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2025—2026学年度上学期九年级期末学业水平模拟考试
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本试题卷共8页，满分120分，考试用时150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
活动一：感知风雅，探源寻根
（积累与运用 20分）
阅读下面文段，完成下面小题。
【风雅是千年文脉传续的清音古韵，也是闪耀于万里神州的水墨丹青。】它源自《诗经》，蕴藉（ ）隽永，本是“风”“雅”的合称，后演变为一种崇尚精神纯cuì（ ）的生活美学。这种美学，追求的不是昂贵的器物，而是内心的丰盈（ ）。譬如，雨夜读一卷旧书，听字词在灯下静静发芽，又如______，______。真正的风雅，能让寻常的日子发光，让平凡的青春流韵。
1. 请为加点字注音，并根据拼音写出汉字。
①蕴藉（ ） ②纯cuì（ ） ③丰盈（ ）
2. 请从文段“【 】”的句子中选取关键词补写下联。
上联：文脉千年传古韵
下联：____________
3. 请根据语境将横线上的句子补写完整。
4. 你想把画波浪线的句子用在主持词中，请确定朗读的重音并简述理由。
5. 请将下面古诗文名句补充完整。
风雅的意蕴丰富而多层次。它既是文人闲适生活的雅趣，如陶渊明“采菊东篱下，①______”的恬淡；白居易“最爱湖东行不足，②______”的怡然；欧阳修“醉翁之意不在酒，③______”的洒脱。它也承载着文人的志趣，如李白“长风破浪会有时，④______”的昂扬；龚自珍“落红不是无情物，⑤______”的深情。它更蕴藏悠远的理趣，如《论语》所言“⑥______，思而不学则殆”；如刘禹锡所感“沉舟侧畔千帆过，⑦______”；如陆游所写“⑧______，柳暗花明又一村”。这些穿越时空的句子，正是风雅精神最生动的注脚。
活动二：品味风雅，阅世读人
（阅读与鉴赏45分）
（一）（共18分）
阅读下列古诗文，完成下面小题
摘录一：
江村
杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求？
摘录二：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
——苏轼《记承天寺夜游》
摘录三：
三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏密仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石用以慰天下之劳人非以供天下之安享人也。
——郑板桥《靳秋田索画之二》
6. 【批注】诗中用______与______两个意象，以其自在衬托了诗人内心的闲适。
7. 【圈点】解释文中加点的词。
①念：______ ②遂：______ ③暇：______ ④仄：______
8. 【释义】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
9. 【句读】请用“/”为画波浪线的句子断句（限两处）。
凡吾画兰画竹画石用以慰天下之劳人非以供天下之安享人也。
10. 【理解】下面是对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（ ）
