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考点：信息类文本阅读的复合型题
一、（四川省成都市2023级高三第二次模拟测试）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，回答1～5小题。
材料一：
解说，离堆之上有座名为伏龙观的庙宇，它原本是用来纪念李冰的祠堂。伏龙观里最初的李冰神像早已不见，现在保存着的是一尊汉代石像，这可能是蜀守冰最早的视觉形象。石像雕刻得非常精细，与众多李冰造像相比，这一尊风格补素，没有什么英明神武的造型，完全是一个普普通通的“人”。这可能是由于汉代距离泰代时间较近，让我们得以一见最接近历史真相的蜀守冰。
王国平(四川省李冰研究会副会长)：“李冰担任蜀郡守的时间大的是在公元前270年。蜀地是秦国用武为征服的，所以蜀地百姓并不情愿接受秦的统治，叛乱不断。加之当时成都平原水早无常，李冰到任的时候，蜀地社会动荡，民不聊生，与“天府之国”相去甚远。他就希望通过治蜀兴川，把蜀地变为秦国的大后方，为天楚奠定坚实的物质基础。”
解说：“变堵为疏，因势利导”是李冰建造都江堰时总结前人经验提出的，推及社会治理，产生了泛义。作为蜀守的李冰是如何把这八字箴言用作治世的方略呢
彭邦本(四川大学教授)：“李冰开始修建都江堰前后，除了工程本身以外，他还做了很多重要的事情。比方说，修建了三座祠庙，树立了三座神，据记载是山神、水神，还有蜀人的祖先神，总之都是蜀地的神明。他为什么要这样做呢 原因就在于古代的文化，信仰占有很重的地位。这对于整合人心有非常重要的作用。”
解说：李冰的因势利导还有一个例子，据《华阳国志》记载，他在青衣江治水时，发现了一个被称作，盐溉 的现象。盐溉就是自然盐泉。在古代，盐和铁都是非常重要的战略物资，关乎国计民生。而李冰非常敏锐，他在治理地上水的同时，也对地下的水非常感兴趣。
陆坚(川盐研究学者)：“四川盒地以前是一片汪洋大海，后来由于板块运动，大量的海水被封闭在盒地里边，慢慢地被理压在地层深处，这就成了盐卤矿。李冰入主四川之后，发现了盐泉，于是他用从泰国带的凿水并的技术，开凿了四川第一口盐并，也就是广都盐并。从此以后，川西、川北、川南等地的人们纷纷开凿盐并，生产食盐，带来了民生的富饶。”
解说：凿井取盐，李冰没有继续前任“堵”的强硬手段，反而盘活了经济和民心。“变堵为疏，因势利导”的路子也越走越宽。
徐兴文(都江堰管理局工程师)：“都江堰建设的初衷，《史记》记载‘有余则用溉浸’，也就是说当时主要是出于运兵、交通等战略需要，但是对后人影响深远的还是它的灌溉功能。”
解说：
姜文来(中国农业科学院研究员)：“四川出土的汉代画像砖，可以说是当时生活的照相机，记录了社会生活的各个方面。(这块画像砖上)有池塘，池塘里有荷花，还有几只鸭子，看来鱼挺多，也很肥。下面有三个人在收割庄稼，附近还有桑园、市肆等等，都可以看出汉代农业高度发达。当然，都江堰助推农业发展也是一个渐进的过程。刚开始修建的时候，灌溉面积文献记载为万顷，相当于现在的70万亩。后来，面积逐渐增大，到现在，已达到1000多万亩，跻身我国三个特大灌区之一。”
解说：通过一个工程来改变一个地方的生态和生活环境，本就不可能一朝一夕完成。李冰想必也明白这个道理，他之所以在有生之年仍然坚持去做，印证了一个为官做事的大道理————功在当代，利在千秋。或许李冰早就看清了蜀地的运势，再一次因势利导，全方位地改变蜀地的面貌。
解说：都江堰东北方向大约50公里的高景关，有着与都江堰相似的地貌，都是河流出山进入平原的交界处。这里，也是传说中李冰生命终结的地方。
王国平(四川省李冰研究会副会长)：“如果这是真的，一个地方的最高的行政长官卒于任上，而且还是在工作一线，这对治下的老百姓来说绝对是值得纪念和尊崇的。”
彭邦本(四川大学教授)：“这里面是否包含了历史的真实信息呢 正史当中没有明确记载，这个传说和李冰陵的修建，都体现了蜀地百姓对李冰的尊重和怀念。”
解说：今天的都江堰市，又名灌县，一个“灌”字，道出了这里与天府之国的顺承关系。变堵为疏，因势利导，字面并不深奥，但是，它由治水而及治世，其智慧之光却经久不灭。由此，都江堰超越了一个“地方水利工程”的历史价值，升华为世界文化遗产，在这颗蓝色星球上，持续传递着古老的东方哲学。蜀守李冰，也不再止步于一任官吏，而成为，以人为本，惠泽四方 这一为官之道的精神图腾。
(摘编自纪录片《蜀守冰》解说词)
材料二：
都江堰的千年传承，生动诠释了，“天人合一”的生态智慧，成为人与自然和谐共生的典范。这项伟大工程并非以 ① 为目的，而是尊重自然、顺应自然、保护自然。李冰父子治水时始终兼顾生态承载能力。 ② 分江既破解了水患之困，又完整保留了岷江自然河道肌理；飞沙堰排沙既防止了渠道淤积，又避免了过度干预对下游生态的破坏；宝瓶口引水既 ③ ，又维持了江水自然流动节律。整个水利系统实现了水资源利用与生态保护的有机统一，使曾经的，“洪水猛兽”变为滋养万物的“生命之河”。2000年，都江堰被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，被誉为全世界年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，这正是对其蕴含的“天人合一”生态理念的高度认可。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.都江堰的修建改善了成都平原农业生产的条件，让蜀地成为了秦国扩充国力的后方。
