资源简介

(共63张PPT)
第5课　南亚、东亚与美洲的文化
课标定位 知识·素养
1.了解南亚、东亚与美洲的文化，理解世界文化的多样性。 2．认识南亚、东亚与美洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 1.核心概念：种姓制度、吠陀时代、《高丽史》、大和绘、浮世绘、武士道精神、玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化。
2．素养培优
(1)时空观念：概括古代印度、朝鲜、日本、美洲印第安文化的成就，认识古代亚洲和美洲文化的发展历程。
(2)史料实证、历史解释：运用史料，探究论证政治、经济、宗教及地理因素对不同文化的重大影响，阐释古代亚洲和美洲不同文明的特点及对人类文化发展所作出的贡献，感悟古代世界文化的多样性。
01
读思学 自主学习·夯实基础知识
知识点一　古代印度文化
[导学任务]　阅读教材第一目(P26～P28)。思考：古代印度文化具有哪些主要特点？其主要文化成就有哪些？具有怎样的重要影响？
1．范围：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。
2．背景：公元前1500年左右，___________进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。
雅利安人
3．成就
宗教 ①出现____________和婆罗门教。
②公元前6世纪，佛教产生，提倡“________”和忍耐顺从。
③4世纪时，___________开始兴起，后来逐渐发展为印度的主要宗教
文学 史诗《___________》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就
艺术 ________、石柱和石窟是佛教艺术的代表
数学 发明了包括“________”在内的十个数字符号
种姓制度
众生平等
印度教
摩诃婆罗多
佛塔
0
4.传播影响
(1)公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚；5世纪时，在东南亚产生了广泛影响。
(2)________文化渗入东南亚社会生活的各个方面。
(3)南传佛教经典主要用古代印度的________书写，巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。
佛教
巴利文
知识点二　古代朝鲜与日本文化
[导学任务]　阅读教材第二目(P28、P29)。思考：古代朝鲜与日本的文化成就有哪些？各自具有怎样的特点？
1．朝鲜文化
(1)成就
①铜铁冶炼技术：公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。
②科技：7世纪，朝鲜半岛的居民修建了观测____________的瞻星台。
③史学：12世纪完成的《________________》是朝鲜半岛现存最早的史书。
④音乐、舞蹈：源远流长，特色鲜明。
天象
三国史记
(2)对外交流
①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜，朝鲜的__________、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。
②汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字。
③____________时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。
典章制度
南北朝
2．日本文化
(1)成就
①宗教：________逐渐发展起来；7世纪，天皇制度形成，天皇自称是太阳神的后裔；12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了____________。
②文学：诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛。
③建筑：____________是日本古代建筑的代表。
④艺术：大和绘和________都是极具特色的日本绘画艺术。
⑤文字：先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和____________。
神道
武士道
法隆寺
浮世绘
平假名
(2)特点
①深受中华文化的影响，在吸收中华文化的基础上，日本本土文化得到发展。
②中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。
知识点三　美洲印第安文化
[导学任务]　阅读教材第三目(P29～P31)。思考：美洲印第安文化的代表有哪些？主要的文化成就有哪些？其文化的特点及结果如何？
1.代表：玛雅文化、阿兹特克文化和______________最具代表性。
印加文化
2．成就
项目 玛雅文化 印加文化 阿兹特克文化
各自 成就 ①玛雅人创造了独特的文字。 ②发明了“_________”。 ③知道“零”的概念，创造出20进制 ①建造驿道和太阳庙。 ②会使用____________，能进行人体解剖。 ③制定了__________和太阴历 ①采用天然铜锻造铜器，使用图画文字记录重要事件。
②制作陶器、石雕、木刻和金银首饰
玛雅历
麻醉剂
太阳历
项目 玛雅文化 印加文化 阿兹特克文化
共同 成就 ①多神崇拜。玛雅人崇拜的大多是________，创造之神伊查姆·纳是最重要的神。在阿兹特克人和印加人的信仰中，________占有特别重要的地位。 ②建造了规模宏大的____________，他们在塔顶建起祭祀神灵的________，祭司也在塔上观察天象 自然神
太阳神
金字塔
神庙
3.衰落：16世纪____________殖民者入侵后，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。
西班牙
[概念阐释]　种姓制度
种姓制度是在印度与南亚其他地区普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系。种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教及人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。
[教材小练1]　根据教材P26“历史纵横”：吠陀时代。
思考：印度吠陀时代的“四吠坨”具有怎样的地位和内涵？
[提示]　是古代印度祭司们使用的经书，也是歌颂神明的诗集。
[教材小练2]　阅读教材P27“《摩诃婆罗多》中的插画”图文，指出其史料价值。
[提示]　是研究古代印度历史及印度人民的生活和文化成就的重要资料。
[教材小练3]　阅读教材P27“桑奇大塔”图文。
思考：这一大塔是古代哪一国家什么文化成就的体现？
[提示]　是印度早期佛教建筑的代表。
[教材小练4]　阅读教材P27“思考点”。
思考：古代印度文化对周边地区产生了哪些重要影响？
[提示]　深刻影响了东南亚地区的宗教、习俗、语言、文字、建筑等；佛教对中国及东亚其他地区都产生了影响；印度的10个数字符号经阿拉伯人之手传到了西方。
[教材小练5]　阅读教材P28“吴哥窟”图文。
思考：这主要强调了哪一文化元素对东南亚国家和地区的建筑的影响？
[提示]　古代印度文化。
[图解历史]　中华文化和朝鲜文化相互影响


[教材小练6]　阅读教材P28“历史纵横”：《高丽史》。
思考：这部著作有何史学价值？
[提示]　比较详细地记载了高丽王朝时期重要人物的事迹和当时的政治、经济、文化状况，是研究高丽王朝历史的重要典籍。
[概念辨析]　大和绘和浮世绘
(1)大和绘：日本10世纪前后产生的民族绘画。以贵族的日常生活为题材，追求及时行乐的唯美主义情趣，采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。
(2)浮世绘：日本江户时代的木刻版画艺术，为顺应市民经济文化发展而产生，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书”。
[概念阐释]　玛雅文化
(1)玛雅文化广义上指远古至16世纪西班牙统治结束前玛雅人的一切文明成果。狭义上仅指约4—9世纪的古典期文明。
(2)在今美洲尤卡坦半岛的墨西哥范围内，10世纪后兴起了三个强大的后古典期的玛雅城邦。12—14世纪，玛雅处于鼎盛时期，成为半岛北部最具影响力的中心。西班牙人将“玛雅”推而广之，才有了后来的玛雅地区、民族和文明的说法。
[教材小练7]　阅读教材P31“学思之窗”，据此指出阻断印第安文化发展的重要因素。
[提示]　欧洲殖民者的入侵。
02
读研析 探究重点·提升学科素能
探究点一　古代南亚的印度文化
以图证史——印度种姓制度与婆罗门教
史料
[思考]　据上面图片史料和所学知识试析，各等级之间有着怎样的严格规定？这种制度对印度有何重要影响？
[提示]　种姓制度对各等级间的规定：界限森严，低级种姓不允许从事高级种姓的职业，不同种姓之间的男女不能通婚，等等。影响：导致印度社会矛盾尖锐，催生了佛教，阶级歧视对今天的印度社会特别是农村仍有着巨大影响。
历史解释——古代种姓制度对印度社会发展的影响
(1)政治上不利于印度的统一和民族团结。种姓制度使社会四分五裂，为异族入侵提供了有利条件，人与人之间的隔阂性和利己性妨碍了印度人形成统一的民族意识，也导致了政治分裂。
(2)种姓制度影响经济的发展和稳定。种姓制度把印度人分成不同的社会阶层，每个人的种姓、社会地位以及从事的职业都是生来决定的。“种姓主义”思想严重限制和束缚了他们的创造精神和积极性的发挥，种姓制度阻碍了社会经济发展，是许多社会问题的根源之一。
(3)种姓制度影响到人的身体发育和智力发展。实行内婚制，有的血统较近，使一些儿童智力不佳，甚至发育畸形，影响国家的发展和个人生活的改善。
史料证史——古代印度文化的形成及特点
史料一　婆罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》即赞美诗。这些赞美诗在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵。它们通过口头代代相传而留传下来，由于它们在人们心目中是非常神圣的，所以被逐词逐音地熟记。作为这一宝贵遗产的保管人和传送者，婆罗门能够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份，宣称并实施自己的主张和要求。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
史料二　印度有多种宗教团体，它们有自己的信仰、风俗、习惯、礼仪和语言等，但全印度都拜毗湿奴、湿婆、罗摩和克里希纳等神，它们的故事流传全印度。同样，有些风俗也是如此。如联合家庭从北到南都存在；结婚时总有些复杂的宗教仪式，全印如此。种姓制度不仅存在于印度教徒中，在穆斯林中也有一定影响。
——王树英《中印文化交流》
[思考]　(1)史料一反映出印度文化产生的社会基础是什么？这说明印度文化形成的基本特征有哪些？
[提示]　社会基础：种姓制度。
基本特征：宗教色彩浓厚；文化靠口头传播；创作了精美的史诗。
(2)根据史料二，概括印度文化的特点。
[提示]　与宗教有密切的关系；多样性中的统一性。
历史解释——古代印度文化的特点
(1)变动性。印度民族众多，各民族间的文化互相交错融合，形成了印度独特的文化气质。印度的文化从来不是固定不变的，而是处于不断吸收、不断发展、不断丰富的状态中。
(2)宗教色彩浓厚。印度历史上，流行过很多宗教，其中主要的有印度教、佛教、耆那教等，而伊斯兰教、基督教等世界性宗教，也在印度拥有自己的信徒。
(3)文明的多样性与包容性。复杂的地理环境、众多的民族、政治上长期的分裂及外族的不断入侵，使其文明呈现出举世罕见的多样性和丰富性的特征。面对外来文明的挑战，印度文明不断吸收其他文明的优秀成果，不断推陈出新，体现了包容性的特征。
(4)以诗代史。古印度人富于幻想，爱作诗，他们往往把古代历史上的大事记和英雄人物事迹加以改编，并与丰富多彩的神话故事混在一起，写成长诗加以传颂。
探究点二　古代朝鲜、日本的文化及美洲文化
史料证史——中华文化影响下的朝鲜与日本的文化特色
史料一　古代朝鲜文化打上了中国文化影响深刻的烙印，如提倡儒学，实行科举制，派贵族子弟到唐朝留学，培养国王所需要的各种人才；另外，中国的汉字、汉文和儒家思想早就传入朝鲜，新罗统一朝鲜后与唐朝密切交往，注重借鉴中国文化来发展本国文化，如朝鲜的文字、史学等，同时朝鲜人民又推陈出新，在借鉴中国胶泥活字印刷的基础上，发明铜活字印刷，这是世界上最早的金属活字。
——孟广林《世界中世纪史》
史料二　古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰，正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字，但随着假名文字的发展，日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿，由所谓的“唐风文化”转化为具有日本特点的所谓“国风文化”。
——孟广林《世界中世纪史》
[思考]　(1)根据史料一，分析朝鲜半岛文化发展的特点。
[提示]　特点：深受中国文化影响，借鉴中国文化的同时注重发展本国文化，有其独特创新的文化特征。
(2)根据史料二，分析归纳日本文化发展的原因和主要特点。
[提示]　原因：中国文化的传播；日本政府对中国文化的模仿和重视；日本文化的创新发展；等等。主要特点：对中国文化的吸收和融合，逐渐从模仿走向创新发展。
1．历史解释——古代日本吸收中华文化的特点
(1)由被动到主动、由间接到直接。早期中华文化主要通过朝鲜输入日本，后来日本统治者出于巩固统治的需要，主动派遣使节、学问僧和留学生来中国学习。
(2)选择性与主体性。日本将外来文化吸收、选择、融合，在坚持民族传统文化的基础上，择其所长，去其所短，进行改造，创立日本特色的文化。
(3)倡导实用主义。以儒学为例，儒学传入日本后，统治者企图利用儒家的部分思想来规范统治秩序和加强中央集权，反过来又进一步推动儒学在日本的发展，儒学成为佛教在日本传播的辅助工具。
(4)收放自如。当日本需要中华文化时，则敞开胸怀，如饥似渴地吸收。当它不需要或没有必要时，则利用天然屏障与外界隔离，开始进行咀嚼、消化，最终形成具有民族特色的文明。
2．历史解释——中国儒学对朝鲜文化的影响
(1)统治理念：深受中国古代儒家君权神授和天人感应、民本思想的影响，朝鲜统治者信奉君权神授，重视以德治国。
(2)道德秩序：朝鲜统治者善于利用儒学的伦理思想——“三纲五常”来维护和巩固其统治地位，完善国家的道德秩序。
(3)教育体制：儒学影响着朝鲜教育体制的确立。成立了官方、私立的儒学教育机构，推动了儒学的发展，出现了一批著名的学者；用儒家典籍作为科举考试选拔人才的重要内容。
史料证史——古代美洲文明的特点及演进
史料一　玛雅文明历史悠久。1977年出版的墨西哥大百科全书把玛雅文明划分为三个时期：前古典时期，从公元前1500年到公元292年；古典时期，从公元292年到900年；后古典时期，从公元900年到1527年。玛雅人有“美洲的希腊人”之称。
史料二　流感不像钢刀那样寒光闪闪，但印第安人都躲不开它。……天花比所有的枪炮消灭更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使这些地区荒芜。受鼠疫感染的人都倒地身亡：鼠疫吞食人的身躯，啮噬人的眼睛，封住人的喉管。一切都散发出腐臭的气味。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
[思考]　(1)根据史料一概括玛雅文明的特点。如何理解“美洲的希腊人”？
[提示]　特点：有悠久的历史。
理解：玛雅人创造了灿烂的文明，而且影响广泛深远。
(2)根据史料二并结合所学知识，概括印第安文化衰落的原因。
[提示]　原因：欧洲传染病的侵袭；殖民者的掳杀和奴役；缺少与外界的沟通和交往，内部之间的交往几乎为零。
历史解释——玛雅文化、阿兹特克文化与印加文化的对比
比较项 玛雅文化 阿兹特克文化 印加文化
经济 农业、渔业、狩猎和对外贸易 灌溉农业和狩猎 农业和手工业发达
文字 文字独特 图画文字 没有书面语言
宗教 崇拜自然神 崇拜太阳神 崇拜太阳神和月亮神
历法 玛雅历 按照月亮的运行计算出阴历 太阳历和太阴历
建筑 金字塔、神庙、 祭坛 特诺奇蒂特兰城 驿道和太阳庙
数学 创造出20进制，知道“零”的概念 在数学计算上也使用20进制 采用结绳记事法，称为“基普”
03
学致用 巩固新知·强化素能应用
1.古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。多民族、多语言和多文化的交融，为印度浓厚的多元宗教文化的形成和发展注入了活力。
2．东亚的朝鲜和日本的文化以及东南亚文化既有本土文化的底蕴，又受到中华文化等外来文化的影响。古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化。
3. 印第安人独立发展出了特色鲜明的文化。玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具代表性。
【随堂检测】
[基础达标]
1．壁画是阿旃陀石窟中最为瞩目的艺术，这些壁画被认为是古代印度壁画的重要代表。壁画大量描绘了释迦牟尼佛的生平故事和当时印度的社会生活和宫廷生活等情景，包括山林、田舍、战争、乐舞以及劳动人民狩猎、畜牧、生产等场面，内容十分丰富。这说明(　　)
A．为宗教服务的绘画艺术出现了世俗化倾向
B．当时的印度受分裂割据影响政局动荡不安
C．落后的农耕文明使佛教得到了广泛传播
D．印度建成了世界上最大的石窟寺庙建筑群
√
解析：从题干中的壁画内容包含有大量的社会生活和宫廷生活等情景可得出，阿旃陀石窟的宗教壁画呈现出明显的世俗化倾向，故选A项。
题干中的绘画内容虽涉及战争，但无法得出当时印度分裂割据、政局动荡不安的结论，排除B项；
题干的主旨不是强调佛教得到广泛传播的原因，而是壁画内容的特色，排除C项；
阿旃陀石窟不是世界上最大的石窟寺庙建筑群，排除D项。
2．(2024·山东聊城高二期末)下表所示为新罗真德女王年间(647—654年)出自《三国史记》(朝鲜半岛现存最早的正史)的几则记述。这可直接佐证，新罗当时(　　)
时间 记述
二年(648年) 春秋请诣国子学……春秋又请改其章服，以从中华制。于是，内出珍服，赐春秋及其从者
三年(649年) 春正月，始服中朝衣冠
四年(650年) 夏四月，下教，以真骨在位者执牙笏。六月，遣使大唐，告破百济之众。王织锦，做五言太平颂，遣春秋子法敏，以献唐皇帝。是岁，始行中国永徽年号
五年(651年) 春正月朔，王御《朝元殿》，受百官正贺。贺正之礼，始于此
A.实现了半岛统一 B．正式与大唐建交
C．礼乐典章中华化 D．已纳入唐朝版图
√
解析：据材料“春秋又请改其章服，以从中华制”“春正月，始服中朝衣冠”“是岁，始行中国永徽年号”“贺正之礼，始于此”可知，唐朝时期新罗深受中国礼制思想的影响，学习模仿唐王朝的典章制度及礼仪文化，故选C项。
7世纪末，新罗统一朝鲜半岛，与材料时间不符，排除A项；
材料反映的是新罗向唐王朝学习的相关内容，与建交无关，排除B项；
新罗并未纳入唐朝版图，D项与史实不符，排除。
3．(2024·湖北恩施高二期末)近代西方有位学者对某一文明作如下描述：“它是一个古老的文明，历史与文化厚重深沉、博大精深绚烂多彩。它在农业生产、天文学、建筑学、数学等诸多领域取得的成就，为人类文明作出不可磨灭的巨大贡献。尤其是用于宗教祭祀和天文观测的金字塔，更是人类建筑工程史上的一座丰碑……它所使用的象形文字，记载了文明的传奇与神秘。”据此推断，该文明最有可能是(　　)
A．古埃及文明 B．玛雅文明
C．古印度文明 D．苏美尔文明
√
