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统编版语文八年级下册第5课大自然的语言训练题（含答案）
一、积累与运用
阅读下面的文字，完成问题。
cǎo zhǎng yīng fēi（　　　　　　）的阳春三月，烈日炎炎的酷暑盛夏，瓜果飘香的金秋时节，万物diāo líng（　　　　）的寒冬腊月……眼前缤纷多彩的四季，令人　　　　。这段场景xuàn lì（　　　　）逼真、色彩丰富、氛围浓厚的短视频，竟然全部由人工智能系统制作生成。
AI聊天、AI绘画、AI音乐……随着人工智能（AI）技术的迅猛发展，我们正处于一个引领人类未来发展的重大转折点。AI已经 到我们生活的方方面面，我们必须接受并学习，没必要彷徨而　　　　。在这个充满无限可能的时代，我们每个人都有机会成为这场革命的一部分。无论是从事AI技术的研发人员、企业家、还是普通消费者，我们都可以通过了解和学习AI技术，参与和推动这场革命的发展。只有我们掌握和理解AI技术，就能充分发挥它的潜力，创造更加美好的未来。
1.根据拼音，在语段括号内写出相应的词语。
2.下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（　　）
A．头晕目眩　浸透　不知所措　　　B．头晕目眩　渗透　一筹莫展
C．目眩神迷　浸透　一筹莫展　　　D．目眩神迷　渗透　不知所措
3.语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A．我们只要掌握和理解AI技术，就能充分发挥它的潜力，创造更加美好的未来。
B．我们只有理解和掌握AI技术，就能充分发挥它的潜力，创造更加美好的未来。
C．我们只要掌握和理解AI技术，才能充分发挥它的潜力，创造更加美好的未来。
D．我们只有理解和掌握AI技术，才能充分发挥它的潜力，创造更加美好的未来。
4．下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ）
A．我这个人到了陌生的地方就容易晕头转向，不知道哪是东，哪是西？
B．晚上，屋里静悄悄的，只听见父、子俩的翻书声和窗外三、四只蟋蟀的鸣叫声。
C．在两幅画前我感到了一种心灵的震撼，也许是达到了与艺术家的“心有灵犀一点通”。
D．新疆的胡杨，甘肃的火炬树，黑龙江的暴马丁香，西藏的高山松，广东的大王椰……真可谓四海奇树、五洲绝品都汇聚在世博园内。
5.依次填入下面横线的句子，最恰当的一项是（　　）
文化影响人的思维方式和行为习惯，调节人与世界的关系。在一个文化厚实的社会里， ； ； 。这样，人才能实现从“小我”向“大我”的转变，成为一个有文化、有教养的人。
①人懂得尊重自然﹣他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命
②人懂得尊重自己﹣他不苟且，因为不苟且所以有品位
③人懂得尊重别人﹣他不霸道，因为不霸道所以有道德。
A．②①③ B．②③① C．③②① D．③①②
6.下列说法正确的一项是（ ）
A .“大自然的语言”中“语言”是指古代流传下来的许多农谚。B .草木荣枯、候鸟去来的自然现象，我国古代劳动人民称之为物候学。C .本文以平实的语言按照从现象到本质的说明顺序介绍了物候学。D .纬度、经度、高下的差异和古今的差异是决定物候现象来临的因素。
7.根据课文回答问题。
（1）.决定物候现象来临的四个因素能否调换顺序？为什么？
（2）本文给我们介绍的有关物候的科普知识很容易理解，作者是怎样做到的呢？
8.本学期各班都开展了“气象物候”专题研究活动，试根据掌握的知识回答以下问题。
（1）【解释现象】根据课文讲解的物候知识，解释下面的现象。
A．“五月天山雪，无花只有寒。”[李白《塞下曲六首》（其一）]