B.因为意识到民心向背关系到治水成败，李冰修建都江堰时还修建了祭祀蜀神的祠庙。
C.凿井取盐不仅促进了蜀地经济发展，也盘活了民心，这是李冰治蜀成就的又一体现。
D.世界遗产都江堰的重要价值不仅体现在水利功能上，也体现在其蕴含的生态理念中。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.材料一主要围绕“变堵为疏，因势利导”八个字，重点呈现李冰在治水与治蜀中的重大贡献及对后世的影响。
B.材料一中川盐研究学者陆坚的阐述，为讲述李冰发现“盐溉”现象提供了支撑，使前一段的解说更具可信度。
C.纪录片的画面和解说词需要互相配合，材料一中画波浪线部分应主要匹配古代百姓在田间耕作、收获的场景。
D.李冰父子治水尊重并顺应自然，实现水资源利用与生态保护的有机统一，生动诠释了“天人合一”的生态智慧。
3.下列最适合作为材料一画横线处的解说的一项是(3分)
A.都江堰这一座因蜀守李冰而成的水利工程，如何真正造福百姓，使其影响直至今日依然延绵不绝
B.都江堰的影响不只限于军事领域，它直接催生了精耕细作的农业模式，显著地改善蜀地生态环境。
C.都江堰这一座因蜀守李冰而成的伟大工程，是如何在历史长河中成为人与自然和谐共生的典范的
D.都江堰这一伟大的水利工程从主要服务军事转为民用，在巴蜀大地上催生出了怎样的生活图景呢
4.请根据材料相关文字及示意图，在材料二横线处补写出恰当的语句，每处不超过8字。(4分)
5.材料一开头部分的解说和余秋雨的散文《都江堰》都提及伏龙观中的石像。请比较两文相关部分语言特点及表达意图的差异，补全表格内容。(6分)
汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师，放在江中镇水测量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合适的岗位。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。
石像终于被岁月的淤泥掩埋，本世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸。有人说，这是李冰的儿子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的儿子。出土的石像现正在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
(节选自余秋雨《都江堰》，有删改)
【答案】
1.B（“因为意识到民心向背关系到治水成败”因果分析错误，“修建了祭祀蜀神的祠庙”是李冰治蜀策略的一部分）
2.C（“应主要匹配古代百姓在田间耕作、收获的场景”推断不当。该场景与解说词的重点内容不匹配）
3.D（D项承上启下。A、C项忽略了上文“战略需要”等信息，且A项“使其影响直至今日依然延绵不绝”；B项“直接催生了精耕细作的农业模式”“改善蜀地生态环境”、C项“成为人与自然和谐共生的典范”均与姜文来研究员所述主要内容有偏差）
4.示例：①征服自然；②鱼嘴；③满足了灌溉需求（第一处答“改造自然”或“干预自然”等也可；第三处答为“实现了水资源利用”等也可。第一二处各1分，第三处2分，意思对即可）
5.①兼具叙述与抒情，富有诗意和感力；②强调历史真实性，帮助观众理解石像特点，有利于表现李冰的治理绩。（第①点中“叙述、抒情为主”2分，“诗意”或“感染力”1分；第②点“强调历史真实性”或“体现纪录片的纪实风格”或“传达石像的史料价值”1分，“帮助观众理解石像特点”或“有利于表现李冰的治理功绩”2分。）
二、（广西跨市二模·（北海玉林贺州来宾贵港百色梧州）广西2026届高中毕业班3月份适应性测试）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一
中国古代“国”“家”一体、“法”“礼”合一的社会结构特点，使服饰成为昭名分、辨等威、分贵贱、别亲疏的工具。各种服饰规则被纳入典章制度，成为礼制的重要组成部分。服饰的意义在于将个人按照尊卑等级、亲疏远近加以区分，将独立个体“身份化”为社会成员。
作为尊卑等级的具体标志，服饰将人区分为贵贱亲疏的不同家庭及社会角色，而人则要根据自己的角色穿衣戴帽，这便是服饰的“身份化”。《白虎通德论·衣裳》解释“圣人”制作衣服即在于“表德劝善，别尊卑也”。由于中国古代“德”、“善”与等级地位之间的对应关系，“表德劝善”就是区别尊卑，是对人的社会身份与等级地位的突出和强调。西周统治者用“以德配天”解释自己权力的合法性之后，“德”便成了权力的重要来源。其后天子之德进一步扩展为君子之德，又进而扩大为人格，而儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想也正是出于“德”即权力这个逻辑。君子与小人既是地位尊卑的区别，又是道德高下的分野。德之多少厚薄，与地位之高下贵贱成正比，而地位之高下贵贱又与服饰的尊盛程度成正比。不同的服饰既代表着不同的尊卑等级，又对应着不同的道德品行，于是“君子于玉比德”，以至服饰比德的思路便显得顺理成章。