A. 作者感慨幽兰修竹的真趣，往往不能被安享之人体会到。
B. 作者认为劳苦贫病之人偶然获得的闲暇，反而更为珍贵难得。
C. 作者描写微风细雨浸润篱径的景象，意在烘托良朋来访的欢愉。
D. 作者点明自己的画作是为了慰藉劳苦之人，而非取悦达官显贵。
11. 【随感】如果《记承天寺夜游》中苏轼，能与“微躯此外更何求”的心理共鸣，“此外”对于苏轼而言应该指什么？请结合选文简要分析。
12. 【反思】摘录二中的“闲人”心境与摘录三中的“劳人”情怀有相通之处。请结合摘录内容简要分析。
（二）（共7分）
阅读下面文章，完成下面小题
风雅处处是平常
周宝松
①于日常生活中发现美，在平凡事物中寻求美，宋韵美学以一种超越物象的精神追求，深刻影响了中国文化的发展。
②自然美学，是宋韵艺术美学极具魅力的文化特征。《庄子·内篇·齐物论》言“天地与我并生，而万物与我为一”。宋人于感悟自然中把天地万物转化为创造诗书画器的灵感，将生活艺术化，又将艺术生活化。郭熙在《林泉高致》中构筑起“可行、可望、可游、可居”的山水理想，米芾以“米点皴”晕染烟雨空蒙的山水意境，汝窑青瓷营造出“雨过天青”的超然美感，宋代园林成为文人寄托雅趣、修身养性的载体，这些都是宋人在现实生活中对“天人合一”哲学思想的阐释。在生活节奏日益加快的当下，宋人“万物静观皆自得”的从容，恰是应对纷扰的智慧之道。
③极简哲学，主导着宋代超前千年的美学革命。简约不简单，是脱略形迹的克制与含蓄。宋瓷洗尽铅华，以单色釉与简洁形态，登上陶瓷史的巅峰；宋式家具以简驭繁，通过洗练的线条和精妙的比例传递力量；宋代山水画构图疏阔、意境深远，一笔一画皆有风骨，铸就中国山水画的丰碑 这些艺术成就无不印证着“外枯而中膏，似澹而实美”的美学真谛。这种“绚烂之极归于平淡”的极简，乃“格物致知”后的理性升华，以“少即是多”的哲思，开拓出一条形式做减法、精神做加法的艺术之路。
④思辨精神，使宋代艺术超越技法升华为哲思。钱锺书先生精辟指出宋诗多以“筋骨思理见胜”。宋代对“穷理尽性”的追求催生了艺术对本质的叩问，如沈括《梦溪笔谈》以科学精神剖析艺术规律，李公麟《五马图》用白描探索形神关系等。这种思辨性使宋代艺术突破技法层面，抵达“技进乎道”的精神境界。宋人于纷繁物象中探究事物内在的规律和物理的深刻智性，为今人揭示出文化传承和艺术创作的精神厚度。
⑤雅俗交融，是宋代文化的总体时代特征，也是宋韵艺术美学最具革命性的特质。雅俗文艺互相影响、共生共荣，打破了艺术与生活的壁垒，引导着文人融合雅俗的审美心态，走上“雅俗共赏”的创作道路。从《清明上河图》的市井繁华到《西园雅集图》的文人雅趣，“风雅处处是平常”成为现实。焚香、点茶、挂画、插花“四般雅事”从文人书斋走入寻常巷陌，在日用常行中播种着独特的诗意，深深影响着后世的艺术创作。
⑥宋韵艺术美学穿越千年，始终鲜活。潘天寿以金石之气取法宋画丘壑，黄宾虹于夜山墨韵中重释宋人山水精神，刘既漂将《营造法式》中的传统建筑纹样作为西湖博览会现代装饰语言的来源之一，与不同地区不同时代的图案进行创新融合……种种实践证明，宋韵艺术美学的创造性转化、创新性发展，是传承中华美学基因的一大路径。
⑦当我们在茶席间重拾点茶的仪式感，在居所布置中感悟留白的智慧，在日常用器中品赏简约的清雅，在山水行走中体味“可游可居”的意境，一种兼具历史底蕴与时代精神的现代生活新美学，正在“风雅处处是平常”的转化中渐渐显影。
（选自《人民日报》2025年11月30日，有删改）
13. 请根据选文内容将下面思维导图补充完整。