解析：根据“用于宗教祭祀和天文观测的金字塔，更是人类建筑工程史上的一座丰碑”“它所使用的象形文字”及所学知识可知，玛雅文明的金字塔是用来进行宗教祭祀和天文观测的建筑，而且玛雅文明使用象形文字，由此判断这一文明应该是玛雅文明，故选B项。
古埃及文明的金字塔是法老的陵墓，并不具备天文观测的功能，排除A项；
古印度文明没有修建金字塔，排除C项；
苏美尔文明没有修建金字塔，且其文字为楔形文字，排除D项。
4．(2024·河南新未来联考高二期中)阿兹特克雕刻艺术中成就最高的是帝国用于祭祀和纪念重大历史事件的大型雕刻，它们借助巨大的规模、繁缛的象征图案、躁动的生命力和狂热的宗教感情产生一种深沉的、震慑人心的感染力。这种艺术风格体现了印第安文化的(　　)
A．对外扩张性 B．宗教色彩性
C．自然崇拜性 D．与世隔绝性
√
解析：据材料“阿兹特克雕刻艺术中成就最高的是帝国用于祭祀……的大型雕刻”“狂热的宗教感情”并结合所学可知，宗教祭祀在印第安文化中有重要地位，故选B项。
“对外扩张性”不符合题意，排除A项；
自然崇拜指把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜，与题意明显相悖，排除C项；
“与世隔绝性”与材料主旨不符，排除D项。
[能力提升]
5. (2024·山东省名校联盟高二期中)古代印度的《摩奴法典》规定：“假若任何出生低级的人，因贪欲而以高级的职业为生，则国王剥夺其财产后，应立即放逐之。”此规定(　　)
A．保证了高级种姓血统的纯正
B．强化了刹帝利与吠舍的差别
C．体现出种姓职业世袭化特征
D．说明印度的政治受宗教控制
√
解析：材料信息体现了各种姓必须各自安于自己的职业现状不得改变，故选C项。
材料强调的是职业与种姓的一致性，非血统，排除A项；
材料未强调刹帝利与吠舍的差别，排除B项；
种姓制度不是一种宗教，排除D项。
6．(2024·福建南平高二期末)日本年号皆取于中国典籍，如“大正”出典于《周易》中的“刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也”；“昭和”出典于《尚书》中的“百姓昭明，和谐万邦”。由此可知，日本年号的制定(　　)
A．汲取中华文化的道统体系
B．蕴含理想化的政治诉求
C．沿袭正统的历史文化传承
D．推动儒学成为官方哲学
√
解析：据材料信息及所学可知，日本年号取自中国典籍，“大正”体现恩泽万民、万民顺从，“昭和”体现百姓和善、天下各国和顺，这些都蕴含着理想化的政治诉求，故选B项。
日本年号的制定只是部分汲取中华文化道统体系中符合日本治国理念的内容，排除A项；
正统的历史文化传承是日本年号制定的依据之一，但年号的制定还体现日本的特色和政治诉求等，排除C项；
年号的制定并不能直接推动儒学成为官方哲学，排除D项。
7．(2024·湖南郴州高二期末)高丽成宗时代(981—997年)，大臣崔承老主张：华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该官员(　　)
A．主张全盘吸收中国文化
B．承认本国处于藩属地位
C．注意保持主体的选择性
D．主张习俗遵循自身传统
√
解析：根据材料“华夏之制，不可不遵”“其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋”可知，崔承老主张学习中华文化先进的典章制度等，据“其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同”可知，崔承老认为高丽也要保持自己的民族传统，故选C项。
“全盘吸收”与题干中“然四方习俗，各随土性，似难尽变”等相悖，排除A项；
宗藩关系的内容为藩属国的国王继位，须经过宗主国的册封，才算取得合法的地位；藩属国需定期向宗主国朝贡，题干未提及高丽王朝应向北宋政府称臣、朝贡等信息，排除B项；
“主张习俗遵循自身传统”以偏概全，未涵盖“华夏之制，不可不遵”的信息，排除D项。
8．(2024·河南洛阳高二联考)从迄今为止的发掘来看，阿兹特克雕刻艺术中成就最高的是帝国用于祭祀和纪念重大历史事件的大型雕刻，它们借助巨大的规模、繁缛的象征图案、骚动的生命力和狂热的宗教感情产生一种深沉的、震慑人心的感染力。这种艺术风格的形成缘于(　　)
A．政教合一的体制环境
B．高度发达的生产力
C．对外扩张的好战心理
D．高超的艺术审美能力
√
解析：据材料信息并结合所学可知，阿兹特克的雕刻艺术与祭祀有关，渗透着狂热的宗教感情，这缘于阿兹特克政教合一的体制环境，故选A项。
“高度发达”说法错误，排除B项；
对外扩张就是用武力、政治影响力或者经济对别国进行侵略控制，与雕刻艺术无关，排除C项；
艺术审美能力指人感受、鉴赏、评价和创造美的能力，艺术审美能力与艺术风格的形成没有直接关系，排除D项。(共34张PPT)
课后达标检测
一、选择题
1．(2024·广东珠海高二期末)有学者认为：“古印度文明是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠……他的塔、石柱、石窟和文学艺术的内容，都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明(　　)
A．印度文化始终缺乏成熟的文字系统
B．古代印度没有形成系统的文化模式
C．古代印度文化带有浓郁的宗教色彩
D．印度文明呈现多样性和包容性特征
√
解析：据材料信息可知，古印度文明文字记载的历史较少，但是佛教思想却影响着古印度的塔、石柱、石窟和文学艺术的内容，说明古代印度文化带有浓郁的宗教色彩，故选C项。
古印度有印章文字等，“始终缺乏”的表述错误，排除A项；
从材料中可以看出古印度本身存在具有自身特色的文化色彩，“没有形成”表述错误，排除B项；
材料强调的是宗教对印度文化的影响，并未突出多样性和包容性，排除D项。
2．(2024·江苏省靖江中学高二期中)古印度的《摩奴法典》规定：“婆罗门穷困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应加以处罚，因为奴隶没有任何属于自己所有的东西，他不占有主人不能夺取的任何所有物。”这表明(　　)
A．种姓制度受到法律保护
B．财产多寡是划分种姓的依据
C．法律注重维护私有财产
D．婆罗门掌握古印度经济大权
√
解析：根据题干信息可知，在对所有权的规定上，《摩奴法典》对不同的种姓有着截然不同的规定，婆罗门的特权被法典保护，说明种姓制度受到法律保护，A项正确。
种姓制度是世袭的，与财产多寡无关，排除B项；
法律只保护高种姓者的财产，排除C项；
题干表明法律允许婆罗门剥削首陀罗，并没有体现婆罗门掌握了古印度经济大权，排除D项。
3．(2024·河南洛阳高二期中)柬埔寨的吴哥窟中，很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。这反映了(　　)
A．吴哥王朝以印度教为国教
B．柬埔寨石窟艺术源于印度文明
C．柬埔寨艺术都与佛教有关
D．印度文化对东南亚文化的影响
√
解析：吴哥窟中很多浮雕的题材以印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，反映了印度文化对东南亚文化的影响，故选D项。
题干表明吴哥窟的浮雕受到印度神话的影响，没有体现吴哥王朝以印度教为国教，排除A项；
从材料看不出，柬埔寨石窟艺术源于印度文明，排除B项；
题干并不能说明柬埔寨的艺术都与佛教有关，排除C项。
4．(2024·江苏无锡高二期末)日本在借鉴中国文明时，借来儒家学说，但保留了本土的神道教。以唐都长安为榜样，在奈良和京都先后建立新的京城，但无论寺院、楼阁、神龛或庭院，都确实无误地具有日本特征。这反映了(　　)
A．日本在继承中不断创新
B．中国文化深刻影响日本
C．中日文化交流由来已久
D．日本在借鉴中保留特色
√
解析：据材料“借来儒家学说，但保留了本土的神道教”“都确实无误地具有日本特征”可知，日本在借鉴中国儒家思想时保留了神道教，在借鉴中国建筑等时保留了自身特色，说明日本在借鉴中保留特色，故选D项。
材料“确实无误地具有日本特征”体现的是日本保留自身特色，并未提到创新，且“继承”的说法不符合材料信息，排除A项；
B项说法对材料信息表述不全，排除；材料体现的是中国对日本的影响以及日本自己的特色，并非双向交流，排除C项。
5．(2024·河北沧衡八校联盟高二期中)下图为汉字楷书、草书与日文平假名的对照图。该图可直接印证(　　)
A．大化改新全面学习中国文化
B．日文平假名与汉字草书的联系
C．日本文化与中国文化一脉相承
D．日本全面学习中国的书法艺术
√
解析：据材料“汉字楷书、草书与日文平假名的对照图”并结合所学可知，日本古代文化深受中华文化的影响，日本人借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名，故选B项。
大化改新学习和模仿唐朝的经济和政治制度，并没有全面学习中国文化，排除A项；
日本古代文化深受中华文化的影响，而非一脉相承，排除C项；
日本并没有全面学习中国的书法艺术，而是在汉字的基础上创造了本国文字，排除D项。
6．(2024·江苏镇江市句容碧桂园学校高二期末)浮世绘是日本江户时代(1603—1867年)的绘画艺术，题材极其广泛，有民间传说、历史掌故、戏曲场景和山川景物等。浮世绘往往以彩色木版画的形式大量印刷出版。下图是葛饰北斋所绘《富岳三十六景》之一，据此可知，该艺术形式(　　)

A．体现了皇室贵族的审美趣味
B．其产生受到西方艺术的影响
C．与城市经济的发展息息相关
D．反映了幕府时代的社会危机
√
解析：结合所学可知，日本封建社会晚期的江户时代，由于经济增长，城市里出现了市民文化，市民阶层对艺术品的需求量增大，浮世绘的题材极其广泛，可以说是江户时代人民生活的百科全书，唯物史观下，经济基础决定上层建筑，故该艺术形式与城市经济的发展息息相关，C项正确。
浮世绘题材极其广泛，代表市民阶层对艺术的审美，并非体现了皇室贵族的审美趣味，排除A项；
材料未涉及浮世绘与西方艺术的关系，无法得出其产生受到西方艺术的影响，排除B项；
从浮世绘中可以看到日本德川幕府时期民众的社会生活，与社会危机无关，排除D项。
7．(2024·广东湛江高二期末调研)12世纪，高丽王朝组织编撰《三国史记》，按照本纪、表、志和列传等体例编写，记载了高句丽、新罗和百济三个政权的历史，是高丽时期最重要的史学成就。这说明(　　)
A．文献史料记载真实可信
B．朝鲜开始与中国建立联系
C．高丽善于学习先进文化
D．高丽全盘吸收中国的文化
√
解析：据材料信息可知，高丽王朝在编写国史的过程中深受中国史书体例的影响，体现了高丽王朝对中国先进文化的学习，故选C项。
文献史料具有一定的主观性，并不完全真实可信，需要反复印证、甄别，排除A项；
朝鲜半岛早在先秦时期就已经与中国存在联系，排除B项；
“全盘吸收”表述绝对，排除D项。
8．以下是某同学的资料卡片。对此理解正确的是(　　)
372年，高句丽设太学……用儒家经典教育贵族子弟
4世纪时，百济建立了儒家的教育制度
4世纪末，百济博士王仁把儒家的《论语》等经书带到日本
6世纪时新罗将国家机构普遍改用汉式名称，并且派遣留学生到中国研究儒学思想
A．古代朝鲜没有自己的文化特色
B．中国文化对古代朝鲜有很大的影响
C．古代朝鲜仅仅学习了儒家思想
D．日本对中国文化学习完全通过朝鲜
√
解析：从资料卡片中可以看出，中国文化对古代朝鲜半岛影响巨大，故选B项。
题干材料涉及的是古代朝鲜对中国文化的学习，A项错误；
“将国家机构普遍改用汉式名称”说明学习的内容还涉及政治方面，C项错误；D项说法过于绝对，排除。
9．(2024·河南洛阳高二期中)玛雅人创造了独特的文字，发明了“玛雅历”，还创造出了20进制；印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖；阿兹特克人制作的陶器、石雕木刻和金银首饰都非常精美。这反映美洲的印第安人(　　)
A．创造了自己独特的文化
B．其文化深受殖民者影响
C．推动了世界文化的交流
D．已建立了近代科学体系
√
解析：题干中所涉及的古代美洲印第安人所创造的一系列的文明成果都是在与外界隔绝的状态下实现的，可见美洲的印第安人创造了自己独特的文化，故选A项。
美洲文明到近代才受到西方殖民者的入侵，排除B项；
美洲文明处于相对封闭的状态，并没有推动世界文化的交流，排除C项；
材料中的内容反映的是古代美洲，不是近代，所以未建立近代科学体系，排除D项。
10．(2024·广东云浮高二期末)奥尔梅克文明是已知最古老的美洲文明，享有中美洲“文明之母”的美誉。在奥尔梅克文明遗址上出土了一枚圆柱形玺印，考古学家发现玺印图案的符号“与玛雅日历上的日期符号几乎一模一样”。这说明(　　)
A．美洲天文历法知识丰富
B．印第安文明具有继承性
C．玛雅文字已被成功释读
D．美洲文化呈一体化特征
√
解析：材料提及奥尔梅克文明的玺印图案与玛雅日历上的日期符号几乎一模一样，可见奥尔梅克文明的符号及文化有被后来的玛雅文明继承的可能，故选B项。
“美洲天文历法知识丰富”不符合史实、题意，排除A项；
材料与释读玛雅文字无关，排除C项；
“一体化特征”不符合史实，美洲因相对隔绝，其文化具有较大的差异，排除D项。
11．(2024·山东滨州高二期末)有学者认为：“非洲和美洲虽然独立发展起自己的文明，但他们都经历了农业的产生和发展，社会分工引起的社会分化和统治阶级的产生，以及国家制度的建立。”该学者意在说明(　　)
A．古代文明产生的多元性
B．人类历史发展具有统一性
C．美洲文明发展的独立性
D．非洲和美洲文明的同源性
√
解析：据材料可知，虽然美洲和非洲文明不同，但都经历了相似的发展历程，说明人类历史发展具有统一性，故选B项。
“多元性”与材料中“但他们都经历了农业的产生和发展……以及国家制度的建立”相悖，排除A项；
美洲文明发展具有独立性，但材料强调美洲文明经历了与非洲文明相似的历程，排除C项；
非洲和美洲文明的起源不同，排除D项。
12.(2024·徐州铜山区高二月考)马丘比丘古城遗址被称为印加帝国的“失落之城”(见下图)。其外围是层层梯田形成的农业区，城区由200座建筑和109个连接山坡和城市的石梯组成。城内规划井然，北部多为庄严的宫阙神殿，南部是作坊、居室和公共场所。该遗址印证了(　　)

A．印加帝国领先于世界的建筑水平
B．中美洲缔造了较成熟的文明
C．印第安人继承融合欧亚文化遗产
D．安第斯先民闪耀的智慧光芒
√
解析：结合所学内容可知，印加帝国的疆域是在安第斯山区域，所以马丘比丘古城遗址展现了安第斯先民的智慧光芒，D项正确。
材料中没有比较信息，不能说明印加帝国的建筑水平领先于世界，排除A项；
印加帝国位于南美洲，而不是中美洲，排除B项；
印第安人与欧亚大陆联系较少，并不是继承融合欧亚文化遗产，排除C项。
二、非选择题
13．(14分)(2024·河南驻马店高二期末)阅读材料，完成下列要求。
材料一　公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国又在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字，推动了当地的文化交流和发展。3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。
——摘编自人民教育出版社《历史·选择性
必修3·文化交流与传播》
材料二　20世纪80年代以来，长城文化、故宫文化和京剧文化作为中华传统文化的闪亮名片，在中外文化交流中占据非常重要位置，是中外文化交流的重要项目。长城历史文化作为中华传统文化的核心内容之一，其走出去向海外和世界传播，可以显著提升中国的国家形象和国家软实力。故宫文化则在体现传统主流文化的同时，更带有民族文化交融的特征。京剧艺术是我国的国粹，也是世界文化瑰宝。京剧承担着传播和传承中华优秀传统文化的使命。在中外文化交流中，弘扬中华优秀传统文化的同时，也要学习他人的优秀文化，做到推陈出新，共同丰富当代世界文化的内涵。
——摘编自任凤珍、钱越《长城历史文化传承创新
的当代价值——基于长城经济文化带的思考》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出东亚、东南亚国家在文明发展进程中汲取的中华文化元素。(6分)
解析：第(1)问元素，据材料一“各国又在汉字的基础上，创造了本国文字”“隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学”并结合所学归纳。
答案：元素：汉字；儒学思想；政治、经济和教育制度(如答三省六部制、租庸调制、科举制等具体制度亦可)；文学、艺术、风俗和审美等。(6分，答出任意三点即可)
(2)根据材料二并结合所学知识，指出长城文化、故宫文化和京剧文化的共同历史价值；列举一项位于河南省的重要文化遗产，并说明其除中外文化交流外的现实价值。(8分)
解析：第一小问历史价值，据材料二信息从传统文化传播和传承与中华文明的发展历程角度分析；第二小问列举文化遗产，据所学(人类文化遗产)可知洛阳龙门石窟、安阳殷墟、登封“天地之中”历史建筑群、大运河河南段、河南楚国长城、魏国长城、丝绸之路河南段等；第三小问现实价值，根据列举的文化遗址并结合所学可从爱国主义教育价值、传统文化教育价值、文化传承价值等方面分析。
答案：历史价值：都在一定程度上反映了中华文明的发展历程。(2分，言之成理即可)
列举：洛阳龙门石窟；安阳殷墟；登封“天地之中”历史建筑群；大运河河南段；河南楚国长城、魏国长城；丝绸之路河南段；等等。(2分，答出任意一点即可)现实价值：洛阳龙门石窟、安阳殷墟等具有传统文化教育价值；安阳殷墟等具有文化传承价值；等等。(4分，答出任意一点与列举项目对应的现实价值即可，其他言之成理亦可)
14．(12分)(2024·湖北黄冈高二期中)[古代印第安文明的发展与衰落]阅读材料，回答问题。
材料一　在古代印第安人创造的文明中，阿兹特克文明位于墨西哥中央高原，玛雅文明所在地既有许多山地，又有大片石灰岩地貌，印加文明处于安第斯山脉和秘鲁高原带，它们均属于山地高原型文明，与亚、非、欧诸文明在地理环境上有明显差异，即地理环境更为恶劣，故文明的进化发展极为缓慢和艰难，各文明之间呈现封闭孤立状态。虽然印第安人在物质生产方面相对落后，在社会形态进化方面极其缓慢，但是他们在天文、历法、建筑等诸多方面取得了令人瞩目的成就。在印第安各文明中，凡与宗教信仰、精神彼岸世界有关系的科学技术过度发达，而与生产生活密切相关的科学技术却十分落后。
——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安
文明的特点》
材料二　过去，尽管一些学者认为气候干旱可能是导致玛雅文明突然崩溃的因素，但是由于缺乏较高的测年精度以及分辨率较高的古气候记录，这种观点很少受到重视。随着测年精度的提高、不同时间尺度分辨率气候演化序列的建立，一种新的气候变化模式逐渐显露出来，对全新世气候突变现象认识不断深入，气候环境因素在古代文明衰落过程中的作用逐渐得到重视和肯定。据Hodell等对尤卡坦半岛一个湖泊内沉积物的研究，公元800—1000年是该地区最为干旱的时期，而这恰好对应着玛雅文明的衰落时期。
——摘编自吴文祥、胡莹、周扬
《气候突变与古文明衰落》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代印第安文明的特点。(6分)
解析：第(1)问特点，据材料一信息从地理环境、文明多元性、发展程度、文明突出成就等方面归纳。
答案：地理环境恶劣；文明具有多元性；发展极为缓慢；呈现封闭孤立状态；宗教文明成就突出；科学技术发展不均衡。(6 分，答出三点即可)
(2)根据材料二，指出学界对“气候环境因素在玛雅文明衰落中的作用”认识的变化，并结合所学知识分析变化的原因。(6分)
解析：第一小问变化，据材料二信息指出；第二小问原因，据材料二从研究者、技术、气候研究、考古等角度分析。
答案：变化：由忽视到重视和肯定。(2 分)
原因：研究者思维惯性的影响；测年技术的提高；不同时间尺度分辨率气候演化序列的建立；全新世气候变化研究的深入；考古成果的印证。(4 分，答出四点即可)(共32张PPT)
