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(共38张PPT)
统编八下语文阶段测试卷 讲解课件
第一单元素养能力测评
（江苏卷）
2026春八下语文阶段测试
一、 积累与运用（32分）
1. 阅读下面的文字，完成后面题目。（6分）
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的。所谓“百里不同风，千里不同俗[甲]鲁迅记忆里那蒙着皎洁月色的社戏，贺敬之心中那永不变味的糜．子、油馍和米酒，刘成章笔下那气势磅bó、粗犷．豪放的安塞腰鼓，吴伯箫文字里那静mù的、暖融融的灯笼[乙]无一不是民俗风情画卷中色彩浓重的一笔。从中我们可以理解并感受民俗的多样和价值。
（1） 给加点字注音，根据拼音写汉字。（4分）
糜．（　méi　）子 磅bó（　礴　） 粗犷．（　guǎng　） 静mù（　穆　）
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穆
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（2） 填入甲、乙两处的标点符号，最恰当的一项是（2分）（　D　）
A. ”。 、 B. ”。 ，
C. ”， 、 D. ”， ，
解析：甲处，“百里不同风，千里不同俗”是引用，缺后引号，且该句引起下文，后面应用逗号；乙处，“暖融融的灯笼”与“无一不是民俗风情画卷中色彩浓重的一笔”句间有停顿，应该用逗号。
D
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2. 班级将举办“探寻民俗之美”主题演讲比赛，作为活动负责人，请完成以下任务。（8分）
（1） 在比赛过程中，1号选手演讲的题目是《家乡的年味》，2号选手演讲的题目是《端午的龙舟精神》。请你设计一段简洁生动的串场词。（60字左右）（4分）
　示例：1号选手带我们领略了家乡浓浓的年味，让我们感受到了传统节日的独特魅力。接下来，2号选手将为我们讲述端午龙舟精神的内涵，让我们一同感受这份激情与力量。
　示例：1号选手带我们领略了家乡浓浓的年味，让我们感受到了传统节日的独特魅力。接下来，2号选手将为我们讲述端午龙舟精神的内涵，让我们一同感受这份激情与力量。
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（2） 3号选手在演讲《板鹞风筝的艺术魅力》时，全程低头读稿，语速过快，观众难以产生共鸣。请结合演讲的基本要求，给他提两条改进建议。（4分）
　示例：① 脱稿演讲：提前熟悉演讲内容，做到心中有数，这样才能更好地与观众眼神交流，增强互动和共鸣。② 控制语速：放慢语速，让观众能清晰理解内容，也能给自己更多时间观察观众反应，调整演讲状态。
　示例：① 脱稿演讲：提前熟悉演讲内容，做到心中有数，这样才能更好地与观众眼神交流，增强互动和共鸣。② 控制语速：放慢语速，让观众能清晰理解内容，也能给自己更多时间观察观众反应，调整演讲状态。
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3. 根据课文内容填空。（10分）
（1） 手抓黄土我不放， 　紧紧儿贴在心窝上　。 （贺敬之《回延安》）
（2） 潭西南而望， 　斗折蛇行　， 　明灭可见　。 （柳宗元《小石潭记》）
（3） 　潭中鱼可百许头　，皆若空游无所依。 （柳宗元《小石潭记》）
（4） 关关雎鸠， 　在河之洲　。 （《关雎》）
（5） 　蒹葭苍苍　，白露为霜。 （《蒹葭》）
（6） 唐代陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句，由此可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》中的两句诗： 　无为在歧路　， 　儿女共沾巾　。
（7） 《望洞庭湖上张丞相》中描写洞庭湖波澜壮阔的名句： 　气蒸云梦泽　， 　波撼岳阳城　。
紧紧儿贴在心窝上　
斗折蛇行　
明灭可见　
潭中鱼可百许头　
在河之洲　
蒹葭苍苍　
无为在歧路　
儿女共沾
巾　
气蒸云梦
泽　
波撼岳阳城　
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4. 整本书阅读。（8分）
（1） 根据《经典常谈》的阅读体验向同学推荐本书相关篇目，请填写在横线上。（3分）
小嘉想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是① 　《辞赋第十一》　；小善对太极八卦有疑问，不妨去读② 　《＜周易＞第二》　；小语对汉字的字形和字源很好奇，不妨去读一读③ 　《＜说文解字＞第一》　。
[资料链接]
《辞赋
第十一》　
《＜周易＞第二》　
《＜说文解字＞第一》　
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《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六 “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三
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（2） 学完《＜诗经＞二首》以后，小文对《诗经》的表现手法十分感兴趣，请你在阅读《＜诗经＞第四》的基础上，向小文说明《诗经》的主要表现手法有哪几种，结合《诗经》中所学的诗歌，选择其中一种表现手法进行举例说明。（5分）
示例：《诗经》的主要表现手法有赋、比、兴三种。示例：（选择“兴”这种表现手法）在《关雎》中，“关关雎鸠，在河之洲”，诗人看到河洲上雎鸠鸟相互和鸣，以此为发端，自然地引出“窈窕淑女，君子好逑”，由雎鸠鸟的成双成对联想到男子对美好爱情的向往与追求，这种起兴的手法使诗歌的情感表达更加委婉含蓄，富有韵味。
示例：《诗经》的主要表现手法有赋、比、兴三种。示例：（选择“兴”这种表现手法）在《关雎》中，“关关雎鸠，在河之洲”，诗人看到河洲上雎鸠鸟相互和鸣，以此为发端，自然地引出“窈窕淑女，君子好逑”，由雎鸠鸟的成双成对联想到男子对美好爱情的向往与追求，这种起兴的手法使诗歌的情感表达更加委婉含蓄，富有韵味。
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二、 阅读与理解（58分）
（一） （2025·盐城阜宁期中改编）同学们探究受《桃花源记》影响的或相关的文学作品，请你参与。（22分）
[甲] 仙 游 记
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温州人李庭等，大历六年①，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候寻声渡水忽到一处约在瓯②闽之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险③，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘④，人甚知礼。野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁⑤贼平未，时政何若。具以实告。因曰：“愿来就居得否？”云：“此间地窄，不足以容。”为致饮食，申以主敬⑥。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。（选自《全唐文》，有删改）
[注释] ① 大历六年：公元771年。　② 瓯：温州的别称。　③ 连栋架险：在连着的横木上架设桥梁。　④ 象耕雁耘：形容古朴的农耕生活。　⑤ 袁晁：唐代宗时，浙东农民起义军领袖。　⑥ 申以主敬：被当作主客敬重对待。
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[乙] 桃 花 溪
张　旭
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
5. 请你参考相关方法，帮助小赋确定以下加点词的意思。（4分）
原文语句 参考方法 加点词释义
入山斫．树 [追根溯源法] 像人拿着斧头。 （1） 　砍　
以备．寒暑 [查阅词典法] ① 设备，装备；② 预备，准备；③ 完备，齐备。 （2） 　②　（填序号）
具．以实告 [课内迁移法] 一一为具．言所闻。（陶渊明《桃花源记》） （3） 　详细　
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既而辞．行 [语境推测法] 根据后文“还家，及复前踪”推测。 （4） 　告别　
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6. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处）（3分）
中有人烟鸡犬之候/寻声渡水/忽到一处/约在瓯闽之间
7. 用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。
　回家后，再寻找之前的踪迹，群山重重，再也不能找到（那个地方）了。
8. 请你说一说《桃花溪》中“隐隐飞桥隔野烟”是如何做到“静与动相映成趣”的？（4分）
“隐隐”写出了桥的若隐若现，是静态之景；“飞桥”给人一种桥仿佛凌空飞架的动感；“野烟”飘动，是动态之景。桥与烟相互映衬，静与动相映成趣，营造出一种朦胧、灵动的美感。
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回家后，再寻找之前的踪迹，群山重重，再也不能找到（那个地方）了。
