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欧洲的思想解放运动
【基础练习】
一、单选题
1．洛克说：“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由……哪里没有法律，那里就没有自由。”这说明洛克认为
A．政府要制定法律保护人权
B．政府要依法行使权力
C．自由和法律密不可分
D．法律的地位要高于自由
2．孟德斯鸠认为君主政体是君主单独一人根据根本法，依靠一些中间的、从属的、依附的权力实行统治的。伏尔泰认为英国式政府的可取之处在于，下院议员、爵士、君主间的合作是前所未有的。这表明两人均
A．赞成保留封建制度 B．主张限制君主权力
C．倡导天赋人权学说 D．鼓吹资产阶级革命
3．中世纪画家创作圣母像往往以想象中的形象为模本，到了文艺复兴时期却以现实生活中的母亲为原型。这一变化反映了文艺复兴时期
A．现实主义绘画成为风尚
B．宗教色彩日益淡化
C．人的主观想象受到限制
D．审美观念逐渐世俗化
4．重大历史事件之间常常隐藏着各种内在联系，学习历史要善于发现它们之间的关联。下列事件按其发生先后顺序排列正确的是
①哥伦布发现美洲 ②代议制在欧美国家普遍建立
③德国宗教改革兴起 ④经典力学体系建立
A．①②③④ B．③①④② C．①③②④ D．①③④②
5．阿姆斯特丹大学运用情感分析软件分析名画《蒙娜丽莎》，得出的结论是蒙娜丽莎的表情中有83%是快乐的表情，9%是厌恶的表情，6%是害怕的表情，2%是愤怒的表情。《蒙娜丽莎》主要反映了(　　)
A．世俗社会的生活状况 B．中世纪欧洲的蒙昧主义
C．人文主义的时代精神 D．资产阶级的奢侈生活
6．法国思想家伏尔泰接受了牛顿的自然哲学，大力传播牛顿的观点。他曾说：“牛顿的圆规衡量了整个宇宙，揭开了巨大的帷幕，显示出世界的真面目”这反映了
A．科学理性的时代精神 B．宗教神学地位的动摇
C．开启了近代自然科学 D．西欧政治民主化趋势
7．文艺复兴运动效法古典文化而热情讴歌的现世享乐，恰恰就是罗马教皇和有教养的主教们向往已久的；而人文主义者们所大力弘扬的人性之美，对于教会权威来说也无伤宏旨。因此，它充其量只是要抛弃基督教的那些早已形同虚设的崇高理想和禁欲主义，但是它并不反对罗马教会的政治权威和现实统治。据此可知，文艺复兴
A．教会发挥了重要的作用 B．人文主义思想广泛传播
C．与教会的思想主张一致 D．思想解放披着宗教外衣
8．明末清初思想家黄宗羲提出了君主专制是“天下之大害”的观点，这与启蒙运动的思想极为相似。对这一现象解释正确的是
A．启蒙运动的发展已对中国思想界产生了巨大影响
B．黄宗羲的思想对启蒙运动产生了巨大影响
C．这是商品经济发展带来的必然结果
D．黄宗羲思想的产生具有极大地偶然性，而启蒙运动的产生具有必然性
9．《论法的精神》提及“如果同法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权和行政权合二为一，法官便将拥有压迫者的力量。”据材料可知该书作者
A．促进文艺复兴发展
B．赞成实行共和体制
C．认同法官专权可行
D．强调司法权的独立
10．孟德斯鸠认为任何国家的法律都不可避免地受到地理条件、经济状况、宗教信仰、政治制度等方面因素的制约，而这其中，政治制度是最重要的因素，它决定了法律的精神及立法的内容，这是社会现象的规律性。因此，他特别重视对政治制度进行研究。由此可见
A．孟德斯鸠主张立法权应占有优势 B．孟德斯鸠夸大了政治制度的意义
C．政治制度是其法律合理性的基础 D．社会现象反映的本质是政治制度.
