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(共25张PPT)
战争，最激烈、最直接的交往方式
人类交往的方式和途径多种多样；
文化交流与传播的方式和途径也多种多样；
第11课 古代战争与地域文化的演变---
第12课 近代战争与与西方文化的扩张
第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交融、发展
——古代战争与地域文化的演变
——近代战争与西方文化的扩张
——现代战争与不同文化的碰撞和交流
第五单元
战争与文化交锋
文化灾难：战争，在一定程度上打断了被征服地区的文化发展进程，造成严重的物质、精神破坏，甚至造成民族文化失传。
文化契机：战争，在客观上造成了不同文化的碰撞与交锋。在相互碰撞中交流、交汇、传播，人们在认知外来文化和反思本土文化的精神阵痛中，或被动或主动地对文化进行选择与重构，促进了人类文化的交融与发展。
争夺生活区域
开疆拓土建立帝国
争夺殖民地和世界霸权
上面的两幅雕像，是在世界古代史上具有世界影响的人物：
亚历山大和成吉思汗。
他们通过战争影响世界，又不仅仅通过战争最终影响世界，为 什么这样说呢 因为他们通过战争影响了相应区域的文化演变。
导入新课
第五单元 战争与文化交锋
时空观念
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
1.亚历山大远征
（1）过程：公元前334年，马其顿国王亚历山大率军入侵波斯，历经10年征战，灭亡波斯帝国，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区。
（2）影响：战争给被征服地区造成了严重破坏，这些地区固有的文化发展进程在一定程度上被打断。
材料1：从波斯金库,他就掠走了18万塔兰特的金银。辉煌壮丽的波斯王宫被付之一炬。亚历山大代替大流士三世成了西亚和中亚的主人，当地人民只不过换了个统治者而已。
——吴于廑、齐世荣主编:《世界史:古代史编》
材料2：攻下底比斯后,亚历山大纵容部下屠城为乐,城市夷为平地,居民一概为奴，如此残酷之手段,令其他城邦不寒而栗......
——刘景华著:《人类六千年》
亚历山大远征
深重灾难·文化冲突·文明断裂
（3）统治措施：
材料1：面对日益扩大的帝国，亚历山大来不及对当地的统治机构进行认真的改造，基本上是在原来的基础上，加上马其顿—希腊的因素。所以，他的帝国呈现出东方、马其顿、希腊城邦三种因素的混合现象。 ——吴于廑、齐世荣主编:《世界史:古代史编》
材料2：亚历山大为利于其在东方的统治,大力推行“融合”政策。在亚历山大帝国中沿袭了东方专制帝国的旧规,继承了波斯帝国的专制政体，保留了波斯帝国中央和地方行政组织，设立总督等地方官职;采用东方宫廷仪式,重用波斯和当地上著的上层分子，让他们充任政府和军队的官吏。......其中应该指出的是,他鼓励马其顿人和东方女子结婚。在苏萨一次盛大奢华的结婚典礼上，亚历山大亲自带头同波斯国王大流士的女儿斯塔提拉结了婚
——傅利华:略评亚历山大东征》
①在埃及，亚历山大自称法老之子。
②在波斯，他以波斯帝国正统继承人自居，穿波斯服装，沿用波斯帝国的制度，任用波斯人为官员，推广波斯礼仪。鼓励马其顿人和波斯人通婚，以马其顿的方式训练波斯士兵。
特点：试图以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化。
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
1.亚历山大远征
2.“希腊化世界”
（1）含义：公元前323年，亚历山大去世，帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家，这些区域被统称为“希腊化世界”。
材料：希腊人所到之处,都要建立希腊式城市或殖民地。据统计，亚历山大及其后继者在东方建城(包括殖民地)至少在300个以上,其中保留下名称者约275个。....它们通常建于统治的中心地区、交通要道或军事要塞，是希腊一马其顿人统治网络的核心组成部分。城中一般建有希腊式的神庙、体育馆、剧场,居民也以希腊人为主。城中充溢着浓厚的希腊文化气息,希腊语、希腊钱币、希腊的神祗、希腊的戏剧、希腊的习俗使远在东方的希胜人有一种生活在故国家园之感。