艺术与工艺相渗透的文化结构要求服饰“艺术化”。中国古代理性与感性和谐发展的心理结构，在“民族文化结构”中呈现为艺术与工艺的相互渗透。艺术与工艺的相互渗透在日常生活中体现为“泛艺术”的倾向。这一倾向具体表现在“衣”上，是要求“衣”既要可穿更要可舞：穿是为了遮羞保暖，舞则是礼仪与审美的需要。中国古代进退揖让的手势、步形和体态都有繁琐的特别规定，各种佩饰也会随着有节奏的步履和动作响成一种悦耳动听的特殊的音乐。而宽袍大袖随着人体动作显示出线条流转的节奏、韵律之美，使各种礼仪动作成为一种优雅大方的特殊的舞蹈。褒衣博袖的中国古代服装，强调了平面化、流线美的审美特征，没有西方古代服饰那种裸露张扬与束缚遮蔽的两极对立，也不像西方古代服装那样追求明确的立体造型。
中国古代“天人合一”的哲学观使天道、人事与服饰之间具有了某种异质同构的关系。作为服饰合理性的终极依据，“天道”既是对服饰制度的解释，也影响了中国古代服饰对形制、颜色、图案的选择。作为沟通天人的必要手段，“象法天地”成为中国古代服饰形制、颜色选择的重要原则。通过“象法天地”，服饰将来自“宇宙”的自然秩序投射到社会秩序之中，成为天地秩序与社会等级秩序的象征。“上衣下裳”制是中国古代服饰中“象法天地”原则的较早体现。《周易·系辞下》:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”中国古代从对自然界天在上、地在下的感性认识出发，赋予天地以上下尊卑的等级结构，将天上地下的方位关系变成天尊地卑的等级关系，并以此作为社会尊卑等级秩序的合法性依据。故《礼记·乐记》有“天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣”的说法。上衣取象于乾天，下裳取象于坤地，“上衣下裳”的服饰组合成为天尊地卑上下关系的形象体现，这便是“衣裳辨贵贱”。“衣上裳下，尊卑有别”，这标志着社会有序化、制度化的礼治已开始萌芽成长。
(摘编自李梅《中国古代服饰的美学特征及深层原因》)
材料二:
在2030年前，我国计划实施载人登月，实现千百年来的奔月梦。登月服是支撑载人登月的核心航天装备之一，也是展示国家形象的重要媒介。获得第四届“中国美术奖”金奖的“巡天”登月服系统组件设计，正是以我国载人登月和载人月球探测任务需求为出发点，提出的具有中国特色的登月服系统组件创意设计方案。
登月，犹如一场伟大的出征。基于此，设计团队将登月服的整体造型构想为中国传统甲胄的形象，将甲胄的胸甲、腹甲、膝裙以及凤翅兜鍪、双层披膊等结构造型进行提炼与转化，结合登月服各部分的结构特点和功能需求开展创意设计，使其整体呈现出庄重威严的视觉效果。登月服躯干部分有数条装饰带，其设计灵感源自敦煌壁画中的飞天飘带“凌风带”，一条条随“甲胄”轮廓线而舞动的金色飘带，不仅巧妙地将登月服进行了结构分区，更为装备整体带来轻盈、灵动之感。
在登月服部分细节部位的装饰设计中，我们参考了中国古代玉璧的造型，并试图通过传统玉璧上循环往复的精美纹样彰显中华文化的厚重与博大。天穹象征着人类对于浩瀚太空的向往和求索，登月服在手臂、靴子及背包等部件上采用渐变色的涂装设计以凸显天穹意象;大面积的镀金滤光盔面能在使用环境中映照出太空景象，以传达“天人合一”的浪漫哲思。此外，作品整体配色采用中国传统五色，蕴含着智慧先民对宇宙万物相互关系及运行规律的思考。
从“飞天”舱外服到“巡天”登月服，不仅是技术升级，更是中华民族逐梦星辰的象征。设计通过现代科技诠释传统文化，使航天装备成为展示国家形象的文化载体。
(摘编自胡永攀《中国登月服的文化美学创新》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.中国古代服饰作为等级标志，意义在于将个体按照尊卑贵贱进行“身份化”区分。
B.中国古代“德”是权力的唯一基础，所以服饰的尊盛程度必须与德之厚薄成正比。
C.中国古代服饰“艺术化”的体现是服饰完全服务于礼仪审美，超越了实用功能
D.登月服采用渐变涂装与镀金盔面，以传达对“天人合一”这一浪漫哲思的追求。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
A.材料一谈及中西服饰差异，揭示中国古代服饰强调平面流线美而非立体造型的审美取向。
B.材料二以登月服设计为例，展现了科技产品如何通过融入传统文化元素来塑造国家形象。
C.两则材料都涉及“天人合一”思想，但前者侧重社会秩序的维护，后者侧重其哲思表达。
D.两则材料均论及服饰功能与审美统一，前者强调其服务于礼制，后者强调其服务于科技。
3.学校戏剧社准备排演一出反映汉代文化的剧目，请你根据材料中的知识，为剧中“士人角色的服装设计提出建议，最不恰当的一项是(3分)
A.服装形制应采用“上衣下裳”，以符合“天尊地卑”的宇宙观和社会等级秩序。
B.服饰色彩应鲜明华丽，配以传统五色，以凸显其尊贵地位、高尚道德和哲学观。
C.袍袖设计应宽大，便于演员在揖让等礼仪动作中展现线条流转的节奏韵律之美。
D.可以考虑佩戴玉饰，呼应“君子于玉比德”的传统，通过服饰比附人物的品德。
4.根据原文内容，在下面文段的横线处填写出恰当的词句，每处不超过5个字。(4分)