“隐隐”写出了桥的若隐若现，是静态之景；“飞桥”给人一种桥仿佛凌空飞架的动感；“野烟”飘动，是动态之景。桥与烟相互映衬，静与动相映成趣，营造出一种朦胧、灵动的美感。
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9. 根据甲文画双横线的句子，请你发挥联想与想象，描绘李庭一行人所见到的奇妙景象，并说说这些景象给你的感受。（4分）
　示例：只见前方山峦起伏，树木郁郁葱葱，一条清澈的溪流蜿蜒流淌，溪边花朵绚烂绽放，五彩斑斓，草药茂盛。不远处，云雾缭绕在山间，仿佛给山峦披上了一层薄纱，如梦如幻。有三百多户人家，过着古朴的农耕生活。　仿佛置身于一个如诗如画的仙境之中，令人心旷神怡，陶醉不已。
　示例：只见前方山峦起伏，树木郁郁葱葱，一条清澈的溪流蜿蜒流淌，溪边花朵绚烂绽放，五彩斑斓，草药茂盛。不远处，云雾缭绕在山间，仿佛给山峦披上了一层薄纱，如梦如幻。有三百多户人家，过着古朴的农耕生活。　仿佛置身于一个如诗如画的仙境之中，令人心旷神怡，陶醉不已。
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10. “世外桃源”在中国文人心中是一种具有象征意义的符号，折射出作者内心的情感。请结合《仙游记》《桃花溪》作简要分析。（4分）
　在《仙游记》中，作者描绘的那个宁静祥和、没有纷争的地方，折射出作者对和平、安宁生活的向往。《桃花溪》中那神秘、优美的景色，暗示着作者对世外桃源般美好生活的憧憬与追求。它们都表达了中国文人对理想世界的向往和对现实的某种不满。
　在《仙游记》中，作者描绘的那个宁静祥和、没有纷争的地方，折射出作者对和平、安宁生活的向往。《桃花溪》中那神秘、优美的景色，暗示着作者对世外桃源般美好生活的憧憬与追求。它们都表达了中国文人对理想世界的向往和对现实的某种不满。
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（二） 阅读下面材料，完成后面题目。（14分）
　　[材料一] 徐州云龙山庙会起源于清康熙年间，至今已有300余年历史，是淮海经济区最具影响力的民俗活动之一。2025年庙会为期三天（3月17日—19日），设置非遗展销、文创体验等300余个摊位，吸引约20万人次参与，为本土文化的传承与传播搭建了广阔的平台，提升了城市的知名度和美誉度。
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庙会以“蛇年奇妙会，文旅促消费”为主题。庙会通过“文旅商娱融合”，已成为展示徐州文化的重要平台。油条、烙馍等徐州传统小吃吸引游客驻足，泥狗、竹蛇、面人等民俗玩具则承载了几代人的童年记忆。此外，这些传统手工艺，还融入汉服体验、网红盖章等潮流元素。庙会期间，穿着传统汉服或少数民族服饰的游客，可以免费乘坐地铁。云龙文体旅局发放“新云铢”文旅消费券，游客可以在云龙区各大景区、餐饮场所、酒店等地享受优惠，还能在特定场所兑换文创产品。
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　　 [材料二] “我从小就爱逛庙会，对这里的一切都有着特殊的感情。如今再来逛，不仅能看到这么多新奇有趣的玩意儿，还能找寻到儿时的珍贵回忆，不得不说，咱们这庙会是越办越好。”市民时先生是云龙山庙会的“忠实粉丝”，从小逛着庙会长大，对庙会有着深厚的情感。
香包摊主许女士难掩喜悦地介绍道：“今年云龙山庙会，我们在这儿摆摊，卖的是非遗香包。其中卖得最好的当数老虎香包啦，不管是小朋友还是老人都对它爱不释手，一上午已经卖出十多个了。”
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“把子肉咖啡”可能是最能体现云龙山庙会特色的一款产品。“把子肉是徐州传统美食，咖啡是年轻人喜欢的饮品，将两者结合，传统和现代交融，就像今年的庙会一样。”某咖啡创始人说，仅庙会第一天上午，这款售价25元一杯的咖啡卖出去100多份。“真没想到在徐州的庙会上能有这样特别的体验，这种传统民俗与现代时尚相融合的新颖方式，为我们游客带来了全新的体验。”来自上海的年轻游客王先生，此次趁着来徐州游玩的间隙，怀着对当地民俗文化的好奇与期待，欣然加入了这场热闹非凡的活动之中。
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　　[材料三]
　　　
　　图2表现的场面来自陕北高原，刻画了后生击鼓的矫健身姿，有着磅礴的气势，展现了力量之美，象征了黄土高原人民不屈的生命力。民众欢聚、求神祈福，具有深厚文化意义。
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11. 材料一画线句运用了什么说明方法？结合文本分析其作用。（4分）
　列数字。　“三天”“300余个”“约20万人次”具体且直观地展现了2025年庙会的时长、摊位数量以及参与人数之多，突出了庙会规模大、影响力强的特点，让读者能更清晰、确切地了解云龙山庙会的基本情况。
　列数字。　“三天”“300余个”“约20万人次”具体且直观地展现了2025年庙会的时长、摊位数量以及参与人数之多，突出了庙会规模大、影响力强的特点，让读者能更清晰、确切地了解云龙山庙会的基本情况。
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12. 材料二中不同身份的人物（市民、摊主、游客）对庙会的感受不同，结合文本概括庙会吸引人的原因。（4分）
　市民：云龙山庙会历史悠久，承载着市民儿时的珍贵回忆，如今庙会又融入新奇有趣的玩意儿，能唤起深厚情感，且越办越好，对市民有很强的吸引力。　摊主：庙会人流量大，为非遗产品如香包等提供了良好的销售平台，产品销量可观，有利于摊主传承非遗并获得经济收益。　游客：一方面，庙会将传统民俗与现代时尚相融合，如“把子肉咖啡”这类新颖产品，带来全新体验；另一方面，庙会汇聚了徐州传统小吃、民俗玩具等丰富的文化元素，能满足游客对当地民俗文化的好奇与探索欲。
　市民：云龙山庙会历史悠久，承载着市民儿时的珍贵回忆，如今庙会又融入新奇有趣的玩意儿，能唤起深厚情感，且越办越好，对市民有很强的吸引力。　摊主：庙会人流量大，为非遗产品如香包等提供了良好的销售平台，产品销量可观，有利于摊主传承非遗并获得经济收益。　游客：一方面，庙会将传统民俗与现代时尚相融合，如“把子肉咖啡”这类新颖产品，带来全新体验；另一方面，庙会汇聚了徐州传统小吃、民俗玩具等丰富的文化元素，能满足游客对当地民俗文化的好奇与探索欲。
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13. （链接“阅读综合实践”一）结合材料三，向远道而来的外地朋友介绍图1这一民俗物品。（6分）
　示例：朋友，这是徐州云龙山庙会上的布老虎香包，它可是咱徐州的特色民俗物品，还属于非遗呢！你瞧，它造型可爱，色彩鲜艳又喜庆。这布老虎香包不仅看着有趣，还内有乾坤，里面填充着香料，能散发宜人香气，有驱虫等作用。在庙会上，它超受欢迎，大人、小孩都喜欢。它不仅是个好看、好玩的物件，更承载着徐州的传统文化和人们对美好生活的祈愿呢！
　示例：朋友，这是徐州云龙山庙会上的布老虎香包，它可是咱徐州的特色民俗物品，还属于非遗呢！你瞧，它造型可爱，色彩鲜艳又喜庆。这布老虎香包不仅看着有趣，还内有乾坤，里面填充着香料，能散发宜人香气，有驱虫等作用。在庙会上，它超受欢迎，大人、小孩都喜欢。它不仅是个好看、好玩的物件，更承载着徐州的传统文化和人们对美好生活的祈愿呢！
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（三） 阅读下面的短文，完成后面题目。（22分）
拥抱中国年
刘成章
① 有一个日子，我们中国人无论身处何方，都会因它而欢乐，而忙碌，而陶醉。那个日子色香味俱全，如一坛千年溢香的陈酿，如一树万代不凋的繁花，如吴带当风、曹衣出水的古画，如轩辕黄帝谱写出的一曲最抒情的华彩乐章，总是动人心弦。这就是中国年。
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② 单说它的味儿吧。记忆中，每年一进入腊月，那个味儿就开始飘散，而且是逐日渐浓。那就是年味儿。到了腊月二十三，年味儿浓得令每个人，特别是娃娃，兴奋得忘乎所以。在我的家乡陕北，平日显得消闲的碾子和磨，此时都像陀螺一样转了起来。黄米、软米、麦子、荞麦，样样粮食都化作了粉末，四处弥漫，空气中便有了香味儿。接下来，家家杀猪、宰羊、炸油糕、扫房、挂灯笼、贴对联，男的剃头，女的挽脸（一种用线去掉脸上汗毛的美容方式），人人容貌都焕然一新，真是还没喝酒人就醉了！
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③ 年初一的饺子不用多说了，每个饺子都像仙葩一样，绮丽婀娜，爆竹声中，人人吃得口香心暖。初二以后，我们天天吃油馍、油糕、稠酒、火锅、牛肉丸子、猪肉臊子面、羊肉臊子、荞面饸饹等“年茶饭”，家家请客唤友。我的生日是正月十二，我从小就几乎没有一次是由家人给过生日——根本没有时间和机会过。因为我总是穿着过年的新衣裳，蹦蹦跳跳，跟着母亲去亲戚家做客，也相当于家家都给我庆生。
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④ 几千年来，这个节日，给我们这个伟大的民族留下了多少美好的记忆。“阶馥舒梅素，盘花卷烛红。”（李世民《守岁》）“守岁阿戎家，椒盘已颂花。”（杜甫《杜位宅守岁》）“阖门守初夜，燎火到清晨。”（储光羲《秦中守岁》）……除夕是个重要的日子，“一夜连双岁，五更分二年”。隋唐时的除夕夜，宫廷大举守岁，酒宴歌舞纷呈，燃沉香、檀木篝火，火焰冲天，香闻数十里，有时一夜就要烧去二百多车。在民间，或点灯烛，或烧火，同时吃团圆饭，喝花椒酒，准备初一的筵席，人们大都通宵达旦不睡。为庆祝这个日子，唐朝放假七天（冬至也放假七天），宋朝更加隆重，各种假期加在一起有一个月。A. 　　　　
