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《敬业与乐业》教学设计
【教学目标】
1、积累并掌握本课重点字音、字形、词语，理解文中经典格言的含义，积累议论文常用素材。
2、把握演讲词的文体特点，理清文章引论 — 本论 — 结论的论证思路，明确中心论点与分论点。
3、辨析并分析举例论证、道理论证、对比论证等方法在文中的具体作用，提升议论文阅读能力。
4、品味文章条理清晰、通俗易懂、亲切有力的语言风格，体会演讲词的现场感与感染力。
5、理解 “有业”“敬业”“乐业” 的内涵，树立正确的学习观、劳动观与职业观，培养责任意识与乐学精神。
【课时安排】
2 课时（可合并为 1 课时精讲）
【教学过程】
一、导入新课
同学们，人的一生，大半时间都在做事 —— 学习、工作、劳动。有人敷衍了事，有人全力以赴；有人叫苦连天，有人乐在其中。究竟什么样的态度，才能让我们活得充实、有价值？近代思想家梁启超先生，在一次对青年学生的演讲中，给出了掷地有声的答案 ——敬业与乐业。今天，我们就一同走进这篇经典演讲，读懂人生的大智慧。
二、作者简介
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。中国近代著名维新派领袖、思想家、学者、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一。他学识渊博，文风畅达，说理透彻，气势充沛，极具感染力与说服力。其著作编为《饮冰室合集》。本文是他上海中华职业学校的演讲词，面向青年，谈人生、谈职业、谈态度。
三、背景链接
本文是梁启超先生在上海中华职业学校的演讲。当时社会风气浮躁，许多青年轻视劳动、厌恶本职、好高骛远，对学业与职业缺乏正确认识。作者针对青年学生的现实困惑，围绕 “敬业与乐业” 展开系统论述，旨在引导青年树立正确的人生观、劳动观与职业观，踏实做人、认真做事、享受做事。
四、字词清单
字音字形
佝偻（gōu lóu） 骈进（pián） 亵渎（xiè dú） 教诲（huì）
强聒不舍（qiǎng guō） 蛀米虫（zhù） 容赦（shè）
重点词语
敬业乐群：专心于学业 / 事业，与同伴和睦相处。
断章取义：不顾全篇内容，孤立截取其中语句。
不二法门：指最好的、独一无二的方法与途径。
主一无适：专一于某事，心无旁骛，不旁及其他。
强聒不舍：唠叨不停，说个没完。
理至易明：道理极容易明白。
五、整体感知
朗读课文，划分层次，概括段意
第一部分（第 1 段）：引论。引用古籍，提出中心论点：“敬业乐业” 四个字，是人类生活的不二法门。
第二部分（第 2—8 段）：本论。依次论述有业之必要、敬业之重要、乐业之重要，层层深入。
第三部分（第 9 段）：结论。总结全文，指出 “敬业是责任心，乐业是趣味”，发出呼吁。
文章围绕哪三个核心概念展开？三者关系是什么？
核心概念：有业、敬业、乐业。
逻辑关系：有业是前提；敬业是基础；乐业是最高境界。
六、课文精讲
（一）第一部分（第 1 段）：提出中心论点
开头引用《礼记》“敬业乐群”《老子》“安其居乐其业” 有何作用？
引出本文话题与中心论点；
增添文化底蕴，增强权威性与说服力；
开篇典雅，自然入题。
（二）第二部分（第 2—8 段）：核心论证
论述 “有业”（2—5 段）
为什么先谈 “有业”？有业是敬业、乐业的基础与前提，无业则无所谓敬与乐。
运用了哪些论证材料？
道理论证：引用孔子 “饱食终日，无所用心，难矣哉” 等言论，批评无业游民。
举例论证：百丈禅师 “一日不做事，一日不吃饭” 的事例。
作用：有力证明人人须有正当职业，人人要不断劳作。
论述 “敬业”（6—7 段）
什么是 “敬”？朱熹：主一无适便是敬。文中解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上，一点不旁骛。
为什么要敬业？凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。
怎样做到敬业？专心、忠实、专注，将事情做到圆满。
论证方法：引用朱子、曾国藩、庄子、孔子言论；举佝偻丈人承蜩等事例，论证充分有力。
论述 “乐业”（第 8 段）
为什么要乐业？苦乐全在主观的心，不在客观的事。
乐业的四层趣味：身入其中、奋斗刻苦、竞胜快乐、专心忘忧。
引用孔子：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，点明乐业是人生最高境界。
（三）第三部分（第 9 段）：总结全文
内容上：总结 “敬业即是责任心，乐业即是趣味”，升华主旨。
结构上：收束全文，呼应开头，结构完整严谨。
情感上：发出殷切期望，呼吁青年践行敬业乐业，过合理生活。
七、写作特色
思路清晰，逻辑严密全文严格遵循引论 — 本论 — 结论结构；用 “先要说说”“第一”“第二” 等词语串联，层次分明，条理清楚。
