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2026年高考语文模拟卷（新高考新课标I卷）
考试时间：150分钟 满分：150分
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
家国情怀作为个人对家庭和国家共同体的认同与热爱，在中华文明数千年演进历程中有着肥沃的滋生土壤和深厚的历史渊源。商周时期，中国已经形成比较稳固的氏族血缘宗法制度，这种以血缘关系为纽带确立嫡长子继承权和主事权的父系家长制，把血缘纽带同政治权益结合起来，不仅构成了中国社会组织形态的基本特征，也是组成社会政治结构的重要支架。
与古希腊、古罗马不同，中国在使用铁器后，相当程度上保留乃至增强了原始公社的组织形式，以血缘关系为纽带，通过发展以小农经济为基础的农业社会踏上文明社会发展道路。由于中国进入文明社会时没有剪断而是保留了氏族制的“脐带”，氏族血缘宗法制的产生实乃自然而又必然之事。殷周至春秋，所谓邦国、“八百诸侯”等，实际是由血缘宗法遗风为基础的氏族——部落——部族国家构成。这“由家而国”的社会进程，既促使人们对家庭、家族及其人伦关系高度重视，也促使人们形成爱家、爱乡、爱国情感交织的民族心理，从源头上为中国社会发展植入了伦理与政治交叉重叠的紧密关系。
由氏族血缘宗法制所决定，社会自然形成了以“周礼”为核心的思想观念和行为准则，“五止十义”便是其具体体现。“五止”即为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。“十义”即父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。朝廷的为臣之道与家庭的为子之道，虽为异途，实为一理。
与此同时，“家国同构”的观念逐渐深入人心。在中国人的思想观念里，国与家虽有大小之别、上下之分，却仿佛一个有机体的微小局部与庞大整体，既息息相关不可分割，又命运相连休戚与共。家是国的细胞和缩影，国是家的放大和延伸，国盛才能家兴，国破则难免家亡。这种观念使先人将家与国的治理几乎看作同一回事，也让家国情怀成为后世帝王治国理政的基本模式和历代有志者实现人生理想的实践途径。
（摘编自《家国情怀的历史渊源与时代价值》）
材料二：
新时代的家国情怀，既传承了传统家国情怀的精神内核，又赋予了其新的时代内涵，是传统与现代的有机融合。传统家国情怀强调“忠君爱国”“修身齐家治国平天下”，其核心是个体对家庭、宗族、国家的责任与担当，而新时代的家国情怀，以社会主义核心价值观为引领，以实现中华民族伟大复兴的中国梦为目标，强调个体与国家、民族的命运紧密相连，强调爱国与爱党、爱社会主义的高度统一。
在新时代，家国情怀不再是抽象的道德理念，而是具体的实践行动。对于青少年而言，践行家国情怀，就是要树立远大理想，努力学习科学文化知识，提升自身素养，立志成为国家建设的有用之才；就是要关注国家发展，主动参与社会实践，为国家发展建言献策；就是要传承中华优秀传统文化，增强文化自信，自觉抵制不良文化侵蚀。对于普通公民而言，践行家国情怀，就是要立足本职岗位，脚踏实地，兢兢业业，以实际行动为国家发展添砖加瓦；就是要自觉维护国家利益和民族尊严，在任何时候都坚守国家立场。
科技时代的到来，为家国情怀的传播与践行提供了新的途径和载体。借助互联网、短视频、新媒体等平台，家国情怀相关的故事、精神能够快速传播，触达更多人，尤其是青少年群体。同时，科技的发展也为国家建设提供了强大支撑，让个体能够通过科技手段更好地服务国家、奉献社会。例如，青年科技工作者投身芯片研发、航天工程等领域，用专业能力助力国家科技进步，就是新时代家国情怀的生动体现。
需要注意的是，新时代的家国情怀不是狭隘的民族主义，而是开放包容的。它既强调热爱自己的国家和民族，也尊重世界各国的文化和发展道路，主张通过交流互鉴实现共同发展。在全球化背景下，中国倡导构建人类命运共同体，正是新时代家国情怀的延伸与升华，体现了中国作为负责任大国的担当。
（摘编自《新时代家国情怀的内涵与实践路径》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 氏族血缘宗法制以血缘关系为纽带，将血缘与政治权益结合，是中国社会组织形态的基本特征和社会政治结构的重要支架。
B. 中国与古希腊、古罗马进入文明社会的路径不同，保留了氏族制的“脐带”，这是氏族血缘宗法制产生的重要原因。
