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2025—2026学年度九年级第一学期期末教学质量监测试卷
语文
注意事项：
1.本试卷共6页，满分100分，考试时间120分钟。
2.答题前，考生务必先将自己的姓名、座位号、考生号等信息填写在答题卡的指定位置。请认真核对条形码上的相关信息，将条形码粘贴在答题卡的指定位置。
3.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，修改时用橡皮擦干净，再选涂其他答案。
4.答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色字迹签字笔书写。要求字体工整，笔迹清晰。严格按题号所示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效；在试卷、草稿纸上答题无效。
5.保持答题卡清洁、完整，严禁折叠、损坏。严禁在答题卡上做任何标记，严禁使用涂改液、胶带纸和修正带。考试结束后，将答题卡交回。
一、积累与运用（19分）
学校举办“北疆风情”文化展，请阅读下面三个文段，完成各题。
黄河流凌：冰河自然史诗
朔风里的黄河河谷，凌花正悄然生成。一朵朵、一簇簇的凌花白皑皑、晶莹莹，似无茎的百合，似散乱的棉絮。水流托着薄脆的冰体缓缓前行，形成浩浩荡荡的“冰体军团”。这些冰凌像白色的小鸟、卧水的羊羔，迎着严寒前仆后继。行至河道狭窄处，透明的碎冰片不断堆叠，后续的冰块压着前面的不断攀升，最终形成形若怪兽的冰墙，兀立在河道中，既藏着惊心动魄的力量，也有着让人驻足的视觉震hàn。
1. 给上面文段中的加点字注音，根据拼音写出汉字。
2. 请用正楷准确、端正地书写画线句“似无茎的百合，似散乱的棉絮”。
3. 联系上下文，解释画波浪线词语“前仆后继”在文中的意思并分析其表达效果。
包头剪纸：红纸裁出北疆韵
①一刀一剪，剪碎了塞北的寒，剪出了市井的暖，也剪就了包头人融草原豪情与工业风骨的独特底色。②腊月的包头，红窗花映着窗棂，剪纸艺人的剪刀在红宣纸上流转，似游鱼入水、似飞燕穿林。③从草原奔马到黄河流凌，从小丽花的绰约到钢城的铿锵。④包头剪纸把北疆的风、黄河的浪、工业的魂，都裁进方寸红纸里。
4. 上面文段中的语句排序混乱，选出排序最恰当的一项（ ）
A. ②①④③ B. ②③④① C. ④③①② D. ④①③②
内蒙古奶食：传统美食的现代表达
内蒙古奶食不再囿于草原的传统滋味，以创新之姿走向更广阔的天地。奶皮子裹进汉堡，厚实乳香与肉饼油脂交融出新意；奶豆腐揉入果干、炒米，压制成糕、做成零食，甜糯口感风靡南京、杭州等城。______；文创礼盒更将蒙古包、骏马等草原意象融入设计，让一方奶食礼盒，成为承载北疆风情的暖心文化伴手礼。
5. 填入上文横线处没有语病、表述最恰当的一句是（ ）
A. 在内蒙古的旅游景区，游客可参与亲手奶食制作，在揉捏压制间触摸非遗温度
B. 在内蒙古旅游景区，游客可参与亲手奶食制作，在揉捏压制间触摸非遗温暖
C. 在内蒙古的旅游景区，游客可亲手参与奶食制作，在揉捏压制间触摸非遗温度
D. 在内蒙古的旅游景区，游客可亲手参与奶食制作，在揉捏压制间触摸非遗温暖
6. 学校“北疆风情”文化展拟面向全校征集宣传标语。请结合以上任意两个语段的内容，创作一条标语。
7. 将下面语段中的古诗文补充完整。