14. 下列论述与选文内容不符的一项是（ ）
A. 宋韵美学将“天人合一”的哲学思想，通过山水画、瓷器等艺术形式进行了具象化表达。
B. 宋式家具和宋代山水画的共同美学追求是以最简约的形式，承载最深刻的精神内涵。
C. 宋代艺术中的思辨精神，主要体现艺术家们热衷于突破技法的层面去探究艺术的哲思。
D. “雅俗交融”在宋代最显著的体现，是民间市井文化完全取代了文人阶层的审美趣味。
15. 同学们认为班级公约的版面形式不够美观，请结合本文观点提出修改建议。
（三）（共11分）
阅读下面文章，完成下面小题。
寒烟疏树
包元安
①沿着那条被荒草半掩的小径走去，心思也便渐渐地沉了下来。
②路是软的，积着去岁与今岁的落叶，踩上去有一种蓬松、寂寂的声响，像是踩碎了时光的薄壳。两旁的树木，早已脱尽夏日浓得化不开的荣华，只剩下疏疏朗朗的枝干，向着灰蒙蒙的天空，做着一种极简却又极有力的勾勒。那姿态，不是乞求，也不是抗争，倒像是一种了然于胸、沉默的摊开。生命到了这个份上，绚烂与喧嚣都已过去，剩下的便是骨骼一般真实的坦白。
③走得深了，便见一层薄薄的、似有若无的烟气，在疏落的林樾间浮荡着，这便是“寒烟”了。它不像夏日的雾那般潮湿、浓厚，带着些草木腐烂的暖腻；这烟是清的，是凉的，是一缕缕被秋气洗练过的魂魄，无所凭依地游荡着。远处的树，便在这烟里失了根，仿佛悬在了一片空濛里；近处的枝桠，也让这烟滤了一道，轮廓变得柔和了，边缘晕开去，与空气溶成了一片。于是，整片的林子便不像是在地上，倒像是宋人笔下一张泛了黄的绢本画儿，墨色是淡的，笔意是枯的，那留白处却不是真正的空无，而是充满了无尽遐想的远意。
④我站住，静静地看。这清旷，初看是疏朗的，是寥落的；看得久了，却觉得它有一种奇异的丰满。每一根横斜的枝条，都仿佛是一个故事讲到末尾留下的那个意味深长的停顿；每一片枯缩的却还固执地挂在枝头的黄叶，都像是一句被风干了却仍旧不肯遗忘的诗。这里没有拥挤，没有遮蔽，万物都退回到了最本初的位置，坦然地显露着它们的轮廓与质地。这便使得看景的人，心思也跟着疏朗起来、旷达起来。那些盘踞在心头的、黏着稠腻的烦恼，在清旷的寒气里，仿佛被滤净了、吹散了，只剩下一片坦荡、近乎于无的平和。
⑤这意境，忽然便让我想起古人的画与诗来。倪云林的山水，便是这般味道，几株瘦树，半片土坡，大量的留白，是水也是天。画中的人，总是极小的一点，在山水中几乎寻不见。想来，人在浩然的宇宙间，本就该是这般微末的罢。只是我们平日里，总将自己看得太大，填得太满，以至于失了品评清旷的福分。又想起韦应物的句子：“落叶满空山，何处寻行迹？”此刻虽无友人可寻，但满目的寒烟与疏树，不正是另一种无言的知己么？它们不言不语，却将一种幽寂、澹泊的怀抱，整个儿地摊开给你看。
⑥夕阳落到山背后，夜色渐渐地合拢了。原先灰白的天光，现在染上了一层淡淡的、忧郁的蓝。林间的寒气更重了，游丝般的烟也似乎凝成了极细的冰晶，附着在眉睫上，凉意便一直透到心里去。远处的景物，彻底地模糊了，与暮色融为一片，世界仿佛正要沉入悠长而古老的梦里。
⑦我转过身，循着来路回去；来时的足迹，已有些辨不分明了。我没有回头，心里却印下了那片清旷、朦胧的影子。回到灯火零星的人间时，身上还仿佛带着林间微凉、清净的气息。这气息，大约可以陪我度过好些个纷扰的日子。
（选自《文摘报》2025年11月1日）
16. 文中第②段的“摊开”一词，体现了《风雅处处是平常》中宋韵美学四大特征中的哪一种？
17. 第③段从哪些感官角度描写出了“寒烟”怎样的特点？