C. “五止十义”体现了以“周礼”为核心的思想观念，其中“忠”“孝”相通，为臣之道与为子之道本质上是一致的。
D. 传统家国情怀与新时代家国情怀的核心相同，都是个体对国家的责任与担当，只是前者更强调“忠君”，后者更强调“爱党”。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A. 殷周时期的“邦国”“八百诸侯”，都是以血缘宗法为基础的部族国家，其首领都具备优良的才干和德行。
B. “家国同构”观念让中国人认为家与国的治理完全一致，因此家庭治理得好，就能治理好国家。
C. 新时代的家国情怀是具体的，青少年践行家国情怀，只需努力学习科学文化知识，提升自身素养即可。
D. 新时代家国情怀具有开放包容性，既热爱本国，也尊重世界各国，与构建人类命运共同体的理念相契合。
3. 下列选项，最能体现“家国同构”观念的一项是（3分）
A. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
B. 修身齐家治国平天下。（《大学》）
C. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
D. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐《赴戍登程口占示家人》）
4. 材料一在论证上有什么特点？请简要分析。（4分）
5. 结合两则材料，谈谈新时代青年应如何践行家国情怀。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
老磨房
陈忠实
渭河平原的台原上，散落着不少老磨房，多是青石砌成，屋顶覆着青瓦，檐角挂着常年风吹日晒褪了色的玉米串，像一串串沉默的风铃，见证着岁月的流转。我老家村头的那座老磨房，是村里最老的建筑，据说是清末民初建的，青石墙被风雨浸得发深，墙根爬着暗绿色的苔藓，磨盘是整块青石凿成的，边缘被磨得光滑圆润，刻着细密的纹路，那是岁月留下的印记。
老磨房的主人是王老汉，一个寡言少语的老人，脸上刻着深深的皱纹，像老磨盘上的纹路，藏着说不尽的故事。他守着老磨房一辈子，从年轻时跟着父亲磨面，到后来自己独当一面，磨房里的石磨转了一辈子，也转白了他的头发。
小时候，我最爱的地方就是老磨房。每到秋收过后，村里家家户户都会提着装满玉米、小麦的麻袋，来到老磨房磨面。王老汉总是早早地打开磨房的门，把石磨清理干净，等着乡亲们来。磨面的时候，他坐在磨房门口的矮凳上，手里拿着一根鞭子，时不时抽一下拉磨的驴，驴慢悠悠地走着，石磨“吱呀吱呀”地转着，声音低沉而悠长，在空旷的村头回荡，成了童年最熟悉的旋律。
磨房里弥漫着淡淡的麦香和玉米香，混合着青石的古朴气息，让人心里暖暖的。我常常蹲在磨盘旁边，看着金黄的玉米粒被倒进磨眼，经过石磨的碾压，变成细细的面粉，从磨盘的缝隙里漏出来，堆成小小的山。王老汉会时不时用扫帚把漏出来的面粉扫到一起，动作缓慢而轻柔，仿佛在呵护一件珍贵的宝物。
那时候，村里还没有电动磨面机，老磨房是村里唯一的磨面场所，王老汉的磨房，不仅磨出了香甜的面粉，也磨出了乡亲们之间的温情。谁家要是有急事，想先磨面，王老汉总会爽快地答应，从不计较；谁家要是家境困难，磨面的钱暂时拿不出来，他也从不催要，只是笑着说：“不急，等有了再给。”乡亲们也记着他的好，逢年过节，总会给王老汉送些自家种的蔬菜、蒸的馒头，磨房里常常充满欢声笑语。
随着时代的发展，电动磨面机渐渐走进了村里，速度快，磨出的面粉也更细腻，乡亲们渐渐不再去老磨房磨面了。老磨房的石磨，转得越来越慢，最后，彻底停了下来。王老汉依旧守着老磨房，每天都会打开磨房的门，坐在门口的矮凳上，看着空荡荡的磨房，眼神里满是落寞。他会时不时用手抚摸着光滑的磨盘，仿佛在抚摸着自己的孩子，嘴里喃喃自语，不知道在说些什么。
我离开村子去城里读书后，就很少再回老磨房。直到去年暑假，我回到老家，特意去了村头的老磨房。老磨房依旧矗立在那里，青石墙更暗了，苔藓也更厚了，屋顶的青瓦掉了好几块，露出了里面的木梁，磨盘上落满了灰尘，看起来格外冷清。王老汉已经不在了，听乡亲们说，他是在一个清晨，坐在磨房门口的矮凳上，安详地走的，手里还握着那根磨面时用的鞭子。
我走进磨房，抚摸着冰冷的石磨，仿佛还能听到石磨“吱呀吱呀”的转动声，闻到淡淡的麦香，看到王老汉忙碌的身影。那一刻，我忽然明白，老磨房不仅仅是一个磨面的场所，它承载着乡亲们的记忆，承载着岁月的温情，也承载着一种坚守与热爱。它像一位沉默的老人，见证着村庄的变迁，也见证着一代人的悲欢离合。
