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第四单元
应有格物致知精神
新课导入
几千年来，这八个字一直是中国读书人追求的理想境界。
但是，大家有没有想过： 古人追求的 “格物致知”，到底是什么意思？是坐在书斋里死记硬背经典，还是对着书本苦思冥想？在漫长的历史长河中，这个概念曾被误读、被尘封，甚至被束之高阁。直到百年前，有一位华裔科学家，他在获得诺贝尔奖后，回到祖国，深情地谈起了这个古老的概念。他指出，传统的 “格物致知” 精神，其实就是现代科学实验的精神。这位科学家就是丁肇中。今天，就让我们通过他的演讲《应有格物致知精神》，一起穿越古今，探寻这八个字背后真正的智慧与力量。
《大学》里有这样一句话：“致知在格物，物格而后知至。”
影视资料
素养目标
理清文章论证思路，把握中心论点：我们应有格物致知的实验精神。
积累并理解格物、致知、彷徨、袖手旁观等重点词语，掌握字音字形。
通过朗读与圈点批注，梳理传统 “格物致知” 与现代科学实验精神的区别。
学会概括段落大意，提炼作者观点，提升议论文阅读能力。
认识实验精神、实践探究的重要意义，摒弃空谈、重视动手。
结合生活与学习实例，理解实验精神在学习、探究中的重要性。
培养敢于质疑、勤于实践、善于探索的科学态度。
树立正确的求知观，在学习中做到动手与动脑相结合。
学习本文举例论证、道理论证的方法，体会其表达作用。
作者简介
获1976年诺贝尔物理学奖。1994年起领导AMS（阿尔法磁谱仪）实验在空间寻找反物质和暗物质，同年当选为中国科学院外籍院士。现任美国麻省理工学院教授，中国科学院大学(国科大)、四川大学(川大)名誉教授 。
丁肇中，1936年生，祖籍山东日照，美籍华裔物理学家。
背景资料
本文选自《瞭望》1991年第44期。
1990年5月，《瞭望》周刊等单位组织“情系中华”征文活动，收到来稿近千篇。《瞭望》周刊海外版对部分来稿进行了刊登，在海内外产生热烈的反响。征文评委会评出两篇文章，授予特别荣誉奖，著名物理学家丁肇中的《怀念》是其中一篇。
1991年10月18日，征文活动颁奖大会在北京人民大会堂召开，丁肇中在会上发表了这一演讲。
背景
结果
背景资料
本文是作者1991年10月在北京人民大会堂举行的“情系中华”征文颁奖大会上发表的演讲。在这篇演讲词中，丁肇中以一个科学家的身份，对中国传统的思维方式进行反思，提倡以真正的格物致知精神去探索世界上的未知事物。
文体知识
本文是一篇说理演讲词。说理演讲词属于演讲词的一种类型，是以议论为主要表达方式，具有正确、深刻的论点，使用确凿、充足、具有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。
题目解读
“格物致知”语出《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”
“格物”就是推究事物的原理，“致知”就是获得知识。前者是后者的手段，后者是前者的目的。
文题既是标题，又是本文的中心论点。
中心论点
分论点
事实论据
道理论据
举例论证
道理论证
对比论证
比喻论证
论点
论据
论证
议论文
三要素
对于论题的主要观点和见解
证明论点的材料
用论据证明论点的过程和方法
什么是议论文？
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
论点
论证
论据
议论文三要素
道理论据
事实论据
论据的类型
举例论证
道理论证
对比论证
常见的论证方法
提出问题
分析问题
解决问题
议论文的基本结构
论证方法
对比论证
拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点
比喻论证
举例论证
列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点
道理论证
用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点
用人们熟知的事物作比喻来证明论点
议论文的三要素： 论点、论据、论证
论点
作者对所述问题所持的见解和主张。
论据
论证
作者用以支持论点的事实或道理，可分事实论据及道理论据两种。
作者运用论据说明论点的过程。
字词注音
瞭望 缅怀 探察 探讨
检讨 彷 徨 激变 格物致知
袖手旁观 不知所措