唐代官员常服，其色彩与纹饰均有严格规制，这本质上是一种视觉上的① ，用以清晰界定官员的品阶尊卑。其面料织造与纹样刺绣技艺精湛，体现了② 的高度结合。而袍衫的圆领、右社等形制，被认为蕴含着“天圆地方”等观念，可视为③ 这一古老原则在服饰上的微观呈现。整体而言，这套服饰体系是“礼”的物化，旨在通过可见的形式，将④ 的宇宙秩序投射到人间官僚结构之中。
5.结合两则材料，简要分析“巡天”登月服设计如何诠释了中国古代服饰的文化内涵 (6分)
【答案】
1.(3分)A(B项，错在“唯一基础”，原文“德便成了权力的重要来源”；C项，错“完全服务”和“超越”，原文指出“衣”既要可穿更要可舞，实用和审美应兼顾结合；D项，渐变涂装目的是“凸显天穹意象”。)
2.(3分)D，将材料二归结为“服务于科技”，属以偏概全。
3.(3分)B(材料一强调“服饰尊盛程度与地位高下贵贱成正比”，汉代士人等级地位低于天子、诸侯等贵族，服饰不应鲜明华丽，五色兼用。)
4.(4分)答案：①身份化 ② 艺术与工艺 ③ 象法天地 ④ 天尊地卑/天上地下
5.(6分)①庄重威严的整体造型突出强调宇航员的身份，体现古代服饰“表德劝善”的作用；②轻盈、灵动的装饰带巧妙地将登月服进行了结构分区，体现了中国古代理性与感性和谐发展的心理结构；③采用渐变色涂装、镀金盔面、传统五色，诠释古代服饰“象法天地”“天人合一”的哲学内涵。(每点2分，意思相近即可)
三、（贵州省遵义市2026届高三第二次适应性考试）
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
从传统上说，隐喻一直是最重要的修辞手法。隐喻把一种事物比作另一种事物，如“我的爱像一朵红红的玫瑰”，这里玫瑰不是指花，而是指一种极美丽、极宝贵的东西。如此说来，隐喻便是认知的一种基本方式；我们通过把一种事物看作另一种事物而认识了它。理论家们称“我们赖以生存的隐喻”为基本隐喻，比如“人生是一次航行”。这种比喻手段形成了我们对世界、对人生的思维方式：我们在生活中总是努力要“达到某一点”，总要“找到我们的道路”，要“知道我们正走向哪里”，要“面对前进道路上的障碍”，等等。
隐喻一直被认为是语言和想象的基础，是因为它符合认识过程的规律，而不是没有根基和华而不实的，但是它的文学力量还是要依赖它的不协调性。华兹华斯的名句“孩子是成人的父亲”，让你不得不停下来想一想，然后它会使你以一种新的观点去看不同年龄之间的关系：它把这个孩子与他自己将来变成的那个男人的关系比作父亲与孩子的关系。因为隐喻可以传达细微复杂的见解，甚至可以传达一种理论，所以它最有理由成为修辞手法。
(摘自乔纳森·卡勒《文学理论入门：修辞、诗学和诗歌》，有删减)
材料二：
作为一个现实主义的作家，海明威总是将抽象的事物、深刻的含义，借助隐喻的手法进行集合化或整合化的表现，这就使得故事充满了情感的张力与感染力。《老人与海》中的隐喻主要有如下三类：
一是主人公形象的隐喻。主人公圣地亚哥，是一个斗志昂扬、头脑灵活的“硬汉”，同时也是一个生活贫穷、霉运缠身的悲剧英雄。如果是用世俗的眼光来评价圣地亚哥，他的确不能算是成功，但是作为一个渔夫，用捕鱼来证明自己的存在是最恰当的。他认为“这正是我生来该干的行当”。这种看似固执的想法，让圣地亚哥抵御住了连续84天没有捕到一条鱼的困厄：生活上的贫穷和被人们认为是厄运象征的精神压力。在第85天，他钓到了一条大马林鱼，这是一条比他的船还要大的鱼，身长十八尺，体重一千五百磅。经过两天一夜的搏斗，他终于制服了这条鱼。在这期间他想起了自己年轻时与黑人掰手腕的事情，也表现出了对这条鱼————他此时的对手以最大的尊重：“鱼啊，只要我不死就要同你周旋到底。”
此时，捕鱼已经不是一个生存的手段，而是圣地亚哥用以证明自己的尊严与价值的载体。同时，圣地亚哥是海明威自身经历的缩影，他的脆弱与沧桑正是海明威当时被质疑其创作能力的真实写照。这也促使海明威下决心创作一部小说，反击现实的质疑。果不其然，《老人与海》在问世后，他得到了普利策奖，第二年又获得了诺贝尔文学奖。
二是大海形象的隐喻。大海是小说中的另一个主角，它和圣地亚哥相伴相生，是圣地亚哥实现人生价值、获取生命尊严的重要场所。这个“场所”给予他并不充足的生存条件，却也带来不可预测的危险。正如人生中的许多经历，大海时而仁慈、时而凶险，变化莫测。从84天一无所获到突然钓到巨大的马林鱼，正暗合“塞翁失马，焉知非福”的哲理。圣地亚哥在大海上捕鱼，同时也如同猎物般接受自然的考验。物竞天择、弱肉强食的法则在此彰显，大海在此隐喻的是强权者。它本身是凶狠的，而在更广袤的自然面前，它必须变得更加凶残才能生存。
三是马林鱼和鲨鱼的隐喻。书中主要出现了两类鱼：马林鱼和鲨鱼。马林鱼的隐喻可从正反两面理解。正面象征理想与信念，反面则是对手与劲敌。在茫茫大海中，圣地亚哥与马林鱼惺惺相惜，视其为值得尊敬的对手：“鱼啊，我爱你，而且十分尊敬你。可是今天天黑以前我一定要把你弄死。”他把大马林鱼的鱼骨带回后，所有渔夫为之震惊，对圣地亚哥肃然起敬。对圣地亚哥而言，这个强劲对手已成为他勋章上的荣耀，其价值由此得以体现。
鲨鱼则象征邪恶、贪婪与残暴。它们径直朝小船游来，意味着圣地亚哥必须开始新的“战争”。然而圣地亚哥对鲨鱼的态度与对马林鱼截然不同。他奋力搏斗，用桨打击、刺戳，尽管最终鲨鱼吃光了大鱼可食的部分，但他始终坚信：“但人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”这句话后来被视为“硬汉”精神的核心标志。
