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2026年高考语文模拟卷（新高考新课标I卷）
满分：150分 考试时间：150分钟
注意事项：
1. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）信息类文本阅读（17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一
中国文化，全部都从中国人对人、对物、对天、对地的那一种特殊观点、特殊态度而出发，亦全都受其支配。我们可以说，中国文化是一种“人文本位”的文化。它以“人”为中心，以“人文”为骨干，来涵盖一切，来统摄一切。中国文化认为“人”是宇宙间一切事物的中心，天地万物，皆为人类而存在，都为人类而服务。
中国文化的人文精神，首先体现在对“人”的尊重与重视上。儒家主张“仁者爱人”，强调人与人之间的仁爱之道，倡导尊重他人、关爱他人，构建和谐的人际关系。这种人文精神，不是抽象的口号，而是渗透在日常生活的方方面面，成为中国人的行为准则和价值追求。从家庭中的孝悌之道，到社会中的礼义规范，再到国家层面的仁政理念，都是人文精神的具体体现。
其次，中国文化的人文精神，体现在对“文”的重视上。这里的“文”，不仅指文字、文献，更指人类所创造的一切精神文化成果，包括道德、艺术、礼仪、制度等。中国文化认为，人之所以为人，在于人有“文”，有精神文化的追求。与西方文化相比，中国文化更注重精神层面的修养，强调通过修身养性，提升人的精神境界，实现人的价值。
此外，中国文化的人文精神，还体现在“天人合一”的理念上。中国文化不把人与自然对立起来，而是认为人与自然是一个有机的整体，人应顺应自然、尊重自然，与自然和谐共生。这种理念，既体现了对自然的敬畏，也体现了对人的生存环境的重视，为人类的可持续发展提供了重要的思想资源。
材料二
中华人文精神是中华优秀传统文化的核心，是中华民族的精神标识，蕴含着丰富的思想内涵和价值理念，是中华民族在漫长的历史进程中形成的精神财富。在新时代，传承和弘扬中华人文精神，对于增强文化自信、培育和践行社会主义核心价值观、实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有重要的意义。
传承中华人文精神，要坚守其核心内涵。中华人文精神的核心是“以人为本”，强调人的价值、人的尊严、人的发展。这种理念，与社会主义核心价值观中的“爱国、敬业、诚信、友善”相契合，是培育和践行社会主义核心价值观的重要文化基础。要深入挖掘中华人文精神中的优秀元素，如仁爱、诚信、礼义、担当等，将其与现代社会相结合，赋予其新的时代内涵。
弘扬中华人文精神，要创新传播方式。在新媒体时代，要善于利用短视频、直播、文创产品、数字博物馆等多种形式，让中华人文精神走出书本、走出博物馆，走进大众的日常生活。要面向青年群体，用青年喜闻乐见的方式解读中华人文精神，引导青年传承和弘扬中华优秀传统文化，增强青年的文化认同感和自豪感。
同时，要推动中华人文精神的国际传播。中华人文精神不仅是中国的，也是世界的。要加强与世界各国的文化交流，向世界展示中华人文精神的独特魅力，促进不同文明之间的交流互鉴，推动构建人类命运共同体。
材料三
人文精神的失落，是当代社会面临的一个重要问题。在快节奏的现代生活中，人们过度追求物质利益，忽视了精神层面的修养，导致人与人之间的关系变得冷漠，社会道德水平有所下降。在这种背景下，传承和弘扬中华人文精神，显得尤为重要和迫切。
中华人文精神强调“修身为本”，主张通过个人的修身养性，提升道德品质，实现个人与社会的和谐统一。这种理念，对于解决当代社会的道德困境，具有重要的指导意义。要引导人们树立正确的价值观，摒弃功利主义思想，注重精神层面的追求，培养仁爱之心、诚信之举、担当之责。