如今，村里的电动磨面机换了一代又一代，磨出的面粉越来越细腻，可我总觉得，少了老磨房里那种淡淡的麦香，少了那种人与人之间的温情。老磨房虽然老了，停转了，但它在我心里，永远是那个充满烟火气、充满温情的地方，永远是我童年最温暖的回忆。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. 文章开篇对老磨房的环境描写，突出了其古朴、沧桑的特点，为全文奠定了怀旧、温情的基调。
B. 文中刻画王老汉形象时，运用了外貌、动作、神态等描写手法，展现了他沉默寡言、善良淳朴、坚守初心的性格特点。
C. “电动磨面机渐渐走进了村里”，这一情节推动了故事发展，既体现了时代的进步，也暗含了作者对传统文明消逝的惋惜。
D. 文章结尾通过对比电动磨面机和老磨房的面粉，表达了作者对现代文明的否定和对传统生活的眷恋。
7. 下列对文中画线句子的理解，不正确的一项是（3分）
A. “石磨‘吱呀吱呀’地转着，声音低沉而悠长”，这一描写不仅营造了温馨的氛围，也暗示了老磨房的岁月悠长。
B. “他会时不时用扫帚把漏出来的面粉扫到一起，动作缓慢而轻柔”，体现了王老汉对粮食的珍惜和对磨面工作的认真。
C. “眼神里满是落寞”，写出了王老汉因老磨房被冷落、石磨停转而产生的失落与孤独，也暗含了他对过往生活的怀念。
D. “手里还握着那根磨面时用的鞭子”，这一细节描写，表现了王老汉对磨面工作的热爱与坚守，也让人物形象更具感染力。
8. 文中的“老磨房”有哪些丰富的内涵？请简要概括。（4分）
9. 文章以“老磨房”为线索，表达了作者哪些情感？请结合文本简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
萧何，沛人也。以文无害为沛主吏掾。高祖为布衣时，数以吏事护高祖。高祖为亭长，常左右之。及高祖起为沛公，何常为丞督事。沛公至咸阳诸将皆争走金帛财物之府分之何独先入收秦丞相御史律令图书藏之沛公具知天下厄塞户口多少强弱之处民所疾苦者以何得秦图书也。
初，诸侯相与约，先入关破秦者王其地。沛公既先定秦，项羽后至，欲攻沛公，沛公谢之得解。项羽遂屠烧咸阳，与范增谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁民皆居蜀。”乃曰：“蜀、汉亦关中地也。”故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。汉王怒，欲攻项羽。周勃、灌婴、樊哙皆劝之，独何谏曰：“臣愿大王王汉中，养其民以致贤人，收用巴、蜀，还定三秦，天下可图也。”汉王曰：“善。”乃遂就国，以何为丞相。
汉王引兵东定三秦，何留守关中，侍太子，治栎阳。为法令约束，立宗庙社稷宫室县邑，辄奏上，可，许以从事；即不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。关中事计户口转漕给军，汉王数失军遁去，何常兴关中卒，辄补缺。上以此专属任何关中事。
汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。
汉十一年，陈豨反，高祖自将，至邯郸。未罢，淮阴侯谋反关中，吕后用萧何计，诛淮阴侯。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫。诸君皆贺，召平独吊。召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世谓之“东陵瓜”。召平谓何曰：“祸自此始矣。上暴露于外而君守于中，非被矢石之事而益封置卫，非以宠君也，以今者淮阴侯新反于中，疑君心矣。愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心悦。”何从其计，高祖乃大喜。
（节选自《史记·萧相国世家》，有删改）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 沛公至咸阳/诸将皆争走金帛财物之府分之/何独先入收秦丞相御史律令图书藏之/沛公具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者/以何得秦图书也/
B. 沛公至咸阳/诸将皆争走金帛财物之府/分之何独先入/收秦丞相御史律令图书藏之/沛公具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者/以何得秦图书也/