海明威对隐喻的运用极其精炼，其著名的“冰山理论”使小说在简洁叙述之下蕴含深厚寓意，充分体现“文以载道”的文学追求。他结合社会现实与个人经历，通过隐喻手法创作出一部意蕴深厚的作品，为文学史贡献了宝贵的文学精神与人生哲学。
（摘自杨莉《隐喻的魅力————论〈老人与海〉的象征性语言特点》，有删减）
材料三：
2025年末电影《得闲谨制》上映，该影片以极小的切口讲述一群百姓守护家园的故事。电影中的人名、地名、台词使用了大量隐喻，一方面有些隐喻的使用值得观众反复体会，另一方面一些过于密集的隐喻金句，产生了反效果。
当观众沉浸于故事情节和人物的情感流露时，屡屡被这些突兀的、需要停顿咀嚼的语句“唤醒”，从而打断了观影情绪，当影片急于通过台词来概括和升华每一个悲怆时刻，反而压缩了观众自主感受与思考的空间。其实，如果导演再自信一点，应该相信通过镜头画面、符合人物身份的语言、细节情节的铺垫可以实现深层表达；如果创作者能对观众的理解能力更有信心，实在不需要用过于密集的隐喻金句来确保思想传达到位。
（摘编自金力维《“莫得闲”何以铭》，有删改）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.材料一指出隐喻是重要的修辞手法，也是认知世界的基本方式，能通过事物间的关联形成特定思维模式。
B.材料一陈述隐喻通过脱离现实基础的想象，构成了不协调性，能够引发思考并传达复杂见解，增强文学效果。
C.材料二认为海明威的“冰山理论”与其隐喻运用方式密切相关，体现了其作品简洁与含蓄相结合的特点。
D.材料三认为《得闲谨制》的一些隐喻金句，因为过于密集且不一定符合人物身份，产生了反效果。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
A.材料一以“人生是一次航行”等例子，重点阐述了基本隐喻在引导人思维方式层面所起的作用。
B.材料二中“大海”意象具有双重性，它既是圣地亚哥实现尊严的场所，也代表强权与自然法则的残酷。
C.材料二中马林鱼和鲨鱼的隐喻代表了正反两面，前者象征理想与信念，后者象征邪恶、贪婪与残暴。
D.材料三体现了作者的批判性思维，既谈到了隐喻的双面效果，又通过假设论证对电影提出了建议。
3.下列作品中的隐喻运用与解释，不正确的一项是(3分)
A.《峨日朵雪峰之侧》中，“雪峰”“巨石”不仅是自然景观的写照，也隐喻着坚韧不屈的生命意志。
B.《红楼梦》中“元春”四姐妹，名字谐音“原应叹息”，隐喻四姐妹的令人叹息的悲剧结局。
C.《雷雨》中的“雷雨”天气现象，隐喻了封建家族内部压抑已久、终将爆发的毁灭性能量。
D.《老人与海》中圣地亚哥是作者真实状态的隐喻，圣地亚哥的捕鱼过程隐喻了作者的创作过程。
4.材料二在分析《老人与海》的隐喻时，采用了怎样的论证结构？请简要分析。(4分)
5.学校文学社拟创作以“奔赴下一站”为主题的毕业话剧，为让作品更具深度与感染力，需合理运用隐喻修辞。请你结合三则材料，给剧本创作者一些建议。(6分)
【答案】
1.B
【解析】材料一指出“隐喻一直被认为是语言和想象的基础，是因为它符合认识过程的规律，而不是没有根基和华而不实的”，“脱离现实基础的想象”曲解原意。
2.C
【解析】“马林鱼和鲨鱼的隐喻代表了正反两面”错误，原文是“马林鱼的隐喻可从正反两面理解”。
3.D
【解析】“圣地亚哥的捕鱼过程隐喻了作者的创作过程”无中生有，根据原文“圣地亚哥是海明威自身经历的缩影”，但并未提及其捕鱼过程是作者的创作过程。
4.①材料二整体采用总分总结构，中间三段采用并列式结构展开论述。层次清晰，逻辑严密。
②第一段总述海明威善用隐喻之效及《老人与海》主要有三类隐喻；随后分述三类隐喻：圣地亚哥、大海、马林鱼与鲨鱼的象征意义；最后总结海明威隐喻手法的艺术价值与精神内涵。
【评分标准】每点2分，2点4分。答到总分总和并列式结构2分，文本分析2分。
5.①用隐喻深化主题表达：加入和毕业主题相关的隐喻（如“列车到站”），让人们通过熟悉的事物理解抽象情感；
②用隐喻丰富内涵：设计与毕业相关的人物、意象等，丰富话剧内涵；（如“大鹏”隐喻“高飞”）；
③避免过度运用：隐喻宜精不宜多，人物台词要符合身份，通过画面、细节等铺垫，给观众自我感受与思考的空间。
【评分标准】每点2分，围绕题目“奔赴下一站”毕业主题活剧创作，结合材料一二，能谈到隐喻对创作的作用，结合材料三谈隐喻不宜使用过多即可给分。
若考生答案只涉及材料内容，没有谈及毕业情境的运用，不超过4分，①②点中括号中的举例只作参考，学生只要提及毕业主题即可给分，能举出例子更好。
有其它答案如“设计与毕业相关的隐喻传达细微复杂的见解”等，言之成理也可给分。
四、（江苏省苏北七市（徐、连、淮、宿、通、扬、泰）2026届高三二模）
阅读下面的文字，完成1~5题。
①最近，特斯拉 Optimus机器人的社交账号更新了一段视频。这次的主题是：每天散步有助于清空你的情绪。
②画面中，夕阳的余晖洒在 Optimus的金属外壳上，它凭借双臂的摆动，轻松攀爬一个陡峭的山坡。更令人惊叹的是，它在下坡时还能以小跑的方式优雅地完成动作。虽然途中出现了轻微的“脚滑”，但它迅速调整重心，毫发无损地完成了任务。
