江西省赣州市上犹中学等校2025-2026学年高二下学期学科综合检测(一)语文试题(PDF版,含答案)

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江西省赣州市上犹中学等校2025-2026学年高二下学期学科综合检测(一)语文试题(PDF版,含答案)

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2025一2026学年下学期*中学高二年级语文学科
这种反差更能凸显战争的残酷。(每点2分,答出任意2点即可满分)
9.【答案】
综合检测(一)
①写出普通百姓在战争中显示出的家国情怀/民族精神/民族大义。小说中的人物“娘”“老马”等,都是普通的百姓,
1.【答案】C
而并非战场上的将士,但他们都以自己的方式融入战争,成为平民英雄
【解析】A.“在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗”错误。由“并在空白处用小篆题写了楼瑞的五言八句律
②写出知识分子在战争中的责任与担当。当译稿随膝箱遗落村庄、落入敌手时,杨盏与周卫国不顾个人安危,毅然决定
诗”可知,程棨题写的是楼猜的律诗,而非自己创作。B,“颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋的农俗等信息”错
返回险境取回译稿,甚至拿起武器,直接参战。
误。“只鸡祭句芒,再拜祈秋成”描述的是立春祭祀春神的习俗,而非“春秋的农俗”。D“13%一18%的水分即可正常
③写出战争对人性的摧残。如寒冬里百姓衣衫褴楼、瑟瑟发抖,“我”光脚吸拉鞋片儿不敢停下脚步,生怕冻成冰坨,
发芽”错误。由“至少要吸收相当于自身质量15%~18%的水分才能开始发芽,吸水量达到自身质量40时才能正常发芽”
人性中的温暖与安宁被恐惧与绝望取代,尽显战争对人性的推残。
可知,浸种需吸收相当于自身质量15%~18%的水分才能开始发芽,吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。故选C.
④写出人类在与野蛮战争对抗中体现出的人性尊严。如老马为掩护杨盏、周卫国取回译稿,头戴狮头以舞狮吸引鬼子注
2.【答案】D
意,最终舍身撞向敌人,用生命为同伴创造机会,以壮烈的反抗彰显了普通人的尊严。(每点2分,答出任意3点即
【解析】D.“此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗”错误。原文“楼璃的诗由民间采风而成,其中记
可满分)
录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式”,文中仅提及楼璃诗记录此农俗,未提及“与其他历史记载相互印证”。故
10.【答案】CEG
选D。
【解析】因此伍子胥不因尸体浮于江中而遗憾,比干不因被剖腹挖心而后侮,这样以后忠诚之心确立,美好的品行
3.【答案】(1)充分浸泡在水中;(2)祭祀句芒祈丰收;(3)适宜的温度和氧气。
成就,荣耀影显而名声显著。
4.【答案】示例一:保留。理由:①这部分内容解释了浸种相关的农俗文化,如祭祀眷神句芒的由来、仪式及意义,
11.【答案】A
与《耕织图》促进农耕文明传承的核心相符:②补充了画面和诗句中“只鸡祭句芒”的文化背景,让读者理解古代农业
【解析】A项错误,大概/因为。B项正确,“非兵不利”的“非”意为“不是”。C项正确,“正襟危坐而问客曰”
活动中精神信仰与生产实践的关联,丰宫了文本对农耕文明的呈现。(每点2分)
的“危”意为“端正地”,D项正确“见容纳”意为“被容纳”/“见丁宁”意为“嘱附我”。故选择A
示例二:不保留。理由:①文本核心是介绍“浸种”的农业技术环节,包括农时、农具、科学原理等:②“祭
12.【答案】A
春神”属于民俗文化范畴,与浸种的技术操作关联较弱,删除后可使文本更聚焦于农业科技内容,避免偏离主题,让信
【解析】“班固深表赞同”错误。班固并不认可司马迁对屈原、对《离骚》的高度评价。
息更简洁集中,(每点2分)
13.【答案】
5.【答案】(1)提出的理念:①顺时耕作,把握农时:②因地制宜,巧用农具:③遵循科学,顺应物性。
(1)如今像屈原这样,显露才能,表现自己,在危亡国家的一群小人中间竞争,因而遭受谗佞小人的陷害。(采
(2)共通之处:①两者均强调遵循自然规律对生产生活的重要性。②文中浸种选在立春前后,依懒夜雨昼晴,体现农
分点:“露”,显露;“竞乎危国群小之间”状语后置句:离,遭受;“威”残害各1分)
耕需顺应季节、气候等自然时序。③《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”,主张养殖与耕种需遵循生物生长
(2)所谓外表像黄金一样美好,内质像美玉一样温润,百代都没有能与之匹敌的,名声无尽头地流传,永远不会
规律与农时。(每点1分)
磨灭。(采分点:“金”“玉”名词作状语,像黄金一样,像玉一样:“匹”,匹敌:“罔”,无:“刊”,磨灭,删
6.【答案】A
改各1分)
【解析】B.“心无旁骛”错误。“灶膛里的火一夜没熄”主要是体现出母亲对杨盏和陆玲的心疼,想通过保持灶膛
14.【答案】
的火来给予她们温暖,并非“暗示母亲守护伤者时心无旁骛”。C.“都一扫前文的阴郁,预示美好和平的到来”错误。
①司马迁认为屈原之“怨”合乎常理,他诚实不欺却被怀疑,忠贞却被诽谤,自然会产生怨恨
“林子里满地青草”出现在“南沟惨案”之后,此时百姓伤亡,陆玲牺牲,并没有预示美好和平的到来,而是衬托出当
②班固认为屈原之“怨”有损高洁、有德行之士的形象,他责备楚怀王,怨恨权臣,愤恨难平,不被容纳
时环境的压抑和人们内心的悲痛,可见并非“都”预示美好和平的到来。D.“暗示出作者的无奈悲观”错误。从文中可
③王逸反驳班固,认为屈原之“怨”有讽谏之意,指出屈原怨恨讽刺怀王,符合《诗经》讽谏传统。(每点一
以看出,作者通过描写这些人物在战争中的英勇表现,如老马为了帮助取出译稿而牺牲自己,杨盏和周卫国为了保护译
分,言之有理即可)