传承中华人文精神，不是简单的复古，而是要在继承中创新，在创新中发展。要结合时代需求，对中华人文精神进行创造性转化和创新性发展，使其适应现代社会的发展要求。要将中华人文精神融入教育、文化、科技等各个领域，让人文精神成为推动社会发展的强大动力。
此外，传承和弘扬中华人文精神，需要全社会的共同努力。政府要加强引导和扶持，营造传承和弘扬中华人文精神的良好氛围；学校要加强人文教育，培养学生的人文素养；企业要承担社会责任，将人文精神融入企业文化建设；每个公民都要自觉践行人文精神，从自身做起，从小事做起，让人文精神成为一种生活习惯。
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A. 中国文化是“人文本位”的文化，天地万物都为人类而存在，这是中国文化与西方文化的根本区别。
B. 中华人文精神的核心是“以人为本”，强调人的价值和尊严，与社会主义核心价值观完全契合。
C. 中国文化的人文精神体现在对人的尊重、对文的重视和“天人合一”的理念三个方面，相互关联。
D. 传承中华人文精神，就是要复古中华优秀传统文化，让传统人文理念重新成为社会的主流价值观。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A. 儒家“仁者爱人”的主张，是中国文化人文精神的具体体现，倡导构建和谐的人际关系。
B. 中华人文精神不仅是中华民族的精神财富，也能为世界文明交流互鉴提供重要的思想资源。
C. 当代社会人文精神失落，主要是因为人们过度追求物质利益，忽视了精神层面的修养。
D. 只要政府加强引导扶持，就能实现中华人文精神的传承与弘扬，解决当代社会的道德困境。
3. 下列选项中，最能支撑材料二“要创新中华人文精神传播方式”这一观点的一项是（3分）（ ）
A. 某高校开设中华传统文化课程，讲解儒家经典，培养学生的人文素养。
B. 某博主打造人文主题短视频，解读传统礼仪文化，收获千万播放量。
C. 某出版社整理出版中华人文精神典籍，供读者阅读学习。
D. 某博物馆举办中华人文精神专题展览，展示相关文物和文献资料。
4. 材料一围绕“中国文化的人文精神”展开，请简要梳理其行文脉络。（4分）
5. 结合三则材料，谈谈新时代应如何传承和弘扬中华人文精神。（4分）
（二）文学类文本阅读（18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
巷陌深处的烟火
汪曾祺
我住的这条巷子，是老城区的一条小巷，不宽，却很长，曲曲折折，藏着老城市最地道的烟火气。巷子两旁，是青砖灰瓦的老房子，墙头上爬着翠绿的爬山虎，偶尔有几朵不知名的小花，从墙头探出来，点缀着斑驳的墙面。墙根下，摆着几盆长势茂盛的太阳花，红的、黄的、粉的，热热闹闹地开着，给古朴的巷子添了几分生机。
每天清晨，巷子就醒了。最先打破寂静的，是巷口早点铺的吆喝声：“油条——豆浆——刚出锅的！”声音洪亮，穿透整条巷子，带着几分烟火气的暖意。紧接着，是开门声、脚步声、自行车的叮铃声，交织在一起，成了巷子最动听的晨曲。老人们提着菜篮子，慢悠悠地走向巷口的菜市场，一边走，一边和邻居打招呼，语气亲切，带着几分慵懒的惬意。偶尔有孩童背着书包，蹦蹦跳跳地从巷子里跑过，清脆的笑声洒在青石板路上，久久回荡。
巷子里的人，大多是老住户，彼此熟悉，就像一家人。张奶奶住在巷子东头，每天都会坐在门口的小马扎上，择菜、缝补衣服，看到路过的孩子，总会笑着递上一颗糖；李大爷住在巷子西头，是个老木匠，手艺精湛，谁家的桌椅坏了，找他修，他从不推辞，也不收多少钱，只图个热闹。还有卖针线的王婶，修鞋的老周，他们守着自己的小摊子，守着巷子里的烟火，也守着彼此的情谊。