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记得过春节时开展新秧歌运动，古城延安热闹非凡，部队、机关、学校、商会、农民，都有秧歌队演出，其间还有古老的烟火表演“铁水打花”：熔化了的上千摄氏度的铁水，被扬得金花四溅，漫天飞舞。B. 　　　　我天天跑前跑后地跟着看，常常连吃饭都忘了。我稍年长时，也成了演秧歌的中坚分子，除了扭秧歌，还演过不少秧歌剧，我渐渐地爱上了文艺。1943年，许多秧歌队赶往枣园给毛泽东等中央领导拜年，毛泽东还借机向他的邻居老农祝寿、敬酒。秧歌联络了各界感情，振奋了军民精神。……
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⑤ 我现在虽然老了，想起儿时过年的往事，还是血脉偾张，激动不已，觉得一年里这个最隆重的节日，实在太美好了。它使苍穹中的星月，格外灿烂起来；它使人感到，大地上的麦浪谷浪近在咫尺，亲切无比；它使人们一年洒下的汗水，都变成了温暖而甜蜜的雪花，落到了人们的心上。
⑥ 春节深厚的文化内涵源远流长，生生不息，润泽了无数中华儿女的心，使他们在苦难中也品尝到了人间欢愉。即使如《白毛女》中贫苦人家的女孩喜儿，在过年那一天，也欢乐忘情地抒情：“人家的闺女有花戴，我爹钱少不能买。扯上了二尺红头绳，给我扎起来。”虽然往事如烟，文艺作品随着星移斗换有些也会被忘却，但歌剧中喜儿的这一唱段，成了难以磨蚀的艺术经典，因为其中凝结着我们中华民族最纯净最深刻的情感。
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⑦ 我曾随着留学的儿女，在大洋彼岸的美国住过几年。远离故乡的人们，心里汹涌着深浓的乡愁，更是看重这个隆重的节日——中国年。以弥补心中失去的一些贵和重。……我们中国人，有中国人的心、中国人的血脉、中国人改不了的传统。在远离故土的那些日子，中国年，就是中华儿女的星辰大海。 ……
⑧ 近些天，无数游子都涌向车站、机场、码头，急着回家过个团圆年。祝愿每一个亲爱的同胞，早一点顺利回到家中，拥抱喜庆的中国年：祝愿大家在除旧布新后，迎来万象更新，迎来又一年的灿烂春光。大家把锅灶里的火烧得再旺些吧，准备下饺子了！（选自《光明日报》，有删改）
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14. 根据文章内容，说说在现代，作者家乡陕北在腊月期间的过年习俗有哪些。（4分）
　腊月里，将粮食磨粉；家家杀猪、宰羊、炸油糕、扫房、挂灯笼、贴对联，男的剃头，女的挽脸；秧歌队演出，烟火表演“铁水打花”。
　腊月里，将粮食磨粉；家家杀猪、宰羊、炸油糕、扫房、挂灯笼、贴对联，男的剃头，女的挽脸；秧歌队演出，烟火表演“铁水打花”。
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15. 小南朗读下面这句话时，对语速、语调、重音方面的处理拿不准，请你选择其中两个角度帮他设计并简述理由。（4分）
　　接下来，家家杀猪、宰羊、炸油糕、扫房、挂灯笼、贴对联，男的剃头，女的挽脸（一种用线去掉脸上汗毛的美容方式），人人容貌都焕然一新，真是还没喝酒人就醉了！
　示例：以高昂、欢快的语调为主，前面的短句语速较快，“真是还没喝酒人就醉了”一句语速渐慢，重读“醉了”。前半部分稍快的语速能营造出热闹、忙碌、欢快的氛围，整句话表达出对热闹、喜庆氛围的陶醉和赞美。
　示例：以高昂、欢快的语调为主，前面的短句语速较快，“真是还没喝酒人就醉了”一句语速渐慢，重读“醉了”。前半部分稍快的语速能营造出热闹、忙碌、欢快的氛围，整句话表达出对热闹、喜庆氛围的陶醉和赞美。
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16. 小南认为第④段画线句多余，小通不同意他的看法。对此你怎么看？请简要说出理由。（4分）
　不多余。作者引用古代有关守岁的诗句，展示守岁情景的美好，表现守岁民俗悠久的历史及丰厚的文化底蕴，增添文章的文学色彩。
17. 下面的句子出自原文中，试判断该句应放在第④段中的A处还是B处，并陈述理由。（4分）
到了现代，边区时期，我呱呱出世了，渐渐长大。
　放在A处。因为第④段按照时间顺序组织材料。A处前面写了隋唐、宋朝时春节的习俗。“到了现代，边区时期”承接上文对古代春节的描述，引出下文对边区时期春节情况的叙述。放在B处，则会打断文意的连贯性。
　不多余。作者引用古代有关守岁的诗句，展示守岁情景的美好，表现守岁民俗悠久的历史及丰厚的文化底蕴，增添文章的文学色彩。
　放在A处。因为第④段按照时间顺序组织材料。A处前面写了隋唐、宋朝时春节的习俗。“到了现代，边区时期”承接上文对古代春节的描述，引出下文对边区时期春节情况的叙述。放在B处，则会打断文意的连贯性。
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18. 小南认为本文第⑦段画波浪线句中的“贵和重”和下面《安塞腰鼓》中的句子的“厚”都很有深意，请联系两篇文章，谈谈你的理解。（6分）
除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！
　本文中的“贵和重”：① 中国年给中华民族留下的美好的记忆以及带来的愉悦情感；② 中国年浓缩的丰富的民俗文化与深厚的文化内涵；③ 中国年可以让人汲取在苦难中对美好生活向往和追求的精神力量；④ 中国年带给海外游子的精神慰藉。《安塞腰鼓》中的“厚”：① 黄土高原特殊的地质结构；② 中华农耕文明具有的深厚的历史积淀；③ 黄土高原粗犷古朴、充满生命力的文化积淀。
　本文中的“贵和重”：① 中国年给中华民族留下的美好的记忆以及带来的愉悦情感；② 中国年浓缩的丰富的民俗文化与深厚的文化内涵；③ 中国年可以让人汲取在苦难中对美好生活向往和追求的精神力量；④ 中国年带给海外游子的精神慰藉。《安塞腰鼓》中的“厚”：① 黄土高原特殊的地质结构；② 中华农耕文明具有的深厚的历史积淀；③ 黄土高原粗犷古朴、充满生命力的文化积淀。
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三、 写作与表达（60分）
19. 作文。（60分）
为了让更多人参与民俗推广活动，也为了挖掘更多的民风民俗，同学们准备发起“民俗推广我参与”的主题征文比赛，请你积极参与其中。
征文启事
中国民俗文化是中国传统文化的重要组成部分，是从历史深处走出来的智慧与魅力的结晶，请你用笔记录你知道的民风民俗：或一种民间技艺，或一种美食，或一种独特的建筑，抑或一个传统节日……
