋时期，铁制农具开始使用；战国时期，铁制农具和牛耕得到推广。铁犁牛耕的应用，极大地提高了农业生产效率【选择性必修二P4、P20】
⑵灌溉工程：春秋时期的芍陂和战国时期的都江堰、郑国渠。
⑶劳作方式：战国时期，农民以家庭为基本单位进行生产（农业家庭式）【选择性必修二P4】各诸侯国统治者鼓励以家庭为单位的男耕女织生产模式【选择性必修二P22】男耕女织的小农经济促进了农业生产的发展，为古代国家提供了赋税和徭役【选择性必修二P23】
【图现历史】中国古代重要的水利工程
2.手工业
⑴生产工具和技术：春秋战国时期，冶铁技术出现，出现了大量铁农具的范（战国双镰铁范）【选择性必修二P22】
⑵分工：战国时期，手工业分工更加细密。
3.商业
⑴货币：战国时期，货币流通广泛。各国分别使用布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱等多种样式的铜铸币【选择性必修一P87】
⑵城市：战国时期，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市（如齐国都城临淄）。
⑶商人：战国时期，不少工商业主聚集了大量钱财。
⑷信贷：春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷【选择性必修二P39】
⑸政策：春秋战国时期，“工商食官”的格局被打破【选择性必修二P36】
㈡商鞅变法
1.背景
⑴战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。
⑵变法运动成为战国时期的一股潮流，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。
⑶春秋战国时期是中国历史上的大变革时期，铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力和社会经济得到长足发展，生产关系和阶级关系发生变化，上层建筑变革【选择性必修一P22】
2.内容
⑴重农抑商，奖励耕织。
⑵废除世卿世禄制【选择性必修一P22】奖励军功，剥夺和限制贵族特权。
⑶强制大家庭拆散为个体小家庭。
⑷“废井田，开阡陌”，授田于百姓。
⑸在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。
⑹行政管理上普遍推行县制，主要官员由君主任免。
3.影响
⑴顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
⑵使秦国国富兵强，秦国从一个西部边陲弱国一跃成为虎视群雄的政治军事强国，为秦统一中国奠定了基础【选择性必修一P22】
⑶打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展【选择性必修一P22】
【图现历史】战国时期变法示意图
三.孔子和老子
㈠孔子
1.核心观念：“仁”（关爱他人）。
2.政治主张
⑴主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。
⑵主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。
3.教育贡献
⑴私学的产生：孔子以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，改变了“学在官府”的情形，推动了私学的产生和发展【选择性必修三P80】
⑵学校的作用：学校教育在文化传承、科学研究、人才培养等方面发挥了重要作用【选择性必修三P80】
4.文化贡献：对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，后成为儒家经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。
5.代表作：《论语》(弟子及再传弟子整理)。
6.影响：孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成【选择性必修三P3】
㈡老子
1.哲学思想
⑴世界本源：“道”。
⑵朴素的唯物论：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。
⑶朴素的辩证法：事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；物极必反，柔能克刚。
2.政治主张：对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。
3.代表作：《老子》。
四.百家争鸣（社会大变革在意识形态上的反映）
㈠背景
1.社会形势：春秋战国是社会大变革时期，社会经济的发展促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新的士阶层崛起。他们提出自己的政治社会主张和要求，企图影响现实政治。
2.统治者政策：各国统治者出于争霸的需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。
㈡主要内容（战国时期）
主要学派 代表人物 思想主张 评价
儒家 孟子 ①认为人性善，提倡“仁政”②批评统治者“途有饿莩而不知发”的行为，主张政府提供必要的、及时的救助【选择性必修一P102】 /
荀子 认为人性恶，主张隆礼重法 /
道家 庄子 崇尚逍遥自由 /
阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论 代表了古代对自然界朴素的科学认识
墨家 墨子 ①提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”②认为“仓无备粟，不可以待凶饥”【选择性必修一P102】 代表下层平民利益
法家 韩非 ①主张以法为工具管理国家，控制臣民②君主不要谈礼义，而要以法、术、势驾驭臣下③君主赏罚分明，则臣民必能守法奉令④主张“以法为教”“以吏为师”来保证法令畅通【选择性必修一P46】 代表新兴地主阶级利益，体现了中央集权的政治思想
商鞅 颁行法令保护新兴地主阶级的权益（具体见“商鞅变法”）【选择性必修一P46】
㈢评价
1.性质：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是社会大变革在意识形态上的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。
2.影响：不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
五、《诗经》与楚辞
㈠《诗经》
1.成书时间：春秋时期。
2.地位：我国现存第一部诗歌总集。
3.影响：它的人文精神和现实主义传统对后世文学有重要影响。
㈡楚辞
1.形成时间：战国后期。
2.地位：楚国贵族屈原创造出了一种新诗歌体裁。
3.代表作品：屈原的《离骚》《天问》。
4.影响：屈原楚辞作品中体现的爱国主义精神是中华民族优秀传统文化的宝贵财富。
1.春秋战国时期的选官制度【选择性必修一P30】
⑴因尚贤思想的兴起，各国鼓励举荐有才能的人为官。
⑵依据军功大小授予官职。
2.春秋战国德治和法治之争【选择性必修一P45、P46】
