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黑龙江省哈尔滨市第九中学2025-2026学年度高一下学期3月月考语文试卷
（考试时间：150分钟 试卷分值：150分）
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
编者按：
五千多年的中华文明积淀着丰富的生态智慧，具有悠久的博物传统。其中，“天人合一”“道法自然”的哲理思想揭示了质朴睿智的自然观，至今仍给人们以深刻启迪。本刊特约请三位专家学者展开研讨，以期引发学界更多关注与思考。
主持人：从古至今，人们的日常生活世界中有着丰富的博物活动。人们通过体察万物感知自然，并在对具体事物的探究中追问“人与自然的关系”“认知的本质”“存在的意义”等根本问题，饱含哲学思考。（ ）？
刘孝廷：博物学的英文单词是natural history，有时译成自然史或自然志，而在中国传统哲学中更多使用“博物志”一词。孔子在《论语》中曾说“多识于鸟兽草木之名”，也就是更多地认识身边的事物。在这个意义上，博物的知识是同人们的日常生产与生活，即生存活动直接关联的。正因如此，我们可以笼统地把上至初民时代的知识形态都称作博物知识。哲学是非常古老的学问，它作为人类理解世界的一种知识和文化形态，深深扎根于人类的博物学知识传统。哲学也自觉吸纳了博物学的色彩或特性，就像今天受到自然科学的影响一样。哲学史上的许多重大争论，都可以通过博物的方式和态度得以诠释。
亚里士多德的哲学里包含着一部分非博物性的内容或叫数理性追求，也就是metaphysics中的meta，它不是博物的，而是数理的根源。但即使是亚里士多德的形而上学，当初也是在博物学的范式内，因为第一哲学被叫作“物理学之后”，而不是数学之后，而那时的物理学作为一般的自然之学就是博物学，所谓“物理学之后”也就是“博物学之后”。比较而言，早期的物理（自然）是“多”，是具体；数学是“一”，是抽象。于是，古希腊哲学中的一与多的争论，其实体现的就是已经萌芽了的博物（自然）范式与数理范式的争论。起于希腊的形而上学在历经中世纪经院哲学特别是唯名论的论辩之后，助成了近代科学革命，从而完成了自身的形塑。但是，这种剑走偏锋的哲学在推动知识和物相繁盛的同时，并没有从根本上解决人类的幸福问题，于是20世纪的海德格尔和维特根斯坦等，都在其思想后期呼唤哲学归本或重新植根生活世界，声明哲学不是知识而是活动。其实，这就是让哲学回归博物学，他们也确实在力所能及的意义上推动了哲学这一根本而深刻的博物转向运动。
田 松：人要生存，就需要与身边的事物打交道，知道哪些能吃，哪些不能吃，才能解决基本的生存问题，所以说，博物学是人类原初的知识，博物活动就是原初的生存活动本身。
博物实践与哲学思辨的关系，无非是通常所说的实践与理论的关系。一般情况下，按照培根的科学发现方法论，是先有足够的实践经验，再从中总结出理论来。但是在博物这个领域，有时是反过来的。人们从小就学会（记住）了很多抽象的以博物为基础的理念，比如“热爱自然”“尊重自然”“顺应自然”等。然而，由于我们的基础教育往往以数理科学为核心，人们普遍缺乏基本的博物常识，对于小区里、校园中、街道上的“草木鸟兽”，大多数叫不出它们的名字，对它们也并不熟悉，无法与它们建立深入的关系，自然无法与之产生感情，无法做到真正的“尊重”和“热爱”。因为热爱是一种发自内心的浓烈情感，具有这种情感的人，才会为物种灭绝、冰川消退、深海污染等而感到切肤之痛。
在环境哲学中，人类中心主义和非人类中心主义是两个基础概念。前者很容易被大家理解，后者则不然。当然，很多人会根据文本对“人与自然是生命共同体”“尊重自然”等理念进行解读，并从中认识到自然是与人对等的主体。但是，对于那些有着丰富博物实践，与动物、植物有密切交流和深厚感情的人来说，“尊重自然”不是通过哲学思辨获得的，而是一种发自内心的情感。北京大学刘华杰教授所说的“看花是种世界观，看花就是做哲学”，就是“知行合一”的代表。
