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/ 让教学更有效 精品试卷 | 语文学科
2026春八下语文阶段测试
第三单元素养能力测评（河北卷）
第一部分（1－3题 12分）
1. 阅读下面文字，回答后面的问题。（4分）
国学经典是民族文化的瑰宝，在历史的星空里闪耀着智慧的光芒。穿越时空，国学将千年 积淀 （积淀 积存）的智慧生存法则呈现给世人。婉转鸣叫的雎鸠、白露时节的蒹葭；采菊东篱的悠然、戴月荷锄的自在；小石潭的青树翠蔓、蒙络摇缀、（cēn cī pī fú) ……时间的长河，奔涌不息；五千年的文化，源远流长。
（1） 给文段中加点的词语注音，根据拼音写出相应的词语。（2分）
雎鸠 jū jiū （cēn cī pī fú) 参差披拂
（2） 从括号中选择恰当的词语，填写在语段中的横线上。（2分）
解析：“积淀 ”指积累沉淀。“积存 ”指积聚储存。这里和“智慧生存法则 ”搭配，应该填“积淀 ”。
2. 下面语段是小语同学写的有关传统文化的感悟，文段中②④两句各有一处语病，请提出修改意见。（4分）
① 中华传统文化中闪烁着大量先进的思想和智慧，② 保护并了解我们的传统文化，是每个中国人义不容辞的责任。③ 但我们继承传统文化最根本的目的，是吸收其中的优秀成分，与现代社会对接，为现代社会服务。④ 因此我们能否更好地继承传统文化，关键在于有选择、
有创新地吸取传统文化的精华。
（1） 第②句修改意见： 将“保护 ”和“ 了解 ”调换位置。 （2分）
（2） 第④句修改意见： 在“在于 ”后加“是否 ”。 （2分）
3. 班级开展“古诗苑漫步 ”诗歌朗诵会，请你完成下列任务。（4分）
（1） 在活动中，主持人让你从以下情境中选择一个，即席讲话。 （2分）
情境1：你人生中的第一首诗歌是什么？你当时学诗的感想是什么？
情境2：你的同学遇到不开心的事情，用一句诗安慰她，你会选哪一句？为什么？
提示：1. 讲话时要考虑情境的主题和氛围特点，力求让自己的讲话合情合理。
2. 在正确表达的基础上，尽量让自己的语言有特色，吸引人。
示例：我人生中的第一首诗歌是五岁时爷爷教我的《静夜思》，爷爷说标题的意思是“在安静的夜晚思念故乡 ”，我的感想是“为什么要想 家，我们现在不是在家吗 ”。（2分）
（2） 班级打算用整个下午的时间举办诗歌朗诵会，有同学认为，学习的时间紧迫，为什么还要花时间去举办一场诗歌朗诵会？这个诗歌朗诵会又能给同学们带来多少实际好处？作为诗歌朗诵会的组委会成员，你将如何回应？请你围绕上述问题，就“如何看待诗歌朗诵会 ”这一话题表达观点，说明理由。（2分）
示例：诗歌朗诵会是提升人的审美情趣的舞台。在诗歌朗诵会中我们可以尽情地欣赏诗歌的韵律美、节奏美，从而提高我们的审美能力和语言表达能力。因此，我们要积极参与诗歌朗诵会。（2分）
第二部分（4－17题 58分）
一、 古诗文阅读
（一） 古诗默写。（7分）
4. 漫步古诗苑，诗词大闯关，让我们一起来挑战吧！（7分）
（1） 第一关：补写诗句。
所谓伊人 ，在水一方。 （《蒹葭》）
（2） 第二关：古诗文PK（对决）流行语。请给下面的这句流行语配上相应的古诗名句。
现代流行语 古诗名句
分分钟都想见！ 一日不见 ， 如三月兮 ！（《子衿》）
（3） 第三关：请根据语境填写连续的古诗文名句。
好朋友要远行，你借用王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故
人 ”这两句诗送别略显伤感，不妨用王勃《送杜少府之任蜀州》中的诗句“ 海内存知己 ， 天涯若比邻 ”更显豪迈。
（4） 第四关：中国人取名经常从古诗中寻找灵感，如“陈云梦 ”这一人名就出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“ 气蒸云梦泽 ， 波撼岳阳城 ”。
（二） 某校开展“漫步诗文百花园 ”探究活动。请你根据下面的古诗文，回答5－9题。（15分）
[甲] 子 衿
《诗经·郑风》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。 ”
[丙] 明日，宿旦子冈① 。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作以视西北男子游惰不事生产者其俗洵③ 美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。（选自《乙亥北行日记》，有删改）
[注释]① 旦子冈：地名，在今江苏省南京市江宁区。 ② 甫：刚。
③ 洵（xún） ：确实。 ④ 浣：洗衣服。
5. 甲诗中，“一日不见，如三月兮 ”是女主人公的内心独白，请从修辞手法的角度赏析这两句诗。（3分）
这两句是女主人公的内心独白，运用夸张的修辞手法，（1分）造成客观时间与主观时间的反差，写出了女主人公久等恋人，恋人却不到时焦急的心理，（1分）表达了女主人公强烈的思念之情。（1分）
6. 参考表格提示的方法，解释加点词。（3分）
加点词 方 法 解 释
停数日，辞去 迁移法：故人西辞黄鹤楼 （1） 告辞，告别
明日，宿旦子冈 区分古今异义 （2） 第二天
其丈夫方担粪灌园 根据语境推断 （3） 正，正在
7. 下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2分）（ C ） A. 妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产/者其俗洵美矣
B. 妇女亦耕田力作以视/西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣
C. 妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣
D. 妇女亦耕田力作以视/西北男子游惰/不事生产者其俗洵美矣
解析：本句的意思是：女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗确实好得多。“妇女亦耕田力作 ”是一个完整的句子，其后可断开；“以视西北男子游惰不事生产者 ”是“其俗洵美矣 ”的前置状语，中间可以断开，故断句为：妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣。
8. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（他们）问（渔人）如今是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏、晋（两朝了）。（2分）
（2） 以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。
（我）认为这一家之中，有万物各得其所的真谛，很遗憾自己远远不如他们。（2分）
9. 乙、丙两文展现的生活图景存在共同之处，请你简要分析。（3分）
乙文中陶渊明笔下桃花源人耕种劳作，老人和小孩悠闲舒适、自得其 乐，生活宁静美好，表现了桃花源内井然有序、和睦安定的社会生活状态。（1分）丙文中描绘了农家男耕女织，树木葱郁，孩子欢笑，鸡鸣狗叫的生活图景，（1分）表现了和谐安定、百姓自得其乐的生活环 境，故两文都表现了人们的生活幸福和谐，悠然自得。（1分）
二、 现代文阅读
（一） 阅读下面文字，回答10－12题。（9分）
《诗经》里藏着中国人的哪些精神密码？
君 如
① 诗人雪莱对“诗 ”的定义是，“最快乐的、最高尚的心灵在最美好、最幸福的时刻的记录 ”。我国最早的诗歌总集《诗经》，无疑就是这样一部鲜活生动的情感之书。