课后达标检测
√
一、选择题
1．(2024·广东清远高二期末)在腓尼基字母传到希腊之前，这一片土地上还曾经出现过更为原始的书写系统：在希腊文明的发源地——克里特岛——发现的泥板残片中，发现了两种远古的文字形式，分别是线形文字A和线形文字B(如下两图所示)，这两种文字分别是较为复杂的表意文字和拼音文字。这可用于说明(　　)
A．古希腊文明发展一脉相承
B．古希腊文明历史较为悠久
C．楔形文字起源于古代希腊
D．腓尼基字母源自线形文字
解析：在腓尼基字母传到希腊之前，这一片土地上还曾经出现过更为原始的书写系统，说明古希腊文明历史较为悠久，故选B项。
材料体现在腓尼基字母传到希腊之前，古希腊还出现过更为原始的书写系统，“一脉相承”说法错误，排除A项；
楔形文字起源于两河流域的古巴比伦，排除C项；
材料中没有体现腓尼基字母是否源自线形文字，排除D项。
2．(2024·河南洛阳高二联考)古希腊自然哲学家一改古希腊神话把握世界的传统方法，开始用经验观察和理性思维的方式把握世界，他们开始讨论“世界的本原是什么”的问题，并试图用“水本原说”“无定本原说”“气本原说”“数本原说”“火本原说”等来解释整个世界。这种研究方式(　　)
A．科学解释了世界的本原问题
B．推动了哲学研究的转向
C．推动了近代自然科学的兴起
D．摆脱了宗教思想的桎梏
√
解析：据材料并结合所学可知，古希腊自然哲学家开始用经验观察和理性思维的方式把握世界，探讨世界的本原，这推动了哲学研究的转向，故选B项。
3．(2024·湖北宜城一中等六校高二期中联考)普罗泰格拉认为一切道德和法律都只是相对有效，这种有效只与产生这些道德和法律的人类社会紧密联系，只有在特定的社会，它们才能获得人们的认可，所以没有绝对的法律和正义。这一言论(　　)
A．有利于人性的自我觉醒
B．有利于公众道德意识的培养
C．否定道德与法律的作用
D．强调应该统一民众道德标准
√
解析：据材料“这种有效只与产生这些道德和法律的人类社会紧密联系……人们的认可”可知，普罗泰格拉认为，只有在与人类社会紧密联系时，法律和道德才起作用，才能获得人们的认可，说明其对人性的重视，有利于人性的自我觉醒，故选A项。
“没有绝对的法律和正义”容易给极端个人主义打开方便之门，不利于公众道德意识的培养，排除B项；
普罗泰格拉认为，只有在与人类社会紧密联系时，法律和道德才起作用，没有否定道德与法律的作用，排除C项；
普罗泰格拉强调个人主义，不强求统一道德标准，排除D项。
4．(2024·江苏南通高二期末)古罗马《十二铜表法》有如下规定：“死者的丧衣限于3件……乐手以10名为限”“废除……在各种丧宴上(豪)饮、奢侈地奠酒、太大的花环和用香炉焚香的做法”及“死者不得有金饰随葬”等。这些规定旨在(　　)
A．适应帝国扩张的需要
B．限制氏族贵族的特权
C．维护平民的经济利益
D．消除社会的贫富差距
√
解析：材料信息反映了《十二铜表法》对贵族死者丧葬做法的限制，体现了对贵族特权的限制，故选B项。
《十二铜表法》颁布于公元前450年左右，罗马帝国建立于公元前27年，排除A项；
材料中规定没有体现对平民经济利益的维护，排除C项；
材料中规定不能消除社会的贫富差距，排除D项。
5．(2024·江西赣州高二期末)古罗马的雕塑艺术深受古希腊的影响，但两者的雕塑也存在很大的差异性。古希腊的雕塑形象以健壮、优美的男女体形为主，坦荡无邪；而古罗马人的雕塑形象大多为贵族、帝王，喜爱炫耀个人权威、制造个人崇拜。造成这些差异的主要原因是(　　)
A．两者社会性质的差异性
B．两者历史发展阶段不同
C．受东方文化的影响不同
D．两者政治体制的差异性
√
解析：据材料“古希腊的雕塑形象……坦荡无邪”“古罗马人的雕塑形象……制造个人崇拜”并结合所学可知，前者雕塑体现人文主义精神，后者体现个人权威和个人英雄主义，究其原因是古希腊建立了民主政治，而古罗马发展成为帝制，两者政治体制的巨大差异直接造成了艺术上的差异，故选D项。
两者都处于奴隶制社会，排除A项；
历史发展阶段的不同并不是导致这些差异的主要原因，排除B项；
希腊最初的雕塑模仿埃及，古罗马的雕塑艺术深受古希腊的影响，“受东方文化的影响不同”只是原因之一，并不是主要原因，排除C项。
6．(2024·山东名校联盟高二质检)中世纪的神圣罗马帝国皇帝对国人说，在神圣的基督教里面，从来就未听说过一个人敢骄傲地对别人说“你是我的”。因为无论是谁，贵族或非贵族，富人或穷人，一受洗礼，一信基督，他们就成为基督的肢体。这一言论(　　)
A．蕴含着人人平等的思想
B．适应了文艺复兴的发展
C．具有浓厚的专制色彩
D．迎合了资产阶级的需求
√
解析：材料“因为无论是谁，贵族或非贵族，富人或穷人，一受洗礼，一信基督，他们就成为基督的肢体”体现了一定的平等性，故选A项。
“适应了”不符合时空，文艺复兴在当时尚未开始，排除B项；
“浓厚的专制色彩”不符合逻辑，与材料蕴含了平等思想相悖，排除C项；
“资产阶级的需求”不符合时空，资产阶级在此时尚未产生，排除D项。
7．(2024·河北唐山中教育联盟高二期中)中世纪的西欧，基督教会拥有各种特权，从政治、经济、文化、教育、思想等各个方面对群众施加影响，还通过各种不同手段和途径逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。这反映了(　　)
A．教会控制中古西欧社会的一切权力
B．基督教导致西欧政治的黑暗腐朽
C．基督教会在中古西欧占有特殊地位
D．宗教戒律严重束缚了人性的发展
√
解析：据材料“基督教会拥有各种特权”“王权与教权并立的二元政治格局”并结合所学可知，基督教会在中古西欧占有举足轻重的地位，故选C项。
结合所学可知，基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存，教会并没有控制一切权力，排除A项；
西欧政治黑暗腐朽的原因是多方面的，主要有教会的统治、封建等级制度、教权凌驾于王权等，排除B项；
从材料看不出宗教戒律严重束缚了人性的发展，排除D项。
8．(2024·河南郑州高二期末)中世纪骑士文学《特利斯当与伊瑟》讲述了嗣主特利斯当与王后伊瑟的爱情故事。特利斯当选择背叛封建制度要求而顺从内心个人情感诉求，完成了从封建骑士到伊瑟的爱人的转变。这(　　)
A．叙述了市民爱情生活的悲欢离合
B．反映了封君封臣制的逐渐解体
C．赞扬了骑士忠诚勇敢的英雄精神
D．体现了对教会禁欲主义的挑战
√
解析：据材料“背叛封建制度……伊瑟的爱人的转变”可知，特利斯当在追求爱情的过程中，质疑并反抗了教会所倡导的禁欲主义，故选D项。
市民文学主要叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，而材料涉及的是骑士文学，排除A项；
14—15世纪，西欧商品经济的发展、民族国家的形成等促使封君封臣制逐渐解体，排除B项；
材料赞扬了骑士的爱情，而非忠诚勇敢的英雄精神，排除C项。
9．(2024·江西赣州高二期中)拜占庭帝国的文化与同时期西欧国家的文化有很大的不同。皇帝的居所被称为“神圣皇宫”或“圣宫”。高级官员可以亲吻皇帝的右胸，低级官员只能吻皇帝的脚。这表明拜占庭帝国文化的特点是(　　)
A．世俗性 B．等级森严
C．中央集权 D．政教合一
√
解析：据材料“高级官员可以亲吻皇帝的右胸，低级官员只能吻皇帝的脚”可知，高级官员和低级官员是有区别的，这种区别反映了当时等级森严的特征，故选B项。
10．在拜占庭帝国，《荷马史诗》脍炙人口，人人皆知。修辞学家科米达斯对《荷马史诗》进行重校，使之成为以后几个世纪最权威的版本，柏拉图、亚里士多德等著名学者的作品也成为当时的热门书籍，被不断传抄。此现象说明拜占庭帝国(　　)
A．是欧洲文化的起源之地
B．起到了文化传承的作用
C．对东欧国家的影响较大
D．文化具有鲜明地域特色
√
解析：据材料“《荷马史诗》脍炙人口，人人皆知”可知，拜占庭帝国继承了古希腊罗马时期的文化传统，对希腊罗马的典籍进行了重新校对和出版，故选B项。
古希腊罗马文化是欧洲文化的源头，排除A项；
材料主要强调的是拜占庭帝国对希腊罗马文化的传承，并未体现拜占庭文化对东欧国家的影响，排除C项；
材料未体现拜占庭文化的地域特色，排除D项。
11．(2024·山西运城高二期中)公元10—11世纪，拜占庭帝国率先将罗马帝国的单头鹰标志改为双头鹰。下图所示分别为神圣罗马帝国(1157—1806年，主体民族为德意志人)和现代俄罗斯的国徽。这反映出(　　)

A．二者的历史文化渊源相同
B．拜占庭文明对欧洲的深远影响
C．二者都具有对外扩张属性
D．宗教信仰影响社会文化的发展
√
解析：据材料可知，拜占庭帝国开创了双头鹰的标志后，后世欧洲国家如中世纪的神圣罗马帝国和现代的俄罗斯的国徽都受其影响，说明拜占庭文明对欧洲影响深远，故选B项。
神圣罗马帝国的历史文化来源是罗马帝国及基督教文明，而俄罗斯则深受拜占庭及东正教的影响，排除A项；
神圣罗马帝国双头鹰图案意为帝国是古罗马的正统继承者；俄罗斯双头鹰雄视东西两边，代表俄罗斯是一个地跨亚欧两大洲的国家，与对外扩张无关，排除C项；
材料强调拜占庭文明对欧洲的深远影响，而非宗教信仰影响社会文化的发展，排除D项。
12．有学者指出，第一个千禧年之末(988年)，基辅罗斯的大公和拜占庭帝国联姻，而且接受了基督教，将基督教定为国教；第二个千禧年之初(1210年)，成吉思汗的部队征服了俄罗斯，把亚洲腹地军事专制主义的传统带到了俄罗斯。这从一个侧面说明俄罗斯文化(　　)
A．蕴含着古斯拉夫民族的风格
B．深受奥斯曼帝国文化的影响
C．使西方基督教文化发生变异
D．具有东西方文化二重性色彩
√
解析：据材料并结合所学可知，基辅罗斯接受基督教及后来东正教的中心转移到俄罗斯，属于基督教文化范畴，因此具有西方文化色彩；蒙古征服者将亚洲腹地军事专制主义的传统带到了俄罗斯，说明俄罗斯文化又带有东方文化色彩，故选D项。
二、非选择题
13．(12分)(2024·广东肇庆高二期末)阅读材料，完成下列要求。
材料一　中国历史系统中，人们往往称颂大唐帝国的声威。这一时代的发展不在于政治和军事，其中最值得关注的部分：社会生活方面，装饰艺术既有草原色彩，又有南方色彩；胡凳、胡床在家居生活中日益普遍；葡萄酒、奶酪等也经常出现在中原人的饮食中。在思想方面，文化面貌多元而又活泼。这一时代的整体格局开放宏大。
材料二　在欧洲，西罗马帝国灭亡之后，欧洲许多不同族群建立的小国互不相属，彼此攻击。不过，那些侵入欧洲的蛮族领袖和士兵皈依了基督教，他们在行为上受到基督教伦理的约束。基督教构建的教会的网络秩序代替了罗马帝国凌驾于世俗小国的秩序。为了维护自身的优势地位，罗马教会不断地惩处异端，排挤其他教派，不断以权力垄断思想，终于达到“一言堂”的效果。这种强势的神权与封建世俗权力结合，使欧洲文化原有的生机日益枯萎。
——以上材料均摘编自
许倬云《中西文明的对照》
(1)根据材料一、二，对比中国唐代和欧洲中世纪文化发展的主要差异。(4分)
解析：第(1)问差异，据材料一、二信息从思想的特点角度分析。
答案：差异：唐代，多元而又活泼(或者整体格局开放宏大)；(2分)欧洲中世纪，以宗教为主，逐渐走向僵化、独断。(2分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国唐代和欧洲中世纪文化发展差异的原因。(8分)
解析：第(2)问原因，唐代可以据材料一从这一时期政治、经济、民族政策、对外交流等方面进行概括；欧洲可以据材料二信息并结合所学，从蛮族入侵、教权与王权的关系、思想、经济发展等方面概括。
答案：差异的原因：唐代，政治制度日趋完善；社会秩序相对稳定；封建经济发展；丝绸之路的推动；民族交融；中外经济文化交流；儒、佛、道思想的日益融合。(每点1分，答出四点即可，共4分)欧洲，蛮族入侵，西罗马帝国灭亡，社会动荡；教权高于世俗王权；基督教利用权力垄断思想，思想发展受阻；社会经济发展遭到破坏。(每点1分，共4分)
14．(12分)阅读材料，回答问题。
材料　下图是某高中历史教师在讲述《罗马法的起源与发展》时的简易板书。
上面图片反映了罗马法的发展趋势，指出其中一种趋势，并运用所学知识进行说明。(也可以对罗马法的发展趋势进行补充，并加以说明)(要求：观点正确，说明符合史实)
解析：通过仔细阅读材料并结合所学知识可知，材料主旨强调的是罗马法的起源与发展，要突出罗马法是在不断发展的，随着罗马共和国的不断扩张，尤其是到了帝国时期，为了适应扩大了的疆域统治，万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律。
答案： 示例
趋势：罗马法的适用范围不断扩大。(2分)
说明：共和国时期的罗马疆域较小，因此，法律的适用范围仅限于罗马共和国内的公民；随着罗马对外战争的不断胜利，为适应罗马帝国对疆域内不同民族的有序统治，罗马帝国颁布了适用于帝国境内一切自由民的法律，即“万民法”。(10分)
(“示例”仅作参考，其他答案言之有理亦可)(共46张PPT)
单元优化提升(二)
快攻易错·辨析易混
01
易错点1　不能正确认识《汉谟拉比法典》的性质和地位
[点拨]　《汉谟拉比法典》是两河流域地区古巴比伦王国国王汉谟拉比为了维护奴隶主的利益而颁布的法律汇编，宣扬君权神授，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存最早的较为完备的成文法典。
√
[例练1]　(2024·广东汕尾高二期末)公元前18世纪面世的《汉谟拉比法典》(如下图)，详尽地规定了契约的订立和履行。如第42～52条是对租借田地而出现的各种情形的规定；第253～277条是对劳力雇佣者法定义务的规定；等等。《汉谟拉比法典》对契约订立和履行的规定(　　)


A．弘扬了法律观念与契约意识
B．确立了古巴比伦的商业优势
C．带有浓厚的神学和宗教色彩
D．是人类契约文明的历史源头
记录《汉谟拉比法典》的石柱
解析：《汉谟拉比法典》对契约订立和履行的规定，起到约束人们行为的作用，有利于弘扬契约意识和守法意识，故选A项。
法律条文不能确立立法者(国)的商业优势地位，排除B项；
“带有浓厚的神学和宗教色彩”在材料中没有体现，排除C项；
仅靠一段材料无法确定其是人类契约文明的历史源头，排除D项。
易错点2　不能理解古希腊文化发展是多种因素相互作用的结果
[点拨]　古希腊文化形成深受政治、经济、文化及地理环境等多种因素的影响。希腊民主政治的发展；重视人和人的价值、渴求英雄人物的社会氛围；政府重视提高公民素养，颁发“观剧津贴”；较为发达的商品经济及特殊的地理环境等深刻影响了独特的希腊文化。
[例练2]　在迈锡尼和米诺斯发掘出的一些爱琴文明时期的雕刻作品中，可以明显地看出埃及和西亚艺术的风格；古希腊人也是在吸收了腓尼基字母的基础上创造出了自己的字母文字。希腊文化这一特点的形成(　　)
A．深受海上商业民族性格的影响
B．是雅典民主政治的产物
C．得益于国家的长期统一与繁荣
D．决定性因素是地理位置
√
解析： “迈锡尼和米诺斯发掘出的一些爱琴文明时期的雕刻作品中，可以明显地看出埃及和西亚艺术的风格；古希腊人也是在吸收了腓尼基字母的基础上创造出了自己的字母文字”，这与古希腊长期和这些地方交往与商业往来有关系，故选A项。
材料体现的是对外交往的结果，与民主政治无必然联系，排除B项；
古希腊为城邦体制，未建立统一国家，排除C项；
地理位置不是决定性因素，排除D项。
易错点3　不能正确认识《十二铜表法》的性质、目的及影响
[点拨]　《十二铜表法》颁布的主要目的不是保护平民的利益，而是缓和平民与贵族之间的矛盾。此法颁布之前，贵族可以随意解释法律，此法颁布之后，贵族不能随意解释法律，平民利益一定程度上得到保护，平民与贵族的矛盾也得以缓和。但其内容仍然维护贵族的既得利益，实质上是奴隶主阶级意志的体现，是维护奴隶主阶级利益的工具。
[例练3]　《十二铜表法》是最古老的罗马法文献，虽然它的大多数条款是对古代习惯的沿袭，甚至还有“以牙还牙”等原始残余，但它毕竟第一次用成文的形式规定了公民的权利和义务。这说明《十二铜表法》(　　)
A．限制了贵族对司法权的滥用
B．混淆了法律与习惯的界限
C．有利于贵族对法律随意解释
D．规定了公民的权利和义务
√
解析：据材料信息可知，《十二铜表法》是平民的胜利，是第一部成文法，规定了公民的权利和义务，贵族不能随意解释法律，限制了贵族对司法权的滥用，故选A项。
《十二铜表法》是习惯法的汇编，是罗马第一部成文法，并未混淆法律与习惯的界限，排除B项；
《十二铜表法》限制了贵族对法律的随意解释，排除C项；
“规定了公民的权利和义务”是题干的简单复述，不符合题意，排除D项。
02
链接真题·走向高考
　　　　(2023·高考新课标卷，T31)公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定(　　)
A．强调波斯君主专制的权力来源
B．宣示了古巴比伦国王的至上权威
C．标榜亚述帝国君主的军事成就
D．规范了埃及对尼罗河流域的统治
√
[试题分析]　本题运用古代西亚地区的法典内容构建学习情境，主要考查解读信息、分析判断历史结论的能力，体现了对时空观念、史料实证等素养的考查。
[解题思路]　据“公元前18世纪”“西亚地区的一部法典”及所学知识可推知材料涉及的是古巴比伦《汉谟拉比法典》。据“不得变更”“不得破坏”可知，《汉谟拉比法典》宣扬君权神授，维护国王的至上权威，故选B项。
波斯兴起于公元前6世纪，与材料时间“公元前18世纪”不符，排除A项；
材料体现的是法典的规定，并未标榜君主的军事成就，且与亚述帝国无关，排除C项；
材料所说的地区是“西亚”，埃及位于非洲，排除D项。
[链接拓展]　古巴比伦《汉谟拉比法典》的特点
(1)极力维护君主专制制度，借神权保护王权。
(2)充分保护奴隶主对财产和奴隶的私有权，反映古巴比伦社会的阶级对立关系和自由民内部地位、权利的不平等。
(3)其内容包含着大量调整手工业和商业的规范，有关财产、契约的规定，反映了古巴伦王国的经济发展与社会生活，是研究两河流域社会的重要史料。
√
[变式1]　《汉谟拉比法典》规定：“拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等，必须遭到同样损害；但如损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿一点钱财。”这说明该法典具有(　　)
A．等级性 B．公平性
C．随意性 D．民主性
解析：结合所学可知，《汉谟拉比法典》规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，维护公民权利和奴隶制度，对有公民权的自由民和无公民权的自由民有不同的处罚方式，这反映了法典具有等级性。故选A项。
　　　　(2022·高考辽宁卷，T12)古埃及早王朝时期，已经形成了三大“创世论”神学体系，这些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及(　　)
A．王权的衰落 B．对自然的崇拜
C．文字的发展 D．对科学的探索
√
[试题分析]　本题以古埃及早王朝时期“创世论”神学体系为载体，考查对古代埃及国家与社会治理特点理解认识，旨在考查解读现象、迁移知识分析判断现象本质的能力，体现了对时空观念、历史解释等素养的考查。
[解题思路]　埃及神学体系都与太阳和水有关，是因为太阳和水象征着阳光和尼罗河，它们是埃及的生命之源，在早期神学体系创立过程中展示的是对自然的崇拜，而不是对科学的探索，故选B项，排除D项。
神学体系创立形成是为加强王权服务的，虽然埃及象形文字很古老，但没有明确文字与神学体系的关系，故排除A、C两项。
[链接拓展]　比较古代西亚文明与古代埃及文明
(1)政治方面：二者建立的政权都是中央集权，君主手中握有政治、军事等大权。
(2)经济方面：二者农耕经济都比较发达，属于农业文明，且都依赖大河的定期泛滥带来的肥沃土壤，依靠大河提供水源。
(3)文化方面：二者都创造出了灿烂的文明，但是二者的着重点不同。两河流域有着人类历史上最早的成文法典，使用的文字是楔形文字，载体是泥板。埃及在法律这块相对空缺，文字是象形文字，使用莎草纸。