郦 平：观花、赏雨、听瀑这类博物实践，多数人最初停留在日常经验层面——它以具身感知为核心，其特点是具身性、感知性与体知性。但这种基于日常经验的博物也存在明显局限：知识呈现碎片化，认知具有特殊性和偶然性，对事物间的关联常存在断裂理解，比如仅见花开之美，却难觉花与土壤、气候的共生关系。这正如杜威在《经验与自然》中所言的“原始经验是粗糙的、模糊的、零散的”，若博物实践止步于此，便无法触及自然万物的深层联结关系。
哲学思辨恰好为博物实践提供了“升维路径”。人类的博物认知需要从“日常经验”走向“常识哲学”，最终抵达“智慧的博物学”。其中，基于常识哲学的博物，能将局部经验提炼为具有地方性的普遍认知，比如某一地域对动植物生长规律的集体总结。而智慧的博物学则直指“天人合一”“万物共生”的本质，将博物认知从“观物”升华为“体道”。其最高境界是“博其所是”——它不再是日常博物中“以自我愉悦为目的”的单一爱欲维度，也不是常识博物中“为科技发展服务”的工具理性维度，而是“跨溪结屋”，致力于构建“和合共生”的有机自然观，从而完成了由术进道和以道驭术的有机循环，实现了人与自然、科技与人文的共存共荣。
（摘编自2025年10月27日《光明日报》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 刘孝廷认为，可以笼统地把上至初民时代知识形态都称作博物知识，只有通过博物的方式和态度，才能诠释哲学史上的重大争论。
B. 田松认为，从博物实践到哲学思辨，本质上是由实践到理论的关系，但这和一般科学发现方法论的顺序相反。
C. 郦平认为，基于日常经验层面的博物是有局限的。这和杜威的“原始经验是粗糙的、模糊的、零散的”看法一致。
D. 三位学者都认为，博物知识是原初的知识形态，在博物活动中积累的感性经验，与哲学的理性思辨截然不同。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 海德格尔等人推动哲学“博物转向”，是因为起于希腊的形而上学“助成近代科学革命”后已彻底脱离博物学范式。
B. 同是“尊重自然”这一理念，有些人是根据文本解读出来，而对于那些有着博物实践的人来说则可能是发自内心的情感。
C. 人类的博物认知要想从“日常经验”走向“常识哲学”，最终抵达“智慧的博物学”，哲学思辨是一条非常重要的路径。
D. 郦平所说的“博其所是”不是局限于为己或为用的单向维度，而是万物“和合共生”“共存共荣”的境界。
3. 下列表述中，最适合放在原文括号内的一项是（ ）
A. 请谈谈博物活动中有哪些具体的哲学思考
B. 请谈谈博物实践与哲学思辨具有怎样的关系
C. 请谈谈博物活动中具体蕴含了怎样的哲学思辨
D. 请谈谈博物学的哲学内核和人学意蕴具有怎样的关系
4. 请结合材料，在下面文段的横线处补写出恰当的词或短语。
“庖丁解牛”的故事，是中国传统哲学“道术合一”的经典范本。比如，初期“所见无非牛者”是__________的层面，依赖技巧和感官；中期“依乎天理”是过渡，开始触及规律；后期“神遇”则完全进入__________的境界。这个寓言不仅展示了__________的过程，更强调顺应事物的本然状态，“以道驭术”，就能在纷繁世事中“游刃有余”，保全自身，实现生命的自在与安宁，由此形成一个完整的认知与实践循环。
5. 《大学》指出“物格而后知至，知至而后意诚”。（物格即对具体事物探究，知至即形成普遍认知，意诚即内心真诚）请结合材料谈谈你对这一说法的理解。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，14分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
青云梯（节选）