② [甲]有人说，“诗 ”与“史 ”不同，“史 ”可以用春秋笔法，存在因主观倾向而造成的对事实的遮蔽。而“诗 ”在某种程度上不可伪
装，因为它们来自普通人，来自普通人的情不自禁、直抒胸臆，或不吐不快。
③ 可以说，《诗经》反映了三千年来中国人真实生动的心灵史。
④ 翻开《诗经》，你会感动于祖先在每一个日常洋溢的切实的生命热情，感动于一个民族在它年轻的时候，所具有的那种开朗、大胆、奔放。《诗经》中写男女之情的活泼诗篇很多，然而，这部诗歌总集很珍贵的一点是，它几．乎．不加修饰地反映了先民在与外部环境的相处中，那些最原始的、令人动容的普世情感。[乙] 比如《周颂·臣工》一首，乃是暮春小麦收割之前的动员令，“於皇来牟，将受厥明 ”，一大片金灿灿的麦子，马上就要收获了。这是一个充满生命力的画面。因为一年来认认真真地劳作，所以心里踏实，确信丰收一定会如期到来。文人可能会在这样的暮春时节感伤，表达对春意的留恋。但更多依靠土地生活的人们是务实的，他们发自内心地雀跃，为着丰收，为着丰足的、有奔头的未来。
⑤ 说《诗经》是一部“情感之书 ”，其实是一个深厚圆融的概
念，它更多地指向祖先的“大情感 ”。正是这些情感，使得我们中华民族与其他民族不同，也构成了中国人今天认知世界、思考问题的底色。当遇到一件事，为什么我们会这样做，而不是那样做？其中的奥秘是很奇妙的。
⑥ 比如中国人对天地的大情感——农耕文明里生长的人对天地是一种报恩的心态，认为天地是我们的衣食父母，我们依偎在她的怀抱
里。所以《小雅·信南山》中描写的天地是很贴心的，“上天同云，雨雪雰雰，益之以霡霂。既优既渥，既沾既足，生我百谷 ”。上天到了冬春之交，就召集起云彩，下了一阵雪，雪不够，再下一阵小雨，于是我们的土地得到润泽，水分充足，百谷得以生长。
⑦ 《诗经》没有宣扬过“大地自然是提供财富的，我们应该征服它而获得更多的财富 ”，中国人认定大自然是有德行的，中国哲学也一直提倡“天人合一 ”“生生之谓大德 ”，这些都是我们民族独特的认知世界的方式。
（选自《三联生活周刊》，有删改）
10. 下列选项中说法正确的一项是（3分）（ C ）
A. 我国最早的诗歌总集《诗经》是一部鲜活生动的情感之书，是源于诗人雪莱对“诗 ”的理解。
B. 我们对《诗经》最熟悉的部分是《关雎》《蒹葭》《式微》等爱情诗。
C. 《诗经》中蕴含着我们民族务实淳朴、善良感恩的底色。
D. 正是因为有了《诗经》，才有了我们中华民族独特的认知世界的方式。
解析：A项，文中第①段写《诗经》是情感之书符合雪莱对诗的定义，不是源于雪莱对诗的理解；B项，《式微》不是爱情诗；D项，中华民族认知世界的方式多种多样，《诗经》只是其中一部分。
11. 请从文中甲、乙两处画横线的句子中任选一处，分析其运用的说明方法及作用。（3分）
示例一：甲处运用了作比较的说明方法，（1分）通过“史 ”和“诗 ”的对比，突出了诗来自普通人的真情实感，说明了《诗经》反映了三千年来中国人真实生动的心灵史。（2分）
示例二：乙处运用了举例子的说明方法，（1分）说明了《诗经》是务实的，反映的是先民在与外部环境的相处中，那些最原始的、令人动容的普世情感。（2分）
12. 有同学认为文中画波浪线的句子中加点的词语可以删去，你是否同意他的观点？说说你的理由。（3分）
不同意。（1分）“几乎 ”是“差不多、十分接近 ”的意思，语句强调 的是绝大多数的诗歌不加修饰地反映普世情感，删去后，范围发生了变化，（1分）不能体现文章语言的准确性。（1分）
（二） 阅读下面文字，回答13－16题。（19分）
长城秋雨夕
贾宝泉
① 雨中登长城，秋风萧瑟无限意。
② 雨是今天的雨，长城是昨日的长城。
③ 北国深秋的雨，点点滴滴，点点滴滴，温柔缠绵亦如南国梅子黄时雨。雨催开伞的花，红的，绿的，黄的，叫不上颜色的，八达岭的长城之上、长城之下，便蔚成伞的花圃；伞下面是人，黄皮肤的，白皮肤的，黑皮肤的，棕色皮肤的，都来了，都来到这长城之上、长城之下一起笑着，嚷着，用手指点着，谁也不肯让心神稍歇。十月的潇潇雨不曾邀来雷声，人们的笑语便是轻奏的雷鸣。
④ 长城又称“紫塞 ”，长城外又称“塞外 ”。幼时夜读古典诗词，“塞外 ”的字眼时常让我触目惊心，拖两行细长的清泪，点点滴滴，点点滴滴，落在线装书上，浸湿一片宣纸的黄土地，为筑长城的流民，为哭倒长城的孟姜女，更为去国怀乡的戍边将士。
⑤ 不再是“风萧萧兮易水寒 ”，不再是“将军白发征夫泪 ”，不再是“胡儿眼泪双双落 ”。远近的烽火台还在，东一座西一座结成抗风林。长城上依然有汉家兵将，头戴金盔身着铠甲，不过并不出征，
而是笑容可掬地为中外游客导游。
⑥ 秋雨越来越浓，转眼间就密似珠帘了，而游人反倒越来越多了。
⑦ 一朵又一朵的浓云依恋在长城垛口上，随着长城飘游到目力不到的远处。雨中看不远，但我推断得出，浓云下面一定是人；而云朵外，依旧是长城。
⑧ 长城外，高挑的白桦挺起胸脯在雨中沐浴，绰约的美人松虽然被秋雨淋湿了头发，依旧练着舞功。柿树和枫树分别着一身淡黄、轻红。特别是枫树，岁月年年云鬓样，秋雨不改旧时妆，云雾重了它是轻红，云消雾散它是深红，自甘寂寞地守在立着长城的山上，年年的云雾没有漂白了它，倒是它把云雾染红了。
⑨ 树间安谧饮食的牛羊，有牧童吹着竹笛来往。他不用鞭，笛声依约是他流动的鞭。牛蹄下的草，绿得深，绿得重，发射翡翠的冷光，俯俯仰仰迎送旅人；草间的野花，虞美人们，波斯菊们，蓝鸽子花们，静静地编织一片云，翌晨挂在天上就是朝霞了；花下的蘑菇一柄柄都是白绸伞，我想，伞下一定有许多小甲虫躲雨，那些年长的甲虫们，一定会展开薄翼遮在儿女们头上的。
⑩ 往往，举世瞩目的古迹，就是在深重的苦难中建造的。它要求建造者准备几百吨的血，几千吨的泪，几万吨的汗，不计其数的生命。它的挺立，意味着一些人要倒下。往往，古迹的设计者和建造者只是出于一个并不繁复的设想，却在无意间为后世留下珍宝，进而为一个民族制作了图腾。
秋雨渐渐停了，云隙间透出蔚蓝的天光，湿重的云团躲进山谷里养神，轻纱似的云缕还留在长城上擦拭游人的履痕。夕阳已走到山村，它的光芒并不离开，依旧穿过云阵照着八达岭的群山，以及我足下、头上的长城。长城两侧的山峦上，最美的是枫树和柿树，一株枫树就是一个红火把，一株柿树就是一个黄火把，这千千万万的火把，把八达岭内外的长城烧得黄中透紫，有如一簇簇温度不等的火焰。长城是伸向云天的旗，枫树是它的红缨；长城是万里关山上的万里路，云是它的驿站。
游人前方是云朵，云朵下面是人，黄皮肤的，白皮肤的，黑皮肤的，棕色皮肤的；而云朵外，依旧是长城；长城的前方，还是云；云下，又是人……
长城望不断，长城的前方是长城。
⑩ 长城赖以存身的，是我的——我们的黄土地。
（选自《当时明月今在否》，有删改）
13. 阅读文本，完成下面的表格。（4分）
秋雨变化 看到的景象和想到的人或事
秋雨点点滴滴 （1）看到了长城上下雨中伞、伞下游人，联想到自己幼时夜读古典诗词
秋雨越来越浓 （2）看到雨中长城外边的景色，想到长城的设计者和建造者
秋雨渐渐停了 看到雨后长城上的游人和景色，想到长城赖以存身的黄土地
14. 文章景物描写生动传神，请自选角度赏析文中画横线的句子的妙处。 （4分）
示例：作者运用拟人的修辞手法，（1分）“挺起胸脯在雨中沐浴 ” “淋湿了头发 ”“练着舞功 ”，生动形象地写出了雨中白桦的挺拔高耸和美人松的姿态优美，（2分）表达了作者登上长城的喜悦及对自然景物的赞美与热爱之情。（1分）
15. 文章第④段写到与长城有关的历史和故事，有何作用？（5分）
说明长城是中国悠久历史的象征，（1分）长城在古代常与痛苦、悲 伤、离情相联系，（2分）与下文写今天长城给人们带来的快乐、幸福形成对比，表达了作者对今日幸福生活的赞美。（2分）
16. 文章第①段写道：“雨中登长城，秋风萧瑟无限意。 ”请你结合文章内容谈谈“无限意 ”包含了作者哪些情意。（6分）