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B．“在早春三四月间，南京桃花比北京早开二十天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早十天。”（《大自然的语言》）
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（2）【搜集资料】“云是天气的招牌”是一句谚语，请你写出不少于2句看云识天气的谚语。
（3）【应对气候】小华看了气候变暖的报道，忧虑地说：“这样下去可不得了，但我们普通群众也无能为力啊！”其实，普通群众同样能够为应对气候变化作贡献，你准备怎样劝说小华呢？
二、阅读理解
（一）阅读课文选段，回答问题。
大自然的语言（节选）
①物候现象的来临决定于哪些因素呢？
②首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。我国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开二十天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早十天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。
③经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约1°，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，但烟台靠海，春天便来得迟了。
④影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理。
⑤此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741到1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。
9．关于物候现象的影响因素，下列表述不正确的一项是（　　）
A．纬度差异是首要因素，其导致物候现象南北差异的日数并非固定值。
B．烟台苹果开花要晚于济南，根本原因是烟台靠海，延迟了物候期。
C．华南地区在山腰成功种植热带作物，是利用逆温层原理避免低温。
D．20世纪20年代，乔木的物候期比18世纪40年代提前大约九天。
10．下列对选文的分析，不正确的一项是（　　）
A．阐释经度差异时，作者用分类别的说明方法，将不同经度的物候现象系统归类。
B．选文采用“总—分”结构，首段设问总领，后四段依次分述，脉络清晰。
C．为说明物候现象的古今差异，作者引用英国南部物候的记录，形成古今对照。
D．“冬天结束，夏天就到了”等生活化表达，增强了文章的可读性。
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，请依据选文内容，说明为什么在自然种植条件下，荔枝树主要适合在岭南地区生长，而难以在同时期的北方地区广泛种植。
（二）八年级准备开展“说说二十四节气“专题学习活动，文佳同学在网上搜集了一些关于“二十四节气“的材料。
【材料一】二十四节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。二十四节气起源并形成于黄河流域，也反映了北方典型气候特点。在国际气象界，它被誉为“中国的第五大发明”。
我国古代用农历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。二十四节气的命名表明节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以致民间有“冬至饺子夏至面““头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋““冬练三九，夏练三伏“的说法。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，二十四节气内涵十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中