pánɡ huánɡ
liào
miǎn
jī
tàn chá
tǎo
jiǎn
gé wù
xiù
cuò
多音字
（ ）埋没
（ ） 应付
没
应
（ ）没有
（ ） 应该
mò
méi
yìng
yīng
形近字
濡（ ）
懦（ ）
彷（ ）
仿（ ）
儒（ ）
孺（ ）
鸿儒
相濡以沫
懦弱
孺子
rú
rú
nuò
rú
仿佛
彷徨
páng
fǎng
词语解释
登高远望；特指从高处或远处监视敌情。
怀念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。
走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。
指努力提高自己的品德修养。
本指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理，后世泛指一般不切实际地谈论。
【瞭望】
【缅怀】
【彷徨】
【修身】
【清谈】
即心要端正。
即把自己的家族整顿好。
【正心】
【齐家】
词语解释
【袖手旁观】
【一帆风顺】
【格物致知】
【不知所措】
比喻置身事外或不协助别人。
形容非常顺利，毫无波折或挫折。
推究事物的原理法则而总结为理性知识。
不知道怎么办才好，形容受窘或发急。
《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？
《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。
“格物致知”的真正意义有两个方面：
寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；
探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。
这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的；
这是科学发展的历史和实验过程证明了的；
这是应付今天的世界环境必不可少的。
文中列举了明朝大理论家王阳明“格物”失败告终和作者初到美国学物理不知所措的生活经历这两个事例，这与本文论点有什么关系？
这两个事例，在文章都是作者为了阐明观点所借以的事实论据。
王阳明的事例，有力印证了我国古代 “格物致知” 的真正内涵早已被埋没这一观点。他最终未能成功，正是因为他所谓的 “格物” 并非真正意义上的科学实验，而是将探索外部世界错当成了反省自我，这也是他没能领会 “格物致知” 真谛的必然结果。
作者结合自身经历，有力印证了中国学生往往重理论、轻实践，在需要独立思考与决策的研究工作中容易茫然无措的观点，也让我们明白 “格物” 所代表的实验精神在科学研究中的重要作用。这两个事例，共同为 “我们应当具备格物致知精神” 这一中心论点提供了有力的事实依据。
第一部分（1段）
提出问题
第二部分（3-12段）
分析问题
（3-5段）
指出传统教育的弊端
（6-10段）
分析科学上的实验精神的重要性
（11-12段）
分析国情及个人经验进一步揭露传统教育弊端，说明重视实验精神的重要性
第三部分(13段）
解决问题
课文分层
为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？
首先，这是受中国传统教育影响而形成的中国学生自身的短板所决定的；
其次，这一点已经被科学发展的历程与实验探究的过程所证实；
最后，这也是应对当今世界发展环境不可或缺的能力。
作者倡导真正的 “格物致知” 精神，也就是培养学生的实验探究精神，保持怀疑求真的态度，通过亲身实践去探寻事物的本质。这对当下素质教育中，着重培养学生动手能力与实践能力，有着十分重要的指导价值。
引用论证
文章第二段引用《大学》中的内容，点明了 “格物致知” 的基本含义；第三段则借助《大学》里对 “格物致知” 目的的阐述，分析了其真正内涵被埋没的缘由。
举例论证
举王阳明对着竹子苦思冥想、最终因头痛失败的例子，论证了传统儒家对待实验的态度，是把探究外部事物错当成了反省自我。举通过实验去了解竹子特性的例子，说明实验并不是被动地观察，而是主动地探索、检测。举中国学生书本成绩优异，可一到研究工作中就不知所措的例子，指出中国学生重理论、轻实验，重抽象思维、不愿动手实践的普遍情况。结合作者自身经历，说明只靠埋头读书应对所有问题，对解决实际需求没有任何帮助，从而论证真正的 “格物致知” 至关重要。