正午时分，巷子渐渐安静下来。家家户户的烟囱里冒出袅袅炊烟，饭菜的香气弥漫在空气中，勾得人食指大动。有的人家把小桌子搬到门口，一家人围坐在一起吃饭，说说笑笑，其乐融融。阳光透过树叶的缝隙，洒在青石板路上，留下斑驳的光影，温暖而静谧。偶尔有猫懒洋洋地躺在墙角，打着哈欠，享受着这午后的惬意时光。
傍晚，巷子又热闹起来。下班的人匆匆归来，提着菜篮子，走进各自的家门；孩子们放学回家，在巷子里追逐嬉戏，打闹声、笑声此起彼伏。张奶奶会把椅子搬到门口，和邻居们一起聊天，说说家常，讲讲过去的故事。李大爷则会搬出自己的木工工具，坐在门口打磨木料，木屑纷飞，空气中弥漫着木头的清香。卖水果的小贩推着车子走进巷子，吆喝声此起彼伏，给巷子增添了几分烟火气息。
夜里，巷子渐渐安静下来，只剩下路灯散发着柔和的光芒，照亮着青石板路。偶尔有晚归的人，脚步声轻轻，生怕打破这巷子的静谧。老房子里的灯光，一盏盏熄灭，只剩下零星几盏，在夜色中摇曳，像一颗颗温暖的星辰。巷子里的烟火气，没有都市的喧嚣，没有尘世的浮躁，只有淡淡的温暖和安宁，藏在每一个平凡的日子里。
我常常坐在巷口的石阶上，看着巷子里的人来人往，看着这平淡而琐碎的日常。我忽然明白，所谓烟火气，从来都不是轰轰烈烈的繁华，而是藏在巷陌深处的平凡与温暖，是邻里之间的温情，是柴米油盐的琐碎，是日复一日的坚守与陪伴。这种烟火气，是最动人的风景，也是最治愈人心的力量，它滋养着我们的心灵，温暖着我们的岁月。
如今，城市发展得越来越快，高楼大厦鳞次栉比，很多老巷子都被拆迁改造，那些曾经的烟火气，也渐渐消失在岁月的长河中。但我始终相信，烟火气从来都不会真正消失，它藏在我们每个人的心底，藏在那些平凡的日子里，只要我们用心感受，就能发现，它一直都在，温暖而有力量。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 文章开篇对巷子的环境描写，简洁而生动，既写出了巷子的古朴雅致，也营造出一种宁静温暖的氛围，为全文奠定了抒情基调。
B. 文中对张奶奶、李大爷等人物的描写，虽寥寥数笔，却个性鲜明，展现了巷子里老住户的善良、淳朴，体现了邻里之间的温情。
C. 文章按照“清晨—正午—傍晚—夜里”的时间顺序，描写了巷子一天的生活场景，脉络清晰，层次分明，展现了巷子的烟火气。
D. 文章结尾写城市发展中老巷子被拆迁改造，表达了作者对老巷子消失的惋惜和对现代都市生活的厌恶，情感强烈而直白。
7. 下列对文中画线句子的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A. “阳光透过树叶的缝隙，洒在青石板路上，留下斑驳的光影”，既写出了正午巷子的静谧，也烘托出温暖祥和的氛围。
B. “老房子里的灯光，一盏盏熄灭，只剩下零星几盏，在夜色中摇曳，像一颗颗温暖的星辰”，运用比喻，写出了夜里巷子的温暖与安宁。
C. “所谓烟火气，从来都不是轰轰烈烈的繁华，而是藏在巷陌深处的平凡与温暖”，揭示了烟火气的本质，表达了作者对平凡生活的热爱。
D. “这种烟火气，是最动人的风景，也是最治愈人心的力量”，直接抒情，点明了烟火气的价值，升华了文章的主题。
8. 文中多次提到“烟火气”，请结合文本，概括“烟火气”在文中的具体体现。（6分）
9. 汪曾祺的散文以“淡而有味”著称，请结合文本，分析本文“淡而有味”的特点。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁读书不辍父母忧其过勤而止之养浩昼则默诵夜则闭户张灯窃读。及长，遂博通经史，工属文，尤长于诗。
天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。
时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。养浩检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。