11．启蒙思想家卢梭说到“人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。”这体现的主要思想是（ ）
A．天赋人权 B．自由平等 C．主权在民 D．社会契约
12．“生存还是死亡，这是一个值得考虑的问题，默然忍受命运的暴虐，还是挺身反抗人世无涯的苦难。”是莎士比亚的《哈姆雷特》中经典独白，它主要体现的是（ ）
A．理性主义 B．科学精神 C．人文精神 D．法治精神
13．马丁·路德提出的“因信称义”学说，其实质意义在于( )
A．否定了天主教会及其神学的绝对权威 B．确立了“依靠信仰才能得救”的新教义
C．维护了德国各阶层的利益 D．为德国宗教改革奠定了理论基础
14．某史学家认为，“法国大革命是由启蒙时代带来的愤恨和渴望，以及由此面生的社会和政治因素促成的”。这一观点反映了大革命前法国的中心矛盾是
A．君权神授与天赋人权
B．专制迷信与民主科学
C．专制王权与自由平等
D．神职特权与宗教自由
15．加尔文说：“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。”材料主要体现了（ ）
A．加尔文的先定论思想
B．加尔文宗教改革对许多国家产生了重大影响
C．加尔文代表了社会各阶层的利益
D．加尔文彻底否定了天主教会的作用
16．“1530年，德国出现了世界上第一只怀表，计时器真正得以‘便携’。在此之前，它是教会的奢侈品，只出现在高大教堂的塔顶……斯特拉斯堡教堂内11米高的天文钟，每整点都有死神提着板斧出来报时，准确无误，教堂落成之际，大主教下令将热铅灌入钟表师的双眼。”钟表的发展历程折射出
A．科学的发展带来技术的进步
B．文艺复兴的影响绵长深远
C．教权的桎梏逐渐被挣脱
D．工业革命的发明层出不穷
17．14世纪意大利的彼特拉克创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。课程强调古代希腊、罗马古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。这种办学理念体现的是
A．蒙昧主义 B．禁欲主义 C．理性主义 D．人文主义
18．孟德斯鸠曾不止一次用渔网的比喻来解释“政治自由”：在一个治理良好的政府下，人民处于法律之下，尽管像鱼身处渔网之中，却相信自己是自由的。这反映了他
A．提倡受法律保护的自由
B．推崇分权制衡下的民主
C．主张推翻封建专制制度
D．强调政治自由的重要性
【能力提升】
二、非选择题
19．阅读材料，完成下列要求。
材料
西方近代思想启蒙 17、18世纪欧洲思想领域出现启蒙运动，涌现出一大批著名的启蒙思想家，他们提倡科学，否定封建专制，提出了系统的资产阶级政治理论。
中国近代思想启蒙 鸦片战争后，中华民族出现民族危机和传统文化危机，知识分子将目光转向世界，向西方文化学习，引发了一场由外而内的思想启蒙和制度变革。
——摘编自郭成伟、马志刚《近代中西文化启蒙及法制建设之比较》
从表中提取近代中西方思想文化领域相互关联的信息，确定主题，并结合所学知识予以阐述。（要求：自拟主题，史论结合，逻辑严密，表述通畅。）
20．史料一 一个基督徒家庭妇女在家洗碗扫地，跟一个神父在教堂讲道一样，并无区别，如果都是出于侍奉上帝的心志，会一样蒙上帝悦纳。……信徒与神职人员的区别只是侍奉岗位与分工的不同，而不是属灵地位与身份的不同。……既然救恩已经为上帝所预定，基督徒的商人或资本家就不再需要为他们个人的救恩而担心惧怕，只要财富是用正当手段获得，而又不是被浪费挥霍掉，资本的积累就不再有道德上的困难。
——摘编自基甸《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