[变式2]　古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就，在许多领域走在世界的前列。古代埃及和西亚文化的相似之处是(　　)
A．创造了古老的文字，文学作品中都有神话故事
B．建筑艺术深受宗教影响，体现对来世的渴望
C．依据河水涨落制定了历法，指导农业生产
D．都有对后世影响深远的法律成就
√
解析：古埃及和西亚文化都创造了古老文字，即象形文字和楔形文字，且文学作品中都有神话故事，故选A项。
西亚文化中没有对来世的渴望，排除B项；
依据河水涨落制定历法，指导农业生产的是古埃及文化，排除C项；
古埃及没有出现对后世影响深远的法律，排除D项。
　　　(2021·高考辽宁卷，T11)公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德(　　)
A．具有理性精神
B．强调了人的个性自由
C．集文化之大成
D．创立了朴素唯物主义
√
[试题分析]　本题从修昔底德对古希腊自然现象的认识切入，考查对古希腊哲学家思想特点的理解认识，旨在考查解读信息、分析判断其历史结论的能力，体现了对时空观念、历史解释等素养的考查。
[解题思路]　据题干材料“修昔底德认为地震不过是巧合的自然现象……水灾”可知，修昔底德认为地震是自然现象，海啸由地震引起，这说明其具有理性精神，故选A项。
强调了人的个性自由与“地震……水灾”不符，排除B项；
集文化之大成与“地震……水灾”不符，排除C项；
朴素唯物主义是把某种或具体的物质形态看作是世界的物质本原的物质基础，与材料无关，排除D项。
[链接拓展]　古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头
古希腊、罗马文化是欧洲文明的起源。现今欧洲建筑、历法、史学等各个方面均能从古希腊罗马文化中找到源头。希腊哲学思想在很多方面为现代科学与现代哲学铺设了道路。古希腊民主与古罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头。
[变式3]　 (2024·北京顺义区高二期末)古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头。以下史实能证明这一观点的是(　　)
①《吉尔伽美什》穿插大量神话故事，是目前世界上已知最早的史诗
②《荷马史诗》中，诸神和英雄的故事成为西方文学创作的源泉
③修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作
④《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，对后世国家有借鉴意义
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
√
解析：《吉尔伽美什》是古代两河流域苏美尔人的文化，不能反映古希腊、罗马文化对欧洲文化的影响，故①错误；《荷马史诗》是古希腊文学的代表，能够反映古希腊、罗马文化对欧洲文化的影响，故②正确；修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作，能够反映古希腊、罗马文化对欧洲文化的影响，故③正确；《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，对欧洲法律发展影响深远，故④正确。B项符合题意。
√
　(2021·高考福建卷，T11)据古罗马史书记载，公元前5世纪，三名罗马使者被派去雅典以熟悉其制度和风俗，并了解其他希腊城邦的法律。他们抄录了《梭伦法》，回国后参与制定了《十二铜表法》。这一记载反映了(　　)
A．希腊各城邦文化的优越
B．罗马法的包容特征
C．希腊文化对罗马的影响
D．《十二铜表法》的来源
[试题分析]　本题从古罗马史书记载的历史现象切入，考查对古希腊、罗马文明交流特点的认识，旨在考查解读信息、分析判断其蕴含的历史本质结论的能力，体现了对时空观念、历史解释等素养的考查。
[解题思路]　据题干材料“抄录了《梭伦法》，回国后参与制定了《十二铜表法》”可知，罗马使者学习希腊文化并运用于罗马，反映出希腊文化对罗马的影响，故选C项。
材料中没有对比信息，排除A项；
材料主旨是罗马使者学习希腊文化，未提及罗马法特征，排除B项；
《十二铜表法》源于平民与贵族的斗争，排除D项。
[链接拓展]　古典希腊文化对罗马文化的影响
(1)史学、哲学：古罗马在史学思想、著作内容、编纂体例及文章风格等方面，是借鉴希腊史学的模式。罗马的西塞罗以生动的拉丁语言将希腊哲学通俗化，便利了罗马人对希腊哲学的了解，成为人们研究希腊哲学思想的重要文献资料。
(2)宗教、建筑：罗马人接受了希腊宗教的神人同形同性论和有关的神话传说。罗马的建筑是罗马民族传统和希腊传统相结合的产物。
(3)古希腊对古罗马文学、教育、法律等方面都产生了很重要的影响。
[变式4]　(2024·山东德州高二期末)古罗马在希腊式的建筑上加入了自己的创造，修建了更宏伟的建筑物。从北部的英格兰到北非的沙漠边缘，从西班牙到今天的匈牙利和罗马尼亚，再至地中海的中东部海岸，古罗马人建造了大量希腊风格的纪念建筑。这表明(　　)
A．国家统一促进民族交融
B．文明交流推动社会进步
C．人口迁徙促进经济发展
D．科技进步促进统治稳定
√
解析：据材料信息可知，古罗马吸收了希腊的建筑元素并有自己的创造，体现了文明交流推动社会进步，故选B项。
材料未涉及不同民族间的交往交融，古希腊和罗马的中心都位于地中海沿岸，排除A项；
材料未涉及人口迁徙对经济的影响，排除C项；
材料未体现罗马统治稳定，且建筑风格与统治稳定没有直接关系，排除D项。
03
题型突破·技巧点拨
选择题系列——史学研究类
[题型解读]
(1)史学研究类选择题考查的内容比较丰富，包括史料的类型和运用、史料价值的定位、史学研究的基本方法、史家的观点及评述、正确史观的养成等。立足学科特点，培养历史意识，引导学生形成科学的历史观和方法论，是此类试题的命题宗旨。
(2)史料呈现方式多样化，既有表格式材料，也有考古发掘，还有一些文学作品等。
　　　(2022·高考海南卷，T10)19世纪前，人们认为古希腊信史始于公元前776年即古代第一届奥林匹亚赛会。19世纪后期以来，随着迈锡尼文明和克里特文明的发现，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亚、古代埃及和古代印度文明的研究也经历过类似过程。这说明(　　)
A．历史资料的多元性推动历史认知的进步
B．文字记载的主观性限定解读历史的边界
C．世界文明的多样性体现历史进程的样态
D．历史记忆的传承性塑造族群身份的认同
√
[解题思路]　本题属于史学研究类选择题，主要考查古代世界文明的特点。解答注意理解题干对古希腊、罗马文明的研究变化。具体解题思路如下：
从以上可以判断，正确选项为A项。
文字记载的方式具有客观性，只是人们的解读方式具有主观性，会限制历史解读的边界，排除B项；
材料主要强调的是人们历史认知的进步，不是世界文明本身形式上的多样性，排除C项；
材料主要强调的是新史料的出现推动了历史认知的进步，而不是历史记忆的传承塑造了族群的身份认同，排除D项。
史学研究类选择题解答方法
(1)掌握关于史学研究的基本理论，如史料的分类与鉴别方法、史料的价值、唯物史观的基本原理等。
(2)运用理论分析法逐一筛选备选项，首先把不符合史学常识的干扰项排除，然后推敲剩余备选项，一般情况下，表述非常严谨且符合常理的选项往往是正确选项。
√
[类题训练]
1．(2024·浙江精诚联盟高二月考)希罗多德在《历史》第一卷开头语中说：“在这里发表出来的，乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果，他所以要把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”司马迁在阐述《史记》撰写宗旨时说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”下列有关上述材料理解正确的是(　　)
A．司马迁有一定私心，想成一家言论，其叙述主观色彩过于浓厚
B．希罗多德更注重历史中因果关系的辨析，忽视了历史的真实性
C．两位历史学家都追求客观真实，都以叙事为中心贯通撰写历史
D．两位历史学家都注重历史的真实性，且都有宏大的历史使命感
解析：据材料“……是为了保存人类的功业……”“究天人之际，通古今之变”并结合所学可知，两位历史学家都注重记载和保存历史，注重历史的真实性，司马迁撰史宗旨是探究天人关系、古今变化，希罗多德撰史的目的是保存人类功业，可见两者都有宏大的历史使命感，故选D项。
司马迁修史态度严肃认真，《史记》作为正史不虚美不隐恶，记事翔实，内容丰富，排除A项；
据材料“究天人之际，通古今之变”可知，司马迁更注重历史中因果关系的辨析，据材料“是为了保存人类的功业”并结合所学可知，希罗多德主张对史料进行考证，辨别真伪，体现其求真精神和批判精神，排除B项；
希罗多德的《历史》以叙事为中心，司马迁的《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，以人物为中心贯通撰写历史，两部著作都具有极高的史学价值和文学价值，排除C项。
2．(2024·浙江七彩阳光联盟高二期中)公元7世纪，阿拉伯征服古西亚文明后，通行阿拉伯语，楔形文字逐渐消失并被人遗忘。从中世纪后期开始，欧洲人慢慢认识到楔形文字的存在，并尝试通过与后来的语言进行对比，释读文物上的铭文。到19世纪中期，已有多位学者能够释读楔形文字铭文。1857年，英国皇家亚洲学会邀请4位学者同时释读一份刚发现的棱柱铭文，4人的解释在细节上有一定出入，但总体一致。楔形文字的成功解读使古西亚各民族的经济、政治、文化、历史为后人所认识。这说明(　　)
A．文献解读比实物研究更困难
B．文字是文明传承的重要载体
C．历史研究须使用二重证据法
D．多角度分析可还原历史真相
√
解析：据材料可知，楔形文字被发现后，学者们通过与后来的语言进行对比分析，成功地释读了楔形文字，有助于研究古西亚各民族的历史信息，说明文字在文明传承的过程中发挥了重要作用，故选B项。
文献解读与实物研究都属于历史研究的重要载体，不能简单地认为文献解读比实物研究更困难，排除A项；
“二重证据法”是运用“地下之新材料”与古文献记载相互印证，与题意无关，排除C项；
多角度分析可以更加全面的认识历史事件，不一定能够还原历史真相，排除D项。(共38张PPT)
课后达标检测
一、选择题
1．(2024·河南青桐鸣高二联考)《吉尔伽美什》是古代美索不达米亚的一部史诗，诗中叙述道，吉尔伽美什和恩启都宰杀天牛后，众神降罚，恩启都暴病而亡。为了哀悼恩启都，吉尔伽美什为他举办了隆重的葬礼，并且意识到死亡会平等地降临到所有人头上。由此可见，该史诗(　　)
A．凸显了时人对生活和生命的态度
B．主要叙述了西亚民众的生产生活
C．蕴含着一定的公平和正义价值观
D．体现了区域间文明的交流和碰撞
√
解析：材料提及“恩启都暴病而亡”，吉尔伽美什“意识到死亡会平等地降临到所有人头上”，由此可知《吉尔伽美什》生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度，故选A项。
“主要叙述了西亚民众的生产生活”不符合史实，《吉尔伽美什》主要叙述的是苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，排除B项；
“公平和正义价值观”不符合逻辑，《吉尔伽美什》宣传的是英雄史观，排除C项；
材料不涉及其他文明，并未体现“区域间文明的交流和碰撞”，排除D项。
2．古埃及人把多年积累起来的测地知识逐渐发展成为几何学，还把他们的天文知识和几何知识结合起来用于建造他们的神庙，使一年里某几天的阳光能以特定方式照射到庙宇里。这说明古埃及人的数学成就(　　)
A．集中于算术和几何两个方面
B．受到农业和神学的双重影响
C．主要服务于法老的专制统治
D．代表了当时世界的最高水平
√
解析：从题干中可看出古埃及人的数学成就是由多年积累起来的测地知识发展而来，而测地知识则是因为尼罗河定期泛滥，在泛滥后需要重新丈量土地而积累起来的，这说明与农业生产有关，而另一原因则与神庙建设有关，反映了古埃及人的数学成就受到神学的影响，故选B项。
题干中并没有说明古埃及人数学成就的具体方面，A项错误；
古埃及人的数学成就与法老政治统治的关系，从神庙建筑中可见一斑，但测地知识与之并没有直接关系，C项错误；
题干中未涉及古埃及人的数学成就与世界其他地区的比较，D项错误。
3．(2024·广东东莞高二期末)古埃及官员会在墓碑或墓室上刻写自传，公元前2400年前后的自传中大量增加了程式化用语，力求体现墓主生前自制、谦虚、仁慈、慷慨、诚实、公正等等。这些程式化用语反映出当时(　　)
A．一般社会道德标准已经形成
B．官员严格践行施政为民理念
C．宗教对社会生活有巨大影响
D．墓刻自传的功用发生了改变
√
解析：据材料“力求体现墓主生前自制、谦虚、仁慈、慷慨、诚实、公正等等”可知，这些程式化用语主要与个人的道德修养有关，说明当时的古埃及社会已经形成了相对固定的道德标准，故选A项。
墓葬中的程式化用语只是用作歌颂墓主人的手段，并不能代表现实中具体的执行情况，排除B项；
材料中的程式化用语体现当时的社会道德标准，不属于宗教神学的范畴，排除C项；
材料中的程式化用语只是为了颂扬墓主人的品行，与一般的墓刻自传的功用一致，排除D项。
4．(2024·山东菏泽高二期中A卷)《汉谟拉比法典》中规定，雇用一个长工，其一年的工资为大麦八斤，一个牧人一年的工资为大麦六斤。法典对泥瓦匠、木匠、成衣匠等手工业者的雇佣工资皆有详细的规定。由此可知，《汉谟拉比法典》(　　)
A．注重调节社会关系
B．具有鲜明的阶级特征
C．保障了平民的利益
D．强调对私有财产保护
√
解析：据题干内容可知，《汉谟拉比法典》对于众多行业工人的工资都做了明确规定，这有助于减少雇主和工人的纠纷，从而起到调节社会关系的作用，故选A项。
题干内容述及的是《汉谟拉比法典》对于不同行业工人工资的规定，并没有体现出鲜明的阶级特征，排除B项；
“保障了”说法过于夸大，且材料并不仅仅针对平民，排除C项；
题干所述诸多规定都与工资有关，并不是强调对私有财产的保护，排除D项。
5．(2024·山东名校联盟高二质检)在古代近东地区广为流传的西亚巴奥神，因职司与埃及的塞特神一样都是暴雨之神而被埃及人所接纳；西亚地区的阿斯塔特女神同样也被请进埃及的神庙之中，受到埃及人的膜拜。这表明古埃及(　　)
A．文明发展缺乏主体性
B．宗教影响了文明发展历程
C．吸收包容外来的文化
D．推动了世界文化的一体化
√
解析：据材料可知，古代埃及接受了西亚地区的神，并加以膜拜，体现了埃及对外来文化的包容，故选C项。
“缺乏主体性”不符合史实，古埃及文明为世界重要文明之一，排除A项；
材料只涉及埃及，不能体现整个文明发展历程被影响，排除B项；
“世界文化的一体化”夸大化，且不符合史实，世界文化具有多样性而非一体化，排除D项。
6．(2024·浙江名校联盟高二期末)阿拉伯炼金术士在炼取“黄金”的过程中学会了蒸馏、结晶、升华、焙、烧等实验方法。阿拉伯科学家伊本·海扬曾指出：“谁不做研究和实验，则他们任何时候都一事无成。”由此可见，阿拉伯科学(　　)
A．彰显实证精神
B．体现承古萌新特点
C．理论体系完备
D．是文化融合的产物
√
解析：据材料可知，阿拉伯科学家重视实验和研究，即彰显了实证精神，故选A项。
承古萌新指继承古人思想成就，萌发新思维、新成就，与材料无关，排除B项；
仅凭蒸馏、结晶、升华、焙、烧等实验方法，不能得出“理论体系完备”的结论，排除C项；
文化融合是指不同形态的文化或者文化特质之间的相互结合、相互吸收的过程，与材料无关，排除D项。
7．(2024·江苏如皋高二期末)《萨比天文历表》是阿拉伯天文学家白塔尼(约858—929年)吸取希腊天文学理论的合理部分，修正托勒密的一些错误理论，并根据新的观测资料和实践经验写成。这部著作传入欧洲后，被哥白尼多次引用，欧洲有很多天文学术语源自阿拉伯语。据此可知，阿拉伯文化(　　)
A．成为欧洲文化的源头
B．反映了东西方的文化冲突
C．直接推动欧洲社会转型
D．促进世界文明交融和发展
√
解析：据材料可知，阿拉伯天文学著作《萨比天文历表》受西方科技成果的影响，《萨比天文历表》又影响了西方科技，近代天文学家哥白尼多次引用《萨比天文历表》，并发展了欧洲天文学，据此可知阿拉伯文化促进了世界文明的交融和发展，故选D项。
古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头，排除A项；
材料强调的是东西方文化的互相影响，进而推动世界文明的发展，并非东西方文化的冲突，排除B项；
欧洲社会转型发生于资本主义萌芽产生之后，阿拉伯文化没有直接推动欧洲社会转型，排除C项。
8．(2024·山西运城高二期中)《天方夜谭》描绘了一个故事：巴格达城的一位穷脚夫帮一位妙龄女郎在一个基督徒开办的商店里购买了一个金币的橄榄，又来到一家水果店，购买了叙利亚苹果、土耳其榅桲、阿曼梅子……亚历山大的蜡烛、香水等手工业品。该故事主要反映出巴格达(　　)
A．社会风气的包容
B．经济结构呈现出多元的特点
C．商业贸易的繁荣
D．对东西方文化具有重要影响
√
解析：据材料“叙利亚苹果……香水等手工业品”可知，阿拉伯帝国都城巴格达汇集了世界其他国家的众多商品，说明巴格达贸易范围广泛，商业贸易繁荣，故选C项。
“社会风气的包容”与材料主旨不符，排除A项；
巴格达汇集了世界其他国家的众多商品，而不是巴格达本身的商品，不能说其经济结构多元，排除B项；
材料强调经济的发展，与文化无关，排除D项。
9．(2024·河南郑州高二期中)郭应德先生在《阿拉伯中古史简编》一书中说：“军事扩张和对外交往的需要，推动了地理学的研究；农业的兴旺和海上航行的繁盛，促成了天文学的发展；天文、地理的研究，农田水利的兴办和国家财政经济的筹划，加速了数学研究的发展。”据此可知，中古时期阿拉伯学术的发展得益于(　　)
A．哈里发政府对科研活动的奖励政策
B．阿拉伯人强烈的求知欲和学习精神
C．重视对其他文明成果的吸收和创新
D．阿拉伯帝国的社会进步与经济发展
√
解析：据材料“军事扩张和对外交往……地理学……农业的兴旺和海上航行……天文学……天文、地理……数学研究”可知，中古时期阿拉伯帝国学术的发展得益于经济发展与社会进步，故选D项。
材料未体现哈里发政府对科研活动的奖励政策，排除A项；
阿拉伯人强烈的求知欲和学习精神是阿拉伯学术发展的原因之一，但不是主要原因，排除B项；
据所学可知，阿拉伯帝国是东西方文明交流的桥梁，但自身也在众多领域取得了突出成就，“重视对其他文明成果的吸收和创新”与材料主旨不符，排除C项。
10．花剌子密是阿拉伯杰出数学家，他第一个使用包括“0”在内的数码代替阿拉伯原来的字母记数法。这套数码也凭借其著作传入欧洲，后为世界所采用，被称为“阿拉伯数字”，大大促进了计算科学的发展。对此理解正确的是(　　)
A．阿拉伯人发明了这套数码
B．阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献
C．阿拉伯人创立了伊斯兰教
D．阿拉伯人传播了光辉灿烂的西方文化
√
解析：题干中“这套数码也凭借其著作传入欧洲，后为世界所采用，被称为‘阿拉伯数字’，大大促进了计算科学的发展”，表明阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献，故选B项。
11.(2024·浙江省S9联盟高二期中)右图为1980年联合国教科文组织为纪念伊本·西那诞辰1 000周年而发行的纪念币的背面。伊本·西那的主要贡献是(　　)

A．把代数发展为独立学科
B．证明了发生日环食的可能性
C．收集西亚等地民间传说
D．其作品用作欧洲医学标准教科书
√
解析：根据所学可知，伊本·西那的代表作《医典》是一部医学百科全书，其作品用作欧洲医学标准教科书，D项正确。
伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，把代数学发展为独立学科，排除A项；