③Optimus的进化速度确实让人惊讶，它不仅拥有了模仿人类动作的能力，还在试图触及某种更本质的东西：我们对于“人”的定义。
④事实上，不只是特斯拉在强化机器人的“人性”。过去一年，全球范围内多家企业纷纷将“人形机器人”推上舞台。从会陪老人聊天的优必选 Walker到帮助完成医疗任务的 Grace，再到波士顿动力的 Atlas，它们无一例外都在试图接近“人”的姿态。
⑤人形机器人被认为是继智能手机、新能源汽车之后的下一个爆发点，承载着重塑产业、改变生活方式的巨大期望。然而，资本和技术的狂热背后，我们必须冷静思考：人形机器人的核心价值究竟是什么
⑥从技术上看，人形机器人的设计本身就充满矛盾。它们试图模仿人的形态、动作和行为，但这是否真的是解决问题的最佳路径 在工业领域，搬运货物的四足机器人和机械臂早已证明了它们的高效与可靠；在物流领域，自动驾驶卡车和无人机显然比“步行机器人”更实用；而在家庭场景中，扫地机器人或语音助手已经满足了绝大多数需求。可为什么一旦涉及机器人，“拟人化”的设计便让人欲罢不能 是技术的自然发展使然，还是人类对自身形象的某种迷恋
⑦这可以用心理学中的投射理论来解释。投射理论认为，人类有一种天然的倾向，会把自己的特质和情感投射到外界事物上。(A)机器人，尤其是那些被赋予“人形”的机器人，则是这种投射心理的完美载体。为了让人类感到熟悉，并对机器人产生“拟人化”感受，机器人的外形必须与人类的外形相似。通过人形设计，我们无形中为机器人注入了更多情感化的意义。一个具有人形的机器人，它的动作、姿态，甚至可能出现的小瑕疵，都让它看起来更“真实”，更像一个能够理解和回应我们的“存在”。优必选推出的陪伴机器人 Walker、被誉为“护理助手”的 Grace 以及特斯拉 Optimus都在通过“拟人化”的设计，试图满足人类对陪伴、互动和归属感的需求。但这也引发了新的疑问：一个机器人，真的能取代人与人之间的真实联系吗
⑧这种矛盾心理不仅出现在技术界，更出现在文化与伦理的讨论中。在科技的狂欢背后，人形机器人带来的挑战早已超出了技术范畴，直击哲学与人类学的核心命题。
⑨当我们把目光投向人形机器人时，很难忽视它们对技术与情感的双重挑战。一方面，资本市场希望它们成为高效的生产工具，为人类代劳那些危险、重复、枯燥的任务；另一方面，人形设计又试图超越工具的范畴，承担某种“替代人”的角色。这种挑战让我们不得不追问：我们究竟是需要一台完美模仿人类的机器人，还是只需要一个更智能、更灵活的工具
⑩另一个潜在的焦虑是，随着人形机器人越来越智能，我们是否还能掌控它 机器人是工具的前提，是它被“限定”在某个边界之内。然而，人工智能的自我学习能力正在模糊这一界限。当一个机器人可以从环境中学习，不断调整和优化自身行为时，它对人类的依赖将迅速下降。更可怕的或许不是机器人叛变，而是它在无意间改变了我们的世界观。当我们习惯让机器人完成日常任务，作为主体的我们是否会在思维上变得更加懒惰，甚至不再反思自身的行为 (B)
如果说汽车开发的目标是实现由机器组成的“马”，那么人形机器人开发的目标就是实现由机器组成的“人”。越是接近“人”，人形机器人带来的伦理问题就越复杂。这种“拟人化”的设计模糊了技术与生命的界限，可能引发意想不到的后果。不仅如此，机器人是否应该拥有权利、承担责任，也成了伦理讨论的热门话题。如果一个人形机器人参与医疗诊断，结果造成了错误，该由谁负责 是机器人本身，还是它的开发者 我们至今还没有为这些问题找到明确答案，而人形机器人的快速发展正在迫使社会直面这些复杂的伦理困境。
(C)我们不要让技术成为逃避真实问题的借口。孤独、疏离、效率的困境，这些都源自我们对人类关系和社会结构的某种失衡，而不是机器能够替代修复的。一个机器人可能成为你随叫随到的听众，但它无法提供真正的共情与理解；它可以精准完成任务，但无法参与构建人与人之间复杂的情感网络。
未来，人形机器人会不会成为新的“智能终端” 我们不能忽视，技术的进步不仅是为了更高效地工作，它同样是对我们人类身份的挑战。当机器人越来越像人，我们是否会在不知不觉中失去对真正人类关系的理解与珍视 或许，真正重要的不是机器人能做什么，而是我们如何与这些技术共存，并保持对自我、对人性的清晰认知。
(摘编自胡逸《人形机器人：下一个智能终端，还是另一种人类 》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.特斯拉 Optimus机器人能摆臂攀爬陡坡，也能小跑下坡，可见它不仅拥有了模仿人类动作的能力，且有接近“人”的姿态。
B.机器人被赋予“人形”，是心理学中投射理论的具体体现，当前机器人的设计，都试图满足人类对陪伴、互动和归属感的需求。
C.在设计机器人时，人类面临着既想在技术上使之成为高效的生产工具、又想在情感上让它承担“替代人”的角色的双重挑战。
D.在人形机器人发展的过程中，其“拟人化”的设计模糊了技术和生命的界限，使由此带来的诸多伦理问题从根本上得到解决。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.文中列举工业、物流以及家庭中机器人使用的情况，是为了论证机器人的“拟人化”设计是解决问题的最佳路径。
B.机器人已改变了人类的世界观，让人们的思维变得懒惰，不再反思自身行为，这表明人工智能正在突破工具的界限。