李白在《行路难》（其一）中，以自然景象象征人生路途的艰险，写出了“______①，______②”的句子，其壮阔与凶险，正与冰凌堆积、河道阻塞的景象神韵相通；包头剪纸艺人以刀为笔，书写北疆风情，正如《湖心亭看雪》中“湖上影子，______③，______④”以简笔勾勒雪景的精妙；传统奶食突破桎梏，借形式与风味的创新拓宽发展路径，恰如《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“______⑤，_____⑥ ”所展现的新生气象。
二、阅读（41分）
（一）（11分）
阅读下面诗文，完成各题。
【甲】
登岳阳楼①
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼②，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
【注释】①这首诗作于唐代宗大历三年（768年），杜甫晚年漂泊至岳州（今湖南岳阳）时所作。当时安史之乱虽已结束，但藩镇割据引发的战乱仍在北方持续。②坼：分裂，这里指洞庭湖把吴楚两地分隔开。
【乙】
岳阳楼记（节选）
范仲淹
①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
8. 根据提示解释加点词，翻译画横线句子。
文言词句 方法提示 释词译句
凭轩涕泗流 课内迁移：独怆然而涕下（《登幽州台歌》） （1）涕：______
微斯人 课内迁移：微君之躬，胡为乎泥中？（《式微》） （2）微：______
不以物喜，不以己悲 互文：上下文内容互相补充、渗透，需合并理解。 （3）不以物喜，不以己悲：______
9. 杜甫的《登岳阳楼》表现出的是一种“悲”，范仲淹的《岳阳楼记》则表现出的是一种“忧”。请结合诗文及背景，分析一“悲”一“忧”的内涵及原因各是什么？
10. 两篇诗文都展现了古人的家国情怀，联系现实生活，谈谈你对这种“家国情怀”的理解。
（二）（13分）
阅读下面文本，完成各题。
雕花木床
①老梁祖上阔绰，不料中途败落，到老梁这一代，只剩下一座老屋，一张雕花木床。
②雕花木床很精美，惹得方圆百里的人来看稀奇。老梁知道花床是古董，很珍贵，很值钱，具体值多少钱，他不得而知。
③杏花初绽，老梁扛起铁锨，开始在路两旁栽树，这是村子通向外界的唯一道路，老梁住在路旁。
④日近头顶，村主任领着两个城里人来看花床，碰见老梁在栽树，老梁将三人领到花床前。
⑤两人围着床转。老梁说：“这是典型的清代鎏金黄花梨木架子床，整床线条感强烈，雕刻精巧，图纹讲究，寓意深刻。”
⑥老梁还说：“这张床浑身上下富丽堂皇，由内向外共有五层，每层檐板上雕着梅、兰、竹、菊，花丛中穿插蝙蝠、喜鹊、寿桃等多种动植物，寓意‘平安吉祥’，浓缩了古人对美好生活的向往，确实难得。”
⑦城里人说：“这床卖了吧，我们出五万块。”老梁的头摇得像拨浪鼓，说：“不卖。”
⑧城里人依依不舍，无奈离去。
⑨荷花绽放时，老梁正在修路，路连接着国道，老梁每天走这条路，修路方便自己也方便别人。村主任领着四个人又来看床了。
⑩四人来到床前。老梁指着床说：“你看这围板，刻着松柏仙鹤，仙鹤在呼唤伴侣，寓意‘夫唱妇随，益寿延年’。”
老梁还说：“你看床罩上雕刻的百合花，花丛中立着十只凤鸟，凤鸟形态生动，似在放声歌唱，象征着十全十美、百年好合。”
城里人围着花床拍了一些照片，说：“这床卖了吧，我们出八万块。”老梁摇了摇头。“十万呢？”老梁说：“不卖。”
四人苦笑，只好离去。
秋叶飘零时，老梁正在给被雨水冲坏的路基培土。村主任带着八个人来看床。
在床前，老梁说：“你们仔细看一下，这个床的雕刻技术非常讲究，用了镂雕、透雕和浮雕等工艺，图案纹饰遍布全身，具有很高的研究价值。”