白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性，排除B项；
《天方夜谭》是阿拉伯的故事集，很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，排除C项。
12．(2024·河南郑州高二期中)苏美尔人利用两河流域丰富的芦苇秆和泥板进行书写，《吉尔伽美什》反映了两河流域居民对生活和生命的态度，古埃及人利用尼罗河的莎草制作纸张，阿拉伯人继承融合了周边文化遗产，创造了阿拉伯文化。由此可以得出的结论是(　　)
A．世界各地文化是多样的且各自独立发展
B．不同的生存条件会产生不同的文化类型
C．世界各地共同推动人类文化的繁荣发展
D．区域文化发展是与其他区域交流的结果
√
解析：据材料可知，在世界的不同地区，受当时生产力发展水平以及生存条件的影响，产生了不同的文化类型，故选B项。
据材料及所学可知，世界各地文化具有多样性的特点，但也存在相互交流，排除A项；
材料体现的是不同地区的文化发展类型，没有描述世界各地共同推动人类文化的繁荣发展，排除C项；
材料体现的是不同地区的文化发展类型，且区域文化发展是多种因素作用的结果，排除D项。
二、非选择题
13．(15分)阅读材料，回答问题。
材料一　在近3 000年的法老时代，古埃及人始终保持着其民族固有的文化传统，以象形文字为例，古埃及人早在公元前3500年就创造了文字，到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字体系，象形文字对保持古代埃及文化的稳定起到了重要作用。古埃及人相信死亡只是来世的一种准备，最为重要的在于要把死者在来世所用的东西准备好，一个明显的例子就是
古埃及人一直盛行着对死者实行厚葬之风。在古埃及人的浮雕和绘画作品中，人像造型必须遵照严格的侧头正胸式的基本法则，即表现人站立、行走时，头和面孔必须以侧面形式表现，双肩和胸部以正面表现，而双脚又是侧面的。
——摘编自令狐若明《埃及学研究：
辉煌的古埃及文明》
材料二　在“埃及学”出现以前，人们对埃及了解甚少，甚至到了启蒙运动时期，人们脑海里都仅把埃及和金字塔联系在一起。1798年，拿破仑远征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员，想对埃及的地理历史有更深刻的了解。这些学者先是发现了卢克索宫殿，然后发现了凯尔奈克的神庙。由于大多数人读不懂古埃及人的碑文，因此工作毫无进展。直到1822年，商博良发现一块方尖碑，碑上有埃及文和希腊文对译的文字。他是精通希腊文的，通过希腊文，他了解这是记叙托勒密及克娄巴特拉的爱情故事。
从一再出现的文字及其特殊位置，他找出了11个埃及字母——他用这几个字母去读拿破仑部队拖倒在尼罗河口的罗塞塔(Rosetta)石碑，竟毫无困难地读通了。就这样一块又一块碑文地读下去，20余年工夫，他居然读通了所有发现的埃及碑文，而且还找出了古埃及的其余字母。于是，研究埃及之门就此被打开了。
——摘编自[美]菲利普·李·拉尔夫、
罗伯特·E.勒纳、斯坦迪什·米查姆、
爱德华·伯恩斯《世界文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古埃及文明的特点。(3分)
解析：据材料一信息从传承历史、社会习俗、文化艺术构成等方面归纳。
答案：特点：传承悠久；厚葬风气浓厚；艺术自成体系。(每点1分，共3分)
(2)根据材料二，指出埃及学出现的历史因素，并结合所学知识分析埃及学出现的历史意义。(12分)
解析：第一小问，据材料二信息从拿破仑远征埃及、法国学者和技术人员的探索、埃及文明的历史遗存及商博良的敬业态度和钻研精神等方面归纳；第二小问，据材料二信息从埃及文化、埃及历史、非洲文化的影响力等方面概括。
答案：历史因素：拿破仑远征埃及；埃及文明留有大量历史遗存，刻有文字的碑文被发现；法国学者和技术人员的探索发现；商博良的敬业态度和钻研精神。(每点1.5分，共6分)历史意义：推动了埃及文化的整理和传承；使埃及作为世界四大文明古国，进入世人的视野；开拓了史学界对埃及历史的研究；提高了非洲文化的影响力。(每点1.5分，共6分)
14．(12分)(2024·河南洛阳高二联考)阅读材料，完成下列要求。
材料一　阿拉伯阿拔斯王朝(750—1258年)前期社会稳定，经济繁荣，一些哈里发重视文化教育事业，从而促进了翻译运动的蓬勃兴起与发展。第七任哈里发麦蒙在执政期间，耗资20万第纳尔，将“智慧宫”扩建成一所集图书馆、科学院和翻译局为一体的多功能机构。智慧宫里集中了来自全国各地的学者、翻译家、抄写人员等，他们分别从事翻译、注释、校勘以及著述等多项工作。在麦蒙的鼓励和鞭策下，轰轰烈烈的翻译运动达到鼎盛。
在历时约200年的翻译运动中，阿拉伯学者将古代希腊、罗马的大量哲学著作、自然科学著作以及波斯、印度的一些文学、史学、数学和天文学著作翻译成阿拉伯文，有效地保存了人类的古代文化遗产。
——摘编自李荣建《中古时期阿拉
伯文化与西方文化的交流》
材料二　阿拉伯文化对中世纪西欧的文化产生了较大的影响。伊斯兰教徒对希腊古典文化、古代犹太文化和古代其他文化的解释以及自己文化建构的成果，在10世纪前后通过两大渠道传入了西欧，给西欧的中世纪带来了关注科学、人自身以及世界的文化因子和重新阐释宗教教义的理性意识。所以14世纪欧洲出现的文艺复兴运动，也有着阿拉伯人的贡献。由此我们也可以说……假如没有阿拉伯人创造的以自然为对象的科学研究所得出来
的不同于西方基督教文化的哲学思想，也就没有对基督教进行重新解释的庞大的体系的形成。正是在此基础上，欧洲在13世纪诞生了中世纪最高的精神成果——经院哲学体系。
——摘编自刘建军《阿拉伯文化
对欧洲中世纪文化的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括阿拉伯翻译运动兴起的背景。(6分)
解析：据材料一信息及所学知识，从政治、经济、文化教育、文化交流等方面归纳。
答案：背景：国家统一，社会稳定，经济繁荣；统治者对文化教育和人才的重视；地处几大文明交汇处，文化交流频繁；阿拉伯文化广泛吸收借鉴东西方文化。(每点2分，答出三点即可，共6分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括阿拉伯文化西传对欧洲文化的影响。(6分)
解析：据材料一、二信息及所学知识，从古籍保存、文艺复兴、思想影响、中世纪科学的发展及文化体系形成等角度分析。
答案：影响：保存了大量希腊古典文献，为文艺复兴提供了思想(理论)来源；给欧洲带来了关注科学、人自身和世界的文化因子，成为欧洲近代理性主义的重要来源；促进了中世纪科学的发展；推动了欧洲基督教理论的发展和经院哲学体系的形成。(每点2分，答出三点即可，共6分)(共63张PPT)
第二单元　丰富多样的世界文化
第3课　古代西亚、非洲文化
课标定位 知识·素养
1.了解古代西亚、非洲的区域文化，理解世界文化的多样性。 2．认识西亚和非洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 1.核心概念：楔形文字、《吉尔伽美什》《汉谟拉比法典》、象形文字、阿拉伯数字、《天方夜谭》、悬诗。
2．素养培优
(1)时空观念：掌握古代西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化的主要成就。
(2)史料实证、历史解释：运用史料探究《汉谟拉比法典》和阿拉伯文化对世界的贡献及突出特征，对比解释不同区域文化的异同点。
(3)唯物史观：认识古代西亚文化、古埃及文化、阿拉伯文化的价值与意义，理解文化的多样性。
01
读思学 自主学习·夯实基础知识
知识点一　古代西亚文化
[导学任务]　阅读教材第一目(P15～P17)。思考：古代西亚重要的文化成就有哪些？ 其文化成就的特点及地位怎样？
　
1．地理范围：主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。
2．主要成就
(1)文字：苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字——“____________”，楔形文字在西亚流行了数千年。
(2)文学：《________________》是目前所知世界上最早的史诗，反映了两河流域居民对生活和生命的态度。
楔形文字
吉尔伽美什
(3)建筑和艺术
①苏美尔人：泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样。
②亚述帝国：王宫大门上的标志性雕刻是____________。
③波斯：王宫装饰豪华，雕梁画栋，体现了____________统治者的威严。
(4)法典：古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。
人首飞牛
专制帝国
内容 ①前言宣扬____________，炫耀国王的功德。
②正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、________、债务，以及奴隶地位等方面。
③结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚
价值 反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代____________历史的重要资料
君权神授
借贷
两河流域
知识点二　古代埃及文化
[导学任务]　阅读教材第二目(P17、P18)。思考：古代埃及的文化成就有哪些？其文化成就具有怎样的特点和影响？
1．区域：地处北非的尼罗河流域。古代埃及文明绵延约3 000年。
2．成就
文字 古代埃及人使用______________，这种文字来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成
文学 ①神话：包括世界诞生和人类起源等内容。
②诗歌：大多是宗教诗，也有爱情诗。
③哲理故事：传达着埃及人的人生观和世界观。
④散文故事：包含寓言和传记等
象形文字
建筑 艺术 ①特点：受到宗教较大影响。
②表现：豪华的陵墓，丰厚的随葬品；修建众多神庙，表达自己对神的敬畏
科技 ①发明了世界上最早的____________，是古代世界最精确的历法之一。
②在数学、医学等方面颇有建树
太阳历
知识点三　阿拉伯文化
[导学任务]　阅读教材第三目(P18、P19)。思考：古代阿拉伯文化是怎样形成的？具有哪些重要的文化成就？阿拉伯文化传播的影响如何？
1．形成
(1)7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。
(2)阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。
2．成就
文学 ①在麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“________”。
②故事集《______________》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，对中国和西欧产生广泛影响
悬诗
天方夜谭
3.地位：________________成为东西文化交流的桥梁。
科学 ①数学：伊本·穆萨的《__________________》把代数学发展为独立学科；________的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“________________”。
②天文：白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《__________________》对欧洲天文学产生很大影响。
③医学：伊本·西那的《________》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书
积分和方程计算法
印度
阿拉伯数字
萨比天文历表
医典
阿拉伯帝国
[概念阐释]　楔形文字
楔形文字由西亚苏美尔人所创，是已知世界上最早的文字。由于多在泥板上刻画，所以其线条笔直形同楔形，故称楔形文字。楔形文字是不断发展变化的。
[教材小练1]　阅读教材P16“人首飞牛石雕(局部)”“乌尔王陵竖琴嵌板画”两幅图片及注释。
思考：两幅图片反映了古巴比伦政治统治的什么特点？
[提示]　王权神圣不可侵犯；推行奴隶制专制统治。
[概念阐释]　《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存最早的比较完整的成文法典。
[教材小练2]　阅读教材P16“学思之窗”。史料中的安努、恩利尔和沙马什都是两河流域重要的神灵。
思考：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？
[提示]　强化王权地位，加强对民众的统治。
[教材小练3]　阅读教材P17“那尔迈调色板”图文可知，那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表。
思考：象形文字与楔形文字有什么共同的价值？
[提示]　它们都是研究当地历史的重要资料。
[教材小练4]　据教材P19“伊本·西那诞辰1 000周年的纪念币”图文可知，1980年，联合国教科文组织发行了伊本·西那诞辰1 000周年的纪念币。结合所学说明，伊本·西那对世界文化发展有何贡献？
[提示]　伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后长期用作医学的标准教科书。
[概念阐释]　阿拉伯数字
阿拉伯数字由0、1、2、3、4、5、6、7、8、9共10个计数符号组成。阿拉伯数字最初由古印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，之后再经欧洲人将其现代化。人们误以为其是阿拉伯人发明，所以称其为“阿拉伯数字”。
[教材小练5]　阅读教材P19“历史纵横”：撒哈拉沙漠以南非洲的文化。
思考：当时世界文化具有怎样的特点？
[提示]　世界文化具有地区性、多元性和多源性，异彩纷呈。
[教材小练6]　阅读教材P19“思考点”。
思考：阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响？
[提示]　(1)阿拉伯人继承和吸收了古代埃及、西亚、印度、希腊、罗马和中国等地区重要的文化成就，并且加以发展，创造出辉煌的阿拉伯文化，非常繁荣；(2)阿拉伯人继承并发展了中国、印度和西方古典文化，将它们传入欧洲，深刻影响了欧洲文学和科学的发展。
02
读研析 探究重点·提升学科素能
探究点一　古代西亚文化
学者研究——古代西亚文化的特点
史料一　为了实现扬善惩恶的目的，那里的人们发明了“替罪羊”的仪式。起初，苏美尔人制造了代表自身的小石像放在神殿墙边，以表示对神的虔诚，因为石像可以日夜站立在神的面前顶礼膜拜。……两河流域的不同王朝都实行宗教宽容政策，这反映了古代这一地区不同民族先后更替，各城邦国家轮番称王这样一种历史事实。
——陈启能、姜芃《世界文明通论·文明理论》
史料二　苏美尔文明时期，盛行多神教自由信仰，王权对各种宗教信仰都不加以干涉，巴比伦人主导两河流域地区后，也继承了苏美尔人的宗教宽容传统，并不排斥异族的神。
——摘编自王健、罗爱玲《多彩而开放的
古代西亚文明》
[思考]　(1)根据史料一，概括两河流域宗教文化的特点。
[提示]　扬善惩恶；宗教宽容。
(2)根据史料二，概括指出古代西亚文化的历史特点。
[提示]　多神崇拜，开放包容。
历史解释——古代西亚文化中的价值观
(1)虔诚敬畏。出于对大自然的敬畏，人们多对太阳、月亮、雨水、雷电等赋予敬仰和崇拜，都相信世间充满了善神和恶鬼。善神显形为带翅膀的公牛和狮子，被装饰在宫廷的大门两侧。如亚述帝国守护王宫大门的标志性雕刻是人首飞牛石雕。
(2)公正仁爱。《汉谟拉比法典》前言中称法典条文是“公正的法律裁决”，结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚，体现出“强不凌弱”的公正仁爱思想。
(3)开放包容。两河流域南部的苏美尔人创造了楔形文字，它流行数千年，阿卡德人、巴比伦人、亚述人和波斯人都使用这种文字记录他们的历史，书写各种文书。苏美尔文明时期，盛行多神教自由信仰，王权对各种宗教信仰都不加以干涉。
史料证史——《汉谟拉比法典》的特点及影响
史料一　正文第15至20条：奴隶属于奴隶主，逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪。
正文第203条、205条：贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由民，割去耳朵。
正文第247条：如果弄瞎了奴隶的眼睛，就与弄瞎牛的眼睛同罪。
——摘编自《汉谟拉比法典》
史料二　汉谟拉比继承和发展了苏美尔和阿卡德时代一些城市的成文法或习惯法，以《乌尔纳姆法典》为范例，制定了《汉谟拉比法典》，统一了两河流域的法令。法典的基本思想，是以新兴奴隶主阶级之法治理古巴比伦国家。……用法律维护和加强中央集权君主专制。这对各地豪强和氏族贵族的传统保守势力，随意解释法律和滥用司法大权，是一种约束、限制，也是下层人民保护自身有限利益的一种武器。
——摘编自史若冰《汉谟拉比的历史功绩》
[思考]　(1)根据史料一，概括《汉谟拉比法典》的特点。
[提示]　特点：宣扬君权神授；保护奴隶主阶级的利益，维护财产私有制；保留原始习惯的残余，如同态复仇。
(2)根据史料二并结合所学知识，简要说明《汉谟拉比法典》的历史意义。
[提示]　历史意义：统一了古巴比伦王国的法令，便于司法审讯；有利于维护新兴奴隶主阶级的统治；有利于加强君主专制；限制了贵族豪强随意解释法律和滥用司法的特权，在一定程度上有利于保护下层人民的利益，缓和社会矛盾。
历史解释——评价《汉谟拉比法典》
(1)进步性
①《汉谟拉比法典》保护私有财产，有助于维护社会秩序的稳定，促进社会经济的繁荣发展，巩固奴隶制国家的统治。
②《汉谟拉比法典》是已知世界上第一部较为完备的成文法典，是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，是研究古巴比伦历史重要的史料。
③《汉谟拉比法典》表明人类社会的法制传统源远流长，对后世法制建设的发展产生深远影响。
(2)局限性
①《汉谟拉比法典》所体现的法律公平十分有限。其实质是维护奴隶主阶级利益的统治工具。
②《汉谟拉比法典》所规定的刑罚比较残酷，具有一定的野蛮性和原始性。
探究点二　古代埃及文化与独具特色的阿拉伯文化
学者观点——古代埃及文化的特点
史料　古埃及人重视来世甚于今世。古埃及人宁愿不惜一切代价，用优质石材建筑高大的陵墓或壮丽的神庙，而用粗制的泥砖和木料建筑宫殿、居室。他们把尸体制成木乃伊，还有一系列的魔术仪式和丧葬制度相配合，以保证死者在“永恒”世界中的美好前景。古埃及的文学包括了神话、
传记、教谕、散文、诗歌、戏剧等丰富多样的体裁，几乎都充斥着宗教的意识或内容。古埃及的知名建筑，无论是吉萨的金字塔，或者卡尔纳克神庙、哈特谢普苏特的葬祭庙，都附属于宗教活动，具有雄伟、宏大、壮丽、神秘的特点。
——摘编自刘文鹏、令狐若明
《论古埃及文明的特性》
[思考]　根据史料并结合所学知识，概括古代埃及文明的特点。
[提示]　宗教对古埃及社会的影响非常大，促进了金字塔、木乃伊文化、宗教文学的产生，并影响了哲学、建筑、医学、科技等领域的发展。
历史解释——古代埃及文明的特点
(1)融合东、西方君主制的典型的专制主义。
法老作为古代埃及专制主义统治的君主，具有法律、行政和财政等方面的无限权力，实行以个人意志为转移的、一人的绝对统治。金字塔足以象征专制主义统治的绝对权力。
(2)浓厚的宗教意识具有广泛、深刻的社会影响。
古代埃及是古代世界中宗教意识最强烈、最浓厚的文明国家之一。宗教不仅干预国家政治和经济生活，而且影响了文化的发展，甚至渗透到每个人的现实生活中。