C. 沛公至咸阳/诸将皆争走金帛财物之府分之/何独先入收秦丞相御史律令/图书藏之/沛公具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者/以何得秦图书也/
D. 沛公至咸阳/诸将皆争走金帛财物之府/分之何独先入/收秦丞相御史律令/图书藏之/沛公具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者/以何得秦图书也/
11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 布衣，本指麻布衣服，借指平民百姓，文中“高祖为布衣时”即指刘邦还是平民的时候。
B. 亭长，秦代官职名，掌管一亭之内的治安、诉讼等事务，刘邦早年曾担任沛县泗水亭长。
C. 三秦，指秦朝灭亡后，项羽将关中之地分封给章邯、司马欣、董翳三位降将，合称“三秦”。
D. 社稷，指土神和谷神，文中指宗庙和社稷，后来成为国家的代称，如“社稷安宁”即指国家安宁。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A. 萧何眼光独到，重视典籍。沛公进入咸阳后，众将领争相抢夺财物，只有萧何先收集秦朝的律令图书，使沛公得以了解天下情况。
B. 萧何审时度势，劝谏汉王。项羽封沛公为汉王，汉王大怒欲攻项羽，萧何劝谏汉王隐忍，先治理蜀地，再图天下，汉王采纳了他的建议。
C. 萧何留守后方，保障有力。汉王向东平定三秦，萧何留守关中，制定法令，安抚百姓，转运粮草，补充兵源，为前线提供了坚实保障。
D. 萧何功高震主，险遭猜忌。平定天下后，萧何因功被封为酂侯，食邑最多，遭到群臣嫉妒；后来因淮阴侯谋反，萧何也被高祖猜忌，幸得召平提醒才化险为夷。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分）
（1）为法令约束，立宗庙社稷宫室县邑，辄奏上，可，许以从事。（4分）
（2）今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？（4分）
14. 结合文本，简要分析萧何的人物形象。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
蓟中作
高适
策马自沙漠，长驱登塞垣。
边城何萧条，白日黄云昏。
一到征战处，每愁胡虏翻。
岂无安边书，诸将已承恩。
惆怅孙吴事，归来独闭门。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 首联“策马自沙漠，长驱登塞垣”，开篇点题，写诗人骑马从沙漠出发，长途奔袭登上边塞城墙，画面雄阔，气势豪迈。
B. 颔联“边城何萧条，白日黄云昏”，描绘了边塞荒凉萧瑟的景象，“黄云昏”既写自然景色，也暗喻边塞的动荡不安。
C. 颈联“一到征战处，每愁胡虏翻”，写诗人来到征战之地，常常为胡虏的叛乱而忧愁，直接抒发了对边疆安危的担忧。
D. 尾联“惆怅孙吴事，归来独闭门”，诗人借“孙吴”代指用兵之术，表达了自己有安边之策却不被重用的惆怅与愤懑。
16. 这首诗运用了哪些表现手法？请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分，每空1分）
（1）《荀子·劝学》中，“________________，________________”两句表达了君子本性与普通人没有什么不同，只是他们善于借助外物的观点。（2分）
（2）杜牧《阿房宫赋》中，“________________，________________”两句，用夸张的手法写出了阿房宫楼阁之多，占地面积之广。（2分）
（3）司马迁《屈原列传》中，“________________，________________”两句，用蝉作喻，写出了屈原的高洁品格，赞美其可与日月争辉。（2分）
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
传统文化是民族的根与魂，是中华民族在数千年历史中沉淀下来的精神财富，承载着民族的记忆，凝聚着民族的智慧。
传承传统文化，首先要 传统文化的精髓。传统文化内容丰富，既有自强不息、厚德载物的精神追求，也有诚实守信、礼义廉耻的道德规范；既有因材施教、知行合一的教育理念，也有天人合一、和谐共生的生态智慧。我们要深入挖掘这些精髓，结合时代需求进行创造性转化，让传统文化 ，与现代生活相适应，与现代文明相协调。