引经据典，论证充分大量引用儒、道经典名言，穿插古今典型事例，事理结合，说服力强。
语言通俗，富有演讲特色多用口语、设问、反问，贴近听众，语气亲切，现场感强，便于理解与共鸣。
八、主旨归纳
本文是一篇演讲词。作者针对青年学生的实际，提出 **“敬业乐业是人类生活的不二法门”** 的中心论点，依次深入论述了有业、敬业、乐业的重要性与实现路径，殷切期望人们发扬敬业乐业精神，在责任与趣味中，过上人类合理、理想、有价值的生活。
九、拓展延伸
结合自身：作为中学生，我们的 “敬业” 就是敬学，“乐业” 就是乐学。
积累拓展：搜集关于 “专注、勤奋、责任、乐趣” 的名言，用于写作。
十、课后作业
背诵文中经典名言警句。
以 “我心中的敬业与乐业” 为题，写一段 200 字左右的感悟。
完成课后习题，梳理本文论证思路。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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第四单元
敬业与乐业
新课导入
有人觉得工作辛苦、学习枯燥，有人却能从中找到乐趣、越做越有劲。
同样是做事，为什么差别这么大？梁启超先生在近百年前就给出了答案 ——敬业与乐业。今天，我们就一起走进这篇文章，读懂什么是真正的敬业，怎样才能做到乐业。
同学们，我们每天都在学习，将来也会走上不同的工作岗位。
影视资料
素养目标
通过朗读、圈点批注，把握文章的核心观点与关键语句。
辨识并分析文中举例论证、道理论证、对比论证等论证方法及其作用。
了解梁启超及其演讲词的特点，明确本文的文体属性（议论文 / 演讲词）。
树立尊重劳动、热爱学习、认真做事的人生态度，形成积极向上的价值观。
借助思维导图、小组讨论，理清文章逻辑层次，提升议论文阅读与概括能力。
学习演讲词条理清晰、语言通俗、说服力强的表达特点，初步尝试运用道理与事例表达观点。
理解 “敬业”“乐业” 的内涵，明白 “凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的” 的道理。
掌握 “敬业乐群、断章取义、不二法门、强聒不舍” 等重点词语的读音、字形与含义，积累文中经典名言警句。
理清文章的中心论点与分论点，梳理论证结构，把握 “提出论点 — 论述敬业 — 论述乐业 — 总结全文” 的写作思路。
树立正确的学习观与劳动观，将 “敬业” 精神迁移到学习中，做到认真负责、精益求精；体会 “乐业” 的快乐，培养从学习与做事中寻找乐趣的态度。
作者简介
梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会（今属江门）人，思想家、学者。中国近代维新派代表人物，与康有为一起领导了“戊戌变法”。他在文、史、哲等诸多领域都有较深的造诣。
他一生著述丰富，著作大多收入《饮冰室合集》。
背景资料
出处
选自《饮冰室合集》第五册（中华书局1989年版）。
性质
这篇文章是作者1922年8月14日在上海中华职业学校的演讲。
目的
针对中国人传统职业观的弊端——蔑视普通职业尤其是体力劳动，一味追求出人头地、显亲扬名，对学生进行职业道德启蒙教育。
背景资料
上海中华职业学校是中国近代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，注重理论联系实际，重视生产劳动实践和职业道德培训，强调教育与社会联系。当时作者经历无数政治风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的许多问题和弊端。回国后，即宣布西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来拯救世界，遂作此文。正由于作者拥有丰富的人生经历和广阔的文化视野，所以其阐述的观点具有深刻的哲理性，闪烁着智慧的光芒，也从侧面说明了作者推崇传统文化的缘由。《敬业与乐业》是梁启超先生于1922年在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
这篇文章是梁启超对上海中华职业学校学生做的一次演讲。
题目解释
敬业即责任心，是对学业或工作专心致志。
乐业即趣味，不仅乐意去做某件事，而且能从其中领略出趣味。
文题是一个并列短语，提出了中心论题。文题表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系来展开论述，阐明自己的观点和看法。
文体知识-演讲词
演讲词有三种类型：
叙事型：以叙述为主要表达方式，辅以适当的议论、说明和抒情。叙事演讲词通过对人物、事件、景物的记叙和描述，表达演讲者的思想感情，反映社会生活的本质和规律。
说理型：以言论为主要表达方式，它具有正确深刻的论点，使用确凿、充足、具有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。