(3)固有的文化传统与兼收并蓄的文明。
尼罗河流域相对封闭的环境有利于古代埃及国家的统一和长期延续，古代埃及人以其丰富的资源发展了自己独特的文明，始终保持着其民族固有的文化传统。同时，象形文字使埃及的文明向近东地区和非洲以及地中海沿岸传播。埃及的莎草纸也在埃及文明向外传播过程中扮演了重要角色。
学者研究——阿拉伯文化的特点
史料　阿拉伯帝国地跨欧、亚、非三洲，囊括了南亚次大陆西北部、波斯、两河流域、叙利亚与埃及等古文明的核心地区，有着丰富的文化遗产。帝国境内除阿拉伯人外，还有埃及人、印度人、波斯人、西班牙人等，其文化传统各有特色，各民族相互接触和影响，各种文化由此而得以交流和融合，在此基础上创造了绚丽多彩的阿拉伯文化。
——摘编自孟广林《世界中世纪史》
[思考]　根据史料分析阿拉伯文化的特点。
[提示]　阿拉伯人在本民族文化的基础上，吸取亚非古国文明的营养，融汇古希腊罗马文明的精华，创造了兼容东西方文明的阿拉伯文化；阿拉伯文化具有开放性、包容性、多元性等特点。
1．历史解释——阿拉伯文化的特色
(1)深受伊斯兰教的影响。伊斯兰教强调精神的作用，因此，历任哈里发对文化十分重视，尤其是对于先进文化，阿拉伯人在扩张和经商的过程中十分重视对各地区文化的传播及保存。
(2)具有多民族的文化特征。阿拉伯帝国是一个多民族的集合体，阿拉伯人、印度人、埃及人、西班牙人、波斯人、叙利亚人在互相接触、互相影响中，逐渐融合渗透，共同创造了阿拉伯文化。因此，阿拉伯文化既有东方文化的韵味，又有西方文化的气质，是各族人民共同劳动和集体智慧的结晶。
(3)彰显学习与创新相结合的特征。在征服埃及、叙利亚、波斯等文明起源较早的地区后，阿拉伯人不仅接受了当地民族文化的影响，而且在吸收的基础上创造了新的阿拉伯文化，为人类文明留下了宝贵的财富。
2．历史解释——阿拉伯文化对世界的影响
(1)保存并传播了西方古典文化。在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品毁坏流失，一部分通过拜占庭流传到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们认真研究，把许多古代作品译成阿拉伯文。西欧人后来主要是通过阿拉伯文译本才又重新认识古代希腊、古代罗马的文化成就。
(2)阿拉伯人足迹遍布亚、欧、非三大洲，成为东西方文化交流的桥梁。阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方；又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。阿拉伯人把亚里士多德的主要著作译成阿拉伯文，还翻译了柏拉图以及阿基米德等多人的作品。
(3)阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学、地理等领域，都取得了巨大成就。
03
学致用 巩固新知·强化素能应用
1．楔形文字是迄今所知世界上最早的文字。
2．《汉谟拉比法典》等是古代西亚文化的重要成就，是研究古代两河流域的重要史料。
3．古代埃及人创造了独特的象形文字，创作出丰富的文学作品。古代埃及的建筑艺术深受宗教影响。
4．阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。
【随堂检测】
[基础达标]
1．(2024·江西赣州高二期中)它在阿拉伯语里，被称为“钉头文字”，多为图像符号，公元前500年左右成了西亚大部分地区通用的商业交往媒介，推动了研究中东古代史的学科——亚述学的发展。这种“图像符号”是(　　)
A．象形文字 B．印章文字
C．楔形文字 D．玛雅文字
√
解析：据材料信息“钉头文字”“图像符号”“中东古代史”“亚述学”可知，这符合西亚两河流域地区的苏美尔人的文明特点，苏美尔人创造了楔形文字，故选C项。
据材料“钉头文字”“图像符号”可知，这不符合象形文字的特点，排除A项；
据所学可知，印章文字是古印度文明的成就，不符合题中“西亚大部分地区”的信息，排除B项；
玛雅文字产生于古代美洲，这与题中“西亚大部分地区”的信息不符，排除D项。
2．史诗《吉尔伽美什》将城邦首领吉尔伽美什描绘成半人半神的英雄。他进行残暴统治，致使民怨四起，人们便向神灵哭诉，于是神灵创造出巨人恩奇都去惩罚他，但两人在决斗中成为好朋友，此后吉尔伽美什弃恶从善，为民除害，立下许多功绩。材料可以用来反映(　　)
A．尼罗河流域文学发达 B．两河流域的文明程度
C．亚述帝国的王权崇拜 D．伊斯兰教的重要影响
解析：根据材料并结合所学可知，史诗《吉尔伽美什》是两河流域的文学瑰宝，在一定程度上反映了两河流域的政治、经济状况，因此材料可以反映两河流域的文明程度，故选B项。
√
3．(2024·河南新未来联考高二期中)莎草纸起源于古代埃及，在干燥的环境下有千年不腐的特点。大约在公元前650年，古埃及人将这种书写纸出口到古希腊等古代地中海文明的地区，甚至遥远的欧洲内陆和西亚地区，历时3 000年而不衰。据此可知，莎草纸(　　)
A．提升了古埃及国际地位
B．是古埃及最重要的经济来源
C．促进了文明的交流传播
D．代表最早的成熟的造纸技术
√
解析：据材料信息及所学可知，莎草纸传到古希腊、欧洲和西亚等地，可以推动其文化的发展和文明的传播，故选C项。
莎草纸的出口可以增加古埃及的收入，但与其国际地位的提升关系不大，排除A项；
古埃及最重要的经济来源是农业，排除B项；
材料不能体现出莎草纸“代表最早的成熟的造纸技术”，排除D项。
4.(2024·广东清远高二期末)几乎各类反映阿拉伯文化的书籍中都有提道：公元9世纪，阿拉伯帝国哈里发麦蒙在巴格达设立的智慧馆，是宏伟的学术中心，在这里聚集了来自各地的学者，除了穆斯林，还有基督教教徒、犹太教教徒、祆教教徒等。这说明当时阿拉伯文化(　　)
A．源自西方文明 B．领先世界
C．宗教信仰多元 D．兼容并包
√
解析：据材料“除了穆斯林，还有基督教教徒、犹太教教徒、祆教教徒”可知，当时阿拉伯文化兼容并包，不同信仰的学者都在巴格达进行交流，故选D项。
材料强调阿拉伯汇集东西方文化，并非源自西方文明，排除A项；
材料体现不同信仰的学者都在巴格达进行交流，没有体现阿拉伯文化领先世界，排除B项；
阿拉伯人信奉伊斯兰教，宗教信仰并不多元，排除C项。
[能力提升]
5．(2024·广东惠州高二期末)《汉谟拉比法典》规定：“倘法官审理讼案，作出判决，提出正式判决书，而后来又变更其判决，则应揭发其擅改判决之罪行，科之以相当于原案中之起诉金额的十二倍罚金，该法官之席位应从审判会议中撤销，不得再置身于法官之列。”这一规定(　　)
A．保障了自由民的利益
B．体现公平正义原则
C．杜绝了判决的随意性
D．具有人文主义色彩
√
解析：材料中提到法官擅改判决时，应科以其原案中起诉金额的12倍罚金，并撤销其法官资格，这有利于判决的公平正义，体现了公平正义原则，故选B项。
材料与自由民的利益没有直接关系，排除A项；
“杜绝了”一词表述过于绝对，排除C项；
人文主义突出的是人的价值，材料体现不出，排除D项。
6.(2024·河北沧州三县高二联考)《吉尔伽美什》的前半部分只是人类早期的人与神之史诗，但在后半部分的叙述中消解了吉尔伽美什作为神的英雄形象，建立了作为凡人的英雄形象。吉尔伽美什经历了从三分之二是神，三分之一是人的半神式英雄到有情感、有恐惧、有智慧的凡人式英雄的发展演变过程。这反映了(　　)
A．汉谟拉比时代社会的生产情况
B．两河流域居民朴素的人本英雄观
C．西亚文明对人类文明贡献巨大
D．自然环境影响了区域文化的发展
√
解析：据材料信息及所学可知，从半神式英雄到有情感、有恐惧、有智慧的凡人式英雄的发展演变过程反映了两河流域居民朴素的人本英雄观，故选B项。
记述汉谟拉比时代社会生产情况的是《汉谟拉比法典》，而非《吉尔伽美什》，排除A项；
材料强调的是两河流域居民朴素的人本英雄观，“西亚文明对人类文明贡献巨大”与材料主旨不符，排除C项；
材料未强调自然环境的影响，排除D项。
7．(2024·广东茂名高二期末)公元8世纪阿拔斯王朝建立后，阿拉伯翻译运动进入黄金时代。翻译家用阿拉伯文翻译了大量希腊、波斯的自然科学及医学著作，并详加批注和解释。这一举措(　　)
A．有利于文化交流与传播
B．促进了东西方生产方式变革
C．缓和了阿拉伯内部矛盾
D．改善了帝国与邻国间的关系
√
解析：据材料可知，阿拉伯翻译运动将古希腊、波斯的自然科学和医学成果翻译成阿拉伯文，并加以注释，这有利于古希腊、波斯文化在阿拉伯地区的流传，故选A项。
阿拉伯翻译运动并未将自然科学成果转化为生产技术，并未推动生产方式变革，排除B项；
阿拉伯翻译运动与其内部矛盾无关，排除C项；
阿拉伯帝国与周边政权的斗争一直存在，并未因翻译运动而缓和，排除D项。
8．(2024·广东云浮高二期末)考古资料显示，从拉斯舍姆拉盖特奈和美索等叙利亚和巴勒斯坦遗址所出土的雕像、狮身人面像和装饰图案，都表现出了埃及的艺术风格。叙利亚的阿斯塔特神和巴尔神也受到部分埃及人的崇拜。这反映了(　　)
A．古代文明形成多元特征
B．两河流域文明历代相承
C．地区间文化的交流互鉴
D．古代西亚文化具有统一性
√
解析：据材料可知，西亚地区出土的雕像、装饰图案、神灵等受到埃及的影响，这反映了地区间文化的交流互鉴，故选C项。
多元特征侧重差异性，与题意不符，排除A项；
历代相承侧重后世对前代的继承，与材料反映西亚学习埃及相悖，排除B项；
古代西亚并未实现统一，文化具有多样性，排除D项。(共53张PPT)
单元综合检测(二)
一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分)
1．有学者指出，马来语和爪哇语大量词汇起源于梵语和达罗毗荼语；泰国为了举行合乎体统的礼仪，仍然需要宫廷婆罗门在场；泰国、马来西亚和爪哇的传统舞蹈和皮影戏仍以罗摩、悉达和哈努曼的故事吸引观众。该学者意在说明(　　)
A．不同文明发展的趋同化
B．古代印度文化影响了东南亚社会生活
C．印度宗教环境的复杂性
D．古代东南亚国家具有强大的外贸能力
√
解析：据材料信息可知，印度的梵语和达罗毗荼语是马来语和爪哇语大量词汇的起源，印度文化中的故事对泰国、马来西亚和爪哇都有相应的影响，说明古代印度文化影响了东南亚的社会生活，故选B项。
文明发展趋同的表述错误，排除A项；
材料并没有体现印度宗教发展的环境，排除C项；
材料体现的是文化上的影响，不是贸易，排除D项。
2．下表所示是《汉谟拉比法典》中关于女性遭到自由民殴打时，对罪犯惩处的规定。由此可知，该法典(　　)
被打者 法律规定
一个自由民的女儿 导致她流产应赔偿10舍克勒银子，导致她死亡要处死他的女儿来偿命
穆什根努(无公民权的人)的女儿 导致她流产需赔偿5舍克勒银子，导致她死亡要赔偿半米那银子
女奴 导致她流产需赔偿2舍克勒银子，导致她死亡要赔偿1/3米那银子
A.维护贵族阶层的权益 B．形式主义严重，缺乏操作性
C．保护女性人身自由权 D．实行同罪异罚，体现阶级性
解析：据材料可知，自由民殴打自由民的女儿、穆什根努(无公民权的人)的女儿、女奴时，所受惩处不一，说明实行同罪异罚，体现阶级性，故选D项。
自由民不一定是贵族，排除A项；
该法典明确列出了不同身份女性遭受伤害时的赔偿，显示其具有一定的操作性，排除B项；
材料中对于无公民权的女性以及女奴并未有效保护，排除C项。
√
3．伊斯兰教创始人穆罕默德在传教之初即承认犹太教徒、基督徒为“有经典的人”。欧麦尔时代，每征服一地，欧麦尔必嘱咐战士宽待基督徒。在攻打埃及之前，欧麦尔还特意嘱咐将士：“你们若进入埃及，必须善待科普特人。”这些举措(　　)
A．实现了民族间的和睦
B．有助于阿拉伯文化的传播
C．旨在丰富阿拉伯文化
D．开启了东西方的文化交流
√
解析：据材料可知，古代阿拉伯统治者在统一、扩张和宣传伊斯兰教的同时，承认犹太教徒、尊重并宽待基督徒等做法，有助于东西方的文化交流和阿拉伯文化的传播，故选B项。
民族间的和睦与“攻打埃及”等材料信息不符，排除A项；
阿拉伯统治者推行开明政策的目的是维护其统治，并非着眼于丰富阿拉伯文化，排除C项；
“开启”说法错误，排除D项。
4．《天方夜谭》中的很多故事源于古代埃及和西亚等地的民间传说，它传入欧洲后，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》都受到其影响，印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。这表明阿拉伯文化(　　)
A．反映了东西方的文化冲突
B．成为欧洲文化的源头
C．成为东西文化交流的桥梁
D．直接推动欧洲社会转型
√
解析：据材料信息可知，《天方夜谭》的故事源于古埃及和西亚，而其传入欧洲后影响了但丁和莎士比亚，说明阿拉伯文化成为东西方文化交流的桥梁，故选C项。
材料反映东西方文化交流而非冲突，排除A项；
欧洲文化的源头是古希腊、罗马文化，不是阿拉伯文化，排除B项；
“直接”一词表述过于绝对，排除D项。
5．罗马《十二铜表法》规定：“在夜间窃取耕地的庄稼……如为适婚人，则打死以祭谷神；如为未适婚人，则由长官酌情鞭打，并处以赔偿双倍于损害的罚金。”这表明《十二铜表法》(　　)
A．保护奴隶主贵族的利益
B．体现了人人平等的原则
C．有习惯法的痕迹
D．保护了平民的利益
√
解析：据材料“在夜间……打死以祭谷神”可知，对窃取庄稼处罚过于严重，具有野蛮和残酷性，明显带有习惯法的痕迹，故选C项。
法律对窃取庄稼的人进行惩处，只能说保护私有财产，但没有明确说明是保护平民还是贵族的利益，排除A、D两项；
同一犯罪情况不同年龄者判罚不一，不能体现人人平等，排除B项。
6．公元前5世纪初，雅典酒神剧院逐渐建成。它采用了“碗”型结构，依托山体建造了斜坡式座位，不仅确保了每个座位的视线都能完整地观看舞台表演，还使高处的人能够享受到不弱于底层席位的音效。雅典酒神剧院的这一设计(　　)
A．体现了一定的人文主义色彩
B．反映了雅典等级观念的消失
C．推动了雅典民主政治的发展
D．表明雅典建筑技艺领先世界
√
解析：据材料“每个座位的视线……音效”可知，雅典酒神剧院的设计照顾到剧院每一个人的感受，体现了对观众的关怀和尊重，具有一定的人文主义色彩，故选A项。
雅典是奴隶制社会，等级观念不会消失，排除B项；
剧院是公民日常娱乐和宗教活动的地方，在推动民主政治发展方面作用不大，排除C项；
材料没有与其他地区建筑技艺比较，得不出“领先世界”的结论，排除D项。
7．古埃及有自己的象形文字系统，完善的政治体系和多神信仰的宗教系统，其统治者称为法老。古埃及人建造了巨大的金字塔、神庙、方尖碑，发明了世界上最早的太阳历，数学和医学也成就巨大。由此可见，古埃及(　　)
A．重视文明的传承
B．建筑艺术深受宗教影响
C．文明具有独特性
D．君主统治影响文化发展
√
解析：据材料“有自己的象形文字系统，完善的政治体系和多神信仰的宗教系统”“发明了世界上最早的太阳历，数学和医学也成就巨大”并结合所学可知，古埃及创造了独特的文明，有着一套完整的文字系统、政治体系和多神信仰的宗教系统，有着旷古悠久而厚重的历史与文化，在世界文化体系内占有重要地位，故选C项。
8．英国历史学家赫·乔·韦尔斯评论说：“这种艺术曾一度衰颓而又兴起，在11世纪达到了新的高峰。它在东欧仍然是现代的艺术传统。它说明了新的官方基督教的抑制和冲动。东方的特性，尤其是埃及和波斯的倾向被强加于古典传统之上。”这一评价旨在(　　)
A．肯定古希腊的古典艺术
B．阐释中世纪基督教文化
C．颂扬东西方的文化交流
D．揭示拜占庭艺术的特色
√
解析：据材料“新的官方基督教……东方的特性……之上”并结合所学可知，由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化(东正教)和来自西亚、北非的文化，即拜占庭艺术是结合了东西方艺术传统的创造，故选D项。
9．12世纪，教会学校的学生们除了必须阅读的《圣经》和早期基督教作家的著作外，也会阅读古典拉丁文学和柏拉图、亚里士多德的拉丁译本。一些教会学校还开设法学、医学等方面的课程。这反映出(　　)
A．教会对文明发展具有多元作用
B．基督教文明具有多样化特点
C．基督教垄断了欧洲教育与文化
D．教会推动了世俗教育的发展
√
解析：据材料可知，在教会学校里，除基督教文化外，古典拉丁文学、自然科学与哲学也有所发展，说明教会对文明发展具有多元作用，故选A项。
古典拉丁文学、自然科学与哲学不属于基督教文明，排除B项；
“垄断”说法错误，材料只是强调教会学校学生的学习内容，排除C项；
材料信息不涉及世俗教育的发展状况，排除D项。
10．中世纪时，人们普遍相信男人比女人要少一根肋骨(《圣经》中，上帝用亚当的一根肋骨创造了夏娃)。1543年比利时医生维萨里出版了《人体的构造》，该书驳斥了这一理论，称之为“可笑的”，并且对人体展开进一步的解剖，挑战了对于身体的形态和移动的古老观念。维萨里的研究(　　)
A．是西方近代医学的开端
B．摧毁了基督教神学统治
C．丰富了人文精神的内涵
D．因科学性备受人们追捧
√
解析：题干中“(维萨里)对人体展开进一步的解剖，挑战了对于身体的形态和移动的古老观念”体现出他注重对人本身的研究，丰富了人文主义的内涵，故选C项。
题干仅述及维萨里对人体构造的研究，并没有述及该成果在近代医学中的地位，排除A项；
据所学可知，在16世纪，基督教神学思想在社会中仍居于统治地位，排除B项；
题干并没有述及人们对该研究成果的态度，排除D项。
11．由于地处欧亚非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和西亚、北非文化，形成了独具一格的拜占庭文化。14世纪时，奥斯曼帝国不断入侵，迫使拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的文学、历史、哲学、法律等书籍，纷纷逃往西欧避难，在那里讲授希腊、罗马辉煌的历史和文化。由此产生的影响是(　　)
A．使天主教文化受到批判和改造
B．加速了罗马法完整体系的形成
C．推动了东正教中心转移到西欧
D．为文艺复兴提供了丰富的营养
√
解析：据材料可知，14世纪拜占庭学者被迫带有大量古希腊罗马的文献书籍迁移到西欧，传播希腊、罗马的文化。结合所学可知，14、15世纪意大利兴起了文艺复兴运动，因此这为文艺复兴提供了丰富的营养，故选D项。
文艺复兴运动使天主教文化受到批判，而不是拜占庭学者，排除A项；
东罗马帝国查士丁尼时期，罗马法完整体系形成，而不是14世纪，排除B项；
东正教中心转移到俄罗斯，而不是西欧，排除C项。
12．10世纪以前，基辅罗斯的建筑基本上都是木结构。10世纪末，由希腊和罗斯的建筑师共同建造了石砌教堂，之后陆续建造了多个同名的圣索菲亚大教堂，它们的基本结构与东欧传统教堂类似，都由三个侧廊、四道间墙和一个穹顶组成。这说明基辅罗斯(　　)
A．中央集权的巩固和强化
B．教权与王权的二元并立
C．是东西文明交往的桥梁
D．深受拜占庭帝国的影响
√
解析：据材料“10世纪末……石砌教堂”“多个同名的圣索菲亚大教堂……与东欧传统教堂类似”并结合所学可知，圣索菲亚大教堂是拜占庭帝国的标志性建筑，基辅罗斯建造了石砌教堂，此后陆续建造了多个同名的、基本结构与东欧传统教堂类似的圣索菲亚大教堂，说明基辅罗斯深受拜占庭帝国的影响，故选D项。
13.1657年，德川幕府成员德川光圀(国)设史馆，并以朱熹《通鉴纲目》为圭臬，开始修撰日本第一部纪传体通史《大日本史》(右图所示)。该史书的修撰反映出(　　)
A．日本善于学习先进文化
B．东西方文化交流的积极影响
C．日本民族意识开始觉醒
D．德川幕府思想上的保守封闭
√
解析：据材料可知，《大日本史》是德川光圀以朱熹《通鉴纲目》为标准而编订的日本第一部纪传体通史，说明其深受中华儒家文化的影响，日本善于学习先进文化，故选A项。
“交流”是双向的，而材料强调日本学习中国，且没有提及西方文化，排除B项；
“开始”说法错误，排除C项；
德川幕府以中华文化为标准修史，表明其思想上开放包容，排除D项。
14．15世纪中期，朝鲜王朝组织编纂《高丽史》，按照“世家”“列传”“志”“年表”等体例进行编写，较详细地记载了高丽王朝时期重要人物的事迹和当时的政治、经济、文化状况，是研究高丽王朝历史的重要典籍。这说明(　　)