18. 文章第④段画横线的句子中，作者为何初看“疏朗”，看得久了觉得“丰满”？请结合本段内容，谈谈你的理解。
19. 文章结尾写道：“这气息，大约可以陪我度过好些个纷扰的日子。”结合全文，谈谈你对这句话的理解。
（四）（共9分）
阅读下面文段，完成下面小题。
【选文一】
①“很苦吧，嗯？”我试着问道。
②“不苦，不苦。有同志们和你在一起，行军是不苦的。我们革命青年不能想到事情是不是困难或辛苦；我们只能想到我们面前的任务。如果要走一万里，我们就走一万里，如果要走二万里，我们就走二万里！”
③“那么你喜欢甘肃吗？它比江西好还是比江西坏？南方的生活是不是好一些？”
④“江西好。甘肃也好。有革命的地方就是好地方。我们吃什么，睡在哪里，都不重要。重要的是革命。”
（节选自《红星照耀中国》）
【选文二】
①疲惫像潮水一样淹没了他，他甚至产生了一个念头：“要是能躺在暖和的床上，哪怕只睡上一天，该多好啊……我是不是该放弃这里的工作，回基辅去？那里至少有温暖的屋子，有母亲做的热汤，不用再受这份罪。”
②但这个念头刚冒出来，他就立刻骂了自己一句：“混蛋！你怎么能这么想？同志们都在坚持，朱赫来也在前线一样拼，你算什么战士？筑路是为了给前线送物资，是革命的大事，你能当逃兵吗？”
③他咬着牙，狠狠抹了一把脸上的雪水，又举起铁锹，朝着厚厚的积雪狠狠铲下去。周围的队员们也都在咬牙坚持，有人的手冻裂了口子，有人的脚冻得失去了知觉，却没有一个人说要退缩。保尔看着这些战友，心里的那点动摇瞬间消散了，他知道，自己必须和大家一起，把这条路修通。
（节选自《钢铁是怎样炼成的》）
20. 从选文来看，此时“红小鬼”和“保尔”，谁更符合《钢铁是怎样炼成的》中的“钢铁”形象？
21. 结合整本书内容，简要分析“保尔”成长的过程中主要受到了哪些人“照耀”。
22. 结合整本书内容，分析“红小鬼”这块“钢铁”是“怎样炼成的”。
活动三：书写风雅，抒怀言志
（表达与交流55分）
23. 学校举办以“风雅”为主题辩论赛，反方认为：追求风雅容易曲高和寡，风雅不属于俗世大众。请你作为正方辩手进行反驳。（80字左右）
从下列两项任务中选择一项写一篇作文。（50分）
任务一：
24. 一路走来，你品读了杜甫生活的闲适、苏轼夜游的豁达，感受了郑板桥的劳人之怀、宋人的极简之思，体味了寒烟疏树的清旷，也领略了少年的昂扬精神……这是否让你想起了内心的风雅之趣，或者身边的风雅之举？甚至想得更远一点，比如一缕茶烟，比如夜听秋雨，比如捧卷静读，比如赠人玫瑰，比如……
请将“______，亦是风雅”补充完整，写一篇记叙性文章。
要求：①将你拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。
任务二：
25. “疏朗”，是空间的留白，是生活的松弛，是让精神得以呼吸的自由。“丰满”，是空间的充盈，是生活的丰盈，是让精神获得滋养的充实。生活中，拥挤催生了对疏朗的向往；空虚唤起了对丰满的渴望。
以上文字，引发了你怎样的感悟与思考？请自拟题目，写一篇议论性文章。
要求：①将你拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。
　　湖北随州市2025-2026学年九年级上学期期末语文试题 答案
　　活动一：感知风雅，探源寻根
　　1.①yùn jiè ②粹 ③fēng yíng
　　2.神州万里绘丹青
　　3.示例：晴窗品一盏清茗，看茶香在杯盏轻轻舒展