① 雨中登临长城，引发作者对长城有关历史的感怀，抒发了对为修筑 长城而失去生命的百姓和戍守长城的将士的同情；② 作者感悟到长城 是中华民族不朽的图腾，抒发了对长城的设计者和建造者的崇敬之情； ③ 作者欣赏到长城内外的美景，抒发了对自然景色的喜爱和赞美之 情；④ 作者把长城作为历史的象征、民族精神的象征，表达了作为中 国人的民族自豪感和爱国热情。（每点2分，答出三点即可）
三、 整本书阅读
17. 班级围绕《经典常谈》开展了“走进经典 ”读书会阅读活动，请你按照要求完成下列任务。（8分）
（1） [任务一：经典初探·个人分享] 阅读《经典常谈》的相关章节可以加深对一些学过的古诗文的理解，请你选择《经典常谈》中有助于理解下列古诗文的相关章节。（填选项）（3分）
古诗文 《经典常谈》章节
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 ① B
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ” ② D
文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！ ”称善者久之。 ③ C
A. 《尚书》第三 B. 《诗经》第四
C. 《史记》《汉书》第九 D. “四书 ”第七
（2） [任务二：经典剖析·分组探究]采薇小组为许慎撰写了“名人介绍 ”，请你仿照示例，结合《经典常谈》中《＜诗经＞第四》这一章节，为孔子撰写一则介绍语。（5分）
示例：许慎为《说文解字》收录了九千字，并配以说解，分析偏
旁、定出部首，对汉字的发展大有益处。这是一部划时代的字书，让后人可以沿流溯源。他为中华文化的溯源和传承作出了巨大贡献。
示例：孔子采取断章取义的方法 ，用《诗》来讨论做学问和做人的道理 ，发挥了《诗》 的教化作用 ，使其成为儒家“ 五经 ”之一。他所提倡的一些观点传承千年甚至享誉世界 ，他就是宣扬中华文化的楷模。 （5分）
第三部分（18题 50分）
18. 阅读下面表格，根据要求写作。（50分）
[说文解字] 履也。履之箸地曰履。履，足所依 也。从足。戔声。 记一次参加（观摩）劳动实践的经历 以记叙描写为主
记一节劳动教育课
介绍劳动教育课获得的技能 以说明为主
介绍一种新科技、新发明
家宴菜单设计或家乡风味菜肴制作
介绍家乡的农作物、特产
明代宋应星所著《天工开物》一书，是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，涉及30多个行业，描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。 假如《天工开物》的作者宋应星从300多年前穿越而来…… 以记叙描写为主
以想象为主
请你选择以上任意一个角度完成写作，要求： ① 题目自拟；
② 不少于600字；③ 不得抄袭 、套作；④ 文中不出现真实的校名、人名和地名。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)/ 让教学更有效 精品试卷 | 语文学科
2026春八下语文阶段测试
第三单元素养能力测评（河北卷）
第一部分（1－3题 12分）
1. 阅读下面文字，回答后面的问题。（4分）
国学经典是民族文化的瑰宝，在历史的星空里闪耀着智慧的光芒。穿越时空，国学将千年 积淀 （积淀 积存）的智慧生存法则呈现给世人。婉转鸣叫的雎鸠、白露时节的蒹葭；采菊东篱的悠然、戴月荷锄的自在；小石潭的青树翠蔓、蒙络摇缀、（cēn cī pī fú) ……时间的长河，奔涌不息；五千年的文化，源远流长。
（1） 给文段中加点的词语注音，根据拼音写出相应的词语。（2分）
雎鸠 jū jiū （cēn cī pī fú) 参差披拂
（2） 从括号中选择恰当的词语，填写在语段中的横线上。（2分）
解析：“积淀 ”指积累沉淀。“积存 ”指积聚储存。这里和“智慧生存法则 ”搭配，应该填“积淀 ”。
2. 下面语段是小语同学写的有关传统文化的感悟，文段中②④两句各有一处语病，请提出修改意见。（4分）
① 中华传统文化中闪烁着大量先进的思想和智慧，② 保护并了解我们的传统文化，是每个中国人义不容辞的责任。③ 但我们继承传统文化最根本的目的，是吸收其中的优秀成分，与现代社会对接，为现代社会服务。④ 因此我们能否更好地继承传统文化，关键在于有选择、
有创新地吸取传统文化的精华。
（1） 第②句修改意见： 将“保护 ”和“ 了解 ”调换位置。 （2分）
（2） 第④句修改意见： 在“在于 ”后加“是否 ”。 （2分）
3. 班级开展“古诗苑漫步 ”诗歌朗诵会，请你完成下列任务。（4分）
（1） 在活动中，主持人让你从以下情境中选择一个，即席讲话。 （2分）
情境1：你人生中的第一首诗歌是什么？你当时学诗的感想是什么？
情境2：你的同学遇到不开心的事情，用一句诗安慰她，你会选哪一句？为什么？
提示：1. 讲话时要考虑情境的主题和氛围特点，力求让自己的讲话合情合理。
2. 在正确表达的基础上，尽量让自己的语言有特色，吸引人。
示例：我人生中的第一首诗歌是五岁时爷爷教我的《静夜思》，爷爷说标题的意思是“在安静的夜晚思念故乡 ”，我的感想是“为什么要想 家，我们现在不是在家吗 ”。（2分）
（2） 班级打算用整个下午的时间举办诗歌朗诵会，有同学认为，学习的时间紧迫，为什么还要花时间去举办一场诗歌朗诵会？这个诗歌朗诵会又能给同学们带来多少实际好处？作为诗歌朗诵会的组委会成员，你将如何回应？请你围绕上述问题，就“如何看待诗歌朗诵会 ”这一话题表达观点，说明理由。（2分）
示例：诗歌朗诵会是提升人的审美情趣的舞台。在诗歌朗诵会中我们可以尽情地欣赏诗歌的韵律美、节奏美，从而提高我们的审美能力和语言表达能力。因此，我们要积极参与诗歌朗诵会。（2分）
第二部分（4－17题 58分）
一、 古诗文阅读
（一） 古诗默写。（7分）
4. 漫步古诗苑，诗词大闯关，让我们一起来挑战吧！（7分）
（1） 第一关：补写诗句。
所谓伊人 ，在水一方。 （《蒹葭》）
（2） 第二关：古诗文PK（对决）流行语。请给下面的这句流行语配上相应的古诗名句。
现代流行语 古诗名句
分分钟都想见！ 一日不见 ， 如三月兮 ！（《子衿》）
（3） 第三关：请根据语境填写连续的古诗文名句。
好朋友要远行，你借用王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故
人 ”这两句诗送别略显伤感，不妨用王勃《送杜少府之任蜀州》中的诗句“ 海内存知己 ， 天涯若比邻 ”更显豪迈。
（4） 第四关：中国人取名经常从古诗中寻找灵感，如“陈云梦 ”这一人名就出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“ 气蒸云梦泽 ， 波撼岳阳城 ”。
（二） 某校开展“漫步诗文百花园 ”探究活动。请你根据下面的古诗文，回答5－9题。（15分）
[甲] 子 衿
《诗经·郑风》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。 ”
[丙] 明日，宿旦子冈① 。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作以视西北男子游惰不事生产者其俗洵③ 美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。（选自《乙亥北行日记》，有删改）
[注释]① 旦子冈：地名，在今江苏省南京市江宁区。 ② 甫：刚。
③ 洵（xún） ：确实。 ④ 浣：洗衣服。
5. 甲诗中，“一日不见，如三月兮 ”是女主人公的内心独白，请从修辞手法的角度赏析这两句诗。（3分）