征文要求：① 题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）；② 不要套作，不得抄袭；③ 不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；④ 不少于600字。
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2026春八下语文阶段测试
第一单元素养能力测评（江苏卷）
一、 积累与运用（32分）
1. 阅读下面的文字，完成后面题目。（6分）
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的。所谓“ 百里不同风，千里不同俗[甲]鲁迅记忆里那蒙着皎洁月色的社戏，贺敬之心中那永不变味的糜子、油馍和米酒，刘成章笔下那气势磅bó 、粗犷豪放的安塞腰鼓，吴伯箫文字里那静mù的、暖融融的灯笼[乙]无一不是民俗风情画卷中色彩浓重的一笔。从中我们可以理解并感受民俗的多样和价值。
（1） 给加点字注音，根据拼音写汉字。（4分）
糜（ méi ）子 磅bó（ 礴 ） 粗犷（ guǎng ） 静mù（ 穆 ）
（2） 填入甲、乙两处的标点符号，最恰当的一项是（2分）（ D ）
A. ”。 、 B. ”。 ，
C. ”， 、 D. ”， ，
2. 班级将举办“探寻民俗之美”主题演讲比赛，作为活动负责人，请完成以下任务。（8分）
（1） 在比赛过程中 ， 1号选手演讲的题目是《家乡的年味》 ，2号选手演讲的题目是《端午的龙舟精神》 。请你设计一段简洁生动的串场词 。 （60字左右） （4分）
示例：1号选手带我们领略了家乡浓浓的年味，让我们感受到了传统节日的独特魅力。接下来，2号选手将为我们讲述端午龙舟精神的内涵，让我们一同感受这份激情与力量。
（2） 3号选手在演讲《板鹞风筝的艺术魅力》时，全程低头读稿，语速过快，观众难以产生共鸣。请结合演讲的基本要求，给他提两条改进建议。（4分）
示例：① 脱稿演讲：提前熟悉演讲内容，做到心中有数，这样才能更好地与观众眼神交流，增强互动和共鸣。② 控制语速：放慢语速，让观众能清晰理解内容，也能给自己更多时间观察观众反应，调整演讲状态。
3. 根据课文内容填空。（10分）
（1） 手抓黄土我不放， 紧紧儿贴在心窝上 。 （贺敬之《回延安》）
（2） 潭西南而望， 斗折蛇行 ， 明灭可见 。 （柳宗元《小石潭记》）
（3） 潭中鱼可百许头 ，皆若空游无所依。 （柳宗元《小石潭记》）
（4） 关关雎鸠， 在河之洲 。 （《关雎》）
（5） 蒹葭苍苍 ，白露为霜。 （《蒹葭》）
（6） 唐代陆龟蒙《别离》诗中有“ 丈夫非无泪，不洒离别间” 的诗句，由此可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》中的两句诗： 无为在歧路 ， 儿女共沾巾。
（7） 《望洞庭湖上张丞相》中描写洞庭湖波澜壮阔的名句： 气蒸云梦 ，泽 波撼岳阳城 。
4. 整本书阅读。（8分）
（1） 根据《经典常谈》的阅读体验向同学推荐本书相关篇目，请填写在横线上。（3分）
小嘉想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是① 《辞赋第十一》 ；小善对太极八卦有疑问，不妨去读② 《＜周易＞第二》 ；小语对汉字的字形和字源很好奇，不妨去读一读③ 《＜说文解字＞第一》 。
[资料链接]
《经典常谈》目录
《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四
“ 三礼”第五 “春秋三传”第六 “ 四书”第七 《战国策》第八
《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三
（2） 学完《＜诗经＞二首》以后，小文对《诗经》的表现手法十分感兴趣，请你在阅读《＜诗经＞第四》的基础上，向小文说明《诗经》的主要表现手法有哪几种，结合《诗经》中所学的诗歌，选择其中一种表现手法进行举例说明。 （5分）
示例： 《诗经》的主要表现手法有赋、比、兴三种。示例： （选择“ 兴”这种表现手法）在《关雎》中，“ 关关雎鸠，在河之洲” ，诗人看到河洲上雎鸠鸟相互和鸣，以此为发端， 自然地引出“ 窈窕淑女，君子好逑” ，由雎鸠鸟的成双成对联想到男子对美好爱情的向往与追求，这种起兴的手法使诗歌的情感表达更加委婉含蓄，富有韵味。
二、 阅读与理解（58分）
（一） （2025·盐城阜宁期中改编）同学们探究受《桃花源记》影响的或相关的文学作品，请你参与。（22分）
[甲] 仙 游 记
温州人李庭等，大历六年① , 入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候寻声渡水忽到一处约在瓯② 闽之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险③ , 三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘④ , 人甚知礼。野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁⑤贼平未，时政何若。具以实告。因曰： “愿来就居得否？”云 ：“ 此间地窄，不足以容。”为致饮食，申以主敬⑥ 。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。（选自《全唐文》，
有删改）
[注释] ① 大历六年：公元771年。 ② 瓯：温州的别称。 ③ 连栋架险：在连着的横木上架设桥梁。 ④ 象耕雁耘：形容古朴的农耕生活。 ⑤ 袁晁：唐代宗时，浙东农民起义军领袖。 ⑥ 申以主敬：被当作主客敬重对待。
[乙]桃 花 溪
张 旭
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
5. 请你参考相关方法，帮助小赋确定以下加点词的意思。（4分）
原文语句 参考方法 加点词释义
入山 斫树 [追根溯源法]像人拿着斧头。 （1） 砍
以备寒暑 [查阅词典法]① 设备，装备；② 预备，准备；③ 完备，齐备。 （2） ② （填 序号）
具以实告 [课内迁移法] 一一为具言所闻。（陶渊明《桃花 源记》） （3） 详细
既而 辞行 [语境推测法]根据后文“还家，及复前踪”推测。 （4） 告别
6. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处）（3分）中有人烟鸡犬之候/寻声渡水/忽到一处/约在瓯闽之间
7. 用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。
回家后，再寻找之前的踪迹，群山重重，再也不能找到（那个地方）了。