弘扬传统文化，还要创新传播方式。在互联网时代，短视频、新媒体等平台为传统文化的传播提供了新的途径。我们可以通过动画、纪录片、直播等形式，让传统文化 ，走进大众视野，让更多人了解传统文化、热爱传统文化。同时，要加强国际文化交流，让传统文化走出国门，向世界展示中华文化的独特魅力，增强中华文化的国际影响力。
传承和弘扬传统文化，是每个中国人的责任与使命。我们要以敬畏之心对待传统文化，以创新之力激活传统文化，让传统文化成为滋养民族精神的沃土，成为推动国家发展的强大动力。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语，使文段语意连贯、内容贴切。（3分，每空1分）
19. 文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。（3分）
20. 请结合文段内容，简要概括传承和弘扬传统文化的具体路径。（3分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
很多人都有这样的体验：长时间看手机、电脑后，会感到眼睛干涩、酸胀，甚至视力下降。这是因为我们的眼睛在看近处物体时，睫状肌会持续收缩，时间长了就会疲劳，导致调节能力下降。这种情况被称为“视疲劳”，是一种常见的眼部问题，尤其在青少年和上班族中更为普遍。
预防视疲劳，首先要养成良好的用眼习惯。不要长时间近距离用眼，每隔40～60分钟，就应该休息5～10分钟，向远处眺望，让睫状肌放松。其次，要注意用眼环境，不要在光线过强或过暗的地方看书、看屏幕，屏幕亮度要与环境光线相适应，避免反光。此外，还要保持正确的用眼姿势，看书时眼睛与书本的距离应保持在30～40厘米，看屏幕时眼睛与屏幕的距离应保持在50～70厘米，不要躺着或趴着看书、看手机。
除了养成良好的用眼习惯，合理饮食也能有效预防视疲劳。多吃富含维生素A、维生素C、维生素E以及锌、硒等微量元素的食物，如胡萝卜、西红柿、蓝莓、坚果等，这些营养物质有助于保护眼睛，缓解视疲劳。同时，要保证充足的睡眠，让眼睛得到充分的休息，这也是预防视疲劳的重要措施。
21. 请用一句话概括文段的主要内容，要求不超过40个字。（4分）
22. 请根据文段内容，以“预防视疲劳的方法”为开头，写一段连贯的话，要求包含文段中提到的所有预防方法，不超过80个字。（7分）
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”传统文化是民族的根本与泉源，是中华民族在数千年历史中形成的精神财富，承载着民族的记忆与智慧。新时代，我们既要坚守传统文化的根与魂，传承其精髓；也要勇于创新，赋予传统文化新的时代内涵，让传统文化在当代焕发出新的生机与活力。
以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请结合自身经历与思考，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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参考答案与解析
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（19分）
1. D（3分）【解析】“核心相同”错误，材料二明确说“传统家国情怀强调‘忠君爱国’‘修身齐家治国平天下’，其核心是个体对家庭、宗族、国家的责任与担当，而新时代的家国情怀，以社会主义核心价值观为引领，以实现中华民族伟大复兴的中国梦为目标，强调个体与国家、民族的命运紧密相连，强调爱国与爱党、爱社会主义的高度统一”，二者核心有相同之处，但并非完全相同，且“后者更强调‘爱党’”表述片面，新时代家国情怀强调的是爱国与爱党、爱社会主义的高度统一。
2. D（3分）【解析】A项，“其首领都具备优良的才干和德行”过于绝对，材料一只是说“其首领首先要具备优良的才干和德行”，并非“都具备”；B项，“家与国的治理完全一致”错误，材料一说“将家与国的治理几乎看作同一回事”，“几乎”不等于“完全”，且“家庭治理得好，就能治理好国家”强加因果；C项，“只需努力学习科学文化知识，提升自身素养即可”错误，材料二说青少年践行家国情怀，还要“关注国家发展，主动参与社会实践，为国家发展建言献策；传承中华优秀传统文化，增强文化自信，自觉抵制不良文化侵蚀”。