这两句是女主人公的内心独白，运用夸张的修辞手法，（1分）造成客观时间与主观时间的反差，写出了女主人公久等恋人，恋人却不到时焦急的心理，（1分）表达了女主人公强烈的思念之情。（1分）
6. 参考表格提示的方法，解释加点词。（3分）
加点词 方 法 解 释
停数日，辞去 迁移法：故人西辞黄鹤楼 （1） 告辞，告别
明日，宿旦子冈 区分古今异义 （2） 第二天
其丈夫方担粪灌园 根据语境推断 （3） 正，正在
7. 下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2分）（ C ） A. 妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产/者其俗洵美矣
B. 妇女亦耕田力作以视/西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣
C. 妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣
D. 妇女亦耕田力作以视/西北男子游惰/不事生产者其俗洵美矣
解析：本句的意思是：女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗确实好得多。“妇女亦耕田力作 ”是一个完整的句子，其后可断开；“以视西北男子游惰不事生产者 ”是“其俗洵美矣 ”的前置状语，中间可以断开，故断句为：妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣。
8. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（他们）问（渔人）如今是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏、晋（两朝了）。（2分）
（2） 以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。
（我）认为这一家之中，有万物各得其所的真谛，很遗憾自己远远不如他们。（2分）
9. 乙、丙两文展现的生活图景存在共同之处，请你简要分析。（3分）
乙文中陶渊明笔下桃花源人耕种劳作，老人和小孩悠闲舒适、自得其 乐，生活宁静美好，表现了桃花源内井然有序、和睦安定的社会生活状态。（1分）丙文中描绘了农家男耕女织，树木葱郁，孩子欢笑，鸡鸣狗叫的生活图景，（1分）表现了和谐安定、百姓自得其乐的生活环 境，故两文都表现了人们的生活幸福和谐，悠然自得。（1分）
二、 现代文阅读
（一） 阅读下面文字，回答10－12题。（9分）
《诗经》里藏着中国人的哪些精神密码？
君 如
① 诗人雪莱对“诗 ”的定义是，“最快乐的、最高尚的心灵在最美好、最幸福的时刻的记录 ”。我国最早的诗歌总集《诗经》，无疑就是这样一部鲜活生动的情感之书。
② [甲]有人说，“诗 ”与“史 ”不同，“史 ”可以用春秋笔法，存在因主观倾向而造成的对事实的遮蔽。而“诗 ”在某种程度上不可伪
装，因为它们来自普通人，来自普通人的情不自禁、直抒胸臆，或不吐不快。
③ 可以说，《诗经》反映了三千年来中国人真实生动的心灵史。
④ 翻开《诗经》，你会感动于祖先在每一个日常洋溢的切实的生命热情，感动于一个民族在它年轻的时候，所具有的那种开朗、大胆、奔放。《诗经》中写男女之情的活泼诗篇很多，然而，这部诗歌总集很珍贵的一点是，它几．乎．不加修饰地反映了先民在与外部环境的相处中，那些最原始的、令人动容的普世情感。[乙] 比如《周颂·臣工》一首，乃是暮春小麦收割之前的动员令，“於皇来牟，将受厥明 ”，一大片金灿灿的麦子，马上就要收获了。这是一个充满生命力的画面。因为一年来认认真真地劳作，所以心里踏实，确信丰收一定会如期到来。文人可能会在这样的暮春时节感伤，表达对春意的留恋。但更多依靠土地生活的人们是务实的，他们发自内心地雀跃，为着丰收，为着丰足的、有奔头的未来。
⑤ 说《诗经》是一部“情感之书 ”，其实是一个深厚圆融的概
念，它更多地指向祖先的“大情感 ”。正是这些情感，使得我们中华民族与其他民族不同，也构成了中国人今天认知世界、思考问题的底色。当遇到一件事，为什么我们会这样做，而不是那样做？其中的奥秘是很奇妙的。
⑥ 比如中国人对天地的大情感——农耕文明里生长的人对天地是一种报恩的心态，认为天地是我们的衣食父母，我们依偎在她的怀抱
里。所以《小雅·信南山》中描写的天地是很贴心的，“上天同云，雨雪雰雰，益之以霡霂。既优既渥，既沾既足，生我百谷 ”。上天到了冬春之交，就召集起云彩，下了一阵雪，雪不够，再下一阵小雨，于是我们的土地得到润泽，水分充足，百谷得以生长。
⑦ 《诗经》没有宣扬过“大地自然是提供财富的，我们应该征服它而获得更多的财富 ”，中国人认定大自然是有德行的，中国哲学也一直提倡“天人合一 ”“生生之谓大德 ”，这些都是我们民族独特的认知世界的方式。
（选自《三联生活周刊》，有删改）
10. 下列选项中说法正确的一项是（3分）（ C ）
A. 我国最早的诗歌总集《诗经》是一部鲜活生动的情感之书，是源于诗人雪莱对“诗 ”的理解。
B. 我们对《诗经》最熟悉的部分是《关雎》《蒹葭》《式微》等爱情诗。
C. 《诗经》中蕴含着我们民族务实淳朴、善良感恩的底色。
D. 正是因为有了《诗经》，才有了我们中华民族独特的认知世界的方式。
解析：A项，文中第①段写《诗经》是情感之书符合雪莱对诗的定义，不是源于雪莱对诗的理解；B项，《式微》不是爱情诗；D项，中华民族认知世界的方式多种多样，《诗经》只是其中一部分。
11. 请从文中甲、乙两处画横线的句子中任选一处，分析其运用的说明方法及作用。（3分）
示例一：甲处运用了作比较的说明方法，（1分）通过“史 ”和“诗 ”的对比，突出了诗来自普通人的真情实感，说明了《诗经》反映了三千年来中国人真实生动的心灵史。（2分）
示例二：乙处运用了举例子的说明方法，（1分）说明了《诗经》是务实的，反映的是先民在与外部环境的相处中，那些最原始的、令人动容的普世情感。（2分）
12. 有同学认为文中画波浪线的句子中加点的词语可以删去，你是否同意他的观点？说说你的理由。（3分）
不同意。（1分）“几乎 ”是“差不多、十分接近 ”的意思，语句强调 的是绝大多数的诗歌不加修饰地反映普世情感，删去后，范围发生了变化，（1分）不能体现文章语言的准确性。（1分）
（二） 阅读下面文字，回答13－16题。（19分）
长城秋雨夕
贾宝泉
① 雨中登长城，秋风萧瑟无限意。
② 雨是今天的雨，长城是昨日的长城。
③ 北国深秋的雨，点点滴滴，点点滴滴，温柔缠绵亦如南国梅子黄时雨。雨催开伞的花，红的，绿的，黄的，叫不上颜色的，八达岭的长城之上、长城之下，便蔚成伞的花圃；伞下面是人，黄皮肤的，白皮肤的，黑皮肤的，棕色皮肤的，都来了，都来到这长城之上、长城之下一起笑着，嚷着，用手指点着，谁也不肯让心神稍歇。十月的潇潇雨不曾邀来雷声，人们的笑语便是轻奏的雷鸣。
④ 长城又称“紫塞 ”，长城外又称“塞外 ”。幼时夜读古典诗词，“塞外 ”的字眼时常让我触目惊心，拖两行细长的清泪，点点滴滴，点点滴滴，落在线装书上，浸湿一片宣纸的黄土地，为筑长城的流民，为哭倒长城的孟姜女，更为去国怀乡的戍边将士。
⑤ 不再是“风萧萧兮易水寒 ”，不再是“将军白发征夫泪 ”，不再是“胡儿眼泪双双落 ”。远近的烽火台还在，东一座西一座结成抗风林。长城上依然有汉家兵将，头戴金盔身着铠甲，不过并不出征，
而是笑容可掬地为中外游客导游。
⑥ 秋雨越来越浓，转眼间就密似珠帘了，而游人反倒越来越多了。
⑦ 一朵又一朵的浓云依恋在长城垛口上，随着长城飘游到目力不到的远处。雨中看不远，但我推断得出，浓云下面一定是人；而云朵外，依旧是长城。