范稳
有一段古老的歌谣一直隐匿在云南高原的历史尘烟中，其歌曰：“汉德广，开不宾。度博南，越兰津。”那时博南山的古驿道山高谷深，野兽出没，荒无人烟，瘴气肆虐。那些无所畏惧的赶马人，渡过澜沧江，翻越云端之上的博南山，将一条“西南丝绸之路”延伸到身毒国一带。
但博南山却不会轻易服输。二十一世纪初，当国家的“泛亚铁路”西线要从山肚子里穿越而过时，它就变成了一只拦路虎。这条长达二十多公里的超长隧道，掘进不到一半，博南山便发起了脾气。它用无形的力量与隧道建设者们博弈，原本约十二米宽、七米五高的施工隧道，不到半年就被厚重诡秘的山体挤压得仅剩三四米宽。
博南山项目部在这个多雨的夏季，意外打通了一条暗河。掌子面涌水量每日高达百万方以上，出水口吼声如雷，两台挖掘机当场被冲毁。所幸项目部启动应急措施，及时将工人们撤离到安全地带。
人们因此设计了另一套绕行方案，但会导致线路增长、投资加大，还会错失一座沿线城市。最终，铁道集团总工程师桑小青说服了设计院工作人员：以我们当下的工程能力，征服博南山绝非难事。
此刻，他带着助理、几名隧道专家、抢险工程师，还有勘测设计院的一众人员，钻进了博南山隧道。他们穿着高筒雨靴、防水雨衣，扣紧了安全帽，提着大功率照明灯。隧道内一片狼藉，湍急的涌水裹挟着泥浆，几乎漫到人们的膝盖。数台大功率抽水泵正日夜不停排水，隧道壁与顶部不断往下淌着泥水，间或还有拳头大小的石块滚落。博南山项目工程一部部长陈星鸿是个后生，寸步不离地跟在桑小青身后。
“桑总，不能再往前走了！当心岩爆！”陈星鸿的声音里带着难以掩饰的颤抖。
桑小青却如临危不乱的将军，神色依旧淡定。陈星鸿记起，刚来项目部时，为了追赶进度，他曾放松过对岩层的监测。恰逢桑总来检查，当即要求撤出掌子面所有工人，关停机械设备，只带着他一人走进隧道。桑总像只壁虎般伏在洞壁上，耳朵紧紧贴住岩石，一会大喊大山要“拉肚子”了，快跑！果然，两小时后，一场大规模塌方发生，掩埋了三百多米长的隧道。
桑小青抹了一把脸上的泥水，沉声问道：“施工前，你们用地质雷达探测过吗？”
“当然探测过，TSP地震波也做了，只是没想到……”陈星鸿的语气像个闯了大祸的孩子。
“这一段的岩溶发育太过复杂，就连我这个老铁路，也看不透啊。”桑小青转头对身旁的地质专家说道。
专家应声答道：“探测数据的解释本就存在多解性，同一组反射波信号可能对应多种地质情况。更何况，这么深的隧道，要承受的高地应力实在太强了。”
桑小青抬手捶了捶被洪水冲刷得湿漉漉的洞壁，一抓就是一把泥沙：“当初设计施工时，我们标定的围岩等级是四级，现在看来，是我们轻敌了。”
掌子面上的工人们都说，这哪里是在打隧道，分明是在鸡蛋壳里凿洞。常常是一个班组拼死掘进三米，垮塌的岩石与漫进来的泥沙，转眼就阻塞了十米的坑道。项目部这一年多来，平均每天的掘进进度只有一米！
这天下午，现场办公会在项目部活动板房里召开，屋内挤得水泄不通。桑总坐在屏幕左前方，手持电子笔一张张点开施工图纸。在详尽分析了地质状况与施工得失后，他开口说道：“当初勘察设计时，我们低估了岩层的复杂性。从已掘进的情况来看，几乎每掘进三到五米，岩层就会出现新变化。现有的探测手段已经无法满足施工需求，探测深度越深，雷达反射波信号就越弱，信息就越不准确。依我推测，暗河的水流就是顺着溶蚀裂隙渗进来的。”
陈星鸿从笔记本电脑上抬起头：“掌子面涌水前，我从仪器上捕捉到的反射波信号，经大数据处理后，得出的结论是这里存在一处破碎带，并非溶蚀裂隙。”
“你不能只盯着仪器，关键要靠这里。”桑小青指了指自己花白的脑袋，“伙计们，你们总以为四级、五级围岩是最难啃的硬骨头，可你们现在面对的是六级围岩！我调来了新设备，咱们用全新的探测手段，一天不把博南山的地质构造摸清楚，就一天不开工。”
这套全新的瞬变电磁探测法，能探测到地下一千三百多米的地质情况，尤其对溶洞、暗河、断层破碎带的分辨率极高。但它操作流程专业复杂，数据解读工作全由桑总带来的专人负责。