稿与鬼子战斗等,表达了对英雄们的赞美和对和平的向往,而不是“无奈悲观”。故选A。
【参考译文】
7.【答案】B
材料二:
【解析】B.“却缺少了像顾医生一样的警觉机敏”错误。周卫国取译稿时快去快回、“两手空空”,是因为译稿被
如今像屈原这样,显露才能,表现自己,在危亡国家的一群小人中间竞争,因而遭受谗佞小人的陷苦。然而他责
愧子搜罗去了,他如实告知情况,这并不能表明他“缺少像顾医生一样的警觉机敏”。顾医生面对黑衣人时用“狗咬的”
备数落楚怀王,怨恨憎恶子椒、子兰等权臣,神情忧愁苦苦思索,强烈反对那些人,愤恨难平,不被容纳,投江而死,
巧妙应对,是特定情境下的机智;而周卫国面对的是鬼子搜罗走译稿的既定事实,他如实反馈情况,不能就此否定他的
这也贬低了高洁、狂狷、有崇高德行之士的形象。《离骚》中多有称述昆仑、与神姑暗地通婚、宓妃之类虚无的内容,
能力。故选B。
都不符合法度政令、经义记载。说它兼具《诗经》风、雅的特点,还能和日月争辉,过分了!不过他的文辞弘大广博、
8.【答案】
华丽雅正,是辞赋的宗师,后世没有不反复考虑(汲取)他的精华,效法他的委婉得体。从宋玉、唐勒、景差这些人,
①儿童视角的纯真新奇,形成陌生化审美体验。如“子弹‘咬’掉了半拉耳朵”“鞋底打若脚跟”“那只逃脱厄运的公
到汉朝兴起后,枚乘、司马相如、刘向、扬雄,都尽情施展文辞才华,喜爱并为屈原的遭通悲伤,自认比不上屈原。屈
鸡”,这些富有童趣的表达增加了读者的阅读兴趣。
原虽然不是明智通达的治国人才,也可以说是有绝妙才华的人了。
②儿童视角认知的局限性使故事更具悬念和神秘感。孩童视角,相较于成人,所知所感有限,如对成校长的身份、陆玲
材料三:
的牺牲、译稿的具体内容不作交代,留给读者以想象和思考的空间,
③儿童视角与超越年龄的感受形成反差。徐五妮本是十岁孩童,却因身处战争之中,对战争死亡有了超越年龄的感受,
高二语文答案第1页共2页2025—2026学年下学期**中学高二年级语文学科
件影响很大,农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒,以求风调雨顺、秋日丰收。
农时不候浸种有讲究
综合检测(一)
(1)把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初,插秧四月
中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气,就能保证种子发芽所需的湿度和温度,因此画中题诗首句即
试卷共4页,23小题,满分150分。考试用时150分钟。
言“溪头夜雨足”。
注意事项:
(2)巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮,是一种用竹子紧密编织而成的篮筐,侧面希几乎
1.考查范固:选择性必修上册、选择性必修中册,选择性必修下册。
没有孔洞,种子不会漏出,但水能够进入篮中,又有较好的透气性。使用时,以竹篮盛放种子浸于清
2.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
浅的水中,并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块,从而确保种子在浸泡过程中,既能与水充分接
3.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,
触,又有充足的氧气。
用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
(3)科学原理。禾本科植物的种子会休眠。千燥的种子含水率通常在15%以下,生理活动非常微
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,请将答题卡交回。
弱,处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种,待种子吸收水分后,
种皮膨胀软化,溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞,促进种子中的酶活化,增强胚的呼吸作用。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质,并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养
阅读下面的文字,完成1-5题。
物质后,在适宜的温度和氧气条件下,细胞就开始分裂、生长,胚根首先突破颖壳(谷粒外包的千燥
浸种:一夜春雨涨堂前,万木生芽迎句芒
鳞状的保护壳)发芽。
南宋楼琦的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”,被营为“世界首部农业科普画册”。
可见,要使种子萌发,首先必须使它吸足水分,至少要吸收相当于自身质量15%~18%的水分才能
相传元代程染临幕时,给每幅图加留了空白,并在空白处用小篆题写了楼璃的五言八句律诗,通过图形说明
开始发芽,吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强
与文字描述的结合示范,促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。
弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快,视稻吸水较慢;种子含水量低的
“耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍,门外草木生发,屋前溪水潺潺,一派生机盎然的景象。三
吸水较快,含水量高的吸水较慢:温度高时吸水较快,温度低时吸水较慢。
名男子看年纪似祖孙三代,正相互配合为这一年的耕作准备谷种:左侧的男子挽起裤腿立于溪水中,仲出双
目前,随着我国现代农业机械化的发展,传统浸种催芋的法子逐渐被取代,但《耕织图》中对浸