道理论证
对比论证
课文第 13 段从道理层面阐释了格物致知精神的重要价值，也点明了其真正内涵。
作者把王阳明 “格” 竹失败的事例，和通过科学实验认识竹子特性的例子加以对照，强调了一切新知识的获取，都只能依靠亲身实践与实验。
“一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力”中“眼光”“勇气”“毅力”这三个词语的位置可以互换吗？为什么？
不能调换。因为一次成功的实验，首先需要具备远见，选定恰当的研究目标；确定目标之后，想要顺利完成实验，还必须拥有足够的勇气与坚定的毅力。这三个词语存在先后递进的逻辑顺序，所以位置不能随意改动。
“寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索”中“唯一”一词为什么不能删去？
“唯一” 这个词表明，想要探寻真理，除了对事物进行客观探究之外，没有其他途径，突出了实践与探索的关键作用。
1
演讲者在演讲过程中举自己的亲身经验为证，有什么好处？
我们平常写议论文，一般不会用自身经历作论据，但这篇文章情况不同。一方面，它并非典型的议论文，而是一篇演讲稿，演讲侧重沟通互动，作者结合自身经历现身说法，显得真实亲切，能拉近与听众的距离，增强表达效果。另一方面，演讲者是声望很高的科学家，他求学时的亲身经历，对青年学生而言，具有很强的示范与借鉴价值。
作者在“情系中华”征文颁奖活动中发表这样的演讲有什么现实意义？
作者身为科学家，同时接受过中西方教育，对两种教育的差别十分了解，因此他探讨教育问题具有很强的现实指导意义。
过去一段时期，我国基础教育的优势在于重视基础知识与基本技能的传授，不足之处则是忽略了对学生创新精神和实践能力的培养。作者作为兼具中西方教育背景且成就卓著的科学家，敏锐且清醒地意识到，这一弊端有着深厚的文化根源，并且带来了不小的负面影响 —— 它会导致学生无法适应时代发展需求，甚至关乎民族振兴与国家未来。因此，他结合现代学术发展趋势、自身求学与研究经历，再联系我国传统文化背景与现实状况，精准透彻地阐释了中国学生应如何学习自然科学。
写作特色
论证层层深入，条理清晰分明。
这篇演讲稿的主体部分先点明核心话题：学习自然科学的中国学生应当如何认识与研究自然科学。接着从中国传统教育引入 “格物致知” 这一概念，并将其与现代学术研究联系起来。具体论述时，作者先指出传统教育并不重视真正意义上的格物致知，并用明代王阳明的事例加以佐证；随后将视角转向当代中国学生，结合自己在国内外的学习与科研经历，尤其是遭遇挫折的体验，提醒大家要改变传统教育重理论、轻实践的不足。最后，作者把话题从学术研究延伸到应对当今世界环境，进一步提升了整篇演讲的现实价值。
写作特色
综合运用多种论证方法，结合自然巧妙。
（1）引用论证：比如文章开篇引用《大学》中的观点，阐释了 “格物致知” 的基本内涵。
（2）举例论证：比如举王阳明对着竹子苦思冥想、最终头痛失败的例子，论证传统儒家看待实验的误区，把探究外部事物错当成了反省自身。
（3）对比论证：比如文章提出，中国传统教育埋没了 “格物致知” 的真正含义，认为知识来自内心感悟与自我反省，这和科学发展历程所证明的 “新知识只能通过实地实验获得” 形成了鲜明对比。
真正的格物致知精神，其实渗透在我们日常学习与生活的各个方面，核心在于我们内心是否真正具备探索、实践与创新的意识。只有拥有了这些精神，我们的生活才能更加丰富，眼界与思维也才能更加开阔。这篇演讲稿从古代经典文化典籍切入提出观点，借助王阳明和自身的亲身经历作为例证，结合当时的文化背景与中国学生的实际情况，阐述了格物致知的重要性，点明了其真正内涵，也表达了希望中国学生能够培养实验精神的期盼。文章从古代文化典籍引入论点，以王阳明的事例和自身经历作为依据，论证了格物致知的价值，呼吁中国学生树立真正的格物致知精神，从而为世界发展贡献力量。
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应有格物致知精神 教学设计
【教学目标】
1、了解作者丁肇中及演讲词的文体特点，把握演讲词观点鲜明、说理严密、语言通俗的特征。
2、识记并理解格物、致知、彷徨、袖手旁观、一帆风顺、修身、齐家等重点词语，掌握常见易错字音字形。
3、理清文章的论证结构与行文思路，准确提炼并把握全文中心论点。