A．文献史料的记载真实可信
B．朝鲜受到中华文化的影响
C．朝鲜开始与中国建立联系
D．高丽王朝史学成就非常高
√
解析：据材料信息可知，这是按纪传体的模式编写的，说明朝鲜王朝史书的编写受到中国史书编写体例的影响，故选B项。
据材料可知，《高丽史》是文献史料，具有一定的主观性，并不完全真实可信，需要和其他史料进行比证，排除A项；
“开始”一词说法有误，排除C项；
从材料看不出高丽王朝史学成就非常高，排除D项。
15．印加帝国13世纪崛起，被历史学家称为“美洲罗马”，建立了以中央集权为中心的国家制度，有自己的行政系统，通过各级官吏，牢牢地控制着全国。这些与欧亚大陆国家有着极强的相似性。这种现象说明(　　)
A．印加文明受罗马帝国的影响较大
B．印加的政治制度在当时领先世界
C．人类文明的发展具有多样性特点
D．人类文明发展存在一定客观规律
√
解析：据材料可知，印加帝国实行中央集权制度，与欧亚国家相似，这说明人类文明的发展具有相似性，存在一定客观规律，故选D项。
结合所学知识可知，13世纪美洲印加帝国与罗马帝国相隔海洋，没有接触，排除A项；
材料中印加政治制度与罗马帝国相似，而不是领先世界，排除B项；
材料意在表明人类文明的发展具有相似性，而非多样性，排除C项。
16．玛雅文字的组成原则和苏美尔文字的组成原则基本类似，都利用了语标和语言符号。玛雅文字的语音符号多半是由一个辅音和一个元音构成，这同日语的假名符号和迈锡尼时代希腊的B类线性文字音节表一样。这说明(　　)
A．玛雅文明受欧亚文明影响
B．世界文明发展呈现多元性
C．玛雅文字已经被释读成功
D．人类的创造力具有普遍性
√
解析：据材料可知，玛雅文字的组成原则、语音符号与其他文字相似，说明人类创造力具有普遍性，故选D项。
美洲文明由于其独特的地理环境，呈现出基本独立发展的特征，因此“受欧亚文明影响”的说法错误，排除A项；
材料强调的是不同文明之间的共性，B项与材料内容不符，排除；
材料说明玛雅文字在组成原则、语音符号等方面与其他文字具有共性，“释读成功”的说法与材料不符，排除C项。
二、非选择题(本大题共4小题，共52分)
17．(14分)阅读材料，完成下列要求。
材料一　唐代前期，统治者吸取隋亡教训，通过任人唯贤的科举制度、开放的对外政策、宽容的儒学政策等措施，在继承了秦汉以来中国古代文化优良传统的基础上，以超越前人的创造力，造就了当时具有第一流水平的世界性的唐文化。在音乐、舞蹈、艺术、宗教、服饰、部分食品等方面，唐朝以宽广的胸襟，吸收、消化外来文化的丰富营养，使得周边各民族的向心力大为增强，各民族间经济文化交流更为频繁。以丝绸为代表的唐文化远播异域，为人类文化的发展作出了重要的贡献。
——摘编自王仁波《唐代文化的繁荣
与开放政策》
材料二　7、8世纪，阿拉伯帝国成为地跨亚、非、欧的大帝国。在阿拔斯王朝统治者的统治下，阿拉伯帝国封建生产关系确立，经济发展较快，社会秩序安定，并使阿拉伯语成为朝廷的官话和知识分子的通用语言，推动了阿拉伯帝国的文化繁荣。交通的便利化和国际商业活动的频繁化，使阿拉伯人具有较宽阔的胸怀。官方和民间人士把波斯语和希腊语作品翻译成阿拉伯语，吸收了埃及、波斯和希腊等地古典文化的优秀成分，逐渐形成了有自己个性的文化。其文化成就包括文学、数学、医学、天文学、哲学及伊斯兰神学及宗教建筑艺术诸方面。这些成就在10世纪后通过多种渠道传入西欧，给当地带来了对科学、对关注人自身的文化因子和重新阐释宗教教义的理性意识。
——摘编自朱锡强《阿拉伯文化形成的原因》等
(1)根据材料一并结合所学知识，分析唐代文化政策的意义。(4分)
解析：从民族交融、文化多元、政权巩固及唐文化的国际影响等角度思考。
答案：意义：促进了民族交融；推动了文化的多元化；巩固了唐朝政权(强化了政治认同)；提高了唐文化的国际影响力。(4分)
(2)根据材料二并结合所学知识，概括阿拉伯帝国(阿拔斯王朝)文化的特点及其繁荣的原因。(7分)
解析：第一小问特点，从文化的包容性、文化的涵盖内容、文化的影响等角度思考；第二小问原因，从统一帝国形成、阿拉伯帝国封建生产关系确立、阿拉伯语的传播、交通及国际贸易情况、对其他文化的借鉴与学习、统治者的态度等角度分析。
答案：特点：重视兼收并蓄；涵盖内容广泛；影响较为深远。(3分)原因：统一的大帝国的形成，社会秩序稳定，提供了政治保障；阿拉伯帝国封建生产关系的确立，经济得到较快发展，提供了物质基础；阿拉伯语的广泛传播，为文学繁荣提供了有利条件；交通便利，国际贸易的发达；对亚非欧古典文化的借鉴与学习；统治阶级的大力支持。(每点1分，答出四点即可，共4分)
(3)根据材料并结合所学知识，简要说明唐朝和阿拉伯帝国文化繁荣的历史启示。(3分)
解析：从文化繁荣与国家政治经济形势、国家政策的关系及文化繁荣是国家进步和社会发展的重要表现等角度概括。
答案：启示：文化繁荣深受国家政治经济形势的影响；开明的国家政策有助于文化繁荣；文化繁荣是国家进步和社会发展的重要表现。(3分)
18．(13分)阅读材料，回答问题。
材料一　孟子认为先王因为有善心，所以才实行仁政，仁政之所以是正确的、合理的，是因为它植根于人的本性中，是合乎人性的。他总结历史经验，发现桀纣之失民，实际上是失去了民心。反之，汤、武无敌于天下，就在于“四海之内皆举首而望之”，顺从了天下民心。因此认为君主之行事，必须以民意为依归，认为民意即天意，若君主不能以人民意志为意志，人民可以把君主当作仇敌，起来推翻他。孟子希望国君能“贵德而尊士”，让“贤者在位，能者在职”。做到了这一点，就能广泛地招揽人才，达到“王天下”的目的。孟子还主张发展经济、轻徭薄赋，使人民安居乐业，同时对人民施行教化，以达到王道。
——摘编自李秋华《孟子仁政思想初探》
材料二　柏拉图在《理想国》等著作中阐述了许多关于统治者政德的内容。他对治国者的政治信念、道德品质和文化素养等提出了较高的要求。他认为：统治者的统治就是在理智和统治技艺的指引下，始终大公无私地、公正地对待他们的臣民，并“运用他们的技艺作为一种比成文法更加强大的力量去谋取幸福”。他以具有智慧和知识作为君主的首要条件，独创性地提出了由“哲学王”担任统治者的观点，其“理想国”中的完美君主——“哲学王”能将智慧与权力统一起来、知识与理性有机结合起来。柏拉图
提出真正的哲学家要有“正义”“节制”等品质。他认为正义是一个人的理想所在，是人们的一个目标，是人性中理性指导意志、情感节制欲望的一种理想状态，统治者如果能按照最高理性管理好国家，便是推行社会的“正义”；他也认为节制像勇敢一样，是一种具体的善，是一种美德，“节制型的执政官是极为谨慎、公正、循规蹈矩的，能在私人事务方面发挥良好的作用”。
——摘编自邢同卫、朱艳红《孔子与柏拉图的
政德思想探析》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出孟子和柏拉图政治思想的异同。(7分)
解析：第一小问同，据材料一、材料二信息，从政治特点、治国理念、目的等方面归纳；第二小问异，据材料从二人具体政治主张、目的及政治体制等角度分析。
答案：同：都强调“贤人政治”；都强调德治的重要性；都致力于建立等级有序的“和谐社会”；都强调了民本思想(以人为本)。(每点1分，共4分)异：孟子以德治为核心，柏拉图则更强调智慧与理性的作用；前者重视百姓的作用，后者则是城邦利益至上；前者维护传统的君主世袭制度，后者则希望完善城邦的民主政治。(每点1分，共3分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简述孟子和柏拉图政治思想出现差异的原因。(6分)
解析：原因，据材料一“实行仁政”，材料二“‘哲学王’能将智慧……起来”及所学知识，从中国与古希腊的政治、经济及思想等方面分析。
答案：原因：孟子的政治思想源于西周礼制及孔子的儒学思想，柏拉图的政治思想则来自古希腊人文主义思想及苏格拉底的政治哲学；中国古代君主世袭制度及宗法观念根深蒂固，古希腊则长期践行城邦民主制度；中国古代以农业经济为核心，古希腊商品经济更发达。(每点2分，共6分)
19．(13分)阅读材料，完成下列要求。
材料一　古希腊人在从事商品经济的过程中需要与外界不断地交流，这要求人们具有较强的对外交往能力。一般说来，古希腊人对外交往能力越强，其理性越发达。苏格拉底认为知识本身就是理性，普遍意义的知识即为普遍的理性。在教育上正是由于知识是理性的、普遍的真理，因而传授理性知识应成为教育教学的最高目的。公民的理性培养可以通过参与城邦的公共生活，如公民大会、公民法庭、剧院、市政广场等获得相关的教育和知识。
——摘编自张斌贤《外国教育史》等
材料二　西欧中世纪早期的教育主要在修道院里进行。学生进入学校后，就像修道士在修道院中一样，必须讲拉丁语。在学习文化和阅读的同时，学生还要学会唱歌，这是为了参加圣事时能够准确地唱诗。进一步的文化学习是阅读古罗马诗人维吉尔人的史诗和一些基督教诗人的诗歌。修道院学校也像古希腊那样教授修辞学，但并不注重演说技巧的训练，主要是学习写作，如撰写修道院日志、法律文书等。代数仍旧使用古希腊和罗马的著作。音乐主要是学习古希腊的音乐理论。代数、几何和天文在修道院学校中很重要，因为它们可用来计算基督教中那些日期不确定的节日。
——摘编自王挺之《欧洲中世纪的教育》
(1)根据材料一，指出古希腊教育思想最显著的特征，并结合所学知识分析这一特征形成的原因。(7分)
解析：第一小问特征，据材料一“普遍意义的知识即为普遍的理性”可知普遍理性；第二小问原因，据材料一并结合所学，从商品经济、人文思想、对外交往、民主政治等角度分析。
答案：特征：普遍理性。(1分)原因：商品经济的发展；频繁的对外交往；哲学的发达；人文主义思想的萌发；城邦公共政治生活的熏陶。(6分，答出三点即可)
(2)根据材料二，概括欧洲修道院学校教育的特点，并结合所学知识分析其文化影响。(6分)
解析：第一小问特点，据材料二“西欧中世纪早期的教育主要在修道院里进行”“代数、几何和天文在修道院学校中很重要”并结合所学归纳；第二小问文化影响，据材料二并结合所学，从传播基督教、文化传承等角度回答。
答案：特点：为基督教服务；涉及学科较多；注重实用技能的培育。(2分，答出两点即可)文化影响：传播了基督教教义，巩固和扩大了基督教的社会影响力；保存了部分古典文化遗产，有利于欧洲文化的传承。(4分，其他答案言之有理亦可)
20．(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料　习近平主席在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中指出，“交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力”。文化自信首先基于对自身文明的认知，而重新认识亚洲文明对于当今世界发展具有重要意义。亚洲是世界上人口最多的大洲，其文明发展也是世界文明最早的代表，并对世界文明的奠定起了非常关键的作用，作出了重要贡献。
——摘编自卓新平《亚洲文明对世界文明的贡献》
任选一个古代亚洲的区域文明，结合所学世界古代史的知识，以具体史实阐述该古代文明对世界文明发展的贡献。(要求：选择的古代文明与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确)
解析：首先，选取一个古代亚洲的区域文明，提出观点，如古代阿拉伯文明成为东西方文化联系的桥梁。然后进行阐述，可以从阿拉伯文化将中国四大发明传入西方和阿拉伯文化保存东西方文化等角度进行分析。最后，进行总结升华。
答案：示例
观点：古代阿拉伯文明成为东西方文化联系的桥梁。(2分)
阐述：古代阿拉伯文明兴起于西亚的阿拉伯半岛。7世纪初，随着伊斯兰教的形成和传播，阿拉伯半岛形成了统一国家。7世纪中期起，阿拉伯人大规模向外扩张，到8世纪中期建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。阿拉伯帝国鼎盛时期，政治稳定，经济繁荣，阿拉伯商人在东到东亚、西到西欧、南至非洲的广大地区从事着陆上和海上贸易。阿拉伯人吸收了被征服地区的文化，他们广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献。阿拉伯商人和旅行家将中国的造纸术、印度的数字等传入欧洲，促进了西欧文化的发展。(8分)
总之，古代的阿拉伯文明在保存东西方古老文化和促进东西方中古文化交流方面，发挥了重要的桥梁作用。(2分)
(“示例”仅供参考，对古代中国以外的其他古代亚洲文明的合理解读，均可酌情给分)(共75张PPT)
第4课　欧洲文化的形成
课标定位 知识·素养
1.了解古代欧洲文化，理解世界文化的多样性。 2．认识欧洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 1.核心概念：希腊的古典时代、亚里士多德、《荷马史诗》、中古时期、《十二铜表法》、公民法、万民法、拜占庭文化、骑士文学、市民文学、哥特式教堂。
2．素养培优
(1)时空观念：梳理欧洲古希腊、罗马文化的兴起、发展，归纳中古西欧文化和拜占庭、俄罗斯文化的兴起及发展历程。
课标定位 知识·素养
1.了解古代欧洲文化，理解世界文化的多样性。 2．认识欧洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 (2)史料实证、历史解释：运用各种史料，探究欧洲文化的传承与创新的特点及影响，阐释它们之间的内在联系，认识欧洲文化的多样性。
(3)唯物史观：运用相关理论，认识推动欧洲文化发展演变的重要因素，感悟文化的多样性。从政治、经济角度理解欧洲文化对社会发展的影响。
01
读思学 自主学习·夯实基础知识
知识点一　古典希腊文化与罗马文化
[导学任务]　阅读教材第一目(P21～P23)。思考：古典希腊文化与罗马文化的主要成就有哪些？有何重要地位和影响？二者有何重要联系？
1．古典希腊文化
(1)古典时代：指公元前5世纪至公元前4世纪上半叶，是古代希腊文化高度发展的时期。
(2)主要成就
哲学 ①产生：源于希腊人对____________和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用________的思维方式认识世界和解释世界。
②代表：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。
a.苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理，用________形式提出哲学思想。
宇宙起源
理性
对话
哲学 b.柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，为欧几里得的《____________》奠定了基础。
c.________________是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响
几何原本
亚里士多德
文学 ①早期代表是《______________》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
②古典时代希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的戏剧，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表
荷马史诗
雕塑 雕刻家米隆的《____________》是人物雕塑的典范
建筑 雅典卫城的______________是建筑艺术的代表
史学 ①希罗多德的《_______》开创了叙事体的撰史体裁。②修昔底德的《___________________》是西方史学的经典之作
掷铁饼者
帕特农神庙
历史
伯罗奔尼撒战争史
2.古典罗马文化
(1)法律：罗马法
①开端：《十二铜表法》
颁布 公元前450年左右
性质 古罗马第一部____________
内容 包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面
评价 虽然其内容以维护贵族和富人的____________为核心，但明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列_________的基础
成文法
财产利益
公民法
②影响：罗马法体系适应了当时社会发展的需要，对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。
(2)文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。
(3)史学：李维的《罗马史》和塔西佗的《________》代表了古罗马史学的最高成就。
(4)建筑：万神殿、大竞技场等是其中的代表。
(5)历法：________时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
编年史
凯撒
知识点二　中古西欧文化
[导学任务]　阅读教材第二目(P23、P24)。思考：中古时期西欧的政治格局是怎样的？对中古西欧文化具有什么影响？中古西欧文化有什么特点？其主要成就有哪些？有何重要历史作用？
1．形成：基督教势力的崛起
(1)法兰克王国建立：________________灭亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西欧建立了法兰克王国等封建国家。
(2)克洛维皈依基督教：496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。
西罗马帝国
(3)丕平献土
①概况：756年，加洛林王朝君主丕平将罗马周围地区交给________统治，建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力。
②影响：欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。
2．特征：____________信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
教皇
基督教
3．表现
________控制着西欧社会的精神生活 ①基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。②神学家用____________论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。③他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响
基督教会
形式逻辑
《圣经》对西欧文学艺术有重要影响 ①文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话。②骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，它们反映了封建时代和____________时期的社会生活
城市复兴
4.影响
(1)中古西欧文化继承了古代________、罗马的哲学、法律和科学知识传统。
(2)为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
希腊
知识点三　拜占庭、俄罗斯文化
[导学任务]　阅读教材第三目(P24)。思考：拜占庭、俄罗斯文化各自形成的背景如何？二者主要的文化成就有哪些？各自的文化特点是什么？
1．拜占庭文化
(1)背景
①政治基础：395年，拜占庭帝国建立。罗马帝国分裂后，基督教会分成东、西两派，1054年，基督教会正式分裂。东正教是拜占庭帝国的国教，________________是东正教的中心。
君士坦丁堡
②地理位置：拜占庭帝国地处欧、亚、非三洲交界处。
③文化基础：拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化。
(2)成就