C.某种程度上，技术只是人类逃避真实问题的借口，要摆脱困境，人类就应该直面自身不足，而不是用技术来替代。
D.本文作者不断提出问题、分析问题，层层深入，最终解决了人形机器人是下一个智能终端还是另一种人类的问题。
3.若将“正如尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中说：‘技术的进步并非一定是解放，也可能是一种新的束缚。””填入文中括号处，你认为填在哪个位置最合适 请阐述理由。(3分)
4.第⑩段中“边界”指“工具和主体之间的边界”，文中还提到哪些“边界” 请结合文本内容简要概括。(4分)
5.2026年春晚小品《奶奶的最爱》讲述了这样的故事：机器人“奶奶”和“孙子”日常陪伴照料独居的奶奶，减轻了奶奶的孤独感。但当孙子回家探望奶奶时，奶奶拿出为孙子织的围巾，诉说对孙子的思念。最后奶奶一句“机器人永远代替不了我的大孙子”，让孙子深感愧疚。请结合材料中关于“人形机器人”的核心观点，谈谈你对这一小品的思考。(6分)
【答案】
1.(3分)D
2.(3分)C
3.(3分)填入B处。这句话揭示了技术进步可能给人类带来的新的束缚(1分)。B处所在的段落主要阐述机器人对人类产生的不利影响，填在此处，能够很好地论证作者的这一观点(2分)。
4.(4分)①技术和情感的边界；②技术和生命伦理(或：权利和责任)的边界。
评分建议：一点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。
5.(6分)示例：①机器人可以在一定程度上模拟亲情，满足人类对陪伴、互动和归属感的需求。②机器人只是技术产物，无法参与构建人与人之间复杂的情感网络。③该小品启示我们既要肯定科技服务生活的积极意义，又要清醒认识到人的情感是不可被技术完全取代的。
评分建议：一点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。
五（河南省豫西北教研联盟（平许济洛）2026届高三二模）
阅读下面的文字，完成1~5题。
中国人民抗日战争，不仅是一部血与火的战争史，更是一部民族精神的熔铸史。面对日本军国主义的侵略行径，中国人民奋起反抗，迸发出民族觉醒的无穷威力，激发出全民抗战的巨大能量，彰显出爱国主义的恢宏气势。抗日战争铸就了伟大的抗战精神，抗战精神成就了抗战胜利的历史伟业。
20世纪30年代，日本帝国主义发动大规模侵华战争，妄图“灭亡中国、绝我族类”他们在政治上炮制伪满洲国肢解中国，培植傀儡政权“以华制华”；军事上占领大片中国领土，实行“三光”政策；经济上疯狂掠夺资源“以战养战”，按照1937年的比价，造成中国直接经济损失1000亿美元，间接经济损失5000亿美元；文化上大肆损坏文物典籍，实施奴化教育。日本侵略者烧杀抢掠、无恶不作，把中华民族逼到了亡国灭种的境地。生存还是毁灭、独立还是亡国、自由还是被奴役？是每一个中国人彼时不得不作出的抉择。全体中国人民在中国共产党的坚定领导下，“团结起，赴国难，破难关，夺回我河山！”“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣”，彻底粉碎了日本变全中国为其殖民地的阴谋，形成了伟大的抗战精神。
伟大抗战精神激发出中华民族的强大生命力、凝聚力、战斗力，永远流淌于中华民族的血脉中，成为中国人民反抗侵略、抵御外侮的永不褪色的精神标识。
凝结着中华民族爱国主义的光荣传统。在中华民族危亡的时刻，中国人民的爱国热情像火山一样迸发出来。全体同胞“誓死不当亡国奴”，挺身而出，共赴国难。仅四川省就先后派出成建制部队40余万人参加抗战，还征集壮丁达300万人；胶东地区妇女3个月内捐献黄金50两、白银1.24万两……华夏儿女齐动员，汇成抗击日寇的滚滚洪流。是爱国情，让中华儿女同仇敌忾、众志成城；是爱国志，支撑英雄烈士毁家纾难、浴血奋战。
焕发着大无畏革命英雄主义的精神气概。在空前惨烈的抗日战争中，中国军民以血肉之躯筑起了捍卫祖国的钢铁长城，用无所畏惧的英雄气概谱写了惊天地、泣鬼神的雄壮史诗。正如当年报纸所描述的那样，“人人抱必死之心”，“争着死，抢着死”。这种英雄气概，突破了个人英雄主义的局限，形成了“人民是历史的真正创造者”的人民英雄史观，彰显出以民族大义为重、人民利益高于一切的政治品格，具有敢于斗争、敢于牺牲、敢于胜利的独特禀赋。
彰显着正义、和平、自由等全人类共同价值。中国人民抗日战争和世界反法西斯战争，是正义与邪恶、光明与黑暗、进步与反动的大决战。世界上爱好和平与正义的国家和人民、国际组织等，对中国抗日战争给予了宝贵援助。苏联给予中国抗战有力的物资支持，美国“飞虎队”冒险开辟驼峰航线……中国抗日战争的胜利，壮大了世界进步力量，冲击了旧时代列强争霸的国际体系，动摇了世界殖民主义的基础；挽救了人类文明，避免了历史倒退，广泛传播了自由、民主、平等、公正、和平的基本价值；深刻揭示了正义必胜、和平必胜、人民必胜的伟大真理。
重温抗战岁月，就是要从抗战精神、申汲取民族复兴的强大力量，用中国式现代化新成就告慰历史、告慰先辈。