国一项重要的非物质文化遗产。
（摘编自《第五大发明》）
【材料二】二十四节气历史悠久，可追溯至上古时代，围绕太阳、地球、月球等星象运动位置、轨迹的相对变化，古人通过对阴阳两气变化的细致观察与深入研究，总结出中华历法，并形成了中国人特有的时间哲学和生命哲学。中国文化的宇宙观讲究阴阳两气，讲究它们的变化、它们的平衡、它们的和谐。“气“与“阴阳”，是中国文化、中国哲学中最核心、最基本的概念。贯穿二十四节气的主线，正是阴阳两气的变化。
要充分了解中国文化“致广大而尽精微”的特点，二十四节气可以说是最好的入口。而要真正把握二十四节气所饱含的中国智慧，非得进入七十二候的肌理不可。五天一候，一候一变，三候为一节气，六节气为一季，四季为“二十四节气七十二候”，这其中，有亘古不变的宇宙天象，有应时而变的物候现象，有自然万物的交叠更替，宏大与精微极其奇妙地交融在一起，展现出天地之气和生命万物的规律。人们在日常生活中，常常对一个又一个的5天不以为意，其实在这5天时间里，天地之气变化巨大。所以在体验二十四节气七十二候的时候，就是要走在泥土地里“接地气“，感受阴阳两气的变化。
（摘编自徐冬冬《以艺术的形式开掘中华“二十四节气”的文化价值》）
【材料三】对于今天的气象研究和业务而言，二十四节气具有深远影响与启示。四千多年历史的气象科学发展至今天，形成枝繁叶茂的学科群。二十四节气不仅是气象科技史、物候研究、农业气象、气象科普等学科的重要研究内容，而且对于气象预报与公众服务研究有启示。比如中国民众喜爱的二十四番花信，就直接和二十四节气知识相关。各地花信有所差异，同一地方每年也略有差异，对与此相关的旅游和经济活动，准确预报就显得非常重要。继续深入研究二十四节气、应用其中的科技知识及文化遗产，可以更好发挥其现代价值。
（摘编自陈正洪《二十四节气中的科技与文化遗产》）
【材料四】只有让二十四节气扎根人心，回归生产生活日用，才是真正的保护与传承。一直以来，全国各地、各民族的人们不仅传承着二十四节气内在的中华文明的宇宙观和核心价值理念，而且对二十四节气进行了因地制宜、因俗制宜的创造性利用，形成了丰富的物质文化和精神文化，既有国家祭典，又有生产仪式和习俗活动，还有谚语、歌谣、传说、诗词、工艺品、书画等文艺作品。
二十四节气等非物质文化遗产申遗成功，有助于激起国人继承传统文化的热情，增强文化自信。另一方面，也会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化走出去。
（选自人民网《二十四节气的文化意蕴》，有删改）
12．关于二十四节气的起源与形成，其中不正确的一项是（　　）
A．二十四节气起源并形成于黄河流域，反映了我国北方典型的气候特点。
B．《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确二十四节气的天文位置。
C．二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，它是依据农历来划分的。
D．二十四节气是我国古人通过对阴阳两气变化的深入研究总结出的历法。
13．下列关于二十四节气的价值的说法，与材料不符的一项是（　　）
A．清明、立春、立夏、冬至等节气与民间文化相结合，已成为人们固定的节日。
B．中国二十四节气讲究阴阳两气，讲究它们的变化、它们的平衡、它们的和谐。
C．二十四节气是物候研究、气象科普等学科的研究内容，对气象预报也有启示。
D．二十四节气因地制宜、因俗制宜地利用，创造了丰富的物质文化和精神文化。
14．下列关于二十四节气与生活的说法，与材料相符的一项是（　　）