3. B（3分）【解析】“家国同构”强调家与国的紧密联系，家是国的缩影，国是家的延伸，治理家庭与治理国家相通。A项侧重忧国忧民的情怀；B项“修身齐家治国平天下”将个人、家庭、国家、天下串联起来，体现了家与国的治理相通，最能体现“家国同构”；C项侧重爱国气节；D项侧重为国奉献的决心。
4. （4分）① 论证结构清晰，采用总分总结构，开篇提出中心论点，中间分层次论述家国情怀的历史渊源，结尾总结其意义；② 论证方法多样，运用对比论证（将中国与古希腊、古罗马进入文明社会的路径对比）、引用论证（引用《大学》《左传》中的内容）、比喻论证（将家与国比作有机体的局部与整体）；③ 论证逻辑严密，从氏族血缘宗法制到“五止十义”，再到“家国同构”，层层递进，逐步深入。（每点2分，答出两点即可，意思对即可）
5. （6分）① 树立远大理想，将个人理想与国家发展、民族复兴相结合，立志成为国家建设的有用之才；② 努力学习科学文化知识，提升自身素养，同时传承中华优秀传统文化，增强文化自信；③ 关注国家发展，主动参与社会实践，立足本职岗位（或学习岗位），以实际行动为国家发展添砖加瓦；④ 自觉维护国家利益和民族尊严，坚守国家立场，同时尊重世界各国文化，树立开放包容的心态；⑤ 借助新媒体等平台，传播家国情怀相关的故事与精神，带动更多人践行家国情怀。（每点2分，答出3点即可，意思对即可）
（二）现代文阅读Ⅱ（16分）
6. D（3分）【解析】“表达了作者对现代文明的否定”错误，作者只是感慨现代文明缺少了传统生活中的温情，并非否定现代文明，而是对传统文明消逝的惋惜和对温情的眷恋。
7. A（3分）【解析】“暗示了老磨房的岁月悠长”错误，这句话主要营造了温馨的氛围，体现了童年生活的美好，“岁月悠长”是通过老磨房的环境、王老汉的形象等体现的，并非此句的作用。
8. （4分）① 老磨房是村里磨面的场所，承载着乡亲们的日常生活需求；② 老磨房是乡亲们温情的载体，见证了乡亲们之间的和睦相处；③ 老磨房是岁月的见证者，承载着作者的童年回忆和对过往生活的怀念；④ 老磨房是一种传统文明的象征，蕴含着坚守与热爱的精神。（每点1分，意思对即可）
9. （6分）① 对童年生活的怀念之情，通过描写老磨房里的磨面场景、麦香，回忆童年时光，表达了对童年的眷恋；② 对王老汉善良淳朴、坚守初心的赞美之情，刻画王老汉的形象，赞美他的品格和对磨房的坚守；③ 对乡亲们之间温情的珍视之情，描写乡亲们在老磨房里的相处，体现了对淳朴人情的珍视；④ 对传统文明消逝的惋惜之情，写老磨房被冷落、停转，王老汉去世，表达了对传统生活方式和文明消逝的惋惜；⑤ 对传统温情与坚守精神的眷恋之情，结尾强调老磨房在心中的地位，表达了对传统温情和坚守精神的眷恋。（每点2分，答出3点即可，意思对即可）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（20分）
10. A（3分）【解析】“诸将皆争走金帛财物之府分之”，“分之”是“争走”的目的，与前文衔接紧密，中间不能断开，排除B、D；“秦丞相御史律令图书”是一个整体，指秦朝丞相和御史掌管的律令和图书，中间不能断开，排除C。故选A。
11. D（3分）【解析】“文中指宗庙和社稷”错误，文中“立宗庙社稷宫室县邑”，“宗庙”指古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇，“社稷”指土神和谷神，二者是并列关系，并非“宗庙和社稷”指同一事物。
12. D（3分）【解析】“遭到群臣嫉妒”错误，群臣只是对萧何功居首位表示质疑，并非嫉妒；“因淮阴侯谋反，萧何也被高祖猜忌”错误，高祖猜忌萧何，是因为淮阴侯在关中谋反，高祖担心萧何也有二心，并非因为萧何参与诛杀淮阴侯。
13. （8分，每小题4分）
（1）（萧何）制定法令规章，建立宗庙、社稷、宫室、县邑，总是先上奏汉王，得到许可后，才着手去做。（“约束”“辄”“可”“从事”各1分，句意通顺4分）
（2）如今萧何没有立下汗马功劳，只是凭借文墨议论，不参与作战，反而位居我们之上，这是为什么呢？（“徒”“持”“顾反”“何也”各1分，句意通顺4分）
14. （3分）① 眼光独到，重视典籍，沛公入咸阳时，独收秦律令图书，为沛公了解天下情况提供帮助；② 审时度势，善于劝谏，劝谏汉王隐忍守蜀，再图天下；③ 忠于职守，能力出众，留守关中时，制定法令、安抚百姓、转运粮草、补充兵源，保障前线；④ 明哲保身，善于听取建议，听从召平的建议，辞让封邑、捐献家财，化解高祖的猜忌。（每点1分，答出3点即可，意思对即可）
【文言文译文】