⑧ 长城外，高挑的白桦挺起胸脯在雨中沐浴，绰约的美人松虽然被秋雨淋湿了头发，依旧练着舞功。柿树和枫树分别着一身淡黄、轻红。特别是枫树，岁月年年云鬓样，秋雨不改旧时妆，云雾重了它是轻红，云消雾散它是深红，自甘寂寞地守在立着长城的山上，年年的云雾没有漂白了它，倒是它把云雾染红了。
⑨ 树间安谧饮食的牛羊，有牧童吹着竹笛来往。他不用鞭，笛声依约是他流动的鞭。牛蹄下的草，绿得深，绿得重，发射翡翠的冷光，俯俯仰仰迎送旅人；草间的野花，虞美人们，波斯菊们，蓝鸽子花们，静静地编织一片云，翌晨挂在天上就是朝霞了；花下的蘑菇一柄柄都是白绸伞，我想，伞下一定有许多小甲虫躲雨，那些年长的甲虫们，一定会展开薄翼遮在儿女们头上的。
⑩ 往往，举世瞩目的古迹，就是在深重的苦难中建造的。它要求建造者准备几百吨的血，几千吨的泪，几万吨的汗，不计其数的生命。它的挺立，意味着一些人要倒下。往往，古迹的设计者和建造者只是出于一个并不繁复的设想，却在无意间为后世留下珍宝，进而为一个民族制作了图腾。
秋雨渐渐停了，云隙间透出蔚蓝的天光，湿重的云团躲进山谷里养神，轻纱似的云缕还留在长城上擦拭游人的履痕。夕阳已走到山村，它的光芒并不离开，依旧穿过云阵照着八达岭的群山，以及我足下、头上的长城。长城两侧的山峦上，最美的是枫树和柿树，一株枫树就是一个红火把，一株柿树就是一个黄火把，这千千万万的火把，把八达岭内外的长城烧得黄中透紫，有如一簇簇温度不等的火焰。长城是伸向云天的旗，枫树是它的红缨；长城是万里关山上的万里路，云是它的驿站。
游人前方是云朵，云朵下面是人，黄皮肤的，白皮肤的，黑皮肤的，棕色皮肤的；而云朵外，依旧是长城；长城的前方，还是云；云下，又是人……
长城望不断，长城的前方是长城。
⑩ 长城赖以存身的，是我的——我们的黄土地。
（选自《当时明月今在否》，有删改）
13. 阅读文本，完成下面的表格。（4分）
秋雨变化 看到的景象和想到的人或事
秋雨点点滴滴 （1）看到了长城上下雨中伞、伞下游人，联想到自己幼时夜读古典诗词
秋雨越来越浓 （2）看到雨中长城外边的景色，想到长城的设计者和建造者
秋雨渐渐停了 看到雨后长城上的游人和景色，想到长城赖以存身的黄土地
14. 文章景物描写生动传神，请自选角度赏析文中画横线的句子的妙处。 （4分）
示例：作者运用拟人的修辞手法，（1分）“挺起胸脯在雨中沐浴 ” “淋湿了头发 ”“练着舞功 ”，生动形象地写出了雨中白桦的挺拔高耸和美人松的姿态优美，（2分）表达了作者登上长城的喜悦及对自然景物的赞美与热爱之情。（1分）
15. 文章第④段写到与长城有关的历史和故事，有何作用？（5分）
说明长城是中国悠久历史的象征，（1分）长城在古代常与痛苦、悲 伤、离情相联系，（2分）与下文写今天长城给人们带来的快乐、幸福形成对比，表达了作者对今日幸福生活的赞美。（2分）
16. 文章第①段写道：“雨中登长城，秋风萧瑟无限意。 ”请你结合文章内容谈谈“无限意 ”包含了作者哪些情意。（6分）
① 雨中登临长城，引发作者对长城有关历史的感怀，抒发了对为修筑 长城而失去生命的百姓和戍守长城的将士的同情；② 作者感悟到长城 是中华民族不朽的图腾，抒发了对长城的设计者和建造者的崇敬之情； ③ 作者欣赏到长城内外的美景，抒发了对自然景色的喜爱和赞美之 情；④ 作者把长城作为历史的象征、民族精神的象征，表达了作为中 国人的民族自豪感和爱国热情。（每点2分，答出三点即可）
三、 整本书阅读
17. 班级围绕《经典常谈》开展了“走进经典 ”读书会阅读活动，请你按照要求完成下列任务。（8分）
（1） [任务一：经典初探·个人分享] 阅读《经典常谈》的相关章节可以加深对一些学过的古诗文的理解，请你选择《经典常谈》中有助于理解下列古诗文的相关章节。（填选项）（3分）
古诗文 《经典常谈》章节
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 ① B
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ” ② D
文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！ ”称善者久之。 ③ C
A. 《尚书》第三 B. 《诗经》第四
C. 《史记》《汉书》第九 D. “四书 ”第七
（2） [任务二：经典剖析·分组探究]采薇小组为许慎撰写了“名人介绍 ”，请你仿照示例，结合《经典常谈》中《＜诗经＞第四》这一章节，为孔子撰写一则介绍语。（5分）
示例：许慎为《说文解字》收录了九千字，并配以说解，分析偏
旁、定出部首，对汉字的发展大有益处。这是一部划时代的字书，让后人可以沿流溯源。他为中华文化的溯源和传承作出了巨大贡献。
示例：孔子采取断章取义的方法 ，用《诗》来讨论做学问和做人的道理 ，发挥了《诗》 的教化作用 ，使其成为儒家“ 五经 ”之一。他所提倡的一些观点传承千年甚至享誉世界 ，他就是宣扬中华文化的楷模。 （5分）
第三部分（18题 50分）
18. 阅读下面表格，根据要求写作。（50分）
[说文解字] 履也。履之箸地曰履。履，足所依 也。从足。戔声。 记一次参加（观摩）劳动实践的经历 以记叙描写为主
记一节劳动教育课
介绍劳动教育课获得的技能 以说明为主
介绍一种新科技、新发明
家宴菜单设计或家乡风味菜肴制作
介绍家乡的农作物、特产
明代宋应星所著《天工开物》一书，是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，涉及30多个行业，描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。 假如《天工开物》的作者宋应星从300多年前穿越而来…… 以记叙描写为主
以想象为主
请你选择以上任意一个角度完成写作，要求： ① 题目自拟；
② 不少于600字；③ 不得抄袭 、套作；④ 文中不出现真实的校名、人名和地名。
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统编八下语文阶段测试卷 讲解课件
第三单元 素养能力测评卷
河北卷
2026春八下语文阶段测试
第一部分（1－3题　12分）
1. 阅读下面文字，回答后面的问题。（4分）
国学经典是民族文化的瑰宝，在历史的星空里闪耀着智慧的光芒。
穿越时空，国学将千年 （积淀　积存）的智慧生存法则呈现给
世人。婉转鸣叫的雎．鸠．、白露时节的蒹葭；采菊东篱的悠然、戴月荷锄
的自在；小石潭的青树翠蔓、蒙络摇缀、（cēn cī pī fú）……时间的
长河，奔涌不息；五千年的文化，源远流长。
（1） 给文段中加点的词语注音，根据拼音写出相应的词语。（2分）
雎鸠 （cēn cī pī fú）
积淀　
jū jiū　
参差披拂　
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（2） 从括号中选择恰当的词语，填写在语段中的横线上。（2分）
解析：“积淀”指积累沉淀。“积存”指积聚储存。这里和“智慧生存
法则”搭配，应该填“积淀”。
2. 下面语段是小语同学写的有关传统文化的感悟，文段中②④两句各
有一处语病，请提出修改意见。（4分）
　　① 中华传统文化中闪烁着大量先进的思想和智慧，② 保护并了解
我们的传统文化，是每个中国人义不容辞的责任。③ 但我们继承传统
文化最根本的目的，是吸收其中的优秀成分，与现代社会对接，为现代
社会服务。④ 因此我们能否更好地继承传统文化，关键在于有选择、
有创新地吸取传统文化的精华。
（1） 第②句修改意见： .
（2分）
（2） 第④句修改意见： （2分）
将“保护”和“了解”调换位置。　
在“在于”后加“是否”。　
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3. 班级开展“古诗苑漫步”诗歌朗诵会，请你完成下列任务。（4分）