到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
（节选自《元史·张养浩传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A. 年方十岁/读书不辍/父母忧其过勤而止之/养浩昼则默诵/夜则闭户/张灯窃读
B. 年方十岁/读书不辍父母/忧其过勤而止之/养浩昼则默诵/夜则闭户/张灯窃读
C. 年方十岁/读书不辍/父母忧其过勤/而止之养浩/昼则默诵/夜则闭户/张灯窃读
D. 年方十岁/读书不辍/父母忧其过勤而止之/养浩昼则默诵夜/则闭户张灯/窃读
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A. “楮币”，古代纸币的别称，因用楮树皮造纸而得名，文中指百姓使用的货币。
B. “经史”，指儒家经典和历史书籍，“经”多指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等。
C. “社坛”，古代祭祀土地神的场所，“社”指土地神，“坛”指祭祀用的高台。
D. “缗”，古代计量单位，一缗等于十贯，文中“斗米直十三缗”指一斗米价值十三缗。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 张养浩自幼品行端正，拾金不昧，十岁时就勤奋好学，即使父母劝阻，也坚持昼夜苦读，最终博通经史，擅长诗文。
B. 天历二年关中大旱，张养浩被任命为陕西行台中丞，他立即散尽家财救济乡里贫苦百姓，还未到任就开始赈灾。
C. 张养浩到任后，面对粮食昂贵、纸币贬值的困境，采取了印记昏钞、发行临时券、鼓励富民出粟等措施，缓解了民困。
D. 张养浩在任期间，日夜操劳，心系百姓，最终积劳成疾去世，关中百姓对他十分爱戴，悲痛不已。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。
（2）到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。
14. 张养浩被关中百姓“哀之如失父母”，请结合原文，概括其原因。（5分）
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
秋晚登城北门
陆游
幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。
一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。
山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。
横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 首联“幅巾藜杖”写出诗人的闲适装扮，“卷地西风”营造出萧瑟悲凉的氛围，“满眼愁”奠定全诗的情感基调。
B. 颔联“一点烽传”“两行雁带”，以小见大，通过边塞烽火和南飞大雁，传递出对边疆战事和故都秋景的牵挂。
C. 颈联“搔首”“倚楼”两个动作，生动形象地写出诗人面对山河兴废、身世安危时的焦灼与无奈，情感真挚动人。
D. 尾联“非复昔”“犹绕”形成对比，既感慨自己壮志难酬，又表达了对过去戎马生涯的怀念和对收复失地的执着。
16. 这首诗的“愁”包含哪些具体内涵？请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分，每空1分）
（1）《论语·为政》中，“________________，________________”两句强调学习与思考的辩证关系，告诫人们不可空想而不学习。