手正欲接过装满谷种的竹篮:中间的男子立于岸边,将手中的竹篮递出:右侧的老者拄着拐杖,好似在叮嘱
种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述,依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。
浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子,并排着,竹篮上面还放着增重的石块,以便让种子充分地
(摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》)
浸泡在溪水中。
1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)
耕图二十一首·浸种
A.元代程棨临摹《耕织图》时,在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗,促进了农业科技传播。
【宋】楼琦
溪头夜雨足,门外春水生。筠篮浸浅碧,嘉谷抽新萌。
B.楼璃《浸种》诗的首联与领联描述了画面内容,颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋时节的
西畴将有事,来耜随晨兴。只鸡祭句芒,再拜祈秋成。
农俗等信息。
画面的右侧是楼琦的诗,诗的首联与额联是对画面内容的陈述:一夜春雨过后,溪流上游水量充沛,门
C.乾隆和诗将“谷种”比作“人心”,赋予农耕活动情感寄托,与楼躊诗相比加入了对浸种意义
外的溪水也涨了起来;农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中,浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈
的阐释。
联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明:立春意味着今年的农事即将开始,
D.浸种需吸收相当于自身质量15%~18%的水分即可正常发芽,且吸水量与种子类型、水温等相关。
农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地,出发前还要杀一只鸡祭祀春神,以祈祷秋日的丰收。
2.针对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解,下列选项中不正确的一项是()(3分)
浸种(乾隆和诗)
A.句芒是主管草木生长的孟春之神,祭祀句芒的习俗从周代延续至清末民初。
谷种如人心,其中含生生。韶月开初律,向阳草欲萌。
B.鸡被视为神兽,具有驱邪祈福的作用,故在祭祀句芒活动中,常被当作祭品。
三之日于耜,东作农将兴。筠筐浸春水,次第宛列成。
画面左上方是乾隆题写的和诗,前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义:谷种如同人们内心的美
C,祭祀句芒是孟春之月的重要仪式,体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏。
好愿望,寄寓着一年的收成和生计;韶月(立春)开始进入新的一轮二十四节气,朝阳的草将要发芽:农历
D.此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗,反映农耕与民俗的紧密联系。
正月一过就要拿耜(即“犁”)开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点:装满种子的
3.根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过12个字。(3分)
竹筐浸入溪水,一个挨着一个整齐地排列着。
浸种是农耕生产的关键环节,需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后,溪水上涨,农户将谷种装
祭“春神”祈秋收
入竹篮,压上石块使其;选择此时浸种,既因立春后气温回升适合萌芽,也关联着的农俗传
“只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记·月令》中记载:
统;而种子萌发的核心条件,除充足水分外,还需以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。
“孟春之月…其帝大嗥,其神句芒…”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载,孟春即春
4.有人认为文中“祭‘春神’祈秋收”这一部分内容可以删去,你是否同意?谈谈你的观点和理由。(4分)
的首月,具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱,气温逐渐回暖,有利于种子的萌发。
人们在立春祭祀句芒,举行迎春仪式。对“春神”的祭祀,远在周朝时就有,这种风俗一直延续至清末
5.本文在“农时不候浸种有讲究”部分提出了哪些理念?与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之
民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会,人们认为鸡是一种神兽,具有驱
邪祛病、祈福祝祷的作用。因此,在祭祀活动中,鸡常被当作祭品。
畜,无失其时,七十者可以食肉矣:百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣”的思想有何共通
楼琦的诗由民间采风而成,其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条
之处?请结合文本简要分析。(6分》
高二语文第1页共4页

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