萧何，是沛县人。他因为熟悉法令条文，办事公平没有过失，担任沛县的主吏掾。汉高祖刘邦还是平民的时候，萧何多次凭借官吏的职权保护他。刘邦担任亭长时，萧何也常常在他身边辅佐他。等到刘邦起兵成为沛公，萧何一直担任丞督，协助处理事务。沛公进入咸阳后，众将领都争相奔跑到存放金帛财物的府库，瓜分财物，只有萧何先进入宫中，收集秦朝丞相和御史掌管的律令、图书，并把它们收藏起来。沛公之所以能够详细了解天下的要塞、户口的多少、地方的强弱、百姓的疾苦，都是因为萧何得到了秦朝的这些图书。
起初，诸侯们互相约定，先攻入函谷关、攻破秦朝的人，就可以在那里称王。沛公已经先平定了秦朝，项羽后来赶到，想要攻打沛公，沛公道歉谢罪才得以解脱。项羽于是屠戮焚烧咸阳城，和范增商议说：“巴、蜀两地道路艰险，秦朝迁徙的百姓都居住在蜀地。”于是就说：“蜀地、汉中也属于关中地区。”因此立沛公为汉王，统治巴、蜀、汉中地区，定都南郑。汉王大怒，想要攻打项羽。周勃、灌婴、樊哙都劝说他，只有萧何劝谏道：“我希望大王在汉中称王，安抚那里的百姓，招纳有才能的人，任用巴、蜀的力量，回师平定三秦之地，这样就可以图谋天下了。”汉王说：“好。”于是就前往封国，任命萧何为丞相。
汉王率领军队向东进军，平定三秦之地，萧何留守关中，侍奉太子，治理栎阳。他制定法令规章，建立宗庙、社稷、宫室、县邑，总是先上奏汉王，得到许可后，才着手去做；如果来不及上奏，就根据实际情况灵活处理，等汉王回来后再报告。关中的事务，他负责统计户口、转运粮草，供给军队。汉王多次战败逃跑，萧何常常征发关中的士兵，及时补充军队的缺额。汉王因此把关中的事务专门委托给萧何处理。
汉五年，已经杀死项羽，平定了天下，开始论功行赏。群臣争功，过了一年多，功劳的评定还没有确定。高祖认为萧何的功劳最大，封他为酂侯，赏赐的食邑最多。功臣们都说：“我们身披铠甲，手持兵器，多的经历了一百多次战斗，少的也有几十次交锋，攻占城池，夺取土地，功劳大小各有差别。如今萧何没有立下汗马功劳，只是凭借文墨议论，不参与作战，反而位居我们之上，这是为什么呢？”高祖说：“各位知道打猎吗？”群臣回答：“知道。”高祖又问：“知道猎狗吗？”群臣回答：“知道。”高祖说：“打猎的时候，追逐捕杀野兽兔子的是猎狗，而发现踪迹、指示野兽所在位置的是人。如今各位只能捕捉到奔跑的野兽，功劳就像猎狗一样。至于萧何，他发现踪迹、指示方向，功劳就像猎人一样。况且各位只是自己跟随我，最多不过两三个人。而萧何发动整个宗族几十人都跟随我，他的功劳是不能忘记的。”群臣都不敢再说话。
汉十一年，陈豨反叛，高祖亲自率领军队前往邯郸平叛。叛乱还没有平定，淮阴侯韩信在关中谋反，吕后采用萧何的计策，诛杀了淮阴侯。高祖听说淮阴侯被诛杀后，派遣使者任命丞相萧何为相国，增加五千户的食邑，命令五百名士兵和一名都尉担任相国的护卫。群臣都来祝贺，只有召平前来吊唁。召平原是秦朝的东陵侯，秦朝灭亡后，他变成了平民，家境贫穷，在长安城东种瓜，他种的瓜味道鲜美，所以世上的人都称它为“东陵瓜”。召平对萧何说：“灾祸从此开始了。皇上在外风餐露宿，而您留守在朝中，没有遭受箭雨石击的危险，却被增加食邑、设置护卫，这不是宠爱您，而是因为现在淮阴侯刚在关中谋反，皇上怀疑您的忠心啊。希望您辞让封赏不要接受，把自己的全部家产都捐献出来资助军队，那么皇上就会高兴了。”萧何听从了他的计策，高祖果然非常高兴。
（二）古代诗歌阅读（9分）
15. A（3分）【解析】“画面雄阔，气势豪迈”错误，首联虽写诗人策马登塞垣，但结合颔联“边城何萧条，白日黄云昏”可知，整体氛围是萧条、苍凉的，首联的“策马”“长驱”更多是为了衬托边塞的萧条和诗人的惆怅，并非“气势豪迈”。
16. （6分）① 借景抒情，颔联“边城何萧条，白日黄云昏”，通过描写边塞萧条、黄云蔽日的景象，抒发了诗人对边塞荒凉的感慨和对边疆安危的担忧；② 直抒胸臆，颈联“一到征战处，每愁胡虏翻”，直接抒发了诗人对胡虏叛乱的忧愁，尾联“惆怅孙吴事，归来独闭门”，直接抒发了自己有安边之策却不被重用的惆怅与愤懑；③ 用典，尾联“孙吴事”指孙武、吴起的用兵之术，借典故表达自己有安边之才却无用武之地的遗憾；④ 对比，诗人有安边之策与诸将已受恩宠、不采纳其计策形成对比，突出了诗人的惆怅与愤懑。（每点2分，答出3点即可，意思对即可）
（三）名篇名句默写（6分）
17. （6分，每空1分）
（1）君子生非异也 善假于物也
（2）覆压三百余里 隔离天日
（3）蝉蜕于浊秽 虽与日月争光可也
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（9分）
18. （3分，每空1分）深挖 焕发生机 深入人心（或：家喻户晓、润物无声，其他符合语境、搭配恰当的成语均可）