（2）李白《蜀道难》中，“________________，________________”两句以夸张的手法，写出了蜀道山峰之高、绝壁之险，令人望而生畏。
（3）苏轼《赤壁赋》中，“________________，________________”两句用比喻的手法，感叹人生短暂、宇宙永恒，表达了对人生的思考。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。传承中华优秀传统文化，不是简单的复古，而是要在继承中创新，在创新中发展，让中华优秀传统文化与现代生活相适应、与现代文明相协调。
在传承中华优秀传统文化的过程中，我们要___________，深入挖掘中华优秀传统文化的时代价值，赋予其新的内涵和形式。要坚持___________，古为今用、推陈出新，摒弃过时的形式和内容，保留其中的精华部分，让中华优秀传统文化___________出强大的生命力。要注重文化传播的创新，利用新媒体、新技术，打造一批具有影响力的文化品牌，让中华优秀传统文化走出书本、走出博物馆，走进大众的日常生活，让更多人了解、喜爱中华优秀传统文化。
同时，我们也要看到，传承中华优秀传统文化不是一蹴而就的事情，需要全社会的共同努力。政府要加强引导和扶持，营造传承和弘扬中华优秀传统文化的良好氛围；学校要加强人文教育，培养学生的人文素养；每个公民都要自觉践行中华优秀传统文化，从自身做起，从小事做起，让中华优秀传统文化成为一种生活习惯，一种精神追求。
唯有如此，才能让中华优秀传统文化在新时代焕发出新的生机和活力，成为推动中华民族伟大复兴的强大精神动力。
18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A. 取其精华 去其糟粕 焕发 B. 去粗取精 去伪存真 爆发
C. 取其精华 去其糟粕 爆发 D. 去粗取精 去伪存真 焕发
19. 文中画波浪线的句子有语病，请修改。（4分）
20. 请将文中画横线的句子改写成几个短句，要求表达准确、连贯，不改变原意。（4分）
21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过15个字。（4分）
22. 文中运用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。（5分）
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
人文精神是中华优秀传统文化的核心，蕴含着仁爱、诚信、礼义、担当等丰富内涵，是中华民族的精神标识。在新时代，传承和弘扬中华人文精神，不仅能增强文化自信，更能为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神动力。但在快节奏的现代生活中，有人忽视人文素养的培养，追求功利主义；有人认为人文精神与现代社会脱节，无需传承。
对此，你有怎样的思考和感悟？请结合材料，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及解析
一、现代文阅读（35分）
（一）信息类文本阅读（17分）
1. （3分）C【解析】A项，“这是中国文化与西方文化的根本区别”无中生有，原文仅说中国文化更注重精神层面的修养，未提及这是根本区别；B项，“完全契合”错误，原文说“与社会主义核心价值观中的‘爱国、敬业、诚信、友善’相契合”，并非完全契合；D项，“就是要复古中华优秀传统文化”错误，原文明确说“传承中华人文精神，不是简单的复古，而是要在继承中创新，在创新中发展”。
2. （3分）D【解析】“只要政府加强引导扶持，就能实现……”表述绝对，原文说“传承和弘扬中华人文精神，需要全社会的共同努力”，政府引导扶持只是其中一个方面，并非唯一条件。