更好用以凝心聚魂。当前，我们比历史上任何时期都更加接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标。越是在这样的关键时刻越需要奋斗，越需要雄健的精神支撑奋斗。大力弘扬抗战精神，就是要引导人们始终坚持用“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀来统一全民族意志、振奋全民族精神、凝聚全民族力量，努力寻求最大公约数、画出最大同心圆，不断把爱国热情、报国之志转化为建设祖国、奉献祖国的实际行动。
更好用以攻坚克难。中华民族伟大复兴的前进路上，必然要跨越更多的“娄山关”、“腊子口”，既要闯关夺隘，还要涉险滩，趟深水，我们必须扎实做好应对危局困局乱局的充分准备，保持“乱云飞渡仍从容”的战略定力；发扬不怕牺牲的英雄品格，逢山开道、遇水架桥，排除万难；不断坚定意志和信念，以“不到长城非好汉”的进取精神，不迭目的誓不收兵、永不言弃。
更好用以捍卫和平。中国人民从灾难中学到的不是弱肉强食的逻辑，而是维护世界和平的担当。当前，世界波涛频起，暗流涌动，天下仍不太平。和平不是靠祈求得来的，而是要靠斗争去争取，靠实力去捍卫。新征程上，我们既要在国家核心利益受到损害时敢于亮剑、断然出手，又要同一切美化侵略战争和殖民统治、公然挑战国际公平正义的言行作坚决斗争。
（摘编自周俊杰《伟大抗战精神是砥砺复兴的宝贵财富》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．日本帝国主义在大规模侵华战争中实施了政治、军事经济、文化等多方面的侵略，以实现“以华制华”“以战养战”的最终目的。
B．抗日战争中，中国军民以民族大义、人民利益为重，用大无畏的气概，彻底粉碎日本变全中国为其殖民地的阴谋，创造了属于人民的历史。
C．中国人民抗日战争是追求正义、光明、和平、自由的全民斗争，得到了世界上所有爱好和平与正义的国家和人民的物资支持和技术援助。
D．中国抗日战争的胜利，瓦解了旧时代帝国主义列强争霸韵国际体系，动摇了世界殖民主义基础，广泛传播了全人类共同的基本价值。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）
A．“40余万”“300万”“1.24万”这些具体的数字，是中华儿女面对日寇侵略时同仇敌忾、众志成城爱国精神的具象化。
B．作者赋予“飞虎队”和“娄山关”“腊子口”这些常见的组织名称、地名特殊含义，使文章语言既简洁凝练，又生动形象。
C．“要同一切美化侵略战争和殖民统治．公然挑战国际公平正义的言行作坚决斗争”，此旬展现了中国维护世界和平的担当。
D．文章紧紧围绕“抗战精神”这一中心，由历史到现实，层层深入，环环相扣，结构谨严，兼具史实性与议论性，气势恢宏。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分）
1940年，日军对东北抗联队伍收紧了包围图。在天寒地冻、缺粮少弹的恶劣条件之下，杨靖宇率领着队伍奋起反抗，与敌人浴血奋战了100多天，为抗日战争流尽了最后一滴血，生动地诠释了 ① 。身边的战友一个接一个倒在了雪地里，最终只剩下杨靖宇一个人。200多名日伪军如饿狼一般朝他包抄过来，敌人喊话劝他投降，他无所畏惧地反问敌人，我们中国人都投降了，还有中国吗？这一回答集中体现了 ② 和大无畏的革命英雄主义精神。重温英雄故事，就要 ③ ，凝心聚魂，攻坚克难，实现中华民族的伟大复兴。
4．本文的语言情感饱满，富有感召力。请结合文本简要分析。（4分）
5．本文和聂荣臻《大战中的插曲》都涉及中国人民的抗战精神，二者的侧重点有什么不同？请结合文本分析。（6分）
【答案】
1.（3 分）B（A 项“以实现“以华制华”“以战养战”的最终目的”有误；C 项“得到了世界上所有爱好和平与正义的国家和人民的物资支持和技术援助”有误；D 项“瓦解了旧时代帝国主义列强争霸的国际体系”有误。）
2.（3 分）B（B 项“赋予‘飞虎队’特殊含义”有误。）
3.（3 分）①伟大的抗战精神；②爱国主义精神；③从中汲取精神力量。（每空 1 分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
4.（4 分）①使用叠字、四字词语等，如“挺身而出，共赴国难”“滚滚洪流”等表现中国人民团结一致的爱国热情；②使用整句、长短句，如“是爱国情，让中华儿女同仇敌忾、众志成城；是爱国志，支撑英雄烈士毁家纾难、浴血奋战”表现中国人民热爱祖国、众志成城的英雄气概；③使用排比、比喻、引用等多种修辞手法，如“迸发出民族觉醒的无穷威力，激发出全民抗战的巨大能量，彰显出爱国主义的恢宏气势”使用排比，表现中国人民奋起反抗的宏大气势。（每答对一点 2 分，答对两点即可满分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
5.（6 分）①本文通过梳理抗战精神的形成背景和精神内核，意在引导我们从抗战精神中汲取民族复兴的强大力量，用中国式现代化新成就告慰历史、告慰先辈，重在突出抗战精神是砥砺复兴的宝贵财富；②《大战中的插曲》通过记述百团大战中救助日本孤女的事件，意在彰显人民军队伟大的革命人道主义精神，控诉日本侵略者的残酷暴行。（每答对一点 3 分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）

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