抒情型：以抒情为主要表达方式，在演讲中抒发演讲者爱恨悲喜等强烈感情，对听众动之以情，以“情”这把钥匙来开启听众的心灵。
《敬业与乐业》属于说理型演讲词。
演讲词：指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。它用来交流思想，表达感情，发表意见和主张，提出号召和倡议。
文体知识-讲演
特点：
面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；
话题集中，中心突出，结构完整；
语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。
以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文）
议论文
表达方式：
三 要 素：
（1）论点：
论点、论据、论证。
作者的见解和主张。
（2）论据：
提出论点的理由和根据。
议论
（3）论据：事实论据、道理论据
（4）论证：
用论据证明论点的过程和方法。
举例论证
道理论证
比喻论证
对比论证
常用
论证
方法
提出问题
解决问题
分析问题
议论文的基本结构：
演讲稿与一般议论文的异同点。
相同点：
（1）议论文的三要素：论点、论据、论证。
（2）议论文的结构：引论、本论、结论。
（3）论据：事实论据、道理论据。
（4）论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
不同点：
（1）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
（2）语言通俗，如话家常。
蛀（ ） 赦（ ） 禅师（ ）
精微 旁骛（ ） 秘诀
羡慕（ ） 亵渎（ ） 浪荡
妄想（ ） 杜绝 调和（ ）
断章取义 不二法门 言不及义
教诲（ ） 解剖（ ） 佝偻（ ）
承蜩（ ） 骈进（ ） 强聒不舍（ ）
zhù
shè
chán
wù
xiàn
xiè dú
wànɡ
tiáo
huì
pōu
ɡōu lóu
tiáo
pián
ɡuō
下面为“马”。
区别于
“显赫”的“赫”
“姓郝”的“郝”
注意下面的“ ”右边有两点。
字词注音
多音字
累
（ ）层累
（ ）劳累
lěi
lèi
（ ）累赘
咽
（ ）咽气
（ ）咽喉
yàn
yān
（ ）呜咽
yè
禅
（ ）禅师
（ ）禅让
chán
shàn
丧
（ ）哭丧
（ ）沮丧
sānɡ
sànɡ
罪行累累（lěilěi）
·
·
硕果累累（léiléi）
·
·
表示与帝王相关时读shàn。
léi
表示与佛教相关时读chán。
形近字
渎（ ）
牍（ ）
骛（ ）
dú
dú
wù
犊（ ）
dú
鹜（ ）
wù
亵渎
牛犊
简牍
旁骛
趋之若鹜
亵渎：
骈进：
断章取义：　
安居乐业：
理至易明：
不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
使人民安定生活，快乐劳作。
轻慢，不尊敬。
并排前进。
道理极容易明白。
心无旁骛：
强聒不舍：
心思没有正业以外的追求，形容心思集中，专心致志。
唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。
词语解释
课文分层
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～8段)：论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性。
第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
作者论述“有业之必要”时运用的三个主要论据是什么？
无业的害处-引用孔子的话，举两种人的事例（第2、3段，反面举例）
有业的重要-举百丈禅师的故事（第4段，从正面举例）
有业之必要-作者自己讲的道理：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……(正反对比论证、比喻论证)
作者在论述“有业”的必要性时运用了什么论证方法？是怎样论述“有业”的必要性的？
运用了举例论证和对比论证。作者引用孔子的话和百丈禅师的故事(举例论证)，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，运用对比论证，强调“有业”是做人之本。
试着为“有业之必要”列举几条理由（道理论据）。
①经济独立，人格自尊的需要。
②身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊。
③生活起居规律，健康养生。
④从业中的挫折磨炼意志品性。
⑤事业的小小成功能带来自信。
⑥创造性的成就是对生命价值的最高肯定……
作者引用孔子的话和举百丈禅师的事例，
得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，