3. （3分）B【解析】B项，博主用短视频解读传统礼仪文化，属于新媒体传播方式，符合“创新中华人文精神传播方式”的观点；A、C、D三项均为传统传播方式，不符合“创新”的要求。
4. （4分）①开篇提出核心观点：中国文化是“人文本位”的文化，以“人”为中心，以“人文”为骨干。（1分）②接着从三个方面分层阐述中国文化人文精神的具体体现：对“人”的尊重与重视、对“文”的重视、“天人合一”的理念。（2分）③结尾简要总结“天人合一”理念的意义，呼应开篇观点。（1分）（意思对即可）
5. （4分）①坚守核心内涵，深入挖掘中华人文精神中的优秀元素，赋予其新的时代内涵，契合社会主义核心价值观。（1分）②创新传播方式，利用新媒体、新技术，面向青年群体，让中华人文精神走进大众生活。（1分）③推动国际传播，加强文化交流，向世界展示中华人文精神的独特魅力，促进文明互鉴。（1分）④坚持继承与创新结合，将人文精神融入教育、文化、科技等各个领域，需要全社会共同努力。（1分）（意思对即可）
（二）文学类文本阅读（18分）
6. （3分）D【解析】“表达了作者对现代都市生活的厌恶”错误，文章结尾仅表达了对老巷子消失的惋惜，以及对烟火气不会消失的坚信，并未体现对现代都市生活的厌恶，情感表达含蓄而非直白。
7. （3分）A【解析】“既写出了正午巷子的静谧，也烘托出温暖祥和的氛围”错误，该句主要写出了正午巷子的静谧，“温暖祥和”主要通过“家家户户的烟囱里冒出袅袅炊烟，饭菜的香气弥漫在空气中”“一家人围坐在一起吃饭，说说笑笑”等内容体现，并非该句的作用。
8. （6分）①环境上：古朴的巷子、青砖灰瓦的老房子、墙头上的爬山虎和小花，构成充满生活气息的场景。（2分）②人物活动上：巷口早点铺的吆喝、老人们买菜聊天、邻里间互帮互助、家家户户做饭吃饭等平凡日常。（2分）③情感上：邻里之间的温情、平凡生活的温暖与安宁、人们对生活的热爱与坚守。（2分）（意思对即可）
9. （6分）①语言平淡质朴，不事雕琢，多用白描手法，如对巷子环境、人物活动的描写，简洁自然，却蕴含着温暖的情感。（2分）②内容平凡琐碎，选取巷子里一天的日常场景，没有轰轰烈烈的情节，却能从平凡中挖掘出动人的烟火气，引发读者共鸣。（2分）③情感含蓄深沉，不直白抒情，而是通过场景描写和细节刻画，将对平凡生活的热爱、对烟火气的珍视藏在文字中，韵味悠长。（2分）（意思对即可）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（22分）
10. （3分）A【解析】断句思路：“读书不辍”主语为张养浩，后面断开；“父母忧其过勤而止之”中，“父母”为主语，“忧其过勤”为谓语，“而止之”为结果，中间不可断开；“昼则默诵”“夜则闭户”“张灯窃读”为并列句式，中间断开。故选A。
11. （3分）D【解析】“一缗等于十贯”错误，古代一缗等于一贯，一贯等于十文或百文（不同朝代略有差异），文中“斗米直十三缗”指一斗米价值十三缗，体现当时粮价昂贵。
12. （3分）B【解析】“还未到任就开始赈灾”错误，原文“既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之”，是在赴任途中开始赈灾，并非“未到任”。
13. （8分）（1）（4分）张养浩接到任命后，立即把自己家里的所有财产分给乡里的贫苦百姓，然后登车上路，遇到饥饿的人就救济他们，遇到死去的人就埋葬他们。（“既”“散”“赈”各1分，句意1分）
（2）（4分）张养浩到任四个月，从未在家居住过，一直住在公署里，夜里就向上天祈祷，白天就外出救济饥民，整天没有丝毫懈怠。（“未尝”“止宿”“怠”各1分，句意1分）
14. （5分）①心系百姓，赈灾救民：散尽家财救济贫苦百姓，途中赈济饿者、埋葬死者，到任后采取多种措施缓解民困，还拿出私钱救济困境百姓。（2分）②勤政爱民，日夜操劳：到任后未尝家居，昼夜忙碌，心系百姓疾苦，甚至抚膺痛哭，最终积劳成疾去世。（2分）③品行高尚，乐善好施：自幼拾金不昧，勤奋好学，为官清廉，不谋私利，深受百姓爱戴。（1分）（意思对即可）