A．由《黄道平面轨道图》可知，夏至时，太阳直射在北回归线，广州的白昼最短。
B．体验二十四节气七十二候，就要走在泥土地里“接地气”，感受阴阳两气变化。
C．二十四番花信和二十四节气相关，掌握了二十四节气知识，就能准确预报花信。
D．要真正地保护和传承二十四节气，最重要的是开展国家祭典和生产仪式等活动。
15．有人认为，现代农业技术（如设施农业、温室种植等）已削弱了节气对农业生产的影响，二十四节气在现代社会已失去价值。请结合材料，谈谈对这一观点的看法。
（三）阅读下文，回答问题。
种稻得道
周华诚
①插秧结束好几天了，指甲缝里居然还残留着一点泥巴。这天晚上朋友给我发微信，说他把“父亲的水稻田”的泥巴，带到了南京路上。朋友到上海出差，住四星级酒店，泡在浴缸里，看见隐藏在脚趾甲下的一点泥巴，顿时觉得意味深长。
②最觉有趣的，还是小孩子。水水的女儿好好，今年六岁，已是第三次下田。她初次莅临稻田是两岁，爸爸妈妈带她到田间，她紧紧地搂着爸爸的脖子，挂在爸爸身上不肯下水。现在，她已是水稻田的老朋友了，毫不犹豫地把小脚伸进泥水中。大概，这也算是一种亲切的相见吧，一年两次，跟泥巴的相见。在城市中，这样亲近土地的机会可不多。晚上，住在乡下，她又把插秧经历写进拼音日记，笨拙的一笔一画，记下自己的心情，说手伸进泥里很好玩，明天还想再插秧。
③好好有了小弟弟，这小子，上一次来到水稻田才刚会爬。这次算是第一次下田，并没有像姐姐当年那样挂在爸爸身上不肯下来，而是很有点小男子汉的样子，干脆地糊了一身的泥水。吃晚饭的时候，这小子还以为，他吃的米饭就是自己当天种出来的呢。
④现在谁还知道水稻什么时节播种，什么时节插秧，什么时节开花，什么时节收获？本来，我发起“父亲的水稻田”活动，只是想记下父亲一年当中的农事，作为一份社会人文资料。因我从小在村庄长大，如今却一点儿都不会种田了。一转眼，我都已经是做父亲的人了，离了故土，又如何把这些记忆传承下去。这几年，我一年一年回到乡下，跟着父亲种田，又带着城里大小朋友一起种田，也算是与家乡、与泥土一次亲近的机会吧。
⑤从种稻的劳作里，我们知道了，很多事情不必着急。水稻生长，一年一季，至多两季，着急也没有用。何不放慢生活的脚步，让一切自然生长。从种稻的劳作里，孩子们也知道了，原来大米是从土地里长出来的，原来有一片自己的土地是这样愉快的事情。
⑥今年，“父亲的水稻田”招募了20位“地主”共同参与劳作。说好了，每个人都可以回到这一片小小的土地上，劳动，或者仅仅只是在田埂上小坐，听听蝉鸣，看看萤火虫，一起喝乡下的茶，夜深时对饮一碗粮食烧（酒），都是好的。
⑦上海的“地主”钱先生，那几天公司里有重要事项走不开，错过插秧，特意写了一幅字，又找人装了框送来——“种稻得道”。我觉得，这算是一种鼓励吧，或者是目标。工作也好，生活也好，我们每一个人，都从这些日常当中获得领悟——道在日常，道在一日一日的劳作当中。
（选自《经典美文》）
16.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A .第①段中“居然”一词既写出泥巴残留时间长，又表现朋友见它时的惊讶。
B .第④段中用“离”“回”这一组反义词，表达“我”对故土的不舍和依恋。
C .第⑥段中“地主”特指哪怕没有自己的土地也可以在土地上劳作、闲坐之人。D .第⑦段用“或者”将“鼓励”与“目标”两词并列，表示两者意思没有差别。
17.下列对文章写作手法的分析，不正确的一项是（ ）
A .第②段用对比手法写小女孩下田的不同表现，展现了其由恐惧到享受的巨大变化。
B .第③段对小男孩的一系列描写，生动表现了孩子对自己当日劳动体验的自豪之感。
C .第④段第一句运用设问的手法，表达“我”的担忧，交代“我”发起活动的初衷。
D .全文以质朴的叙述为主，适当的议论为辅，让人读来感觉亲切而又不觉陷入深思。
18请围绕“种稻”简要概括本文的写作思路。
19.从全文看，“种稻得道”的“道”具有丰富的内涵，请简要作答。
（四）阅读下面文字完成各题