—杨巨平:《亚历山大东征与丝绸之路开通》
公元前275年左右的希腊化世界
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
（2）表现
①希腊人和马其顿人逐渐融合，他们基本垄断了高级官职，占有大量土地，并享受税收优惠， 分为希腊化各国的统治阶级。
②作为殖民者，他们生活于希腊风格的城市中，保持着希腊人的生活方式。
③被征服地区原有上层人士也不同程度地接受了希腊文化，他们说希腊语，模仿希腊人的生活方式，部分人跻身统治阶级行列。
材料：亚历山大远征军主要由马其顿人和希腊雇佣兵组成，亚历山大在东方的远征中至少留下了 36000名希腊雇佣兵,让他们在各处定居下来。他们都是希腊文明的载体东征中还有许多随军学者,包括工程师、地理学家、测绘师、哲学家、历史学家、艺术家等,他们沿途搜集了大量东方各国的政治、经济以及民情风俗方面的资料,他们与当地人交流来往,使东西方文化互相补充。这些人在吸收学习东方文化的同时，也将希腊文明传播到了东方，加深了东西方之间的彼此了解,为新的希腊化文化的产生提供了可能性。—李丽玲:《浅析亚历山大统治政策与希腊化文明的形成》
2.“希腊化世界”
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
（1）含义：从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年被称为“希腊化时代”。（即公元前334—前30年）
前334年
前323年
前30年
亚历山大远征时期
“希腊化时代”
“希腊化世界”时期
材料：希腊化时代是一个希腊文化向亚洲、非洲广泛传播的时期，同时也是东方文化西传的时代。交流是双向的,两种文化在历史上第一次全面地接触、碰撞并相互融合,创造出不同于城邦时代的异彩纷呈、博采众长的希腊化时代的文化。因此,“希腊化”这样一个带有浓厚的希腊中心主义色彩的用语并没有充分反映出这一时代文化的特点。
——齐世荣总主编:《世界史。古代卷》
2.“希腊化世界”
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
（2）表现：
希腊文化的中心逐渐东移，亚历山大城、安条克和帕加马等成为新的希腊文化中心。
托勒密埃及鼓励文化发展，都城亚历山大城内的缪斯宫收藏了大量文化典籍，吸引学者前往研究。
被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流，促进了文学、科学等许多领域的发展。
民族与文化交融
鼓励文化发展
文化中心东移
西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响。在广大的乡村地区，农民仍说着他们祖先的语言，保持他们原有的宗教和习俗。
保留原有文化
2.“希腊化世界”
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
另外，西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响；在广大农村，仍保持他们原有的语言、宗教和风俗。
（2）表现：
思考：两则材料共同说明了什么？
①当地人与希腊人和马其顿人之间相处并不融洽。
②西亚、北非存在普遍抵制希腊化的现象。
③希腊文化对普通民众影响有限。
马卡比起义
公元前198年，巴勒斯坦被塞琉古王国占领。寒琉古王国的统治者推行希腊化政策，向当地的犹太人征收重税，引起犹太人的强烈不满。公元前168年，犹太祭司马卡比发动起义，以灵活的战术与塞琉古周旋，同时积极争取外部支持，与罗马结成同盟。公元前165年，犹太人基本赢得独立，传统的犹太文化继续发展。
材料：托勒密埃及经常让士兵借用埃及人的房屋。埃及人则用他们特有的方式反抗:在鳄鱼城，我们发现原来用来安置军队的一些房屋，房顶已经被揭掉，门被墙封住了，那个地方修起了祭坛。他们所以这样做，是为了这些房子不致被占。