文言译文
张养浩，字希孟，是济南人。他幼年时就有品行道义，曾经外出，遇到有人在路上丢失了纸币，那个人已经离开，他追上去把纸币还给了人家。张养浩十岁时，读书从不间断，父母担心他过于辛劳而制止他，他白天就默默背诵，晚上就关上门，点上灯偷偷读书。等到长大后，他就广泛通晓经史典籍，擅长写文章，尤其擅长作诗。
天历二年，关中发生大旱，饥饿的百姓互相残食，朝廷特意任命张养浩为陕西行台中丞。他接到任命后，立即把自己家里的所有财产分给乡里的贫苦百姓，然后登车上路，遇到饥饿的人就救济他们，遇到死去的人就埋葬他们。途中经过华山，他在岳祠祈祷下雨，痛哭跪拜不能起身，天空忽然变得阴云密布，下了两天雨。等到到任后，他又在社坛祈祷，大雨倾盆而下，雨水积了三尺才停止，庄稼自行生长，秦地的百姓非常高兴。
当时一斗米价值十三缗，百姓拿着纸币出去买米，纸币稍微有些破损就不能使用，到官府库房去兑换，却被豪强猾吏勾结蒙蔽，换十缗只给五缗，好几天也换不到，百姓陷入极大的困境。张养浩查验库房中没有销毁、文字还可辨认的破损纸币，得到一千八十五万五千多缗，他在所有纸币的背面都盖上印记，又刻制了十贯、五贯的临时券，分发给贫苦百姓。他命令米商凭纸币上的印记卖米，然后到库房查验数量来兑换纸币，于是官吏的舞弊行为不敢再发生。他又带领富人拿出粮食，趁机上奏朝廷请求实行纳粟补官的法令。听说民间有杀死自己孩子来奉养母亲的人，他为此痛哭不已，拿出自己的钱财来救济那个人。
张养浩到任四个月，从未在家居住过，一直住在公署里，夜里就向上天祈祷，白天就外出救济饥民，整天没有丝毫懈怠。每当想到百姓的疾苦，他就捶胸痛哭，最终生病卧床不起，去世时六十岁。关中的百姓，哀悼他就像失去了父母一样。
（二）古代诗歌阅读（9分）
15. （3分）A
【解析】“‘幅巾藜杖’写出诗人的闲适装扮”错误，“幅巾藜杖”并非闲适装扮，而是诗人晚年失意、漂泊无依的写照，结合全诗“愁”的情感基调，可知此处体现的是诗人的落寞与悲凉。
16. （6分）
①边塞战事之愁：“一点烽传散关信”，通过边塞烽火传递的消息，表达对边疆战事的牵挂和对国家安危的担忧。（2分）
②山河兴废之愁：“山河兴废供搔首”，面对山河的兴盛与衰败，诗人无力改变，内心充满焦灼与无奈。（2分）
③身世安危之愁：“身世安危入倚楼”，诗人晚年漂泊，身世坎坷，担忧自身安危，感慨壮志难酬。（2分）（意思对即可）
（三）名篇名句默写（6分）
17. （6分，每空1分，错字、漏字、多字均不得分）
（1）学而不思则罔 思而不学则殆
（2）连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁
（3）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
三、语言文字运用（20分）
18. （3分）A
【解析】第一空，“取其精华 去其糟粕”指吸取事物的精华部分，抛弃其糟粕部分，侧重对传统文化的筛选；“去粗取精 去伪存真”侧重对信息的筛选，此处用于中华优秀传统文化，应选“取其精华 去其糟粕”。第二空，“焕发”指振作起来，展现出活力；“爆发”指突然发作，多用来形容力量、情绪等，此处与“生命力”搭配，应选“焕发”。故选A。
19. （4分）修改示例：中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。（原句语序不当，“坚实根基”应放在最后，与前文“精神命脉”“重要源泉”形成递进关系；“站稳脚跟”后缺少介词“在”，补充后语句更通顺。修改正确即可）
20. （4分）示例：传承中华优秀传统文化，不是简单的复古。我们要在继承中创新，在创新中发展。我们要让中华优秀传统文化与现代生活相适应，与现代文明相协调。（拆分合理，表达准确连贯，不改变原意即可）