桑总和专家组在项目部一待就是三个月。彻底摸清地质情况后，他做出了一个让整个项目部感到“绝望”的决定：推翻原有施工设计，在围岩等级高、地质复杂的地段，采用“双侧壁导坑法”步步推进。这意味着，原本一条隧道的工程，如今要变成三条。别说急于闯出深山的年轻工人，就连项目部高经理也忍不住叫苦：这隧道算是亏大了，原本八个亿的标段，怕是要花出十几个亿的成本。可桑总却将手里的笔一扔，语气坚决：“这是国家的出境大通道，是重点控制性项目，就算亏，也必须干下去！”
他站起身，沉声下令：“你们抓紧完善施工方案，上报集团总部。散会。”在每一处施工现场，桑总都如同神明一般的存在，没有人敢质疑他的任何决定。
夜里，桑小青回想起父亲当年差点死在成昆线工地上的事。那次遇上特大滑坡，父亲和几个工人往左边跑，队长带着另一拨人往右边跑，结果右边整座山坡都滑进了江里。多年后，父亲依旧心有余悸地说：“当年我要是往右边跑，就没有你们了。”上世纪六十年代修铁路，除了风枪和斗车还算机械设备，大锤、钢钎、十字镐、铁锹就是筑路工人的全部“标配”。
父亲那一辈，修的是宝成线、成昆线、贵昆线；到了我这一代，修的是京广线、青藏线、南昆线；而如今，是纵横大江南北的高铁大通道。
一个人一辈子修不了几条铁路，一生就过去了。
（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 小说的标题“青云梯”，既指博南山古驿道与现代铁路等越过高山的通道，也象征着铁路人攻坚克难的精神高度。
B. 文中“探测深度越深，雷达反射波信号就越弱”的说法，既符合工程原理，也为后续引入新探测技术做了铺垫。
C. 项目部经理“忍不住叫苦”，主要是因为工程成本大幅增加、施工难度超出预期，反映了他对现实利益的担忧。
D. 本文结尾“一个人一辈子修不了几条铁路，一生就过去了”，流露出桑小青对自己投身铁路事业遗憾与不甘。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 本文开篇引用的古老歌谣，借博南山的古道记忆营造出神秘苍茫的意境，旨在凸显博南山与西南丝绸之路的历史渊源。
B. 文章插叙桑小青预判塌方的往事，表现了桑小青的临场决断力，更强调了陈星鸿工作疏漏带来的影响，属于补充性叙述。
C. 桑小青的沉稳持重与陈星鸿的莽撞冒失形成对照，既彰显了两代铁路建设者的性格差异，也体现了行业精神在碰撞中传承。
D. 本文主要以第三人称全知视角叙事，便于交代隧道施工背景与地质状况，也能够灵活深入桑小青、陈星鸿等人的内心。
8. 面对博南山项目困境，桑小青否决了绕行方案。请结合全文分析他这样做的原因。
9. 《人民文学》杂志在2025年第二、三期连载长篇小说《青云梯》时，于卷首语中评价：“（作品）从个体、细节和日常入手，自始至终贯穿着却是浓烈坚决的家国情怀。”请谈谈本文是如何体现这一评价的。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
晋平公之时，藏宝之台烧，士大夫闻，皆趋车驰马救火，三日三夜乃胜之。晏子独束帛而贺曰：“甚善矣！”平公勃然作色，曰：“珠玉之所藏也，国之重宝也，而天火之，士大夫皆趋车走马而救之，子独束帛而贺，何也？”晏子曰：“臣闻之：王者藏于天下，诸侯藏于百姓，农夫藏于囷庾。今百姓之于外，短褐不蔽形，糟糠不充口，虚而赋敛无已，收太半而藏之台，是以天火之。且臣闻之：昔者桀残贼海内，是故汤诛之，为天下戮笑。今皇天降灾于藏台，是君之福也，而不自知变悟，亦恐君之为邻国笑矣。”公曰：“善。自今已往，请藏于百姓之间。”
（节选自《韩诗外传·卷十》）
材料二：
凡治人者何？曰，非五谷无以充腹，非丝麻无以盖形，故充腹有粒，盖形有缕。夫在芸耨，妻在机杼，民无二事，则有储蓄。今短褐不蔽形，糟糠不充腹，失其治也。