4、辨析并掌握文中引用论证、举例论证、对比论证三种主要论证方法，体会其在文中的具体作用与表达效果。
5、通过默读、跳读、精读等多种阅读方式，梳理文章层次，概括段落大意。
6、结合文本内容，对比分析传统儒家 “格物致知” 与现代科学意义上 “格物致知” 的本质区别。
7、结合作者的论述与现实学习生活，深入理解实验精神在自然科学学习与学术研究中的重要价值。
8、深刻认识中国传统教育在实践能力与创新精神培养方面的局限，树立重实践、勤动手、敢质疑、善探究的科学态度。
9、理解格物致知精神在当代社会、学术研究以及个人成长中的现实意义，形成正确的求知观与学习观。
10、体会作者对中国青年学子的殷切期望，增强动手实践、勇于探索的自主学习意识。
【课时安排】
1 课时
【教学过程】
一、导入新课
自然科学的探索与真理的获得，从来不是依靠空想与背诵，而是源于对事物的客观观察、亲身实验与不断求证。在中国传统文化中，“格物致知” 是儒家治学、修身的重要理念，历经千年传承，其内涵却在传统教育中逐渐被误读。美籍华裔物理学家、诺贝尔物理学奖得主丁肇中先生，以深厚的科学素养与跨文化教育视野，重新解读 “格物致知” 的真正意义，向当代青年发出重视实验精神的呼吁。今天，我们共同学习这篇观点鲜明、说理透彻的演讲词 ——《应有格物致知精神》，领悟科学求知的正确路径。
二、作者简介
丁肇中，美籍华裔物理学家，1936 年出生，1976 年获诺贝尔物理学奖。他长期从事高能物理研究，治学严谨、重视实验，在粒子物理领域取得举世瞩目的成就。作为深受中西方教育影响的科学家，他对两种教育体系的优势与不足有着清晰而深刻的认知，尤其关注中国学生的学习方式与能力培养。本文是他在美期间的一篇演讲词，面向中国学生与教育工作者，聚焦自然科学学习方法，倡导回归实践本质的格物致知精神。
三、背景链接
本文是丁肇中先生针对中国传统教育的弊端与当代科学发展需求所作的演讲。长期以来，中国传统教育偏向理论灌输、书本记忆，忽视动手实践与实验探究，导致学生普遍存在重理论、轻实验，重抽象思维、轻动手操作的问题，在面对需要独立研究、自主探索的学术工作时常常不知所措。作者结合自身求学、科研经历，重新阐释 “格物致知” 的现代内涵，呼吁教育与学习回归实践，培养真正具备科学精神与实验能力的人才，以适应时代发展与国际竞争的需求。
四、字词清单
重点字音
格物（gé） 致知（zhì） 彷徨（páng huáng）
儒家（rú） 测量（liáng） 袖手旁观（xiù）
重点词义
格物：推究事物的道理，探究事物的本质与规律。
致知：获得知识，求得对事物正确、深入的认知。
彷徨：犹豫不决，心神不定，不知方向所在。
袖手旁观：比喻置身事外，既不过问，也不参与其中。
一帆风顺：形容非常顺利，没有任何阻碍与挫折。
修身：修养自身的品德与言行。
齐家：管理好家庭与家族，使家庭和睦有序。
五、整体感知
文章层次划分与段落大意
第一部分（第 1—2 段）：提出论题。点明演讲核心 —— 中国学生应如何学习自然科学，引出 “格物致知” 这一核心概念。
第二部分（第 3—12 段）：分析问题。阐释 “格物致知” 的传统含义，指出其在传统教育中被埋没的原因；运用举例、对比等方法，论证传统教育的局限，强调现代科学意义上实验精神的重要性。
第三部分（第 13 段）：解决问题。揭示格物致知精神的真正意义与现实价值，发出号召，呼吁培养实验精神，以应对世界发展与学术研究的需求。
核心内容梳理文章围绕 “格物致知精神” 展开论述，先由传统文化引入概念，再批判传统教育对概念的误读，接着以典型事例证明实验精神的必要性，最后明确其现代意义，形成提出论题 — 分析论证 — 总结升华的完整逻辑链条。
六、课文精讲
（一）第一部分（1—2 段）：提出论题
开篇直接切入演讲主题，明确探讨对象为学习自然科学的中国学生，自然引出 “格物致知” 这一核心话题，为全文奠定观点鲜明、针对性强的论述基调，使全文论述目标清晰、指向明确。
（二）第二部分（3—12 段）：分析问题
传统 “格物致知” 的意义与埋没作者引用《大学》中的观点，阐释 “格物致知” 的基本含义，指出其最初目的是 “平天下”，即通过修身、齐家达到治理国家的目标。传统教育将 “格物致知” 限定在内心反省、道德修养的范畴，完全偏离探究客观事物的本质，导致其真正意义长期被埋没，成为传统教育的重要局限。