静
沈从文
　　女孩子岳珉年纪约十四岁左右，有一张营养不良的小小白脸，穿着新上身不久长可齐膝的蓝布袍子，正在后楼屋顶晒台上，与北生倚在朽烂发霉摇摇欲堕的栏杆旁，数天上的大小风筝。晒楼后面是一道小河，河水又清又软，很温柔的流着。河对面有一块碧绿的大坪，上面还绣得有各样颜色的花朵。大坪远处，可以看到好些菜园同一个小庙。菜园篱笆旁的桃花，同庵堂里几株桃花，正开得十分热闹。
　　日头十分温暖，景象极其沉静，两个人一句话不说，望着远处。小孩子快乐得如痴，女孩子似乎想到很远的一些别的东西。
　　他们是逃难来的，这地方并不是家乡，也不是所要到的地方。母亲，大嫂，姐姐，姐姐的儿子北生，小丫头翠云。一群人中，就只五岁大的北生是男子。他们要去的地方被围困了，过上海或过南京的船车全已不能开行。
　　他们不能前行但又不能再回去，因此照妈妈的主张，就找寻了这样一间屋子权且居住下来，打发随来的兵士过宜昌，去信给北京同上海，等候各方面的回信。爸爸是一个军部的军事代表。大哥也是个军官。
　　母亲原是一个多病的人，到此一月来各处还无回信，路费剩下来的已有限得很，身体原来就很坏，加之路上又十分辛苦，自然就更坏了。
想着母亲的病和一直没有消息的爸爸，岳珉的眼神落在了外面的河上。河中有一只渡船，懒懒的搁在滩上。常常半天还不见一个人过渡。守渡船的人，这时正躺在大坪中大石块上睡觉。那船在太阳下，灰白憔悴，也如十分无聊十分倦怠的样子，浮在水面上，慢慢的在微风里滑动。
　　“为什么这样清静？”女孩岳珉心里想着。这时节，对河远处却正有制船工人，用钉锤敲打船舷，发出砰砰庞庞的声音。还有卖针线飘乡的人，在对河小村镇上，摇动小鼓的声音。声音不断的在空气中荡漾，正因为这些声音，却反而使人觉得更加分外寂静。
　　岳珉到房里去时，看到躺在床上的母亲，静静的如一个死人，很柔弱很安静的呼吸着，又瘦又狭的脸上，为一种疲劳忧愁所笼罩。母亲像是已醒过一会儿了，一听到有人在房中走路，就睁开了眼睛。
　　岳珉望到母亲日益消瘦下去的脸，同那个小小的鼻子，女孩岳珉说：“妈，妈，天气好极了，晒楼上望到对河那小庵堂里桃花，今天已全开了。”
　　病人不说什么，微微的笑着。　
　 “你咳嗽不好一点吗？”
　 “好了好了，不要紧的，人不吃亏。早上吃鱼，喉头稍稍有点火，不要紧的。”
　　这样问答着，女孩便想走过去，看看枕边那个小小痰盂。
　　病人忙说：“珉珉你站着莫动，我看看，这个月你又长高了！”
　　女孩岳珉害羞似的笑着，“我不象竹子罢，妈妈。我担心得很，人太高了，要笑人的！”
　　静了一会。母亲记起什么了。
　　“珉珉我作了个好梦，梦到我们已经上了船，三等舱里人挤得不成样子。”
　　其实这梦还是病人捏造的，因为记忆力乱乱的，故第二次又来说着。
　　女孩岳珉望到母亲同蜡做成一样的小脸，就勉强笑着，“我昨晚当真梦到大船。今早上喜鹊叫了半天，我们算算看，今天爸爸会不会有信来。”
　　“今天不来明天应来了！”
两人故意这样乐观的说着，互相哄着对面那一个人，口上虽那么说着，女孩岳珉心里却那么想着：“妈妈的病怎么办？”
　　病人自己也心里想着：“这样病下去真糟。”
　　姐姐同嫂嫂 ， 从城北回来了，两人正在天井里悄悄的说着话。
　　病人在房里咳嗽不止，姐姐同大嫂便进去了。女孩岳珉在天井中看了一会日影，走到病人房门口望望。只见到大嫂正在裁纸，大姐坐在床边，想检察那小痰盂，母亲先是不允许，用手拦阻，后来大姐仍然见到了，只是摇头。女孩岳珉不知为什么，心里尽是酸酸的，站在天井里，同谁生气似的，红了眼睛，咬着嘴唇。她上了晒楼，仍然在栏杆边傍着，眺望到一切远处近处，心里慢慢的就平静了。　
　这时听到隔壁有人拍门，有人互相问答说话。女孩岳珉心里很希奇的想到：“谁在问谁？莫非爸爸同哥哥来了，在门前问门牌号数罢？”这样想到，心便骤然跳跃起来，忙匆匆的走到二门边去，只等候有什么人拍门拉铃子，就一定是远处来的人了。
　　可是，过一会儿，一切又都寂静了。