夫谓治者，使民无私也。民无私则天下为一家，而无私耕私织，共寒其寒，共饥其饥。善政执其制使民无私为下不敢私则无力非者矣。反本缘理，出乎一道，则欲心去，争夺止，囹圄空，野充粟多，安民怀远，外无天下之难，内无暴乱之事，治之至也。
（节选自《尉缭子·治本》）
材料三：
河间献王曰：“管子称仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”夫谷者，国家所以昌炽，礼义所以行，而人心所以安也。子贡问为政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治国之本也。”
文公见咎季，其庙傅于西墙，公曰：“孰处而西？”对曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。”对曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墙坏而不筑。”公曰：“何不筑？”对曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆，仆叩首于轸[注]曰：“《吕刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’君之明，群臣之福也。”乃令于国曰：“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功。”
（节选自刘向《说苑·建本》）
[注]轸：古代车厢底部四面的横木，借指车。
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
善政A执其制B使民C无私D为下E不敢F私G则无力H非者矣。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 自知，宾语前置，与《子路曾皙冉有公西华侍坐》中“不吾知也”的句式相同。
B. 缘，遵循，与《齐桓晋文之事》“犹缘木而求鱼也”中“缘”的词义不同。
C. 而，表转折，与《谏太宗十思疏》“而况于明哲乎”中“而”的用法相同。
D. 请，请允许我，与《寡人之于国也》“请以战喻”中“请”词义相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 晋平公的藏宝台着火，士大夫听说后都疾驰车马前去救火。晏子独去道贺，希望晋平公藏宝于百姓。
B. 尉缭子认为治政就是让百姓无私，百姓没有私心，天下就能像一家人一样团结，共同面对寒冷和饥饿。
C. 材料一和材料二都写到百姓衣不蔽体、食不果腹的生活，意在劝诫统治者，但论述的侧重点有所不同。
D. 咎季认为修筑会耽误农时，没有答应晋文公让他修筑西墙的要求，并在国内发布了不准滥建宫室的命令。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昔者桀残贼海内，是故汤诛之，为天下戮笑。
（2）富之，既富乃教之也，此治国之本也。
14. 孟子在《齐桓晋文之事》中提出“保民而王”的主张，孟子这一主张在三则材料中分别是如何体现的？请简要说明。
（四）阅读IV（本题共2小题，7分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
襄阳闲居与友生夜会
皮日休
习隐悠悠世不知，林园幽事递相期。
旧丝再上琴调晚，坏叶重烧酒暖迟。
三径引时寒步月，四邻偷得夜吟诗。
草玄寂淡无人爱，不遇刘歆更语谁①。
【注】①尾联中“草玄”指汉代拒绝攀附权势的扬雄撰写《太玄经》之事，扬雄因才华得到刘歆赏识。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗歌开篇表明自己隐居已久，不为世人所知晓，但常与友人相约，共享幽静的林园情趣。
B. 诗人以物传情，旧琴重调，坏叶温酒，展现隐逸生活的情趣，强化了远离尘嚣的悠然心境。