（1） 在活动中，主持人让你从以下情境中选择一个，即席讲话。
（2分）
情境1：你人生中的第一首诗歌是什么？你当时学诗的感想是什么？
情境2：你的同学遇到不开心的事情，用一句诗安慰她，你会选哪一句？
为什么？
提示：1. 讲话时要考虑情境的主题和氛围特点，力求让自己的讲话合
情合理。
2. 在正确表达的基础上，尽量让自己的语言有特色，吸引人。



示例：我人生中的第一首诗歌是五岁时爷爷教我的《静夜思》，爷爷说
标题的意思是“在安静的夜晚思念故乡”，我的感想是“为什么要想
家，我们现在不是在家吗”。（2分）
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（2） 班级打算用整个下午的时间举办诗歌朗诵会，有同学认为，学习
的时间紧迫，为什么还要花时间去举办一场诗歌朗诵会？这个诗歌朗诵
会又能给同学们带来多少实际好处？作为诗歌朗诵会的组委会成员，你
将如何回应？请你围绕上述问题，就“如何看待诗歌朗诵会”这一话题
表达观点，说明理由。（2分）



示例：诗歌朗诵会是提升人的审美情趣的舞台。在诗歌朗诵会中我们可
以尽情地欣赏诗歌的韵律美、节奏美，从而提高我们的审美能力和语言
表达能力。因此，我们要积极参与诗歌朗诵会。（2分）
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第二部分（4－17题　58分）
一、 古诗文阅读
（一） 古诗默写。（7分）
4. 漫步古诗苑，诗词大闯关，让我们一起来挑战吧！（7分）
（1） 第一关：补写诗句。
，在水一方。 （《蒹葭》）
所谓伊人　
（2） 第二关：古诗文PK（对决）流行语。请给下面的这句流行语配上
相应的古诗名句。
现代流行语 古诗名句
分分钟都想见！ ， ！（《子衿》）
一日不见　
如三月兮　
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（3） 第三关：请根据语境填写连续的古诗文名句。
好朋友要远行，你借用王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故
人”这两句诗送别略显伤感，不妨用王勃《送杜少府之任蜀州》中的诗
句“ ， ”更显豪迈。
（4） 第四关：中国人取名经常从古诗中寻找灵感，如“陈云梦”这一
人名就出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“ ，
”。
海内存知己　
天涯若比邻　
气蒸云梦泽　
波
撼岳阳城　
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（二） 某校开展“漫步诗文百花园”探究活动。请你根据下面的古诗
文，回答5－9题。（15分）
[甲] 子　衿
《诗经·郑风》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
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[乙] 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口
入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，
有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女
衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，
不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人
一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞
去。此中人语云：“不足为外人道也。”
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[丙] 明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男
女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作以视西北男子游惰不事生
产者其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇
人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬
鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚
也。（选自《乙亥北行日记》，有删改）
[注释] ① 旦子冈：地名，在今江苏省南京市江宁区。　② 甫：刚。　
③ 洵（xún）：确实。　④ 浣：洗衣服。
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5. 甲诗中，“一日不见，如三月兮”是女主人公的内心独白，请从修辞手法的角度赏析这两句诗。（3分）



这两句是女主人公的内心独白，运用夸张的修辞手法，（1分）造成客
观时间与主观时间的反差，写出了女主人公久等恋人，恋人却不到时焦
急的心理，（1分）表达了女主人公强烈的思念之情。（1分）
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6. 参考表格提示的方法，解释加点词。（3分）
加点词 方　法 解　释
停数日，辞．去 迁移法：故人西辞．黄鹤楼 （1） 　告辞，告别　
明．日．，宿旦子冈 区分古今异义 （2） 　第二天　
其丈夫方．担粪灌园 根据语境推断 （3） 　正，正在　
告辞，告别　
第二天　
正，正在　
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7. 下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2分）（　C　）
A. 妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产/者其俗洵美矣
B. 妇女亦耕田力作以视/西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣
C. 妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣
D. 妇女亦耕田力作以视/西北男子游惰/不事生产者其俗洵美矣
C
解析：本句的意思是：女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业
生产的懒惰男子，江北的习俗确实好得多。“妇女亦耕田力作”是一个
完整的句子，其后可断开；“以视西北男子游惰不事生产者”是“其俗
洵美矣”的前置状语，中间可以断开，故断句为：妇女亦耕田力作/以
视西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣。
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8. 把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。


（2） 以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。