⑴早期之争：春秋郑国子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法；邻国叔向反对子产刊布法律，认为这会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义。
⑵儒法之争：儒家认为人性善，主张德治；法家认为人性恶，主张法治。
⑶法家胜出原因
①儒家仁政与德治思想不适用于兼并战争激烈的战国时期，无助于国君实现他们的强国抱负。
②法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望；在法家思想的指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。
3.战国的户籍制度【选择性必修一P99】
⑴措施：国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期；公元前375年，秦献公“为户籍相伍”，即以五家为“伍”的办法编排户口。
⑵目的：赋役是国家财政的根本，而户籍是赋役征发的依据；古代政府管理户籍的根本目的是掌握人口变动情况，以便征发赋役。
4.先秦以来的民居设计、结构和住宅布局【选择性必修二P60】
⑴民居设计遵循严格的等级观念和长幼有序的礼仪制度。
⑵住宅布局讲求对称，主次分明，院落有序。
⑶民居最普遍采用的结构是木构抬梁。
5.春秋战国时期的中医【选择性必修二P84】
⑴实践：战国时的扁鹊已经用望、闻、问、切四诊法进行诊断。
⑵贡献：中医在实践中建立了独特的理论体系，积累了大量的诊断防治经验，形成了博大精深的中医药学，为中国乃至世界医学的发展作出了卓越的贡献。
6.中华优秀传统文化的奠基、内涵、特点和价值和地位【选择性必修三P3、P4、P5、P6、P7、P8、P10】
⑴奠基：先秦时期。
⑵内涵
以人为本 ①周公提倡“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度②孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”③后世儒学家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序
民本思想 ①管子提出君主治理国家要顺应民意②孔子要求统治者要体察民情，反对苛政③孟子提出“仁政”和“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张④影响：历代思想家继承了先秦民本思想，使民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用
天人合一道法自然 ①夏商人们相信上天和鬼神，其中商朝人每遇事必祭天地、祖先②老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为万物都是由道而产生，自然而然，这凸显了人的存在，追求天人合一③荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想④影响：以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威；这种天人合一思想，将天地人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系
提倡爱国追求家国情怀 ①孔子、墨子均有以天下为己任的思想②孟子主张“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”③“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓④张载主张“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”⑤范仲淹主张“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”⑥文天祥主张“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”⑦顾炎武认为“天下兴亡，匹夫有责”
崇德尚贤天下为公 ①西周统治者主张“明德”“敬德”②孔子提出“为政以德”，主张以德治国，强调“道之以德，齐之以礼”，要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”③墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”④孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”⑤《礼记》主张“大道之行也，天下为公，选贤任能，讲信修睦”⑥影响：这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响
自强不息厚德载物 ①《周易》提出“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”②孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”③屈原认为“路曼曼其悠远兮，吾将上下而求索”④影响：体现了中华民族的精神境界
和而不同 ①太史伯主张“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡（和），才能产生新事物②孔子、孟子提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”③影响：“和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用
⑶特点
①本土性：在中华大地上产生和发展。
②多样性：各民族共同创造，博大精深，丰富多彩，领域广阔。
③包容性：博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。
④凝聚性：中华民族共同文化特质的体现。
⑤连续性：绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。
⑷价值
①思想价值：中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力，蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲折的价值标准，影响着中国人的思维方式和行为方式
②社会价值：从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治格局，维系着统一多民族的大家庭，推动者中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴
⑸地位：中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，是中国发展的历史源头和内在动力。
7.战国的文化外传：公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。【选择性必修三P10】
8.中国早期书籍：早期书籍是用竹片或木板作书写材料的简策和用缣帛作书写材料的帛书，盛行于春秋战国乃至秦汉时期。【选择性必修三P82】
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