C. “偷”字贬词褒用，写周围四邻偷偷地在夜里学我吟诗，表现了我隐逸生活的和谐与闲适。
D. 此诗将日常生活场景与行为都化为审美对象，体现“琐事入诗”“以俗为雅”的创作倾向。
16. 诗人在襄阳闲居生活中表现出怎样的情感态度？请结合诗句简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，7分）
17. 补写下列句子的空缺部分。
（1）《谏太宗十思疏》中，魏征指出君主想到自己地位的高而险，就要加强自我修养的句子是“________________”；想到朝中可能会出现谗佞奸邪，就要端正自身的句子是“________________”。
（2）面对学习中的困难，不少同学起初斗志昂扬，但能坚持到底的并不多，这不禁让我们想起《谏太宗十思疏》中警示世人的句子“________________，________________”。
（3）《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉的语句是“________________，________________”。
（4）杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡警醒当朝者不吸取教训就会重蹈覆辙的句子是“________________，________________”。
（5）苏洵在《六国论》中，用“________________，________________”描写六国的祖辈创业的艰难，但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。
（6）苏洵在《六国论》中总结六国破亡的原因是：“________________”认为用土地贿赂秦国，“________________”，运用比喻论证来证明贿赂秦国的危害。
（7）与孔子的其他弟子不同，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙将自己的社会理想描述成一幅与冠者、童子一起“________________，________________”，吟咏而归的春游图景。
（六）课内基础（本题共5小题，10分）
18. 下列加点词语解释全都正确的一项是（ ）
A. 非曰能之 能：胜任 刑于寡妻 刑：同“型”，做榜样 直走咸阳 走：通达
B. 技盖至此乎 盖：何不 如土委地 委：堆积 剽掠其人 剽：抢劫、掠夺
C. 善刀而藏之 善：好的，锋利的 每至于族 族：类 始速祸焉 速：招致
D. 吾与点也 与：和，同 六王毕，四海一 一：统一 吾何爱一牛 爱：吝惜
19. 下列句子中，加点字词的解释全都错误的一组是（ ）
①承天景命 景：大。 ②永保无疆之休 休：喜庆，福禄。
③能克终者盖寡 克：克服 ④思厥先祖父 厥：他们的
⑤数罟不入洿池 数：多次 ⑥莫不殷忧而道著 殷：深
⑦念高危则思谦冲而自牧 谦冲：谦虚。 ⑧与嬴而不助五国也 与：赞同
A. ①②③ B. ④⑤⑥ C. ③⑤⑧ D. ③④⑧
20. 下列加点词语解释不完全正确的一项是（ ）
A. 简能而任之 简：选拔 庖丁为文惠君解牛 为：替、给 不患寡而患不均 患：担心
B. 何厌之有 之：宾前标志 且贰于楚也 有二心 失其所与 与：结交
C. 莫不中音 中：合乎 夫子哂之 哂：微笑 莅中国而抚四夷也 莅：统治
D. 而刀刃者无厚 厚：形容词作名词，厚度 端章甫 端：名词作动词，穿礼服 勿夺其时 夺：夺取
21. 下列文言特殊句式分类正确的一项是（ ）
①牛何之 ②夫晋，何厌之有 ③虑壅蔽则思虚心以纳下 ④浴乎沂，风乎舞雩 ⑤灭六国者六国也，非秦也 ⑥莫之能御也 ⑦百姓之不见保 ⑧虽董之以严刑 ⑨明星荧荧，开妆镜也 ⑩多于机上之工女
A. ①②⑧/③⑥/④⑦⑩/⑤⑨ B. ①②⑥/③⑤/④⑦⑧⑩/⑨