老梁又说：“你看第三层的床罩排面，九朵牡丹花盛开在藤蔓中，六只绶带鸟栖于枝叶之上，呼之欲出，‘绶’与‘寿’谐音，同牡丹花在一起，寓意‘富贵长寿’，是很有学问的。”
八个人围着床转了一圈又一圈。城里人说：“这床我们出二十万，卖不卖？”老梁摇了摇头。
村主任说：“老梁真奇怪，价钱越贵越不卖。”八个人悻悻离去。
一场大雪之后，老梁正在道路上清扫积雪。村主任带着男男女女十多个城里人来看床。走到村口，大家说：“这条路泥水太多，我们的车就不进村了。”
村主任说：“这条路早该修了，但是村里没有钱修，已经打过报告了，等吧。”
十多人围着花床忙了一上午。一个人说：“我们给你二十五万，卖不卖？”老梁说：“不卖。”“三十万呢？”老梁依然头摇得像拨浪鼓。
村主任说：“老梁，三十万不少了，卖了吧，过了这个村，可没这个店了。”城里人说：“你说个价吧。”老梁说：“我不要钱，床白送你们。”众人皆惊。
老梁又说：“但是我有个条件，你们修好村里这条路。”城里人说：“这不是小事，我给领导汇报一下，再答复你，好吗？”
很快，报纸对老梁的事迹作了报道：《一个人和一条路》。报道的大意是：村民出行难，老人义务修路三十年，如今想捐献自家的花床来修路。报道一出，市、县领导高度重视。刚一开春，修路开始了。春暖花开时，一条平坦的水泥路与国道连在了一起。
为感谢老梁，村主任让老梁给路取名字。老梁说：“就叫‘致富路’吧，路是党委、政府为人民修建的，希望村民沿着这条路，跟着共产党致富奔小康。”
路修好了，老梁信守承诺，把床捐了出去。花床成了当地博物馆的珍宝之一，前来观赏它的人络绎不绝。
老梁一生修路护路，99岁仙逝。村民为了纪念老梁，在路口立了一块碑，将“致富路”改名“红心路”，碑上刻着一副对联：一颗红心两只手，战天斗地绘新图。
顺便说一下，老梁名叫梁红心，中共党员，抗美援朝后勤运输老战士。老梁无数次冒着枪林弹雨，沿着被炸毁的道路运送战争物资，侥幸捡回一条命。
11. 请你以文中村主任的口吻简要复述这个故事。
12. 小说原标题是《雕花木床》，有人认为用《红心路》或《一个人和一条路》更好。你认为哪个标题最能体现小说的精神内核？请结合文章内容说明理由。
13. 文中多次详细描写雕花木床的纹饰、工艺及其寓意，请结合小说内容分析这些描写的作用。
14. “非遗在时代浪潮中成为连接过去与未来精神信仰的桥梁”，联系这篇小说谈谈你对这句话的理解。
（三）（11分）
阅读下面材料，完成各题。
【材料一】
人工智能技术可以实时互动，重塑传统阅读模式，为读者提供多维感官体验，以形成“寓教于乐”的创新实践。孩子们坐在数字化图书馆中手捧阅读器，当他们为《乡土中国》的“差序格局”困惑时，能收到系统推送的费孝通在闽江畔写下的田野笔记；当他们批注《赤壁赋》的“逝者如斯”时，可以在虚拟空间像苏轼一样感受江水奔流的气势……纸数结合，互补共融，学校和社会联手打造“纸+数”的复合阅读空间，包括智能图书馆、沉浸式阅读教室、AI辅助读写平台等，在科技与人文的互通中，不断拓展孩子们的知识边界，培养批判性思维和创新能力，为精彩人生打下坚实基础。
（摘编自《光明日报》2025年4月22日）
【材料二】
①目前一些AI辅助阅读工具已经成为不少学生的阅读伙伴。AI可以帮助筛选信息，辅助学习。当“亲自读”难以完成阅读作业，却又面临课堂讨论、提交读书报告的课业要求时，读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道。但这会造成什么样的结果呢？AI通过数理模型将文本简化为可量化的标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出“一千个读者只有一个哈姆雷特”的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解构成了鲜明对比。