8. 请你说一说《桃花溪》中“ 隐隐飞桥隔野烟” 是如何做到“静与动相映成趣” 的？ （4分）
“ 隐隐” 写出了桥的若隐若现，是静态之景；“ 飞桥” 给人一种桥仿佛凌空飞架的动感；“ 野烟”飘动，是动态之景。桥与烟相互映衬，静与动相映成趣，营造出一种朦胧、灵动的美感。
9. 根据甲文画双横线的句子，请你发挥联想与想象，描绘李庭一行人所见到的奇妙景象，并说说这些景象给你的感受。（4分）
示例：只见前方山峦起伏，树木郁郁葱葱，一条清澈的溪流蜿蜒流淌，溪边花朵绚烂绽放，五彩斑斓，草药茂盛。不远处，云雾缭绕在山间，仿佛给山峦披上了一层薄纱，如梦如幻。有三百多户人家，过着古朴的农耕生活。 仿佛置身于一个如诗如画的仙境之中，令人心旷神怡，陶醉不已。
10. “世外桃源”在中国文人心中是一种具有象征意义的符号，折射出作者内心的情感。请结合《仙游记》《桃花溪》作简要分析。（4分）
在《仙游记》中，作者描绘的那个宁静祥和、没有纷争的地方，折射出作者对和平、安宁生活的向往。《桃花溪》中那神秘、优美的景色，暗示着作者对世外桃源般美好生活的憧憬与追求。它们都表达了中国文人对理想世界的向往和对现实的某种不满。
（二） 阅读下面材料，完成后面题目。（14分）
[材料一] 徐州云龙山庙会起源于清康熙年间，至今已有300余年历史，是淮海经济区最具影响力的民俗活动之一。 2025年庙会为期三天（3月17日—19日），设置非遗展销、文创体验等300余个摊位，吸引约20万人次参与，为本土文化的传承与传播搭建了广阔的平台，提升了城市的知名度和美誉度。
庙会以“蛇年奇妙会，文旅促消费” 为主题。庙会通过“文旅商娱融合” ，已成为展示徐州文化的重要平台。油条 、烙馍等徐州传统小吃吸引游客驻足，泥狗、竹蛇、面人等民俗玩具则承载了几代人的童年记忆。此外，这些传统手工艺，还融入汉服体验、网红盖章等潮流元素。庙会期间，穿着传统汉服或少数民族服饰的游客 ，可以免费乘坐地铁。云龙文体旅局发放“ 新云铢” 文旅消费券，游客可以在云龙区各大景区、餐饮场所、酒店等地享受优惠，还能在特定场所兑换文创产品。
[材料二] “ 我从小就爱逛庙会，对这里的一切都有着特殊的感情。如今再来逛，不仅能看到这么多新奇有趣的玩意儿，还能找寻到儿时的珍贵回忆，不得不说，咱们这庙会是越办越好。”市民时先生是云龙山庙会的“忠实粉丝” ，从小逛着庙会长大，对庙会有着深厚的情感。
香包摊主许女士难掩喜悦地介绍道：“今年云龙山庙会，我们在这儿摆摊，卖的是非遗香包。其中卖得最好的当数老虎香包啦，不管是小朋友还是老人都对它爱不释手，一上午已经卖出十多个了。”
“把子肉咖啡” 可能是最能体现云龙山庙会特色的一款产品。“把子肉是徐州传统美食，咖啡是年轻人喜欢的饮品，将两者结合，传统和现代交融，就像今年的庙会一样。”某咖啡创始人说，仅庙会第一天上午，这款售价25元一杯的咖啡卖出去100多份。“ 真没想到在徐州的庙会上能有这样特别的体验，这种传统民俗与现代时尚相融合的新颖方式，为我们游客带来了全新的体验。”来自上海的年轻游客王先生，此次趁着来徐州游玩的间隙，怀着对当地民俗文化的好奇与期待，欣然加入了这场热闹非凡的活动之中。
[材料三]
图2表现的场面来自陕北高原，刻画了后生击鼓的矫健身姿，有着磅礴的气势，展现了力量之美，象征了黄土高原人民不屈的生命力。民众欢聚、求神祈福，具有深厚文化意义。
11. 材料一画线句运用了什么说明方法？结合文本分析其作用。（4分）
列数字。 “ 三天”“300余个”“约20万人次” 具体且直观地展现了2025年庙会的时长、摊位数量以及参与人数之多，突出了庙会规模大、影响力强的特点，让读者能更清晰、确切地了解云龙山庙会的基本情况。
12. 材料二中不同身份的人物（市民、摊主、游客）对庙会的感受不同，结合文本概括庙会吸引人的原因。（4分）
市民：云龙山庙会历史悠久，承载着市民儿时的珍贵回忆，如今庙会又融入新奇有趣的玩意儿，能唤起深厚情感，且越办越好，对市民有很强的吸引力。摊主：庙会人流量大，为非遗产品如香包等提供了良好的销售平台，产品销量可观，有利于摊主传承非遗并获得经济收益。 游客：一方面，庙会将传统民俗与现代时尚相融合，如“把子肉咖啡” 这类新颖产品，带来全新体验；另一方面，庙会汇聚了徐州传统小吃、民俗玩具等丰富的文化元素，能满足游客对当地民俗文化的好奇与探索欲。
13. （链接“ 阅读综合实践”一）结合材料三，向远道而来的外地朋友介绍图1这一民俗物品。（6分）
示例：朋友，这是徐州云龙山庙会上的布老虎香包，它可是咱徐州的特色民俗物品，还属于非遗呢！你瞧，它造型可爱，色彩鲜艳又喜庆。这布老虎香包不仅看着有趣，还内有乾坤，里面填充着香料，能散发宜人香气，有驱虫等作用。在庙会上，它超受欢迎，大人、小孩都喜欢。它不仅是个好看、好玩的物件，更承载着徐州的传统文化和人们对美好生活的祈愿呢！
（三） 阅读下面的短文，完成后面题目。（22分）
拥抱中国年
刘成章
① 有一个日子，我们中国人无论身处何方，都会因它而欢乐，而忙碌，而陶醉。那个日子色香味俱全，如一坛千年溢香的陈酿，如一树万代不凋的繁花，如吴带当风、曹衣出水的古画，如轩辕黄帝谱写出的一曲最抒情的华彩乐章，总是动人心弦。这就是中国年。
② 单说它的味儿吧。记忆中，每年一进入腊月，那个味儿就开始飘散，而且是逐日渐浓。那就是年味儿。到了腊月二十三，年味儿浓得令每个人，特别是娃娃，兴奋得忘乎所以。在我的家乡陕北，平日显得消闲的碾子和磨，此时都像陀螺一样转了起来。黄米、软米、麦子、荞麦，样样粮食都化作了粉末，四处弥漫，空气中便有了香味儿。接下来，家家杀猪、宰羊、炸油糕、扫房、挂灯笼 、贴对联 ，男的剃头 ，女的挽脸（一种用线去掉脸上汗毛的美容方式），人人容貌都焕然一新，真是还没喝酒人就醉了！
③ 年初一的饺子不用多说了，每个饺子都像仙葩一样，绮丽婀娜，爆竹声中，人人吃得口香心暖。初二以后，我们天天吃油馍、油糕、稠酒、火锅、牛肉丸子、猪肉臊子面、羊肉臊子、荞面饸饹等“ 年茶饭” ，家家请客唤友。我的生日是正月十二，我从小就几乎没有一次是由家人给过生日——根本没有时间和机会过。因为我总是穿着过年的新衣裳，蹦蹦跳跳，跟着母亲去亲戚家做客，也相当于家家都给我庆生。
④ 几千年来，这个节日，给我们这个伟大的民族留下了多少美好的记忆。 “阶馥舒梅素，盘花卷烛红。力（李世民《守岁》）“守岁阿戎家，椒盘已颂花。力 （杜甫《杜位宅守岁》 ）“阖门守初夜 ，燎火到清晨 。力（储光羲《秦中守岁》） 除夕是个重要的日子，“一夜连双岁，五更分二年力。隋唐时的除夕夜，宫廷大举守岁，酒宴歌舞纷呈，燃沉香、檀木篝火，火焰冲天，香闻数十里，有时一夜就要烧去二百多车。在民间，或点灯烛，或烧火，同时吃团圆饭，喝花椒酒，准备初一的筵席，人们大都通宵达旦不睡。为庆祝这个日子，唐朝放假七天（冬至也放假七天） ，宋朝更加隆重，各种假期加在一起有一个月。A.