19. （3分）运用比喻的修辞手法（1分），将传统文化比作“根与魂”“沃土”，生动形象地突出了传统文化对民族的重要性（1分），体现了传统文化滋养民族精神、推动国家发展的核心作用，语言生动且富有感染力（1分）。
20. （3分）① 挖掘传统文化精髓，结合时代需求进行创造性转化；② 创新传播方式，借助新媒体平台让传统文化走进大众视野；③ 加强国际文化交流，让传统文化走出国门，增强中华文化国际影响力。（每点1分，意思对即可）
（二）语言文字运用Ⅱ（11分）
21. （4分）视疲劳是常见眼部问题，文段介绍了其成因及预防方法。（不超过40个字，意思对即可）
22. （7分）预防视疲劳的方法：养成良好用眼习惯，避免长时间近距离用眼、注意用眼环境和姿势；合理饮食，多吃富含相关营养的食物；保证充足睡眠。（包含所有预防方法，连贯流畅，不超过80个字，意思对即可）
四、写作（60分）
23. （60分）
【立意指导】
材料核心是“传统文化的传承与创新”，立意需紧扣“坚守根魂”与“创新发展”两个方面，二者缺一不可：
1. 坚守传统文化根魂，传承其精神精髓（如自强不息、厚德载物、诚信礼义等）；
2. 创新传统文化传播与表达，赋予其时代内涵，让传统文化适应现代生活；
3. 传承与创新相辅相成，唯有坚守根魂，才能更好创新；唯有勇于创新，才能让传统文化焕发新生。
【作文范文】
守文化根脉，谱时代新章
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”传统文化是中华民族数千年文明的结晶，是民族的根与魂，承载着先辈的智慧与记忆。新时代的我们，当以敬畏之心坚守文化根脉，以创新之力激活文化生命力，让传统文化在传承中创新，在创新中传承，书写属于这个时代的文化华章。
坚守传统文化根脉，是我们立足当下、走向未来的底气。传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，蕴含着解决当代问题的宝贵智慧。从“自强不息、厚德载物”的精神追求，到“诚实守信、礼义廉耻”的道德规范；从“因材施教、知行合一”的教育理念，到“天人合一、和谐共生”的生态智慧，这些文化精髓早已融入我们的血脉，成为我们前行的精神支撑。试想，若没有对传统文化的坚守，我们便会在时代浪潮中迷失方向，失去民族的独特标识。就像河南卫视“中国节日”系列节目，深挖传统节日文化内涵，将端午、中秋等传统节日的习俗、诗词、传说融入现代视听语言，让传统文化以可感可知的方式走进大众视野，既守住了文化根脉，也让人们感受到了传统文化的魅力。作为青少年，我们更应主动学习传统文化，诵读经典、传承习俗，让传统文化成为我们成长路上的精神滋养。
勇于创新表达形式，是传统文化焕发新生的关键。传统文化并非僵化的古董，而是鲜活的生命体，唯有与时俱进、创新传播，才能适应现代生活，被更多人接受和喜爱。在互联网时代，短视频、新媒体等平台为传统文化传播提供了新路径，年轻一代用创意赋予传统文化新的表达形式：有人用动画演绎古典名著片段，让晦涩的文字变得生动有趣；有人用现代音乐改编古诗词，让千年佳句焕发新的韵律；有人通过直播展示传统手工艺，让老手艺走出深巷、走向大众。这些创新实践，让传统文化打破了时空的限制，走进了更多人的心中。同时，我们还要结合时代需求，对传统文化进行创造性转化，将传统文化与现代生活相结合，比如将传统礼仪融入校园生活，将传统生态智慧融入环保实践，让传统文化真正服务于当代社会。
传承与创新相辅相成，缺一不可。坚守根脉是创新的前提，若脱离了传统文化的精髓，创新便会沦为无源之水、无本之木；创新是传承的动力，若缺乏创新，传统文化便会失去活力，难以在当代传承下去。作为新时代青年，我们既要做传统文化的传承者，坚守文化根脉，汲取传统文化的智慧；也要做传统文化的创新者，用青春的创意为传统文化注入新的活力。我们可以从身边小事做起，比如在学习中积累古典诗词，在生活中践行传统美德，在实践中探索传统文化的创新表达，让传统文化成为我们成长的陪伴，成为我们人生路上的宝贵财富。
文化兴则国运兴，文化强则民族强。传统文化是中华民族最深厚的软实力，是我们最宝贵的精神财富。新时代的我们，当以敬畏之心守护文化根脉，以创新之力激活文化生命力，让传统文化在传承中创新，在创新中传承，让千年文明在新时代焕发出新的生机与活力，用青春的力量谱写属于中华民族的文化新章！
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