②其中原因，除了“偷懒变得轻而易举”以外，还有注意力的日渐缩水。今天，我们的注意力衰退到常常看不完一个10分钟以上的长视频，看不完公众号上一篇3000字以上的文章，更不要说看完20万字的书籍。
③更值得警惕的是，“AI污染”问题日益严重。AI生成、伪造或篡改文本、图片、音频和视频的现象越来越普遍，大量粗制滥造、真假难辨的“信息垃圾”，引发了关于“AI污染”的讨论。
（摘编自《光明日报》2025年5月6日）
材料三】
人类深度阅读本质上是一场多维度的思维交响，逻辑推理与直觉感悟彼此激荡，理性认知与情感共鸣同步生长，是一种复杂的精神化学反应。如果我们把深度阅读与享受美食相类比的话，人工智能的“替代”阅读最多只能达到汲取营养的目的，而缺少美食体验的过程。当人工智能试图代劳文本解析，看似缩短了认知路径，实则脱离了创新思维发展的沃土，更消解了文字韵律中潜藏的美学震颤。那些被算法提炼的“知识晶体”固然剔透，却无法完美体现通篇原著的系统思维和精神历程。
（摘编自《中国青年报》2025年4月18日）
15. 【材料二】和【材料三】指出了AI辅助阅读可能带来哪些值得警惕的问题？请简要概括。
16. 【材料三】中画线句的说理方法很巧妙，试析其妙处。
17. 请结合三则材料，谈谈“人工智能”与“深度阅读”有怎样的关系，我们应如何合理利用AI辅助阅读？
（四）名著阅读（6分）
18. 班级开展“《水浒传》中的‘酒’与好汉形象”专题探究活动，小文同学梳理了书中与“酒”相关的经典情节并制作了探究表，请你补全表中内容，完成探究任务。
人物 故事 “酒”与人物的关联 探究任务
鲁达 ① 酒令好汉狂 ④根据表格中“酒”与人物、情节的关联，结合表格中任意一个与“酒”相关的情节，分析《水浒传》中的“酒”对塑造人物形象的作用。
武松 景阳冈打虎 ②
③ 浔阳楼题反诗 酒添好汉愁
三、写作（40分）
19. 阅读下面材料，按要求完成作文。
有人在贬谪的路上吟啸徐行，将苦酒酿成月光，让豁达浸润千载文脉；有人于三尺讲台前坚守数十年，只为托起寒门学子求知的渴望。清晨校门口捧着书本的专注面庞，烈日下挥舞扫帚的橙衣背影，暴雨中为跌倒老人撑伞的温暖手掌……他们或许不曾站在聚光灯下，却以不同的姿态勾勒出时代的剪影。生命的价值不在于丈量天空的高度，而在于扎根大地的深度，他们以各自的方式诠释着生命最美的姿态，这才是该有的模样。
请以《这才是该有的模样》为题写一篇作文。
要求：
（1）文体不限，诗歌除外；
（2）不少于500字；
（3）不得抄袭、套作；
（4）不得出现真实的地名、校名、人名等相关信息。
　　内蒙古自治区包头市青山区2025-2026学年九年级上学期期末语文试题 答案
　　一、积累与运用
　　1.（注：原卷未标注加点字，结合语境补注 + 作答）qiào；撼
　　2.（正楷书写）似无茎的百合，似散乱的棉絮（书写要求：笔画端正、结构匀称、无涂改）
　　3.意思：文中指冰凌迎着严寒接连不断、前赴后继地向前涌动，接连不断；表达效果：将冰凌拟人化，生动形象地写出了黄河流凌浩浩荡荡、持续向前的磅礴气势，体现出流凌不惧严寒的蓬勃生命力。
　　4.A
　　5.C
　　6.示例 1：黄河流凌绘北疆壮阔，包头剪纸裁草原豪情
　　示例 2：剪红纸凝北疆韵，制奶食传草原情