　　女孩岳珉便不知所谓的微微的笑着。日影斜斜的，把屋角同晒楼柱头的影子，映到天井角上，恰恰如另外一个地方，竖立在她们所等候的那个爸爸坟上一面纸制的旗帜。
　 一九三二年三月作 （有删改）
20.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，恰当的一项是（ ）
A.天上的风筝和小河周围的景色共同表现出盎然的春意，这与小说内在的感情基调是一致的。
B.作者对渡船和守船人的描写意在表现河上环境的安静，岳珉也受到这种景象的感染，心绪平静。
C.之所以不让大姐和岳珉看痰盂 ，主要是因为母亲深陷自己沉重病情带来的痛苦和焦虑之中。
D.岳珉听到隔壁有人说话时后的心理和动作，表现他急切盼望父亲和哥哥回来的心情。
21.小说末尾写到，这里的影子恰如爸爸坟上的旗帜，这样写有何作用？请结合作品简要分析。
22、小说以“静”为标题有何作用？请结合作品简要分析。
答案
1.草长莺飞　 凋零 绚丽 2.D 3.D 4.C 5.B 6.D 7.（1）不能。因为这四个因素是按照对物候的影响程度由大到小依次排列的，纬度的影响最大，经度的差异次之，高下的差异又次之，古今的差异对物候的影响最小。这样排列体现了由主到次的逻辑顺序，符合人们的认知规律。此外，前三个都是空间因素，古今的差异是时间因素，这样安排条理清晰，更易于读者接受，所以不能调换顺序。（2）第一，作者将抽象的事物尽量形象化，把复杂的、不易理解的物候现象比作“大自然的语言”，使读者容易接受。第二，作者在行文中尽量少用专业术语，而用大家都能理解的词句来表达，并在阐述每一个问题时都有举例，把物候学知识介绍得一清二楚，便于读者掌握。第三，大量运用优美的词语、描写性语句和修辞手法，使原本枯燥的事理变得生动形象。
8.（1）A句反映了物候现象与纬度、海拔(地势高下)有关系。 B句反映了物候与纬度有关系。
（2）示例：云吃火有雨，火吃云晴天。黑黄云滚翻，将要下冰蛋。
（3）示例：小华，只要我们从自身做起，从日常生活做起，普通群众同样可以为应对气候变化出力。比如出门多骑自行车，少开车；随手关灯、关电视；夏天少开空调；家里栽养绿色植物；购物多用竹制或环保菜篮、少用塑料购物袋等等。我们一起努力吧。
9.B 10.A
11.依据选文内容，荔枝树适合在岭南地区生长而难以在北方广泛种植，主要受纬度差异影响。纬度是影响物候现象的首要因素，越往北气温越低，植物生长、开花等物候现象越迟。岭南地区纬度较低，气温较高，能满足荔枝树生长所需的热量条件；而北方地区纬度较高，气温较低，无法为荔枝树提供适宜的生长环境，因此难以在自然种植条件下广泛种植。
12.C 13.B 14.B
15.这种观点不正确。二十四节气在现代社会仍有价值：它是重要的非物质文化遗产，具有农业历史文化研究价值；对气象研究和业务有启示，如二十四番花信预报；能传承中华文明的宇宙观和核心价值理念，激发文化自信；其时间哲学和生命哲学对现代人生活有指导意义。
16.D 17.B
18.先从种稻残留的泥巴引发感慨，引出下文；然后回忆了小孩子种稻的趣事；继而交代了发起“父亲的水稻田”活动体验种稻及其结果；最后抒发“种稻得道”的感悟。
19.亲近自然（土地）；了解自然规律，传承农耕文化；感悟生活真谛；享受生活乐趣。
20.D
21、①揭示了故事的结局。父亲已经不在人世，岳珉等人等不到他的消息。②增强了小说的悲剧色彩。父亲的死与残酷的现实与急切的期待形成强烈对比，由此表明岳珉等人的等待是徒劳的。
22、“静”是小说描写的环境特征和营造的整体氛围。“静”是身处乱世、遭遇不幸的小说中的人物的言行特征。“静”是小说的情节特征，小说情节平淡，没有激烈的矛盾冲突。“静”构成小说的艺术张力，表现小说的悲剧主题。在寂静的氛围、平淡的情节和娴静的言行下，隐藏着时局的动荡、人物命运的艰难、人物内心的焦虑期盼等不安静因素。

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