记得过春节时开展新秧歌运动，古城延安热闹非凡，部队、机关、学校、商会、农民，都有秧歌队演出，其间还有古老的烟火表演“铁水打花”：熔化了的上千摄氏度的铁水，被扬得金花四溅，漫天飞舞。B. 我天天跑前跑后地跟着看，常常连吃饭都忘了。我稍年长时，也成了演秧歌的中坚分子，除了扭秧歌，还演过不少秧歌剧，我渐渐地爱上了文艺。1943年，许多秧歌队赶往枣园给毛泽东等中央领导拜年，毛泽东还借机向他的邻居老农祝寿、敬酒。秧歌联络了各界感情，振奋了军民精神。
⑤ 我现在虽然老了，想起儿时过年的往事，还是血脉偾张，激动不已，觉得一年里这个最隆重的节日，实在太美好了。它使苍穹中的星月，格外灿烂起来；它使人感到，大地上的麦浪谷浪近在咫尺，亲切无比；它使人们一年洒下的汗水，都变成了温暖而甜蜜的雪花，落到了人们的心上。
⑥ 春节深厚的文化内涵源远流长，生生不息，润泽了无数中华儿女的心，使他们在苦难中也品尝到了人间欢愉。即使如《白毛女》中贫苦人家的女孩喜儿，在过年那一天，也欢乐忘情地抒情：“ 人家的闺女有花戴，我爹钱少不能买。扯上了二尺红头绳，给我扎起来。” 虽然往事如烟，文艺作品随着星移斗换有些也会被忘却，但歌剧中喜儿的这一唱段，成了难以磨蚀的艺术经典，因为其中凝结着我们中华民族最纯净最深刻的情感。
⑦ 我曾随着留学的儿女，在大洋彼岸的美国住过几年。远离故乡的人们，心里汹涌着深浓的乡愁，更是看重这个隆重的节日——中国年。以弥补心中失去的一些贵和重。 我们中国人，有中国人的心、中国人的血脉、中国人改不 了 的传统 。在远 离故土 的那些 日子 ， 中 国年 ，就是 中华儿 女 的星辰大海。
⑧ 近些天，无数游子都涌向车站、机场、码头，急着回家过个团圆年。祝愿每一个亲爱的同胞，早一点顺利回到家中，拥抱喜庆的中国年：祝愿大家在除旧布新后，迎来万象更新，迎来又一年的灿烂春光。大家把锅灶里的火烧得再旺些吧，准备下饺子了！（选自《光明日报》，有删改）
14. 根据文章内容，说说在现代，作者家乡陕北在腊月期间的过年习俗有哪些。 （4分）
腊月里，将粮食磨粉；家家杀猪、宰羊、炸油糕、扫房、挂灯笼、贴对联，男的剃头，女的挽脸；秧歌队演出，烟火表演“铁水打花” 。
15. 小南朗读下面这句话时，对语速、语调、重音方面的处理拿不准，请你选择其中两个角度帮他设计并简述理由。（4分）
接下来，家家杀猪、宰羊、炸油糕、扫房、挂灯笼、贴对联，男的剃头，女的挽脸（一种用线去掉脸上汗毛的美容方式） ，人人容貌都焕然一新，真是还没喝酒人就醉了！
示例：以高昂、欢快的语调为主，前面的短句语速较快，“ 真是还没喝酒人就醉了” 一句语速渐慢，重读“醉了” 。前半部分稍快的语速能营造出热闹、忙碌、 欢快的氛围，整句话表达出对热闹、喜庆氛围的陶醉和赞美。
16. 小南认为第④段画线句多余，小通不同意他的看法。对此你怎么看？请简要说出理由。（4分）
不多余。作者引用古代有关守岁的诗句，展示守岁情景的美好，表现守岁民俗悠久的历史及丰厚的文化底蕴，增添文章的文学色彩。
17. 下面的句子出自原文中，试判断该句应放在第④段中的A处还是B处，并陈述理由。（4分）
到了现代，边区时期，我呱呱出世了，渐渐长大。
放在A处。因为第④段按照时间顺序组织材料。A处前面写了隋唐、宋朝时春节的习俗。“ 到了现代，边区时期”承接上文对古代春节的描述，引出下文对边区时期春节情况的叙述。放在B处，则会打断文意的连贯性。
18. 小南认为本文第⑦段画波浪线句中的“贵和重”和下面《安塞腰鼓》中的句子的“厚”都很有深意，请联系两篇文章，谈谈你的理解。（6分）
除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！
本文中的“贵和重”：① 中国年给中华民族留下的美好的记忆以及带来的愉悦情感；② 中国年浓缩的丰富的民俗文化与深厚的文化内涵；③ 中国年可以让人汲取在苦难中对美好生活向往和追求的精神力量 ；④ 中国年带给海外游子的精神慰藉。《安塞腰鼓》中的“厚” ：① 黄土高原特殊的地质结构；② 中华农耕文明具有的深厚的历史积淀；③ 黄土高原粗犷古朴、充满生命力的文化积淀。
三、 写作与表达（60分）
19. 作文。（60分）
为了让更多人参与民俗推广活动，也为了挖掘更多的民风民俗，同学们准备发起“ 民俗推广我参与” 的主题征文比赛，请你积极参与其中。
征文启事
中国民俗文化是中国传统文化的重要组成部分，是从历史深处走出来的智慧与魅力的结晶，请你用笔记录你知道的民风民俗：或一种民间技艺，或一种美食，或一种独特的建筑，抑或一个传统节日
征文要求：① 题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外） ；② 不要套作，不得抄袭；③ 不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；④ 不少于600字。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)/ 让教学更有效 精品试卷 | 语文学科
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第一单元素养能力测评（江苏卷）
一、 积累与运用（32分）
1. 阅读下面的文字，完成后面题目。（6分）
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的。所谓“ 百里不同风，千里不同俗[甲]鲁迅记忆里那蒙着皎洁月色的社戏，贺敬之心中那永不变味的糜子、油馍和米酒，刘成章笔下那气势磅bó 、粗犷豪放的安塞腰鼓，吴伯箫文字里那静mù的、暖融融的灯笼[乙]无一不是民俗风情画卷中色彩浓重的一笔。从中我们可以理解并感受民俗的多样和价值。
（1） 给加点字注音，根据拼音写汉字。（4分）
糜（ méi ）子 磅bó（ 礴 ） 粗犷（ guǎng ） 静mù（ 穆 ）
（2） 填入甲、乙两处的标点符号，最恰当的一项是（2分）（ D ）
A. ”。 、 B. ”。 ，
C. ”， 、 D. ”， ，
解析： 甲处，“ 百里不同风，千里不同俗” 是引用，缺后引号，且该句引起下文，后面应用逗号；乙处，“ 暖融融的灯笼” 与“ 无一不是民俗风情画卷中色彩浓重的一笔”句间有停顿，应该用逗号。
2. 班级将举办“探寻民俗之美”主题演讲比赛，作为活动负责人，请完成以下任务。（8分）
（1） 在比赛过程中 ， 1号选手演讲的题目是《家乡的年味》 ，2号选手演讲的题目是《端午的龙舟精神》 。请你设计一段简洁生动的串场词 。 （60字左右） （4分）
示例：1号选手带我们领略了家乡浓浓的年味，让我们感受到了传统节日的独特魅力。接下来，2号选手将为我们讲述端午龙舟精神的内涵，让我们一同感受这份激情与力量。
（2） 3号选手在演讲《板鹞风筝的艺术魅力》时，全程低头读稿，语速过快，观众难以产生共鸣。请结合演讲的基本要求，给他提两条改进建议。（4分）
示例：① 脱稿演讲：提前熟悉演讲内容，做到心中有数，这样才能更好地与观众眼神交流，增强互动和共鸣。② 控制语速：放慢语速，让观众能清晰理解内容，也能给自己更多时间观察观众反应，调整演讲状态。
3. 根据课文内容填空。（10分）
（1） 手抓黄土我不放， 紧紧儿贴在心窝上 。 （贺敬之《回延安》）
（2） 潭西南而望， 斗折蛇行 ， 明灭可见 。 （柳宗元《小石潭记》）
（3） 潭中鱼可百许头 ，皆若空游无所依。 （柳宗元《小石潭记》）
（4） 关关雎鸠， 在河之洲 。 （《关雎》）
（5） 蒹葭苍苍 ，白露为霜。 （《蒹葭》）
（6） 唐代陆龟蒙《别离》诗中有“ 丈夫非无泪，不洒离别间” 的诗句，由此可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》中的两句诗： 无为在歧路 ， 儿女共沾巾。