21. （4分）示例：立足时代需求（或：结合时代特点）（不超过15个字，语意完整连贯，贴合上下文即可）
22. （5分）文中排比句为“政府要加强引导和扶持……学校要加强人文教育……每个公民都要自觉践行……”，（1分）①内容上，条理清晰地列出了全社会传承中华优秀传统文化的具体做法，涵盖了政府、学校、公民三个层面，全面且有针对性；（2分）②形式上，句式整齐，节奏鲜明，增强了文章的气势，使语言更具感染力，突出了“传承中华优秀传统文化需要全社会共同努力”的观点。（2分）（意思对即可）
四、写作（60分）
23. （60分）【审题立意】
1. 核心立意：新时代应传承和弘扬中华人文精神，摒弃功利主义，让人文精神与现代社会相融共生，增强文化自信，助力民族复兴。
2. 立意角度：
（1）正面立意：传承中华人文精神的时代价值；人文精神对个人、社会、国家的重要意义；如何在新时代创新传承中华人文精神。
（2）反面立意：批判忽视人文素养、追求功利主义的现象；反思人文精神与现代社会脱节的错误认知。
（3）辩证立意：传承与创新结合，让中华人文精神适配现代社会，实现古为今用、推陈出新。
例文
以人文为炬，照复兴之路
人文精神，是中华优秀传统文化的核心要义，是流淌在中华民族血脉中的精神基因，承载着仁爱、诚信、礼义、担当的深厚内涵，是我们在时代浪潮中站稳脚跟的精神根基。在快节奏的现代生活中，功利主义的浮躁与对人文精神的忽视，让我们逐渐迷失方向。唯有传承与弘扬中华人文精神，才能为个人成长赋能，为社会发展铸魂，为民族复兴续航。
传承中华人文精神，当坚守“以人为本”的核心，摒弃功利浮躁之心。中华人文精神的本质，是对人的尊重、对人的价值的珍视。儒家“仁者爱人”的理念，教会我们关爱他人、和谐相处；“修身为本”的主张，引导我们提升自我、涵养品格。反观当下，部分人过度追求物质利益，忽视精神修养，邻里隔阂、诚信缺失等问题时有发生，这正是人文精神失落的表现。正如材料中所言，传承人文精神不是简单复古，而是要将仁爱、诚信等优秀元素融入日常，让人文素养成为每个人的生活习惯。当我们在与人相处时多一份包容，在做事做人时多一份诚信，在利益面前多一份担当，人文精神便会成为滋养心灵的清泉，驱散功利的阴霾。
弘扬中华人文精神，当坚持创新传播，让传统与现代同频共振。新时代的人文传承，既要守住核心内涵，更要创新传播方式，让人文精神走出书本、走进生活。新媒体时代，短视频、文创产品、数字博物馆等新形式，为人文传播提供了新路径；高校开设人文课程、社区举办传统文化活动，让人文精神浸润人心。青年作为传承的主力军，更应主动拥抱传统，用年轻人喜闻乐见的方式解读人文精神，让仁爱、担当的理念在青春岁月中扎根生长。同时，我们还要推动人文精神的国际传播，向世界展示中华人文的独特魅力，促进不同文明交流互鉴，让中华人文精神成为连接世界的桥梁。
践行中华人文精神，当凝聚全社会合力，让人文之光照亮前行之路。传承和弘扬人文精神，不是某一个人的事，而是需要政府、学校、企业和每个公民的共同努力。政府要加强引导，营造崇尚人文的良好氛围；学校要强化人文教育，培养学生的人文素养；企业要将人文精神融入企业文化，承担社会责任；每个公民都要从自身做起，从小事做起，让人文精神体现在一言一行中。从拾金不昧的善举，到邻里互助的温情；从爱岗敬业的坚守，到为国担当的奉献，都是人文精神的生动体现。
人文兴则民族兴，人文强则民族强。中华人文精神，是穿越千年的精神火炬，是实现中华民族伟大复兴的强大动力。在新时代的征程上，我们要以人文为炬，坚守核心、创新传播、凝聚合力，让人文精神融入血脉、浸润心灵，让中华优秀传统文化在新时代焕发出新的生机与活力，照亮民族复兴的壮阔之路。

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