（他们）问（渔人）如今是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更
不必说魏、晋（两朝了）。（2分）
（我）认为这一家之中，有万物各得其所的真谛，很遗憾自己远远不如
他们。（2分）
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9. 乙、丙两文展现的生活图景存在共同之处，请你简要分析。（3分）





乙文中陶渊明笔下桃花源人耕种劳作，老人和小孩悠闲舒适、自得其
乐，生活宁静美好，表现了桃花源内井然有序、和睦安定的社会生活状
态。（1分）丙文中描绘了农家男耕女织，树木葱郁，孩子欢笑，鸡鸣
狗叫的生活图景，（1分）表现了和谐安定、百姓自得其乐的生活环
境，故两文都表现了人们的生活幸福和谐，悠然自得。（1分）
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二、 现代文阅读
（一） 阅读下面文字，回答10－12题。（9分）
《诗经》里藏着中国人的哪些精神密码？
君　如
① 诗人雪莱对“诗”的定义是，“最快乐的、最高尚的心灵在最
美好、最幸福的时刻的记录”。我国最早的诗歌总集《诗经》，无疑就
是这样一部鲜活生动的情感之书。
② [甲] 有人说，“诗”与“史”不同，“史”可以用春秋笔法，存
在因主观倾向而造成的对事实的遮蔽。而“诗”在某种程度上不可伪
装，因为它们来自普通人，来自普通人的情不自禁、直抒胸臆，或不吐
不快。
③ 可以说，《诗经》反映了三千年来中国人真实生动的心灵史。
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④ 翻开《诗经》，你会感动于祖先在每一个日常洋溢的切实的生
命热情，感动于一个民族在它年轻的时候，所具有的那种开朗、大胆、
奔放。《诗经》中写男女之情的活泼诗篇很多，然而，这部诗歌总集很
珍贵的一点是，它几乎不加修饰地反映了先民在与外部环境的相处中，
那些最原始的、令人动容的普世情感。[乙] 比如《周颂·臣工》一首，
乃是暮春小麦收割之前的动员令，“於皇来牟，将受厥明”，一大片金
灿灿的麦子，马上就要收获了。这是一个充满生命力的画面。因为一年
来认认真真地劳作，所以心里踏实，确信丰收一定会如期到来。文人可
能会在这样的暮春时节感伤，表达对春意的留恋。但更多依靠土地生活的人们是务实的，他们发自内心地雀跃，为着丰收，为着丰足的、有奔头的未来。
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⑤ 说《诗经》是一部“情感之书”，其实是一个深厚圆融的概
念，它更多地指向祖先的“大情感”。正是这些情感，使得我们中华民
族与其他民族不同，也构成了中国人今天认知世界、思考问题的底色。
当遇到一件事，为什么我们会这样做，而不是那样做？其中的奥秘是很
奇妙的。
⑥ 比如中国人对天地的大情感——农耕文明里生长的人对天地是
一种报恩的心态，认为天地是我们的衣食父母，我们依偎在她的怀抱
里。所以《小雅·信南山》中描写的天地是很贴心的，“上天同云，雨
雪雰雰，益之以霡霂。既优既渥，既沾既足，生我百谷”。上天到了冬
春之交，就召集起云彩，下了一阵雪，雪不够，再下一阵小雨，于是我
们的土地得到润泽，水分充足，百谷得以生长。
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⑦ 《诗经》没有宣扬过“大地自然是提供财富的，我们应该征服
它而获得更多的财富”，中国人认定大自然是有德行的，中国哲学也一
直提倡“天人合一”“生生之谓大德”，这些都是我们民族独特的认知
世界的方式。 （选自《三联生活周刊》，有删改）
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10. 下列选项中说法正确的一项是（3分）（　C　）
A. 我国最早的诗歌总集《诗经》是一部鲜活生动的情感之书，是源于诗人雪莱对“诗”的理解。
B. 我们对《诗经》最熟悉的部分是《关雎》《蒹葭》《式微》等爱情诗。
C. 《诗经》中蕴含着我们民族务实淳朴、善良感恩的底色。
D. 正是因为有了《诗经》，才有了我们中华民族独特的认知世界的方式。
C
解析：A项，文中第①段写《诗经》是情感之书符合雪莱对诗的定义，
不是源于雪莱对诗的理解；B项，《式微》不是爱情诗；D项，中华民
族认知世界的方式多种多样，《诗经》只是其中一部分。
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11. 请从文中甲、乙两处画横线的句子中任选一处，分析其运用的说明
方法及作用。（3分）





示例一：甲处运用了作比较的说明方法，（1分）通过“史”和“诗”
的对比，突出了诗来自普通人的真情实感，说明了《诗经》反映了三千
年来中国人真实生动的心灵史。（2分）　示例二：乙处运用了举例子
的说明方法，（1分）说明了《诗经》是务实的，反映的是先民在与外
部环境的相处中，那些最原始的、令人动容的普世情感。（2分）
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12. 有同学认为文中画波浪线的句子中加点的词语可以删去，你是否同
意他的观点？说说你的理由。（3分）



不同意。（1分）“几乎”是“差不多、十分接近”的意思，语句强调
的是绝大多数的诗歌不加修饰地反映普世情感，删去后，范围发生了变
化，（1分）不能体现文章语言的准确性。（1分）
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（二） 阅读下面文字，回答13－16题。（19分）
长城秋雨夕
贾宝泉
① 雨中登长城，秋风萧瑟无限意。
② 雨是今天的雨，长城是昨日的长城。
③ 北国深秋的雨，点点滴滴，点点滴滴，温柔缠绵亦如南国梅子
黄时雨。雨催开伞的花，红的，绿的，黄的，叫不上颜色的，八达岭的
长城之上、长城之下，便蔚成伞的花圃；伞下面是人，黄皮肤的，白皮
肤的，黑皮肤的，棕色皮肤的，都来了，都来到这长城之上、长城之下
一起笑着，嚷着，用手指点着，谁也不肯让心神稍歇。十月的潇潇雨不
曾邀来雷声，人们的笑语便是轻奏的雷鸣。
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④ 长城又称“紫塞”，长城外又称“塞外”。幼时夜读古典诗
词，“塞外”的字眼时常让我触目惊心，拖两行细长的清泪，点点滴
滴，点点滴滴，落在线装书上，浸湿一片宣纸的黄土地，为筑长城的流民，为哭倒长城的孟姜女，更为去国怀乡的戍边将士。
⑤ 不再是“风萧萧兮易水寒”，不再是“将军白发征夫泪”，不
再是“胡儿眼泪双双落”。远近的烽火台还在，东一座西一座结成抗风林。长城上依然有汉家兵将，头戴金盔身着铠甲，不过并不出征，而是笑容可掬地为中外游客导游。
⑥ 秋雨越来越浓，转眼间就密似珠帘了，而游人反倒越来越多了。
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⑦ 一朵又一朵的浓云依恋在长城垛口上，随着长城飘游到目力不
到的远处。雨中看不远，但我推断得出，浓云下面一定是人；而云朵
外，依旧是长城。
⑧ 长城外，高挑的白桦挺起胸脯在雨中沐浴，绰约的美人松虽然
被秋雨淋湿了头发，依旧练着舞功。柿树和枫树分别着一身淡黄、轻
红。特别是枫树，岁月年年云鬓样，秋雨不改旧时妆，云雾重了它是轻
红，云消雾散它是深红，自甘寂寞地守在立着长城的山上，年年的云雾
没有漂白了它，倒是它把云雾染红了。
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⑨ 树间安谧饮食的牛羊，有牧童吹着竹笛来往。他不用鞭，笛声