史料二 在思想方面，基督教有一整套的教规来规范和约束教徒的言行举止，还有一系列的教义——“三位一体论”、信原罪、信救赎、因信称义说等来束缚人们的思想，以此来巩固基督教的不倒地位，为基督教的合理存在提供理论的支持，将教会人员置于高人一等的地位上，以神论来麻痹人们的思想，达到一种愚民的效果，并在此过程中，向人们搜刮钱财。在文化方面，基督教教士是西欧古典文化的唯一继承人，文化的传播和普及受到极大的破坏。
——吴丽红《浅谈基督教对中世纪西欧的影响》
[探究]
(1)概括史料一的核心观点，并结合所学知识，分析这种观点出现的根本原因。
(2)有学者指出“西欧中世纪就是基督教一统天下的中世纪”，结合史料二论证这一观点。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案
1．C
【详解】根据材料可知，洛克认为只有实行法治，人民才能充分享有自由，体现了自由和法律密不可分，C项正确；材料强调自由和法律密不可分，A项不符合材料主旨，排除A项；材料未体现政府要依法行使权力，排除B项；材料未涉及法律与自由的地位，排除D项。故选C项。
2．B
【详解】根据材料可知，孟德斯鸠认为君主政体下，君主根据根本法和一部分依靠君主的中间的、从属的、依附的权力实行统治，而伏尔泰认为英国的政体优势之处是君主和下议员、爵士实现了合作。说明两人都认为君主权力被限制是有好处的，B正确；两人都反对封建制度，排除A；天赋人权在材料中未体现，排除C；伏尔泰和孟德斯鸠并未鼓吹革命，排除D。
3．D
【详解】从材料“中世纪画家创作圣母像往往以想象中的形象为模本”“文艺复兴时期却以现实生活中的母亲为原型”中可以看出，圣母像从想象中的形象到以现实生活中的母亲为原型，这一变化体现出了人文主义的发展，反映了人们审美观念逐渐世俗化，故D项正确，C项错误；现实主义绘画是19世纪中期出现的，故A项排除；B项说法错误，错在“日益淡化”。
点睛：材料“中世纪画家创作圣母像往往以想象中的形象为模本”“文艺复兴时期却以现实生活中的母亲为原型”是解题的关键。
4．D
【详解】结合所学知识可知，哥伦布发现美洲是在1492年；代议制在欧美国家普遍建立是在19世纪六七十年代；德国宗教改革兴起是在16世纪；经典力学体系建立是在17世纪。因此正确排序是①③④②，D正确，ABC排除。故选D。
5．C
【详解】根据材“83%是快乐的表情，9%是厌恶的表情，6%是害怕的表情，2%是愤怒的表情”可知，《蒙娜丽莎》是文艺复兴时期画家达·芬奇的代表作，它体现了人文主义的时代精神，故C项正确。《蒙娜丽莎》反映的是人文主义，而不是世俗社会的生活状况，排除A。《蒙娜丽莎》反映的是人文主义，抨击中世纪欧洲的蒙昧主义，排除B。《蒙娜丽莎》反映的是人文主义，而不是资产阶级的奢侈生活，排除D。
6．A
【详解】根据“牛顿的圆规衡量了整个宇宙，揭开了巨大的帷幕，显示出世界的真面目”可得出牛顿的力学反映的是科学精神，理性精神，A项正确；动摇的说法错误，排除B项；C项不是主旨，排除C项；材料没有体现民主，排除D项。故选A项。
7．A
【详解】材料说明，文艺复兴时期人文主义者的主张和教会的思想没有根本冲突，因为人文主义者既信仰宗教也不反对教会统治，反对的只是教会的形同虚设的禁欲苦行等主张，因此不难理解为什么拉斐尔人文主义色彩浓厚的圣母像会在教堂频繁出现，教会对人文主义者多是宽容、迎合的态度，A项正确；人文主义思想广泛传播说法不符合实际，排除B项；文艺复兴与教会思想主张不一致，排除C项；“思想解放披着宗教外衣”和材料主旨意思无关，排除D项。故选A项。
8．C