王阳明事例的论证作用文中列举王阳明 “格” 竹苦思最终失败的事例，典型而有力地证明传统儒家对 “格物” 的理解存在根本误区：将探察外界客观事物误认为探讨自我内心，完全脱离实践与实验。这一事例从反面证明，传统意义上的 “格物致知” 无法实现对自然科学的正确认知，为后文倡导现代实验精神做铺垫。
科学实验与传统格物的对比作者以通过科学实验了解竹子性质为例，与王阳明 “格” 竹形成鲜明对比。科学实验不是消极被动的观察，而是积极主动的探测、有目标的实践、可重复的验证，清晰揭示现代格物致知的本质就是实验精神，突出新知识的获得只能依靠实地实验。
中国学生的学习现状结合自身求学与科研经历，作者指出中国学生普遍偏向理论、轻视实验，擅长书本知识记忆与抽象思维，却在需要动手操作、独立研究的工作中束手无策。亲身经历真实有力，证明传统教育弊端带来的现实影响，进一步强调格物致知精神的紧迫性与必要性。
成功实验的必备条件作者明确指出，一个成功的实验必须具备三个要素：眼光、勇气、毅力。三者存在严密的逻辑先后顺序：首先以长远眼光选定正确目标，其次以坚定勇气付诸实践，最后以顽强毅力坚持完成，三者不可调换，体现论述的严谨性。
提倡格物致知精神的三大原因第一，由中国传统教育造成的学生短板所决定；第二，由科学发展的历史与实验过程所证明；第三，是应对当今世界环境必不可少的能力。三层原因层层递进，从教育根源、历史规律、现实需求三个维度，全面论证格物致知精神的重要性。
（三）第三部分（13 段）：总结升华
本段从理论层面高度概括格物致知精神的重要价值，揭示其真正意义：对事物进行客观探索，保留怀疑求真的态度，依靠实践发现事物真相。同时点明这一精神对当代素质教育、学生动手能力与实践能力培养的重要指导意义，收束全文，升华主旨。
七、写作特色
层层推进，思路清晰文章由论题引入，到概念阐释，再到误区批判、事例论证、现实分析，最后总结意义、发出号召，逻辑严密、层次分明，由古至今、由传统到现代、由理论到实践，层层深入，具有极强的说服力。
多种论证方法有机结合
引用论证：引用《大学》中的观点，阐释 “格物致知” 的基本含义，增强论述的文化底蕴与权威性。
举例论证：列举王阳明 “格” 竹失败、作者自身求学经历、科学实验探知竹子性质等事例，使论证具体可感、真实可信。
对比论证：将传统儒家内心反省式的 “格物” 与现代科学实验式的 “格物” 对比，突出实验精神的本质与价值；将中国学生重理论轻实验的现状与科学研究需求对比，强化观点的现实意义。
文体鲜明，针对性强本文属于演讲词，语言通俗平实、观点明确、说理直白，既具备议论文的严密逻辑性，又兼具演讲的感染力与号召力，紧密结合中国学生的学习现状与教育弊端，现实指向性极强。
八、结构梳理
全文以 **“应有格物致知精神”** 为中心论点，以 “阐释概念 — 批判误区 — 事例佐证 — 现实意义” 为行文线索，将传统与现代、理论与实践、中国与世界相对比，形成结构完整、论证严密、主旨鲜明的演讲词结构。
九、主旨归纳
本文是丁肇中先生面向中国学生所作的演讲，文章重新解读 “格物致知” 的传统文化内涵，批判中国传统教育重理论、轻实践的弊端，明确指出现代意义上的格物致知精神就是实验精神。全文通过多种论证方法，深刻阐述实验精神在自然科学学习、学术研究与应对世界环境中的重要价值，呼吁中国学生培养怀疑求真、动手实践的能力，对当代教育发展与学生成长具有重要的指导意义。
十、拓展延伸
格物致知的现代价值在当代学习与生活中，格物致知精神体现为不盲从、不迷信书本与权威，主动观察、勤于动手、善于探究，是创新能力、实践能力、科学素养的核心来源。
实践出真知的名言
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
行是知之始，知是行之成。
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十一、课后作业
抄写并默写本课重点字音、词语，理解含义并能正确运用。
梳理全文论证思路，用提纲形式呈现文章结构与论证方法。
结合自身学习经历，写一段不少于 200 字的文字，谈谈对 “实验精神” 的理解。
查阅资料，了解一位重视实验、亲身实践的科学家故事，体会格物致知精神在科学研究中的体现。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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