依约是他流动的鞭。牛蹄下的草，绿得深，绿得重，发射翡翠的冷光，
俯俯仰仰迎送旅人；草间的野花，虞美人们，波斯菊们，蓝鸽子花们，
静静地编织一片云，翌晨挂在天上就是朝霞了；花下的蘑菇一柄柄都是
白绸伞，我想，伞下一定有许多小甲虫躲雨，那些年长的甲虫们，一定
会展开薄翼遮在儿女们头上的。
⑩ 往往，举世瞩目的古迹，就是在深重的苦难中建造的。它要求
建造者准备几百吨的血，几千吨的泪，几万吨的汗，不计其数的生命。
它的挺立，意味着一些人要倒下。往往，古迹的设计者和建造者只是出
于一个并不繁复的设想，却在无意间为后世留下珍宝，进而为一个民族
制作了图腾。
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秋雨渐渐停了，云隙间透出蔚蓝的天光，湿重的云团躲进山谷里养神，轻纱似的云缕还留在长城上擦拭游人的履痕。夕阳已走到山村，它的光芒并不离开，依旧穿过云阵照着八达岭的群山，以及我足下、头上的长城。长城两侧的山峦上，最美的是枫树和柿树，一株枫树就是一个红火把，一株柿树就是一个黄火把，这千千万万的火把，把八达岭内外的长城烧得黄中透紫，有如一簇簇温度不等的火焰。长城是伸向云天的旗，枫树是它的红缨；长城是万里关山上的万里路，云是它的驿站。
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游人前方是云朵，云朵下面是人，黄皮肤的，白皮肤的，黑皮
肤的，棕色皮肤的；而云朵外，依旧是长城；长城的前方，还是云；云
下，又是人……
长城望不断，长城的前方是长城。
长城赖以存身的，是我的——我们的黄土地。
（选自《当时明月今在否》，有删改）
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13. 阅读文本，完成下面的表格。（4分）
秋雨变化 看到的景象和想到的人或事
秋雨点点滴滴 （1） 　看到了长城上下雨中伞、伞下游人，联想到自
己幼时夜读古典诗词　
秋雨越来越浓 （2） 　看到雨中长城外边的景色，想到长城的设计者
和建造者　
秋雨渐渐停了 看到雨后长城上的游人和景色，想到长城赖以存身的黄土地
看到了长城上下雨中伞、伞下游人，联想到自己
幼时夜读古典诗词　
看到雨中长城外边的景色，想到长城的设计者和
建造者　
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14. 文章景物描写生动传神，请自选角度赏析文中画横线的句子的妙处。（4分）




示例：作者运用拟人的修辞手法，（1分）“挺起胸脯在雨中沐浴”
“淋湿了头发”“练着舞功”，生动形象地写出了雨中白桦的挺拔高耸和美人松的姿态优美，（2分）表达了作者登上长城的喜悦及对自然景物的赞美与热爱之情。（1分）
15. 文章第④段写到与长城有关的历史和故事，有何作用？（5分）



说明长城是中国悠久历史的象征，（1分）长城在古代常与痛苦、悲
伤、离情相联系，（2分）与下文写今天长城给人们带来的快乐、幸福
形成对比，表达了作者对今日幸福生活的赞美。（2分）
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16. 文章第①段写道：“雨中登长城，秋风萧瑟无限意。”请你结合文
章内容谈谈“无限意”包含了作者哪些情意。（6分）






① 雨中登临长城，引发作者对长城有关历史的感怀，抒发了对为修筑
长城而失去生命的百姓和戍守长城的将士的同情；② 作者感悟到长城
是中华民族不朽的图腾，抒发了对长城的设计者和建造者的崇敬之情；
③ 作者欣赏到长城内外的美景，抒发了对自然景色的喜爱和赞美之
情；④ 作者把长城作为历史的象征、民族精神的象征，表达了作为中
国人的民族自豪感和爱国热情。（每点2分，答出三点即可）
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三、 整本书阅读
17. 班级围绕《经典常谈》开展了“走进经典”读书会阅读活动，请你
按照要求完成下列任务。（8分）
（1） [任务一：经典初探·个人分享] 阅读《经典常谈》的相关章节可以
加深对一些学过的古诗文的理解，请你选择《经典常谈》中有助于理解
下列古诗文的相关章节。（填选项）（3分）
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古诗文 《经典常谈》章节
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 ① 　B　
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ② 　D　
　　文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、
棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚
夫，可得而犯邪！”称善者久之。 ③ 　C　
B　
D　
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A. 《尚书》第三 B. 《诗经》第四
C. 《史记》《汉书》第九 D. “四书”第七
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（2） [任务二：经典剖析·分组探究] 采薇小组为许慎撰写了“名人介绍”，请你仿照示例，结合《经典常谈》中《＜诗经＞第四》这一章
节，为孔子撰写一则介绍语。（5分）
示例：许慎为《说文解字》收录了九千字，并配以说解，分析偏
旁、定出部首，对汉字的发展大有益处。这是一部划时代的字书，让后
人可以沿流溯源。他为中华文化的溯源和传承作出了巨大贡献。




示例：孔子采取断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问和做人的
道理，发挥了《诗》的教化作用，使其成为儒家“五经”之一。他
所提倡的一些观点传承千年甚至享誉世界，他就是宣扬中华文化的
楷模。（5分）
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第三部分（18题　50分）
18. 阅读下面表格，根据要求写作。（50分）
[说文解字] 　　履也。履之箸地曰履。履，足所依也。从足。戔声。 记一次参加（观摩）劳动实践的经历 以记叙描写为主
记一节劳动教育课 介绍劳动教育课获得的技能 以说明
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介绍一种新科技、新发明 家宴菜单设计或家乡风味菜肴制作 介绍家乡的农作物、特产 1
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　　明代宋应星所著《天工开物》一书，是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，涉及30多个行业，描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。 假如《天工开物》的作者宋应星从300多年前穿越而来…… 以记叙描写为主
以想象为主
请你选择以上任意一个角度完成写作，要求：① 题目自拟；
② 不少于600字；③ 不得抄袭、套作；④ 文中不出现真实的校名、人名和地名。
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Thanks!
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