【详解】黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”，启蒙运动反对封建专制，均是在商品经济发展、资本主义萌芽产生并有所发展的背景下进行的，因此可以看出反封建专制思想的产生是商品经济发展的必然结果。故答案为C项。黄宗羲的思想没有受到启蒙思想的影响，A项不符合史实，排除；B项也不符合史实，排除；黄宗羲的反专制思想是在资本主义萌芽的背景下出现的，具有历史发展的必然性，排除D项。
9．D
【详解】根据题干可知，孟德斯鸠并不主张司法与行政、立法权合二为一，主张司法独立，故D项正确；A项，题干未反映文艺复兴的发展，排除；B项，题干不能反映孟德斯鸠主张共和制度，排除；C项，与题干司法独立主张不符合，排除。
10．B
【详解】材料信息“政治制度是最重要的因素，它决定了法律的精神及立法的内容”说明孟德斯鸠认为政治制度是法律的决定性因素，这明显地夸大了政治制度的意义，因为政治制度本身取决于社会生活的物质条件，故B正确；材料信息未强调立法权的重要性，故A错误；经济基础决定上层建筑，经济基础才是法律合理性的基础，故C说法错误；社会现象反映的本质是经济基础，故D错误。
11．C
【详解】根据材料“一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对”可以看出这体现的是所有的权力都属于人民，这体现的是主权在民原则，C项正确；材料体现的是主权在民，不是天赋人权，排除A项；材料没有涉及自由平等，排除B项；材料没有体现社会契约，排除D项。故选C项。
12．C
【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为16世纪（英国）。莎士比亚在《哈姆雷特》思考了人生存的意义，肯定了人反抗苦难命运的精神，这是对人价值的肯定，是人文精神的体现，C项正确；理性主义强调反对专制，是在启蒙运动时期提出的，排除A项；科学精神、法治精神在材料中并未体现，排除B、D项。故选C项。
13．A
【详解】试题分析：既然是“实质意义”，就要从改革的出发点去思考，中世纪天主教会成为资本主义发展和社会进步的最主要障碍，改革就是要冲破其束缚，否定了天主教会及其神学的绝对权威。故选A。B项并非是实质意义，而是结果；C项说法明显错误，马丁路德的改革主要是代表新兴资产阶级的利益；D项错误，没有从根本上进行分析。
考点：历史上重大改革 宗教改革 马丁·路德的“因信称义”
14．C
【详解】根据所学可知，启蒙运动的斗争矛头直指封建专制制度及其宗教思想体系，更直接推动了法国大革命。大革命爆发前的法国的封建专制制度已经日益腐朽，各种矛盾越来越尖锐，其中，最突出的矛盾便是资本主义商品经济的发展和封建专制制度之间的矛盾冲突，故答案选C。其他三项也是大革命前法国的社会矛盾，但不是中心矛盾，排除。
15．A
【分析】根据材料“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。”结合所学知识是加尔文的先定论思想。所以选A。材料没有体现加尔文宗教改革对于其他国家影响，故B错误；C中代表各阶级说法错误；D彻底否定说法绝对。
【详解】
16．C
【详解】怀表原本属于教会的奢侈品，1530年以后逐渐大众化，可以反映出宗教改革兴起后，教权的桎梏逐渐被挣脱，故C项正确；题干内容反映的是怀表的普通化与教会的关系，与科学的发展带来技术的进步无关，排除A；题干中并未反映出钟表的发展与文艺复兴之间的关系，故B项错误；工业革命发生的时间是在18世纪中期以后，与题干的时间不符，故C错误。
17．D
【详解】本题主要考查学生对文艺复兴时期的核心思想的识记。14世纪开始于意大利的文艺复兴，要求以人为中心，而不是以神为中心；提倡发扬人的个性，追求人在现实生活中的幸福，人文主义思潮广为流行。材料“教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。”是人文主义的体现，故D项正确，AB项与D项相反，错误；C项反对封建主义。所以答案选D。