　　4.重音放在 “寻常”“平凡”“发光”“流韵” 上；理由：突出真正的风雅并非离群索居，而是能让普通生活变得美好，强调风雅的普适性与价值。
　　5.①悠然见南山 ②绿杨阴里白沙堤 ③在乎山水之间也 ④直挂云帆济沧海 ⑤化作春泥更护花 ⑥学而不思则罔 ⑦病树前头万木春 ⑧山重水复疑无路
　　活动二：品味风雅，阅世读人
　　（一）
　　6.堂上燕 水中鸥
　　7.①考虑，想到 ②于是，就 ③空闲，闲暇 ④狭窄
　　8.庭院中的月光如积水般澄澈透明，水中仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。
　　9.凡吾画兰画竹画石 / 用以慰天下之劳人 / 非以供天下之安享人也。
　　10.C
　　11.“此外” 指苏轼抛开仕途的失意、贬谪的落寞，抛开世俗的功名利禄与纷扰。苏轼身处贬谪之境，却能与张怀民共赏月色，从自然之美中寻得闲适与安然，他所求的不过是这份精神的自在，无复其他奢求，与杜甫的心境相共鸣。
　　12.“闲人” 虽有贬谪的落寞，却能于平凡夜景中寻得雅趣，以豁达的心境感受生活之美；“劳人” 虽身处劳苦，却能在短暂闲暇中体味幽兰修竹的清趣，珍惜平凡的美好。二者都能于困顿的生活中，用心感受日常的美好，在平凡中寻得精神的慰藉与风雅，皆是对生活本真的珍视。
　　（二）
　　13.①自然美学 ②示例：宋瓷单色釉、宋式家具简线条、宋代山水画疏阔构图（任写其一即可） ③技进乎道，探究艺术本质 ④雅俗共赏，融入日常
　　14.D
　　15.示例：1. 版面设计遵循极简美学，删去冗余装饰，用简洁的线条分隔板块，留白营造雅致感；2. 字体选择简约工整的样式，色彩以素净为主，避免繁杂；3. 将公约内容凝练短句，排版疏密有致，兼具实用性与美感；4. 可加入简单的水墨竹、兰等雅致纹样，贴合风雅的审美，又不喧宾夺主。
　　（三）
　　16.自然美学
　　17.从触觉、视觉角度；写出了寒烟清、凉、薄、似有若无、轮廓柔和的特点。
　　18.初看疏朗，是因为树木脱尽荣华，枝干疏朗，寒烟轻薄，景象寥落，视觉上显得空阔；看得久了觉得丰满，是因为每一根枝条、每一片黄叶都藏着生命的故事与诗意，万物回归本初，坦露本真，能让观者的内心获得丰盈的精神滋养，感受到清旷背后的生命厚度。
　　19.林间寒烟疏树带来的清旷、澹泊的气息，让作者的内心变得疏朗、坦荡、平和，滤净了心头的烦恼。这份从自然中获得的精神力量，能在作者面对生活中的纷扰与困顿之时，给予其慰藉与支撑，让其保持内心的平和与豁达。
　　（四）
　　20.保尔更符合；此时的保尔虽有短暂的动摇，但能迅速自我反省，坚守革命任务，在艰苦中咬牙坚持，体现出钢铁般的意志与坚韧，而红小鬼虽信念坚定，却尚未经历保尔那般极致的苦难磨砺，意志的锤炼程度未及保尔。
　　21.朱赫来的引导，让保尔树立了坚定的革命信念，教给他革命的本领与勇气；冬妮亚最初的相遇让保尔感受过美好，后因理念不同分离，让保尔更明晰革命的选择；丽达与保尔并肩作战，相互支持，让保尔在革命道路上更坚定；母亲的养育与理解，是保尔背后的温暖支撑；还有革命战友们的并肩前行，让保尔在集体中汲取力量，最终炼成钢铁般的意志。
　　22.红小鬼身处革命的洪流中，在红军队伍的熏陶与培养下树立了坚定的革命信仰，将革命作为毕生追求；他们不惧路途的艰辛、生活的困苦，在行军与战斗的磨砺中，练就了坚韧不拔的意志；在与同志们的朝夕相处中，培养了集体主义精神与无私的奉献精神，始终坚守革命任务，最终成长为拥有钢铁般信念的革命少年。