（7） 《望洞庭湖上张丞相》中描写洞庭湖波澜壮阔的名句： 气蒸云梦 ，泽 波撼岳阳城 。
4. 整本书阅读。（8分）
（1） 根据《经典常谈》的阅读体验向同学推荐本书相关篇目，请填写在横线上。（3分）
小嘉想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是① 《辞赋第十一》 ；小善对太极八卦有疑问，不妨去读② 《＜周易＞第二》 ；小语对汉字的字形和字源很好奇，不妨去读一读③ 《＜说文解字＞第一》 。
[资料链接]
《经典常谈》目录
《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四
“ 三礼”第五 “春秋三传”第六 “ 四书”第七 《战国策》第八
《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三
（2） 学完《＜诗经＞二首》以后，小文对《诗经》的表现手法十分感兴趣，请你在阅读《＜诗经＞第四》的基础上，向小文说明《诗经》的主要表现手法有哪几种，结合《诗经》中所学的诗歌，选择其中一种表现手法进行举例说明。 （5分）
示例： 《诗经》的主要表现手法有赋、比、兴三种。示例： （选择“ 兴”这种表现手法）在《关雎》中，“ 关关雎鸠，在河之洲” ，诗人看到河洲上雎鸠鸟相互和鸣，以此为发端， 自然地引出“ 窈窕淑女，君子好逑” ，由雎鸠鸟的成双成对联想到男子对美好爱情的向往与追求，这种起兴的手法使诗歌的情感表达更加委婉含蓄，富有韵味。
二、 阅读与理解（58分）
（一） （2025·盐城阜宁期中改编）同学们探究受《桃花源记》影响的或相关的文学作品，请你参与。（22分）
[甲] 仙 游 记
温州人李庭等，大历六年① , 入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候寻声渡水忽到一处约在瓯② 闽之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险③ , 三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘④ , 人甚知礼。野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁⑤贼平未，时政何若。具以实告。因曰： “愿来就居得否？”云 ：“ 此间地窄，不足以容。”为致饮食，申以主敬⑥ 。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。（选自《全唐文》，
有删改）
[注释] ① 大历六年：公元771年。 ② 瓯：温州的别称。 ③ 连栋架险：在连着的横木上架设桥梁。 ④ 象耕雁耘：形容古朴的农耕生活。 ⑤ 袁晁：唐代宗时，浙东农民起义军领袖。 ⑥ 申以主敬：被当作主客敬重对待。
[乙]桃 花 溪
张 旭
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
5. 请你参考相关方法，帮助小赋确定以下加点词的意思。（4分）
原文语句 参考方法 加点词释义
入山 斫树 [追根溯源法]像人拿着斧头。 （1） 砍
以备寒暑 [查阅词典法]① 设备，装备；② 预备，准备；③ 完备，齐备。 （2） ② （填 序号）
具以实告 [课内迁移法] 一一为具言所闻。（陶渊明《桃花 源记》） （3） 详细
既而 辞行 [语境推测法]根据后文“还家，及复前踪”推测。 （4） 告别
6. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处）（3分）中有人烟鸡犬之候/寻声渡水/忽到一处/约在瓯闽之间
7. 用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。
回家后，再寻找之前的踪迹，群山重重，再也不能找到（那个地方）了。
8. 请你说一说《桃花溪》中“ 隐隐飞桥隔野烟” 是如何做到“静与动相映成趣” 的？ （4分）
“ 隐隐” 写出了桥的若隐若现，是静态之景；“ 飞桥” 给人一种桥仿佛凌空飞架的动感；“ 野烟”飘动，是动态之景。桥与烟相互映衬，静与动相映成趣，营造出一种朦胧、灵动的美感。
9. 根据甲文画双横线的句子，请你发挥联想与想象，描绘李庭一行人所见到的奇妙景象，并说说这些景象给你的感受。（4分）
示例：只见前方山峦起伏，树木郁郁葱葱，一条清澈的溪流蜿蜒流淌，溪边花朵绚烂绽放，五彩斑斓，草药茂盛。不远处，云雾缭绕在山间，仿佛给山峦披上了一层薄纱，如梦如幻。有三百多户人家，过着古朴的农耕生活。 仿佛置身于一个如诗如画的仙境之中，令人心旷神怡，陶醉不已。
10. “世外桃源”在中国文人心中是一种具有象征意义的符号，折射出作者内心的情感。请结合《仙游记》《桃花溪》作简要分析。（4分）
在《仙游记》中，作者描绘的那个宁静祥和、没有纷争的地方，折射出作者对和平、安宁生活的向往。《桃花溪》中那神秘、优美的景色，暗示着作者对世外桃源般美好生活的憧憬与追求。它们都表达了中国文人对理想世界的向往和对现实的某种不满。
（二） 阅读下面材料，完成后面题目。（14分）
[材料一] 徐州云龙山庙会起源于清康熙年间，至今已有300余年历史，是淮海经济区最具影响力的民俗活动之一。 2025年庙会为期三天（3月17日—19日），设置非遗展销、文创体验等300余个摊位，吸引约20万人次参与，为本土文化的传承与传播搭建了广阔的平台，提升了城市的知名度和美誉度。
庙会以“蛇年奇妙会，文旅促消费” 为主题。庙会通过“文旅商娱融合” ，已成为展示徐州文化的重要平台。油条 、烙馍等徐州传统小吃吸引游客驻足，泥狗、竹蛇、面人等民俗玩具则承载了几代人的童年记忆。此外，这些传统手工艺，还融入汉服体验、网红盖章等潮流元素。庙会期间，穿着传统汉服或少数民族服饰的游客 ，可以免费乘坐地铁。云龙文体旅局发放“ 新云铢” 文旅消费券，游客可以在云龙区各大景区、餐饮场所、酒店等地享受优惠，还能在特定场所兑换文创产品。
[材料二] “ 我从小就爱逛庙会，对这里的一切都有着特殊的感情。如今再来逛，不仅能看到这么多新奇有趣的玩意儿，还能找寻到儿时的珍贵回忆，不得不说，咱们这庙会是越办越好。”市民时先生是云龙山庙会的“忠实粉丝” ，从小逛着庙会长大，对庙会有着深厚的情感。
香包摊主许女士难掩喜悦地介绍道：“今年云龙山庙会，我们在这儿摆摊，卖的是非遗香包。其中卖得最好的当数老虎香包啦，不管是小朋友还是老人都对它爱不释手，一上午已经卖出十多个了。”
“把子肉咖啡” 可能是最能体现云龙山庙会特色的一款产品。“把子肉是徐州传统美食，咖啡是年轻人喜欢的饮品，将两者结合，传统和现代交融，就像今年的庙会一样。”某咖啡创始人说，仅庙会第一天上午，这款售价25元一杯的咖啡卖出去100多份。“ 真没想到在徐州的庙会上能有这样特别的体验，这种传统民俗与现代时尚相融合的新颖方式，为我们游客带来了全新的体验。”来自上海的年轻游客王先生，此次趁着来徐州游玩的间隙，怀着对当地民俗文化的好奇与期待，欣然加入了这场热闹非凡的活动之中。
[材料三]
图2表现的场面来自陕北高原，刻画了后生击鼓的矫健身姿，有着磅礴的气势，展现了力量之美，象征了黄土高原人民不屈的生命力。民众欢聚、求神祈福，具有深厚文化意义。
11. 材料一画线句运用了什么说明方法？结合文本分析其作用。（4分）
列数字。 “ 三天”“300余个”“约20万人次” 具体且直观地展现了2025年庙会的时长、摊位数量以及参与人数之多，突出了庙会规模大、影响力强的特点，让读者能更清晰、确切地了解云龙山庙会的基本情况。
12. 材料二中不同身份的人物（市民、摊主、游客）对庙会的感受不同，结合文本概括庙会吸引人的原因。（4分）