——摘译自[美]威廉 弗格森《希腊帝国主义》
2.“希腊化世界”
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
这本是一场平常的民间纠纷,但这个希腊人为什么特别强调自己的希腊人身份和对方的埃及人身份
公元前218年5月5日，一个希腊人与一个埃及妇女发生冲突。后者把尿倒在希腊人身上，而且拒绝道歉。这个希腊人写信向托勒密埃及的国王控告说:
国王啊，我请求你，如果你同意，就请不要坐视一个埃及女人这样无理地侮辱我，我是一个希腊人，一个外地人。
——摘译自《恩泰克塞伊斯莎草纸文献》英文版
托勒密埃及的统治者是马其顿人。托勒密埃及王朝让希腊人充当士兵等,给了他们一系列特权,希腊人和马其顿人成为埃及的统治者。埃及人是被统治者,与希腊人和马其顿人分属不同阶级,所以这个希腊人试图利用自己的希腊人身份从国王那里获得有利的判决。
2.“希腊化世界”
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
根据材料并结合所学知识,概括希腊化时代的文化特点。
希腊化时代的文化是希腊文化与东方文化相互交流融会的结晶。它虽然承袭希腊的传统,但与古典时期的希腊文化不同。如果说希腊古典文化是一种城邦文化，那么希腊化时代的文化则是一种走向帝国的、多民族的文化。其基本特征是希腊一体化和地方多元性相结合,文化中心也从雅典移到了埃及的亚历山大。
——摘编自齐涛《世界通史教程:古代卷》
以希腊文化为主体,融合东方文化;希腊一体化和地方多元性相结合;文化融合是军事征服的结果;希腊文化的中心逐渐东移;文化发展的趋势是融合型的文化取代纯粹的东方文化和希腊文化。
2.“希腊化世界”
一、亚历山大远征与“希腊化时代”
“倘若那善于运筹帷幄、料敌如神的亚历山大活在成吉思汗时代，他会在使计用策方面当成吉思汗的学生。”
——【波斯】志费尼《世界征服者史》
◎亚历山大
◎成吉思汗
二、蒙古西征与东西方交流
(一)蒙古西征
1、原因
阅读材料结合所学知识，分析蒙古西征的原因。
材料1:这个国家的某些部分，山岭极多，在其他部分，则是平地，但
①开疆扩土，夺取资源，建帝国；
②成吉思汗的雄才大略；
③东西无强国；
④1218年，花剌子模国扣留蒙古商队，杀害蒙古使臣( 直 接 ) 。
材料2:部落联盟时代的首领，其职责便在于对内能保证部民的安全 ， 对外则能掠夺更多的财物。 成吉思汗是当时最能胜任这两种职责的第一人选。他的理想就是对外征服和掠夺。12 世纪末期，中国四分五裂 的版图和互相征战的纷杂局势为成吉思汗的征服提供了有利条件。
——摘编自纪宗安李强《略论蒙古西征的原因和影响》
第一次西征：（成吉思汗） 1219—1225灭掉花刺子模，直抵黑海北岸。
第一次
西征
第二次
西征
第三次
西征
第二次西征：（拔都）
1235—1242
征服今俄罗斯、乌克兰的诸多公国和部族，一直打到今德国、匈牙利和巴尔干半岛。
第三次西征：（旭烈兀）
1252—1260
攻占巴格达；忽必烈建立元朝前后，形成了四大汗国，将元朝尊为宗主国。
窝阔台汗国
钦察汗国
察合台汗国
伊利汗国
中华文明
伊斯兰教文明
基督教文明
二、蒙古西征与东西方交流
(一)蒙古西征 1、原因
1271年忽必烈建立元朝，蒙古在其他地区形成四大汗国，它们在名义上仍将元朝尊为宗主国(形成四大汗国，改变了亚欧政治版图)。
金帐汗国(钦察汗
国 ) : 成思汗的 孙子拔都创立。
察合台汗国： 成 吉 思汗次子察合台的 封国。
伊利汗国： 成吉思 汗孙子旭烈兀西征 后建立。
窝阔台汗国： 成吉 思汗第三子窝阔台 后代海都所建。
二、蒙古西征与东西方交流
(一)蒙古西征 3、结果
材料1:蒙古人在推行退田还草政策，将农田全部毁坏，将其重新变为牧场。为了达到目标，蒙古人毁坏了所有的水利设施，让农田失去水源，最终荒漠化。慢慢的，原本富庶的阿富汗就变成了一片贫瘠之地。
——阿富汗贫穷落后的真相
材料2:据估算，在两年的时间里，成吉思汗的军队杀了125万人，当时花刺子模的全部人口大约是300万。……在攻陷这些城市后，蒙古士兵有条不紊地进行了分批屠杀。无论是老人还是青年，战斗人员还是非战斗人员，都死在了他们的刀斧之下。颅骨成堆，血流成河。