18．A
【详解】材料反映了孟德斯鸠认为自由不是绝对的而是相对的，法律保护下的自由才是真正的自由，即是在提倡受法律保护的自由，选A是符合题意的，正确；材料不涉及分权制衡以及推翻封建专制制度的信息，所以选项B、C不符合题意，排除；强调的是人身自由而非强调政治自由，选项D不符合题意，排除；故本题选A。
19．示例：
主题：西方启蒙思想文化的传播推动近代中国救亡图存
阐述：随着西方殖民主义的入侵，西方文化也随之涌入，中国传统文化已不能有效地回答和解决社会所面临的问题，先进的中国人向西方学习。19世纪40年代，魏源撰写《海国图志》，提出了“师夷长技以制夷”的思想；19世纪60年代洋务派提出“中体西用”，开展洋务运动，引进西方先进军事与科技，试图弥补儒家文化的不足；19世纪末，主张在中国实行君主立宪制的维新思想和民主共和制的革命思想相继兴起；新文化运动时期，陈独秀、李大钊等人高举民主与科学的旗帜，推动思想文化革新。
综上所述，近代先进的中国人面对民族危机和文化危机，向西方学习，推动了近代中国文化发展与历史进程。
【详解】本题属于开放性试题，解答本题的关键是读懂材料并从材料获取有效信息，从表中提取近代中西方思想文化领域相互关联的信息，确定主题，并结合所学知识予以阐述。材料内容主要体现了西方近代思想启蒙和中国近代思想启蒙，解答时选择自己熟悉的角度，可以选择西方启蒙思想文化的传播推动近代中国救亡图存角度，结合所学西方启蒙思想史实和中国近代思想启蒙史实分析回答；也可以选择西方近代思想启蒙和中国近代思想启蒙产生影响角度分析回答。要求，自拟主题，史论结合，逻辑严密，表述通畅。
20．(1)观点：只要信仰即可得救（或因信称义）。
根本原因：16世纪，西欧资本主义快速发展，需要建立适应新兴资产阶级的政治、经济诉求的思想文化。
(2)这种观点有其合理性。在中世纪基督教神学统治范围极广，渗透了社会的方方面面。政治、经济、思想文化各方面都受教会的控制，普通人终其一生，生老病死都和教会息息相关。教会通过一整套神学教义来禁锢人的头脑，通过种种手段和途径来控制教徒的人身。在历史进程中有着不可磨灭的地位和举足轻重的影响，因此有人认为西欧中世纪就是基督教的中世纪。
【详解】（1）本题是特点类、背景类材料分析题，主要时空是宗教改革时期欧洲。
第一小问，关于概括史料一的核心观点，由材料“如果都是出于侍奉上帝的心志，会一样蒙上帝悦纳。”、“信徒与神职人员的区别只是侍奉岗位与分工的不同，而不是属灵地位与身份的不”可知，因信称义。
第二小问，关于这种观点出现的根本原因，据所学可知，宗教改革推行的16世纪，西方资本主义经济迅速发展，基于经济基础决定上层建筑的原理，在资本主义经济发展的背景下，资产阶级需要与之相匹配的政治、经济诉求的思想文化。
（2）本题是论述题之历史事物阐释题，时空是中世纪西欧。
题干要求结合史料二论证“西欧中世纪就是基督教一统天下的中世纪”，这种观点有一定的合理性。由材料“在思想方面，基督教有一整套的教规来规范和约束教徒的言行举止，还有一系列的教义——“三位一体论”、信原罪、信救赎、因信称义说等来束缚人们的思想”、“在文化方面，基督教教士是西欧古典文化的唯一继承人，文化的传播和普及受到极大的破坏。”可知，在中世纪基督教神学统治范围极广，渗透了社会的方方面面，教会通过一整套神学教义来禁锢人的头脑，通过种种手段和途径来控制教徒的人身。据所学可知，政治上，中世纪西欧第一等级是教皇为代表的教士阶层；经济上，中世纪教会掌握大量土地，而且教会还向民众征收什一税。因此，中世纪的西欧，基督教无处不在，有人认为西欧中世纪就是基督教的中世纪。
答案第1页，共2页
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