　　活动三：书写风雅，抒怀言志
　　23.示例：我方认为风雅从非曲高和寡，而是藏于俗世日常。宋时四般雅事走入寻常巷陌，而今捧卷静读、煮茶赏花皆是风雅。风雅是内心的丰盈，是对生活的热爱，人人皆可从平凡生活中寻得风雅，风雅属于每一个热爱生活的大众。
　　任务一（示例）
　　捧卷静读，亦是风雅
　　晚风轻拂窗棂，卷走了白日的喧嚣，我坐在书桌前，指尖拂过泛黄的书页，捧卷静读，便觉此间自有风雅。
　　总有人说，风雅是曲高和寡的雅事，是文人墨客的专属，可于我而言，风雅从不在遥不可及的云端，而在捧卷静读的每一个瞬间。午后的阳光透过窗纱，落在摊开的《诗经》上，我读 “蒹葭苍苍，白露为霜”，仿佛望见秋水边的蒹葭随风摇曳，那朦胧的意境，让平凡的午后多了几分诗意；夜晚的灯光下，我品苏轼的 “一蓑烟雨任平生”，仿佛感受到他身处逆境的豁达，那份从容，让我的内心也变得疏朗。
　　不必有精致的茶席，不必有清幽的庭院，一方书桌，一本好书，便足以构筑属于自己的风雅天地。读陶渊明的田园诗，便觉身临东篱之下，与菊花相伴，体味那份 “采菊东篱下，悠然见南山” 的恬淡；读李白的诗，便似随他仗剑走天涯，感受 “长风破浪会有时” 的昂扬。文字里的山河湖海，人间百态，让我的精神世界变得丰盈，这便是最朴素的风雅。
　　曾在周末的图书馆，见白发的老者戴着老花镜，静静翻阅着古籍；见年轻的学子，低头品读着经典，阳光落在他们的书页上，也落在他们专注的面庞上，那画面，满是风雅。原来捧卷静读的美好，不分年龄，不分境遇，只要心怀热爱，便能从文字中寻得风雅。
　　捧卷静读，在文字中邂逅山河，在墨香中体味人生。这份藏于书页间的美好，让寻常的日子发光，让平凡的生活流韵。原来，捧卷静读，亦是风雅。
　　任务二（示例）
　　疏朗与丰满，皆是生活本味
　　生活如一幅画卷，有人偏爱疏朗的留白，有人钟情丰满的笔墨，殊不知，疏朗与丰满皆是生活的本味，二者相融，方得生活的真谛。
　　疏朗，是生活的松弛与留白。当生活被琐事填满，被忙碌裹挟，我们便渴望一份疏朗。清晨推开窗，看天边的流云缓缓飘过，不疾不徐；午后坐在院中，听蝉鸣声声，静享片刻的闲暇；夜晚放下手机，让思绪在静谧中舒展。这份疏朗，是让精神得以呼吸的自由，是从拥挤的生活中抽离，寻得内心的平和。如宋人于山水间寻得的清旷，疏朗的景致，能滤净心头的纷扰，让我们看清生活的本质。
　　丰满，是生活的充盈与滋养。疏朗并非空无，而是为了更好地丰盈。生活的丰满，藏在每一个认真生活的瞬间。晨起煮一碗热粥，感受烟火的温暖；午后捧卷静读，让文字滋养心灵；傍晚与家人闲谈，体味亲情的美好；闲暇时培养一份爱好，让生活多几分色彩。这份丰满，是精神的富足，是从平凡的日常中汲取力量，让生活变得有滋有味。如郑板桥笔下的劳人，于短暂的闲暇中品茗赏兰，在简单的生活中体味到丰盈的美好。
　　疏朗与丰满，从来不是对立的，而是相辅相成。没有疏朗的留白，丰满便会沦为拥挤与杂乱，让人身心俱疲；没有丰满的滋养，疏朗便会变成空洞与虚无，让人内心荒芜。就像一幅好的山水画，既有疏朗的留白，勾勒出悠远的意境，也有丰满的笔墨，描绘出山水的生机。生活亦是如此，我们既要学会给生活做减法，留一份疏朗，让身心得到休憩；也要学会给生活做加法，添一份丰满，让精神获得滋养。
　　人生漫漫，愿我们能在疏朗中寻得内心的平和，在丰满中体味生活的温暖，以疏朗之态，过丰满人生，品味生活最本真的滋味。

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