市民：云龙山庙会历史悠久，承载着市民儿时的珍贵回忆，如今庙会又融入新奇有趣的玩意儿，能唤起深厚情感，且越办越好，对市民有很强的吸引力。摊主：庙会人流量大，为非遗产品如香包等提供了良好的销售平台，产品销量可观，有利于摊主传承非遗并获得经济收益。 游客：一方面，庙会将传统民俗与现代时尚相融合，如“把子肉咖啡” 这类新颖产品，带来全新体验；另一方面，庙会汇聚了徐州传统小吃、民俗玩具等丰富的文化元素，能满足游客对当地民俗文化的好奇与探索欲。
13. （链接“ 阅读综合实践”一）结合材料三，向远道而来的外地朋友介绍图1这一民俗物品。（6分）
示例：朋友，这是徐州云龙山庙会上的布老虎香包，它可是咱徐州的特色民俗物品，还属于非遗呢！你瞧，它造型可爱，色彩鲜艳又喜庆。这布老虎香包不仅看着有趣，还内有乾坤，里面填充着香料，能散发宜人香气，有驱虫等作用。在庙会上，它超受欢迎，大人、小孩都喜欢。它不仅是个好看、好玩的物件，更承载着徐州的传统文化和人们对美好生活的祈愿呢！
（三） 阅读下面的短文，完成后面题目。（22分）
拥抱中国年
刘成章
① 有一个日子，我们中国人无论身处何方，都会因它而欢乐，而忙碌，而陶醉。那个日子色香味俱全，如一坛千年溢香的陈酿，如一树万代不凋的繁花，如吴带当风、曹衣出水的古画，如轩辕黄帝谱写出的一曲最抒情的华彩乐章，总是动人心弦。这就是中国年。
② 单说它的味儿吧。记忆中，每年一进入腊月，那个味儿就开始飘散，而且是逐日渐浓。那就是年味儿。到了腊月二十三，年味儿浓得令每个人，特别是娃娃，兴奋得忘乎所以。在我的家乡陕北，平日显得消闲的碾子和磨，此时都像陀螺一样转了起来。黄米、软米、麦子、荞麦，样样粮食都化作了粉末，四处弥漫，空气中便有了香味儿。接下来，家家杀猪、宰羊、炸油糕、扫房、挂灯笼 、贴对联 ，男的剃头 ，女的挽脸（一种用线去掉脸上汗毛的美容方式），人人容貌都焕然一新，真是还没喝酒人就醉了！
③ 年初一的饺子不用多说了，每个饺子都像仙葩一样，绮丽婀娜，爆竹声中，人人吃得口香心暖。初二以后，我们天天吃油馍、油糕、稠酒、火锅、牛肉丸子、猪肉臊子面、羊肉臊子、荞面饸饹等“ 年茶饭” ，家家请客唤友。我的生日是正月十二，我从小就几乎没有一次是由家人给过生日——根本没有时间和机会过。因为我总是穿着过年的新衣裳，蹦蹦跳跳，跟着母亲去亲戚家做客，也相当于家家都给我庆生。
④ 几千年来，这个节日，给我们这个伟大的民族留下了多少美好的记忆。 “阶馥舒梅素，盘花卷烛红。力（李世民《守岁》）“守岁阿戎家，椒盘已颂花。力 （杜甫《杜位宅守岁》 ）“阖门守初夜 ，燎火到清晨 。力（储光羲《秦中守岁》） 除夕是个重要的日子，“一夜连双岁，五更分二年力。隋唐时的除夕夜，宫廷大举守岁，酒宴歌舞纷呈，燃沉香、檀木篝火，火焰冲天，香闻数十里，有时一夜就要烧去二百多车。在民间，或点灯烛，或烧火，同时吃团圆饭，喝花椒酒，准备初一的筵席，人们大都通宵达旦不睡。为庆祝这个日子，唐朝放假七天（冬至也放假七天） ，宋朝更加隆重，各种假期加在一起有一个月。A.
记得过春节时开展新秧歌运动，古城延安热闹非凡，部队、机关、学校、商会、农民，都有秧歌队演出，其间还有古老的烟火表演“铁水打花”：熔化了的上千摄氏度的铁水，被扬得金花四溅，漫天飞舞。B. 我天天跑前跑后地跟着看，常常连吃饭都忘了。我稍年长时，也成了演秧歌的中坚分子，除了扭秧歌，还演过不少秧歌剧，我渐渐地爱上了文艺。1943年，许多秧歌队赶往枣园给毛泽东等中央领导拜年，毛泽东还借机向他的邻居老农祝寿、敬酒。秧歌联络了各界感情，振奋了军民精神。
⑤ 我现在虽然老了，想起儿时过年的往事，还是血脉偾张，激动不已，觉得一年里这个最隆重的节日，实在太美好了。它使苍穹中的星月，格外灿烂起来；它使人感到，大地上的麦浪谷浪近在咫尺，亲切无比；它使人们一年洒下的汗水，都变成了温暖而甜蜜的雪花，落到了人们的心上。
⑥ 春节深厚的文化内涵源远流长，生生不息，润泽了无数中华儿女的心，使他们在苦难中也品尝到了人间欢愉。即使如《白毛女》中贫苦人家的女孩喜儿，在过年那一天，也欢乐忘情地抒情：“ 人家的闺女有花戴，我爹钱少不能买。扯上了二尺红头绳，给我扎起来。” 虽然往事如烟，文艺作品随着星移斗换有些也会被忘却，但歌剧中喜儿的这一唱段，成了难以磨蚀的艺术经典，因为其中凝结着我们中华民族最纯净最深刻的情感。
⑦ 我曾随着留学的儿女，在大洋彼岸的美国住过几年。远离故乡的人们，心里汹涌着深浓的乡愁，更是看重这个隆重的节日——中国年。以弥补心中失去的一些贵和重。 我们中国人，有中国人的心、中国人的血脉、中国人改不 了 的传统 。在远 离故土 的那些 日子 ， 中 国年 ，就是 中华儿 女 的星辰大海。
⑧ 近些天，无数游子都涌向车站、机场、码头，急着回家过个团圆年。祝愿每一个亲爱的同胞，早一点顺利回到家中，拥抱喜庆的中国年：祝愿大家在除旧布新后，迎来万象更新，迎来又一年的灿烂春光。大家把锅灶里的火烧得再旺些吧，准备下饺子了！（选自《光明日报》，有删改）
14. 根据文章内容，说说在现代，作者家乡陕北在腊月期间的过年习俗有哪些。 （4分）
腊月里，将粮食磨粉；家家杀猪、宰羊、炸油糕、扫房、挂灯笼、贴对联，男的剃头，女的挽脸；秧歌队演出，烟火表演“铁水打花” 。
15. 小南朗读下面这句话时，对语速、语调、重音方面的处理拿不准，请你选择其中两个角度帮他设计并简述理由。（4分）
接下来，家家杀猪、宰羊、炸油糕、扫房、挂灯笼、贴对联，男的剃头，女的挽脸（一种用线去掉脸上汗毛的美容方式） ，人人容貌都焕然一新，真是还没喝酒人就醉了！
示例：以高昂、欢快的语调为主，前面的短句语速较快，“ 真是还没喝酒人就醉了” 一句语速渐慢，重读“醉了” 。前半部分稍快的语速能营造出热闹、忙碌、 欢快的氛围，整句话表达出对热闹、喜庆氛围的陶醉和赞美。
16. 小南认为第④段画线句多余，小通不同意他的看法。对此你怎么看？请简要说出理由。（4分）
不多余。作者引用古代有关守岁的诗句，展示守岁情景的美好，表现守岁民俗悠久的历史及丰厚的文化底蕴，增添文章的文学色彩。
17. 下面的句子出自原文中，试判断该句应放在第④段中的A处还是B处，并陈述理由。（4分）
到了现代，边区时期，我呱呱出世了，渐渐长大。
放在A处。因为第④段按照时间顺序组织材料。A处前面写了隋唐、宋朝时春节的习俗。“ 到了现代，边区时期”承接上文对古代春节的描述，引出下文对边区时期春节情况的叙述。放在B处，则会打断文意的连贯性。
18. 小南认为本文第⑦段画波浪线句中的“贵和重”和下面《安塞腰鼓》中的句子的“厚”都很有深意，请联系两篇文章，谈谈你的理解。（6分）
除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！
本文中的“贵和重”：① 中国年给中华民族留下的美好的记忆以及带来的愉悦情感；② 中国年浓缩的丰富的民俗文化与深厚的文化内涵；③ 中国年可以让人汲取在苦难中对美好生活向往和追求的精神力量 ；④ 中国年带给海外游子的精神慰藉。《安塞腰鼓》中的“厚” ：① 黄土高原特殊的地质结构；② 中华农耕文明具有的深厚的历史积淀；③ 黄土高原粗犷古朴、充满生命力的文化积淀。
三、 写作与表达（60分）
19. 作文。（60分）
为了让更多人参与民俗推广活动，也为了挖掘更多的民风民俗，同学们准备发起“ 民俗推广我参与” 的主题征文比赛，请你积极参与其中。
征文启事
中国民俗文化是中国传统文化的重要组成部分，是从历史深处走出来的智慧与魅力的结晶，请你用笔记录你知道的民风民俗：或一种民间技艺，或一种美食，或一种独特的建筑，抑或一个传统节日
征文要求：① 题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外） ；② 不要套作，不得抄袭；③ 不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；④ 不少于600字。
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