——[英]安德鲁· 马尔著,邢科译：《世界史》
(1)给被征服地区的社会经济带来严重破坏；
蒙古大军屠城
二、蒙古西征与东西方交流
(一)蒙古西征 4、影响
①欧洲传教士受教皇和法国国王派遣来华，来漠北与蒙古交涉；
②意大利马可 ·波罗于1275年来华，《马可 ·波罗行记》对以后几个世纪的欧洲航海、探险活动产生了很大影响；
③列班·扫马由耶路撒冷到欧洲访问，见到了教皇和英、法国国王。
(3)引发了较大规模的民族迁徙，使亚欧内陆的民族分布产生了变化，一些被征服地区的文化面貌有所改变。
①军队西迁：迁徙的移民主要是西征的蒙古军队。14世纪后，他们逐渐与当地居民融合。
②移民东迁：大批移民自西东迁，进入中国中原地区，被称为“色目人”,大部分融入汉族和蒙古族，形成新的民族——回族。
(2)客观上推动东西方交流：
二、蒙古西征与东西方交流
(一)蒙古西征 4、影响
思考点：蒙古西征对不同地域的文化产生哪些影响
( 1 ) 对中国 ：
①大批中亚、西亚移民来华，成为“色目人”的重要组成部分。 元朝灭亡后，这些移民的后裔大部分与汉人融合。
②基督教、伊斯兰教在中国得到更大范围的传播。元朝灭亡后，基督教的影响基本消失，但伊斯兰教的影响得到部分延续。
③中外文化交流更加活跃，中国人对外部世界，特别是对西方的了解有明显增加。
二、蒙古西征与东西方交流
(一)蒙古西征 4、影响
思考点：蒙古西征对不同地域的文化产生哪些影响
(2)对中亚和西亚的影响：
① 伊斯兰文明受到战争的沉重打击，不过后来又逐渐恢复了。
②一批蒙古人(主要是军队)移居至此，致使该地域受到蒙古文化的影响 ；但他们的后裔逐渐被当地的文化和民族所同化。
(3)对欧洲：
①受到极大震撼；
②激发了探索东方的热情；
③打击了教会的统治；
④推动了人文主义和资本主义萌芽的发展。
二、蒙古西征与东西方交流
(一)蒙古西征 4、影响
二、蒙古西征与东西方交流 (二)东西方交流
【合作探究】蒙古西征如何推动东西方文化交流
材料1:从成吉思汗动身西征起，蒙古人就采用了中原的“驿站”制度。据不完全统计，蒙古帝国时期，仅元各行省范围内设置的主要水陆驿站就达1500多处。
①蒙古帝国内外发达的”驿站”制度，为东西方文化交流提供了极为便利的条件
材料2:蒙古西征横扫欧亚大陆，消除了国界的限制，使整个亚洲畅通无碍。 ……阿拉伯地区的天文，数学、医药、建筑、艺术等成果传人了中国；中国的历史、算术、制图、医学和艺术等方面的成就，通过阿拉伯人更加广泛地传播到西方，这些都对西方社会的变革和世界文明的发展作出了重大贡献。
②蒙古帝国几乎把亚洲合为一体，进一步加强了东亚与中亚、西亚之间的关系，大大加速了东西方文化交流的进程。
材料3:蒙古帝国时期，欧洲的商人、使节、游人来远东的络绎不绝。有双方人口的相互流动和迁居现象，这对扩大东亚和欧洲之间的联系和促进东西方文化交流起到的作用决不能低估。
③蒙古帝国将欧亚大陆连成一片，恢复、加强了东亚和欧洲之间的直接交往，扩大了东西方文化交流。
材料4:蒙古帝国时期，在东方的各大城市和要镇中都有西方商人经商，东西方贸易在蒙古帝国经济中已占有重要的地位。东西方商人们不仅把 东西方货物相传互补，而且在经商过程中，互相传播各方面的消息，客观上促进了东西方文化交流。“工”、“医”被蒙古人看成是“人才”。
④蒙古统治者对东西方贸易关系和技术交流的注重和保护措施，促进了东西方文化交流的发展。
二、蒙古西征与东西方交流 (二)东西方交流
【合作探究】蒙古西征如何推动东西方文化交流
材料5:《马可· 波罗游记》中记载，元世祖忽必烈对马可· 波罗讲过这么一段话：“有人敬耶酥，有人拜佛，其他人敬穆汉默得，我不晓得哪位最大，我便都敬他们，求他们庇佑我。”通过宗教传播，不仅使不同的宗教受到了影响，而且在宗教传播过程中由于人们的广泛交往，使科学技术、文学艺术，甚至连物质文化等方面都也受到了影响。
⑤蒙古帝国的宗教兼容并蓄政策，促进了东西方文化的交流和融合。
二、蒙古西征与东西方交流 (二)东西方交流
【合作探究】蒙古西征如何推动东西方文化交流
本课小结

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