C. ①②⑥/③⑦/④⑧⑩/⑤⑨ D. ①②/③⑥⑦/④⑧/⑤⑨/⑩
22. 下列对文中相关内容的解说，错误的一项是（ ）
A. 会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。
B. 孝悌：孔子提出“孝悌为仁之本”，认为践行孝悌能培养礼敬之心。善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。
C. 垂拱：垂衣拱手，古时比喻统治者在治理天下时，什么事情都不愿做，多用作贬斥帝王庸碌无为。
D. 三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只设三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
2024年7月，一位博主发布了两位老太太不顾身体硬要干活，最后都累到住院的视频。该视频引发了年轻群体的集体反响，称该行为是“没苦硬吃”，形容老一辈在物质充裕时，仍然保持过度节俭的习惯，甚至影响自我健康。“没苦硬吃”在其流行中，衍生出一系列“没N硬V”结构的词语，它既能独立成句，也可充当句法成分，被应用于各种语境。
“没N”是“没有+名词”的缩略形式，“N”多为动作“V”所需的必要条件、合理依据或资源。“硬”作副词修饰动词“V”，语义指向行为的勉强性，暗含不顾条件固执为之的意味。“V”多为自主性动词，是行为者主动发起的动作。该结构核心语义是缺乏必要前提仍执意实施该行为。
“没N硬V”的语用功能核心是通过行为条件和行为的矛盾关系传递说话者的态度。基本语用功能为批判性评价，语境调节下可转为调侃性描述或特殊性肯定。其中，批判性评价是其最原始、最基本的功能，通过强调“缺必要条件却执意行动”的矛盾，暗含对行为者违背常理、不自量力的负面评价。
“没N硬V”结构的流行并非偶然。首先，其核心优势在于结构简单和形式固定，（ ）。其次，它用极简结构表达“缺必要条件却强行实施某一行为”的复杂语义，避免冗长表述。
①这种缩略式表达符合口语和网络用语高效传递信息，②尤其在现代社会快节奏的日常交流中，更能凸显其便捷优势。③由于具备低学习成本和高适配性，这种语言构式能快速被不同年龄、教育背景的人接受和使用，④反而在语言形式上为其流行奠定了坚实基础。
23. 对下列含有“没N硬V”构式句子的分析，不正确的一项是（ ）
A. “没苦硬吃！太累了！”中，“没苦硬吃”单独成句，后句的“太累了”表达的是针对这一行为的感受。
B. “你有种没苦硬吃的聪明感。”中“没苦硬吃”充当定语，修饰中心语“聪明感”，说明中心语的特质。
C. “没福硬享也是种本事！”中，“没福硬享”作主语，通过“是”与宾语相连，表达对乐天知命精神的赞赏。
D. “没牌硬耍，脱粉回踩了。”中，“没牌硬耍”充当前分句，与后分句“脱粉回踩了”构成因果逻辑关联。
24. 下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 可以由众多动宾短语拆解而重构。只要替换名词N和动词V，就能快速生成新的表达，适配不同的表达场景。
B. 只要替换名词N和动词V，就能快速生成新的表达，由众多动宾短语拆解而重构，适配不同的表达场景。
C. 可以由众多动宾短语拆解而重构，适配不同的表达场景。只要替换名词N和动词V，就能快速生成新的表达。
D. 只要替换名词N和动词V，由众多动宾短语拆解而重构，就能快速生成新的表达，适配不同的表达场景。
25. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
26. “没N硬V”是日常交流中典型的极简结构范式，生活中还有很多类似结构。请对下面语段进行压缩，使之变成一个含有极简结构短语的句子，总结出结构范式并分析其在语境中的语用功能。