　　7.①欲渡黄河冰塞川 ②将登太行雪满山 ③惟长堤一痕 ④湖心亭一点 ⑤沉舟侧畔千帆过 ⑥病树前头万木春
　　二、阅读
　　（一）
　　8.（1）涕：眼泪 （2）微：如果没有 （3）不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
　　9.杜甫的 “悲”：一是身世之悲，晚年漂泊无依，老病孤舟，亲朋无音信；二是家国之悲，北方战乱未平，国家动荡，百姓流离，登楼见壮阔洞庭，更反衬出自身孤苦与国家危难，悲从中来。
　　范仲淹的 “忧”：是心怀天下的忧国忧民之思，古仁人之 “忧”，不因个人境遇而变，居庙堂则忧百姓，处江湖则忧君主，始终以天下为念，为国家安定、百姓疾苦而忧，是一种博大的济世情怀。
　　10.家国情怀是个人与国家、民族休戚与共的情感，是责任与担当的体现。在现实生活中，家国情怀可以是边防战士驻守边疆的坚守，是科研人员攻坚克难为国争光的执着，是普通人在岗位上的兢兢业业、守护家园的平凡坚守；我们应将个人理想与国家发展结合，心怀家国，以实际行动为国家和社会贡献力量。
　　（二）
　　11.我们村的老梁，家里有一张珍贵的清代雕花木床，不少城里人来高价买，从五万涨到三十万，老梁都不卖。老梁一直义务修路护路，村里通往外界的路不好走，村里又没钱修。后来老梁说愿意把花床白送城里人，条件是他们修好村里的路。这事被报道后，市县领导重视，开春就修好了水泥路，老梁给路取名 “致富路”，也信守承诺捐了床。老梁 99 岁去世后，村民为纪念他，把路改叫 “红心路”，还立了碑，才知道老梁是抗美援朝的老党员，名叫梁红心。
　　12.示例：《红心路》最能体现精神内核。理由：“红心路” 既指以老梁名字命名的道路，更象征老梁的红心 —— 对党、对村民的赤诚之心，老梁作为党员和抗美援朝老兵，以义务修路、捐床换路的行动诠释了 “红心” 的内涵；这条路是老梁精神的载体，村民改名的行为也体现了对老梁精神的传承，标题直击小说歌颂无私奉献、心怀百姓的精神内核，比《雕花木床》（仅为线索）、《一个人和一条路》（侧重事迹）更能凸显精神主旨。
　　13.①写出雕花木床的珍贵与精美，为下文城里人多次高价收购、床最终成为博物馆珍宝做铺垫；②老梁对床的纹饰、工艺如数家珍，体现他对床的珍视，反衬出他捐床换路的无私，突出人物形象；③床的纹饰寓意都是美好祝福，与老梁希望村民过上好日子、修致富路的心愿相契合，丰富小说的主题；④多次描写让床的形象更鲜明，成为贯穿全文的线索，推动情节发展。
　　14.雕花木床作为非遗，承载着古人的工艺智慧和对美好生活的向往，是过去传统文化的结晶；老梁将珍贵的花床捐献，让它成为博物馆的珍宝，既保护了非遗，又让非遗走出私人收藏，被更多人看见，传承了文化；同时，老梁借非遗的价值为村民修路，让非遗在新时代发挥了新的社会价值，连接起过去的文化底蕴与未来的乡村发展，成为凝聚精神、传递美好信仰的桥梁，让非遗在时代中焕发生机，成为连接过去与未来的精神纽带。
　　（三）
　　15.①AI 辅助阅读易让学生产生依赖，偷懒成性，替代自主阅读，导致阅读体验单一，消解个体多元理解；②引发读者注意力缩水，难以进行深度、长时间的阅读；③“AI 污染” 问题严重，大量虚假、粗制滥造的信息垃圾，干扰真实的阅读与认知；④AI 替代阅读脱离创新思维发展的沃土，消解文字的美学震颤，无法体现原著的系统思维和精神历程。
　　16.运用比喻的说理方法，将深度阅读比作享受美食，将 AI 替代阅读比作仅汲取营养，生动形象地突出了深度阅读不仅有知识的获取，更有思维的激荡、情感的共鸣和美学的体验，而 AI 阅读只有结果没有过程，缺乏深度阅读的丰富体验，通俗易懂，让读者清晰理解 AI 替代阅读的局限性。
