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比自己更大的宇宙秩序整体中，并根据在其中占据的恰当位置，来获得自我认同、行为规范、
秘密★启用前
价值感和生活意义。然而，这个基于宇宙秩序的自我理解与社会想象在近代发生了重大转向。
高2023级第二次模拟考试
这种现代性的转向有两个雏度，一是“人类中心主义的转向”，将人类作为整体从宇宙秩序中
“脱嵌”出来，成为与自然世界相对的“人类主体”；一是“个人主义的转向”，个人的“内
语文试题
在自我”被发现并被赋予独特的价值，甲，获得了具有个人主义取向的自我理解。
现代人获得了前所未有的自由，却也陷入了空前的意义迷失。托克维尔曾告诫，民主时
代的人们往往寻求一种“渺小和粗鄙的快乐”。尼采指称的“末人”(last man)则是现代文明
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
没落的最低点，他们除了“可怜的舒适”“软绵绵的幸福”之外，生命没有任何抱负。而当代
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡规定的位置上。
西方的一些批评家（贝尔、布卢姆和拉西等)确信，现代社会已经沦为一个放任的社会，人
2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂，黑，如需改动，用橡皮
们毫无顾忌地标榜自我中心的理想。由此，现代文化陷入了相对主义、享乐主义和自恋主义
擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
的歧途。
3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
泰勒同样关切这种困境，他清楚地看到了“生活被平庸化和狭隘化，与之相联的是变态
4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
的和可悲的自我专注”。我们无法单单依靠自已来构成自我，形成有意义的独特性标准。自我
5.考试结束后，只将答题卡交回。
的理想是在对话关系中塑造的。
(刘擎《为什么我们要警惕“成为你自己”这类口号》，有删改)
一、阅读(72分)
材料二：
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
康岚：您说过，“重建附近”不是一种论述，而是一种劝说，尤其是对年轻人的劝说。为
阅读下面的文字，完成15题。
什么“附近”对年轻人尤其重要？
材料一：
项飙：年轻人关心的就是两极。一方面他们非常关注自我，比如考试、毕业以后去哪里
“成为你自己”究竟意味着什么？这是在叮嘱我们“不要成为别人”吗？因为与人雷同
等，对这些问题的焦虑是很大的；但另一方面，通过社交蝶体，他们又非常关心远方，比如
的生活是没有意义的吗？或者，这句格言是在呼唤我们特立独行，依照自己独特的想法来生
全球的一些危机、民族的兴盛，这些宏大叙事造成了情绪上的很大波动。情绪波动是因为这
活吗？可是“自己独特的想法”又从何而来呢？我们如何获得自己的独特性呢…
些宏大叙事是通过各种抽象的说法来形成的，但是人们对自己周边的生活究竞是怎么样的，
《本真性的伦理》以相当大的篇幅来探讨这些问题。作者查尔斯·泰勒力图阐明，基于个
认知反而是很模糊的。
人自主性的现代文化源自一种历史性的深刻转变，人们由此获得了一种崭新的“自我理解”，
我在牛津教书时问过一些中国学生：你父母是干什么的，你从小是怎么回事，你大学的
这带来了空前膨胀的个人权利和自由。
激励机制是怎样的，很少有人能讲清楚。很多年轻人对自己的生活是怎么被编织起来的，是
在泰勒看来，本真性与“自我”的特定观念密切相关。将自我理解为“分离自在的独立
讲不清楚的，但他可以给你讲很多概念和大的理论。我觉得，如果一个人对身边的事情都讲
个体”是现代西方的理念。注重聆听自己内心的声音，强调以忠实于自我的方式来生活，这
不清楚，那他讲远方的事情肯定也讲不出什么意思来，因为他缺乏对人的经验进行洞察的能
是现代性转变中出现的“个体本位的文化”。
力，他讲来讲去都是书面上的词语。从一个教师的角废，我觉得，学生不懂得“附近”，也就
实际上，人类历史上从来不曾有分离的、自由独立的个体，实际存在的个体总是生活在
不可能懂得世界。
社会群体和政治秩序之中。在这个意义上，如亚里士多德所言，“人天生地是政治动物”。那
我在想，“附近”这个概念为什么会引起反响，比较重要的原因是它点出了一个症结：很
么，先在于社会群体的独立个体是一种观念，它并不是对人的境况的“真实历史描述”，而是
多年轻人觉得自己的生活是失控的。一方面，年轻人觉得社会非常复杂，充满不确定性；另
一种建构出来的“自我理解”。当这种观念被大众普遍接受和默认，就成为一种泰勒所谓的“社
一方面，他又觉得自己的生活没有选择，只能一根筋地往前走。这造成他很累，同时又不知
会想象”。
道这么累之后究竟能不能获得他要的东西。当觉得生活失控，感到焦虑、劳累、恐惧和无意
在古代世界，人们甚至不用“自我”(sl)这个词。在那个时候，人们不是以孤立的方式
义时，他会产生一种很自然的愿望，就是要重新在生活里找到一个抓手，重新找到一个锚、
来理解个体，而是将个体理解为“嵌入”(embedding)在各种有序的关系之中：与他人的关系，
一个立足点。
与社会群体的关系，与自然世界和宇宙整体的关系。个别的古代思想家或许有一种“个体为
我觉得，大家在“附近”这个意象里看到了一种可能。_乙。因为“附近”跟社区、
本”的想法，但它无法成为社会大众的主导文化观念。
群体、部落都不一样。“附近”不是一个有边界的单位，在“附近”，你要看到那些卖莱的、
古代世界的社会想象是一种整体的宇宙观。“宇宙”这个词的含义是指包容一切的整体
卖早点的、搞保洁的，它是以你为中心的，是跟着你走的。它强调人的具体的经验，强调你
一和谐、统一、具有普遍秩序的整体。人们生活在“人、神、自然”的统一秩序之中，而
怎么去看它。它可能是大家重新建立对生活的可控感、至少是可知感的一个基础。
秩序包括一种等级结构以及“各就其位”的观念。
(摘编自《项飘专访：重建附近，年轻人如何从现实中获得力量》)
在这种文化视域中，所谓“自我”，首先处在整体的关系结构之中，个人“嵌入”在一个
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