小刘早上出门前看了天气预报，知道下午有雨，特意带上了学校发的厚实雨衣和一把大伞。可到了放学时，她嫌雨衣穿着臃肿、撑伞不方便拍照发朋友圈，就把雨衣塞进书包、伞收起来，顶着大雨跑回家，结果衣服全湿，还因此着凉请假一天。
27. 本文围绕“没N硬V”构式展开论述，请结合文章行文逻辑，拟写四个问句作为写作提纲，涵盖核心论述内容。
三、写作（60分）
28. 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，在信息时代，大数据、机器学习等新事物，已渗透到日常生活，每个人都可以享受信息便利。也有人说，“信息茧房”效应无处不在。
你如何看待这一现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
参考答案
【答案】1. C 2. A
3. B 4. ①. 术/博物实践 ②. 道/哲学思辨 ③. 由术进道
5. ①“物格而后知至”指的是通过对具体事物探究形成普遍认知，这与刘孝廷的哲学扎根于博物学知识传统的观点一致；
②“知至而后意诚”指的是获得普遍认知之后才能做到纯粹真诚，达到知行合一、万物共生的境界，这与田松主张的“尊重自然的情感源于亲身实践”的观点契合；
③这两句话体现了智慧的博物认知的过程，是从“观物”到“体道”的升华。
【答案】6. D 7. D
8. ①专业自信：自信当下的工程能力足以征服博南山。
②技术支撑：全新瞬变电磁探测带来强有力的技术支持。
③经济因素：绕行投资加大，错失城市。
9. ①以个体坚守彰显家国担当。以桑小青为代表的铁路人，面对博南山复杂地质与施工困境，践行铁路建设者的家国使命。
②以细节描摹传递家国情怀。桑小青贴耳听岩石、捶抓泥沙判断围岩等细节，刻画建设者不惧艰险、攻坚克难的形象。
③以日常工作体现家国情怀。专家组在项目部一待就是三个月，进行勘测等工作，让家国情怀扎根施工日常。
【答案】10. BDG
11. C 12. D
13. （1）以前桀残害天下，因此商汤诛灭了他，（桀）被天下人耻笑。
（2）使百姓富裕，百姓富裕后就教化他们，这是治国的根本。
14. ①材料一强调藏宝于民，避免重蹈夏桀被诛的覆辙；②材料二强调安抚百姓和远方之人，国家就没有了内忧外患；③材料三强调富民并教化百姓是治国之本。
【答案】15. C 16. ①从“林园幽事递相期”“三径步月、夜共吟诗”可见，诗人沉浸于远离尘嚣的林园之趣，享受与友相伴的恬淡闲居时光；②尾联化用典故，感叹自身才志无人赏识、知音难觅，闲居闲适之下藏着不被理解的孤寂失意。
17.【答案】 ①. 念高危则思谦冲而自牧 ②. 想谗邪则思正身以黜恶 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 奈何取之尽锱铢 ⑥. 用之如泥沙 ⑦. 后人哀之而不鉴之 ⑧. 亦使后人而复哀后人也 ⑨. 暴霜露 ⑩. 斩荆棘 . 弊在赂秦 . 犹抱薪救火 . 浴乎沂 . 风乎舞雩
18-22
【答案】A
【答案】C
【答案】D
【答案】C
【答案】C
、【答案】23. C 24. A
25. ①改为：这种缩略式表达符合口语和网络用语高效传递信息的特点。
④改为：从而在语言形式上为其流行奠定了坚实基础
26. 小刘明知有雨带了雨具，却没雨具硬淋跑回家，结果着凉请假；该句用了“没N硬V”的极简结构范式，N为动作V的必要条件，V为自主动作，此语境中“没雨硬淋”通过矛盾关系，表达了对小刘不顾实际条件，任性行事的批判性评价。
27. “没N硬V”的语言构式具体内涵是什么
“没N硬V”具有哪些句法表达特点
“没N硬V”的核心语用功能有哪些
“没N硬V”的语言构式流行的原因是什么
28.略
试题资源网-..(北京).第 页，共 页

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