　　17.关系：人工智能与深度阅读并非对立，人工智能能为深度阅读提供技术助力，重塑阅读模式，拓展知识边界，辅助深度阅读的开展；但人工智能无法替代深度阅读，其简化的阅读方式会消解深度阅读的思维、情感与美学价值，过度依赖会阻碍深度阅读能力的培养。
　　合理利用：①利用 AI 的实时互动、信息筛选功能，辅助解决阅读中的困惑，拓展阅读维度，打造复合阅读空间；②拒绝依赖 AI 替代自主阅读，保持亲自阅读的习惯，主动进行思辨与共情，培养深度阅读能力；③提高辨别能力，规避 “AI 污染” 带来的虚假信息，坚守原著阅读的核心；④将 AI 作为阅读的辅助工具，以 AI 助力阅读，而非让 AI 主导阅读，在科技与人文的融合中实现深度阅读的提升。
　　（四）名著阅读
　　18.①拳打镇关西 ②酒壮好汉胆 ③宋江 ④示例：武松景阳冈打虎中，酒壮起了武松的胆量，他在醉酒后仍能打死猛虎，既体现出武松身手矫健、勇猛过人的特点，又让人物形象更鲜活生动，酒的加持让武松的好汉气魄展现得淋漓尽致；鲁达拳打镇关西时，酒让他的侠义与刚直更甚，听闻金氏父女遭遇后，饮酒更激发出他的愤懑，促使他挺身而出打抱不平，酒烘托出鲁达嫉恶如仇、侠肝义胆的好汉形象；宋江浔阳楼题反诗时，酒勾起了他内心的壮志难酬与愤懑，酒后题诗直抒胸臆，酒添愁绪的同时，也展现出宋江心怀大志、不甘平庸的性格特点，让人物的内心世界更丰富。
　　三、写作
　　19.（例文）
　　这才是该有的模样
　　清晨的校门口，总有学子捧着书本轻声诵读，晨光落在他们专注的面庞上，勾勒出青春最动人的模样；烈日下的街巷，橙衣的环卫工人挥舞着扫帚，汗水浸湿衣衫，却扫出一方洁净，这是坚守最朴实的模样；暴雨中，路人为跌倒的老人撑起一把伞，掌心的温度穿透雨幕，这是善意最温暖的模样。世间最美的模样，从不是聚光灯下的光鲜，而是扎根大地，以热爱、坚守、善意诠释生命价值的姿态，这才是该有的模样。
　　外婆是个普通的乡村教师，在大山里的三尺讲台站了四十年。她的教室没有先进的设备，只有斑驳的黑板、破旧的课桌椅，却藏着她对孩子们最真挚的期盼。每天清晨，她总是第一个到学校，生起炉火，等着孩子们到来；傍晚，她送孩子们走在山间小路上，一遍遍叮嘱他们注意安全。多少个寒冬酷暑，她拖着带病的身体备课、批改作业，把一个个大山里的孩子送出深山，让他们拥有了更广阔的天地。有人劝她退休享清福，她总说：“孩子们需要我，我站在讲台上，心里才踏实。” 外婆的脊背不再挺拔，眼角爬满皱纹，可她站在讲台上的模样，眼中闪着光，温柔又坚定，那是教育者最该有的模样 —— 以坚守为炬，照亮他人前行的路。
　　在我们的身边，还有无数这样的人。快递小哥穿梭在大街小巷，风雨无阻，只为将包裹准时送到客户手中；社区工作者扎根基层，走家串户，解决居民的大小难题；志愿者们奔赴各个需要的地方，用爱心传递温暖。他们没有惊天动地的壮举，只是在平凡的岗位上，以自己的方式努力生活，默默奉献。他们扎根大地，脚踏实地，把每一件小事做好，把每一份责任扛牢，这就是生命最该有的模样。
　　生命的价值，不在于站得多高，而在于扎得多深。不必羡慕他人的光芒万丈，不必追求表面的光鲜亮丽，只要心怀热爱，坚守本心，怀揣善意，在自己的一方天地里发光发热，便活成了最该有的模样。愿我们都能以平凡为底色，以奋斗为笔墨，勾勒出属于自己的、最动人的生命模样。

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