强调了“有业的必要性”。
道理论据
读课文3-5段，说说作者是怎样论述“有业”的必要性的。
事实论据
读课文6—7段，用原文中的话说说什么叫敬业？
为什么要敬业？怎样才能做到敬业？
主一无适便是敬。凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
是什么
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
为什么
唯一的秘诀就是忠实，从心理上发出来的便是敬。
怎么做
第7段中，如何论述我们如何才能做到“敬业”？
先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当总统的建设一个国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言进一步强调敬业的重要。
阅读课文第8段，谈谈为什么要“乐业”？
阐述人生苦乐缘由
正面说
理论证
两种人生表现
无业游民，日子难过
厌恶本业，逃脱不得
反面举
例论证
强调要“乐业”的原因：“乐业”才是人生更高的境界和价值
在于主观的心，不在客观的事
为什么要乐业
阅读第8自然段，说说文章是怎样论述“乐业”的重要性的？
反驳“做工好苦”的言论。
首先
抛出自己的观点：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”
其次
引出“凡职业都是有趣味的”并通过四个理由，论证了“乐业”的重要性。
最后
首先，是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情)。
其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实地把它做好。
再次，要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
人类合理的生活
得出结论：敬业即是责任心，乐业即是趣味。
齐读课文第9段，作者最后得出了什么结论？人类合理的生活应该是怎样的生活？
提出问题（总）
分析问题（分）
论有业之必要
解决问题（总）
论敬业之重要
_______________________________________
孔子的话、百丈禅师的故事
做人之本
论____之重要
批驳“做工好苦呀”
凡职业都是有趣味的
生活有价值
人类合理的生活就该___________
为什么要敬业
什么是敬业
引用朱熹名言解释：专心致志，心无旁骛
人类生存的需要（为生活而劳动）
个体生活的意义（_____________）
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的
怎样做到敬业
______
于人生最为必要、最为有利
阅读文章，梳理本文的层次结构，理解演讲者的思路。
“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门
为劳动而生活
忠实
乐业
敬业、乐业
事
人
写作特色
结构清晰，逻辑严谨
文章按照 “引论 — 本论 — 结论” 的规范结构展开，在本论部分依次阐述了有业、敬业、乐业的重要意义。文中 “先要说说”“第一”“第二” 等提示性词语，再加上自然流畅的过渡句，让整篇文章层次分明、条理清楚，逻辑十分严密。
写作特色
引用经典，论证充分有力
文章开头便引用《礼记》《老子》中的名句，提出 “敬业乐业” 的中心论点。
在论证 “有业” 时，引用孔子的名言和百丈禅师 “一日不做事，一日不吃饭” 的事例，有力说明人必须有正当职业；论证 “敬业” 时，借助朱子、曾国藩、庄子、孔子等人的名言，阐释 “敬” 就是专心致志、心无旁骛；论证 “乐业” 时，又引用孔子关于 “乐之” 的语句，点明以做事为乐才是最高境界。
多处引用名言、穿插典型事例，使文章说服力强、生动有力。
写作特色
语言通俗直白，富有演讲特点
本文是演讲词，语言贴近生活、明白晓畅，很适合现场表达。
作者时常结合现场情境与听众交流，比如用日常小事打比方，语气亲切自然；结尾直接向听众发出呼吁，拉近了与听众的距离，增强了感染力和号召力，充分体现了演讲词的文体特点。
这篇演讲词结合听众的现实状况，深刻阐述了敬业与乐业的重要意义，以及做到敬业与乐业的具体方法，并真诚希望大家能够践行敬业、乐业的精神，过上理想的人生。立足听众的实际生活，深入论证了敬业与乐业的价值，同时指明了实现敬业与乐业的路径，表达了作者对大家的殷切期盼：秉持敬业乐业之心，追求理想的生活状态。提出 “敬业乐业是人类生活的不二法门” 这一中心论点，依次论述了有业、敬业、乐业的重要性与实现途径，恳切希望大家弘扬敬业与乐业的精神，过上合理而有意义的生活。
课堂总结

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