①法律：查士丁尼在位时编纂的《________________》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。
②文化典籍：保存了大量希腊古典书籍。
③建筑和雕塑艺术：继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展，矗立于君士坦丁堡市中心的__________________以其罗马式穹顶而闻名。
罗马民法大全
圣索菲亚大教堂
2．俄罗斯文化
(1)背景：10世纪中叶，基辅罗斯的统治者接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈。
(2)特点：深受________文化的影响。
(3)成就
①文学：12世纪的史诗《__________________》是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。
拜占庭
伊戈尔远征记
②宗教：拜占庭帝国灭亡后，________的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具，对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。
③建筑：______________风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征。
东正教
圆顶多塔
[概念拓展]　希腊的古典时代
希腊的古典时代，是希腊奴隶制城邦发展到极盛，后又走向衰落的时期。它大体分为两个阶段：前期是希腊奴隶制经济发展和城邦繁荣时期；公元前5世纪末至前4世纪上半叶，奴隶制进一步发展，自由民中贫困破产的人数增多，阶级矛盾和斗争激化，城邦渐趋衰落。
[教材小练1]　据教材P21导言及图片“柏拉图(左边站立者)与学生讨论哲学问题”的情景。
思考：这反映了古希腊文化和古罗马文化有何关系？
[提示]　古罗马传承了古希腊文化。
[概念阐释]　《荷马史诗》
《荷马史诗》是欧洲文学史上最早的优秀文学巨著，它反映了古希腊史前时代的生活面貌，是研究希腊早期社会的重要文献；其独特精湛的艺术特色，对后世欧洲文学和世界文学的发展具有深远的影响。
[教材小练2]　据教材P22“学思之窗”，请指出古希腊戏剧的表演形式和教育功能。
[提示]　表演形式：行动、语言、动作等摹仿方式。教育功能：激发人们的同情心，陶冶人的情操。
[教材小练3]　阅读教材P22“史料阅读”，据此指出罗马法的历史价值。
[提示]　罗马法是私有制发展的产物，为解决罗马市民在社会生活中的各种问题提供了法律依据。
[教材小练4]　据教材P22“万神殿”图文，指出古罗马时期建筑的历史价值。
[提示]　万神庙采用了穹顶覆盖的集中式形制，重建后的万神庙是单一空间、集中式构图的建筑物的代表，是罗马穹顶技术的最高代表。
[思维拓展]　
中世纪基督教文化的地位
整个西欧社会的居民几乎都是基督教徒，教会控制着他们的精神生活，宗教戒律严重束缚了人性的发展。整个中世纪西欧文化，包括文艺复兴初期在内，都是以基督教为题材、以基督教思想为背景的。基督教文化是近代西方文化的基础。
[概念阐释]　骑士文学
骑士文学是欧洲封建时期文学的形式之一，反映了骑士阶层的生活理想。骑士文学的特点是歌颂现世生活和爱情，歌颂骑士的冒险精神，同时也有浓厚的宗教色彩，还掺杂着一些奇异故事。
[教材小练5]　阅读教材P23“历史纵横”：骑士文学和市民文学。
思考：骑士文学和市民文学在研究西欧历史方面有怎样的价值？
[提示]　可以用来研究西欧封建时代和城市复兴时期的社会生活。
[教材小练6]　阅读教材P24图片“《罗马民法大全》中的一页”。
思考：《罗马民法大全》对后世有何影响？
[提示]　传承罗马法，对欧洲的法学思想和法制的发展产生了深远影响。
[教材小练7]　阅读教材P24“思考点”。
思考：拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展有何影响？
[提示]　地处欧、亚、非三洲交界处，继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
[教材小练8]　据教材P24“《伊戈尔远征记》中的插画”及所学知识。
思考：《伊戈尔远征记》有何史学研究价值？
[提示]　是研究古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情的重要史料。
[概念阐释]　哥特式教堂
哥特式教堂伴随着市民社会的崛起而迅速流行起来，成为城市公共生活的中心。其特点是尖塔高耸，在设计中利用十字拱、立柱、飞券以及新的框架结构支撑顶部的力量，使整个建筑高耸而富有空间感，再结合镶嵌有彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教氛围。
02
读研析 探究重点·提升学科素能
探究点一　古希腊、罗马文化
　　　　学者研究——古典希腊文化的特色
史料　古希腊的哲学是古希腊文明的精髓，古希腊也是欧洲哲学的发源地。早在公元前7世纪，其他民族还在祈求神灵保佑的时候，古希腊人就在积极探寻世界的本原，并由此产生了各种哲学思想，被誉为古希腊“七贤”之一的泰勒斯提出的“水是世界万物的本原”的观点已经完全是一种原始的、自发的唯物主义了。后来，又有了“无限者”、气、火、水、土等为世界本原的观点。
——摘编自杨凤霞《史海探微》
[思考]　根据史料，概括指出古代希腊哲学的特色。
[提示]　很早就在探索世界本原(用理性的思维方式认识世界和解释世界)；唯物主义特色鲜明。
历史解释——古代希腊文化的特点及表现
特点 表现
理想 主义 古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画和雕塑。文学作品中，男性大多具有非凡的力量、英俊的相貌、发达的肌肉，女性则有惊世的容貌、诱人的胴体。神其实与人一样拥有情感、缺点，神只是理想化了的人
人文 主义 希腊人重视个人价值，追求自由、享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄，而且神同人一样，追求女色，争强好胜
特点 表现
理性 主义 希腊人对神的态度是追求向往，人甚至敢开神的玩笑，理性主义特征突出。希腊人将这种精神运用到哲学领域，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑；运用到科学领域，研究杠杆、滑轮、浮力，发现数学的奥秘
悲剧性 在希腊的文学作品中表现得最为突出。《荷马史诗》就是希腊悲剧的代表。阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物，前者是自身追求与命运矛盾，后者是自身思想与国家使命矛盾
特点 表现
雄伟性 悲剧侧重写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强，语言高亢，句式短促。希腊建筑帕特农神庙高大壮观，雕塑《掷铁饼者》形象健美，都体现了这一点
　　　　学者观点——古代罗马文化的特色及成就
史料　在艺术作品的创作方面，作品多以君主、贵族政客为题材，刻画的人物面部表情多严峻、矜持，力求表现君王的神圣和威武之势。在古罗马时代的艺术作品中很难看到像古希腊艺术作品中那种丰富的想象力，以及表现力量和动态美的风格。古罗马时代的文学作品在内容的表现上，也偏重于粉饰太平、为帝王歌功颂德。
——摘编自杨凤霞《史海探微》
[思考]　 根据史料，概括古罗马艺术的特色，并结合所学列举能够体现这一特色的两个古罗马建筑。
[提示]　特色：浓重的贵族政治、皇权政治色彩；注重歌功颂德。
建筑：万神殿、大竞技场。
历史解释——古罗马文化的地位、特点及对欧洲文化的影响
(1)地位：古罗马文化是欧洲文化的源头之一，打下了欧洲文化的底色。
(2)特点：古罗马承前启后，在继承古希腊文化的基础上创造了独具一格的文化，最重要的是把法治精神灌输到古典文化中，进一步发展了古典文化。
(3)对欧洲文化的影响：罗马古典文化在西方文化发展史上具有极其重要的地位，对近现代西方文化有着巨大而深远的影响。古罗马文化是西欧文艺复兴和近代自然科学兴起的文化根源和要素之一，罗马法对欧洲的法学思想和法制的发展产生了深远的影响。
　　　　 史料证史——罗马法的社会价值及影响
史料　罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现……在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了。
——摘编自[德]恩格斯《论封建制度
的瓦解和民族国家的产生》
[思考]　根据史料并结合所学知识，分析罗马法蕴含的社会价值和影响。
[提示]　社会价值：罗马法保护私有制，适应商品经济发展要求，为商品经济发展服务，符合近代资产阶级的利益和原则。影响：成为近代资本主义法律的渊源。
探究点二　中古时期西欧文化、拜占庭及俄罗斯文化
　　　　　史料证史——中古时期西欧文化的特征
史料一　中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护；天主教会也是各国最有势力的封建领主，它拥有天主教世界地产的1/3；教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实现统一的障碍。天主教会的腐败和搜刮，引起各阶级各阶层的强烈不满。……城市市民也不满天主教会的统治，这不仅是因为教会
是封建制度的强大支柱，而且因为天主教会的许多清规戒律对工商业的发展不利。世俗君主和贵族则垂涎教会的财产，出于个人利益的打算，他们也站到反对天主教会的行列中来。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编
《世界史·近代史编》
史料二　教父和中古早期的教会学者熟悉希腊古典文化，他们大多数人认为研究古典文化对他们理解《圣经》有帮助，希望能建设一个有文化的教会，赞成编写教授古典文化的教科书。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编
《世界史·古代史编》
[思考]　(1)根据史料一归纳天主教会在西欧的地位和影响。
[提示]　地位：天主教是封建统治的理论来源；天主教会在各国享有特权；拥有庞大的经济势力。
影响：引起各阶层(人民群众、城市市民、世俗君主与贵族)的反对；严重地阻碍了资本主义的发展。
(2)根据史料二概括基督教对欧洲的影响。
[提示]　基督教文化对古希腊文化进行吸收改造，并将其纳入基督教文化体系之中；有利于传播先进的语言文字、社会思想，推动了不同地区文明的交流和交融。
历史解释——中世纪欧洲文化的特征
(1)基督教思想制约着中世纪文化。在整个中世纪，基督教在文化、教育、哲学、文艺乃至整个精神领域里，占有绝对的统治地位，成为欧洲封建制度的精神支柱。
(2)中世纪欧洲文化是多种文化的融合。它是在古代希腊罗马解体、蛮族入侵，东西方文化交流频繁的情况下出现的，中世纪欧洲文化很自然地继承了传统古希腊罗马发展的较完好的、民主的、文明的文化，后来蛮族人入侵，蛮族文化又在这片土地上发展，又融入基督教等宗教文化。中世纪欧洲文化是不同民族文化的交流交汇，也是历史延续的结果，体现着跨族性和跨文化性，是多种文化融合的产物。
(3)基督教文化与世俗文化同存。欧洲中世纪文化是基督教文化与世俗文化相互融合的产物。中世纪文学突出了各民族文学遗产中的一个基本思想——爱国主义和英雄主义。中世纪的欧洲文化主要受古希腊罗马文化的影响，是希伯来文化和拜占庭文化、基督教会文化等交融的产物，还出现了特定阶层的文学作品和文学现象，如骑士文学和市民文学等。
学者观点——拜占庭文化的特征和影响
史料　13世纪初，拜占庭文化再次出现西传的高潮。……这个时期，大批珍宝、文物、图书和艺术品在西欧各国广泛传播。诸如玻璃制造、地图绘制等科学技术，也于同期从拜占庭帝国传入西欧。拜占庭文化西传的最后高潮出现在14世纪以后，这次高潮出现的原因是土耳其人在巴尔干半岛的军事扩张引起地区性局势动荡，使大批拜占庭学者和工匠移居西欧，直接促进了拜占庭文化在西欧地区的传播和意大利崇尚古典文化热潮的形成。
——摘编自陈志强《拜占庭帝国通史》
[思考]　为什么说拜占庭文化在西方文化发展史上起了承上启下、继往开来的作用？
[提示]　拜占庭帝国继承了古希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化。拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响。拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。
历史解释——拜占庭文化的特征
(1)拜占庭文化具有鲜明的传统特征。它直接继承了古代希腊、罗马文化遗产，兼收并蓄早期基督教和古代东方诸多文化，形成了独特的文化体系。
(2)拜占庭文化具有开放性。开放性表现在两个方面，即对其他民族文化的宽容和对发展相对落后民族的开化启蒙。
(3)拜占庭文化还具有宗教性和世俗性结合的特征。教会文化和世俗文化作为两大主流文化，经历了最初的兴起阶段，中期的曲折发展阶段，最后走上了共同发展的道路。
　　　　史料证史——俄罗斯文化的特色及影响
史料　基辅罗斯时代，基辅、诺夫哥罗德、弗拉基米尔—苏兹达尔、切尔尼戈夫、斯摩棱斯克和波洛茨克等地，这一时期都曾建有规模宏伟、极具特色的东正教堂，其中又以基辅的索菲亚大教堂最负盛名，这所教堂虽与君士坦丁堡的著名教堂同名，却不是拜占庭样本的简单复制，而是显示了拜占庭风格和罗斯艺术的完美结合，独具一格。
——沈坚、金志霖等《世界通史：前工业文明与
地域性历史——1500年以前的世界》
[思考]　根据史料，说明基辅的索菲亚大教堂的特点，并分析这一时期出现大量“规模宏伟、极具特色的东正教堂”的背景。
[提示]　特点：拜占庭风格和罗斯艺术的完美结合。背景：10世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈；拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯；东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。
历史解释——古代俄罗斯文化的特点
(1)总体特点：受到东方和西方的交互影响，并把这种影响融合到自己的文化之中。
(2)基辅罗斯时期：既承纳了东斯拉夫人悠远的古老传统，也在相当程度上接受了拜占庭的濡染，表现为本土因素和外来因素的融汇结合。
(3)蒙古人统治时期：这一时期，俄国在文化上急剧地向亚洲靠拢，被迫接受蒙古文化。高度统一的中央集权制是蒙古人统治的典型特征。这一模式又为以后俄罗斯国家的政权体制留下了深深的烙印。
03
学致用 巩固新知·强化素能应用
1．古希腊、罗马创造的灿烂的古代文化，对欧洲文化的形成产生了深远影响。
2．在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。
3．拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化。
4．随着拜占庭帝国的兴衰和俄罗斯的崛起，在欧洲东部形成了东正教文明区域。
√
【随堂检测】
[基础达标]
1．(2024·山东名校联盟高二质检)《荷马史诗》里对许多事物的描写同克里特—迈锡尼文明的实物相符，正如《奥德赛》里所说：墨涅拉奥斯的宫殿和阿尔基诺斯的宫殿中有各种青铜和金银装饰，宫里储满粮食、美酒和果实，随同酒宴的还有各种竞技娱乐和舞蹈等。这表明《荷马史诗》(　　)
A．具有丰富的文学想象力
B．印证了古希腊社会奢靡的风俗
C．影响了近代西方的文化
D．是研究古希腊社会的珍贵文献
解析：据材料“《荷马史诗》里对许多事物的描写同克里特—迈锡尼文明的实物相符”等信息可知，《荷马史诗》为研究古希腊社会文化风貌提供了文献资料，故选D项。
“丰富的文学想象力”与材料“《荷马史诗》里对许多事物的描写同克里特—迈锡尼文明的实物相符”相悖，排除A项；
古希腊社会奢靡的风俗材料未体现，排除B项；
材料仅体现《荷马史诗》有助于人们研究当时的希腊社会，未体现其对近代西方文化的影响，排除C项。
2．(2024·河南郑州高二期中)古希腊雕塑各个时期表现手法各有特色，经过了从“低直的站立”到“放松的右腿”再到“自由运动的身体”进而走向了“弄姿作态”的艺术呈现方式。这反映了古希腊(　　)
A．艺术自由气息浓厚 B．人文思想深入发展
C．雕塑技艺持续改进 D．商品经济影响深远
√
解析：据材料及所学知识可知，古希腊雕塑善于通过塑造人物形象来反映人的思想，雕塑的手法越来越倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人类的人性尊严，故选B项。
材料只说明雕塑艺术的发展，不能体现其他艺术的状况，“艺术自由气息浓厚”与材料主旨不符，排除A项；
材料强调了古希腊雕塑各个时期不同的表现手法，与雕塑技艺无关，排除C项；
古代希腊文化高度发展主要得益于人文精神的发展，“商品经济影响深远”与材料主旨不符，排除D项。
3．(2024·湖北孝感高二期中)罗兰是法国民间传颂的英雄，《罗兰之歌》原为民间流传的英雄叙事诗，后经充实加工，约于12世纪定型为传世的文学作品。它取材于查理大帝出兵西班牙，征讨阿拉伯人的史实，描写了查理大帝班师归国的途中遭到阿拉伯人袭击，罗兰英勇善战，面对强敌无所畏惧，视死如归。该创作属于(　　)
A．教会文学 B．贵族文学
C．市民文学 D．骑士文学
√
解析：据材料可知，《罗兰之歌》赞颂骑士罗兰的忠君爱国精神，体现了骑士文学“忠君、行侠”的特点，故选D项。
教会文学是由当时的教士和修士写出的文学作品，突出特点是宗教色彩，这与题干主旨不符，排除A项；
据材料“《罗兰之歌》原为民间流传的英雄叙事诗”可知，该作品的素材来自民间，而贵族文学是指统治阶级的文学，排除B项；
市民文学是聚焦市民社会生活、关注市井人物命运变化且蕴含世俗文化趣味的文学形态，不符合题干主旨，排除C项。
4．(2024·河南新乡高二月考)关于拜占庭文化，有史书记载，“公元前6世纪的诗人阿加斯，仿照希腊诗人阿那克瑞翁和萨福的精神写了《达弗尼加卡》”“在米凯尔三世建立的君士坦丁堡高等学校，按古典教学的内容讲授七艺”。由此可知，拜占庭文化(　　)
A．拓展了古希腊文化 B．蕴含人文主义思想
C．融合了东西方文化 D．具有鲜明传统特征
√
解析：据材料“仿照希腊诗人阿那克瑞翁和萨福的精神写了《达弗尼加卡》”“君士坦丁堡高等学校，按古典教学的内容讲授七艺”可知，拜占庭文化借鉴了古希腊古典文化，具有鲜明的传统特征，故选D项。
[能力提升]
5．(2024·福建厦门高二期末)中世纪著名神学家阿伯拉尔曾言：“通向智慧的第一把钥匙称之为提问，勤奋和永不放弃。……由于怀疑，我们就会验证，由于验证，我们就获得真理。”这(　　)
A．蕴含了理性原则
B．体现了希腊哲学全面复兴
C．挑战了教会权威
D．反映了对科学思想的重视
√
解析：据材料信息可知，阿伯拉尔认为要提出问题，进行验证，从而获得真理通向智慧，这种获得真理的方式蕴含了理性的原则，故选A项。
阿伯拉尔是11—12世纪法国著名神学家，14世纪开始的文艺复兴是希腊哲学的全面复兴，排除B项；
阿伯拉尔是著名的神学家，他的这段言论并没有体现对教会权威的挑战，排除C项；
这段言论不足以反映其对科学思想的重视，排除D项。
6.(2024·河北承德高二期末)《十二铜表法》第八表第二十七条规定：“团体成员彼此之间有缔结契约的权利，只要他们不把它用来破坏任何涉及社会秩序的法令。”该规定(　　)
A．维护了罗马皇帝的专制统治
B．注重协调个人自由与公共利益
C．将民主政治原则引入成文法
D．旨在促进罗马商品经济的发展
√
解析：据材料信息可知，《十二铜表法》规定，只要不破坏社会秩序，团体成员彼此间有缔结契约的权利，这体现出《十二铜表法》注重协调个人自由与公共利益，故选B项。
《十二铜表法》是罗马共和国时期的法律，排除A项；
材料并未体现民主政治原则，排除C项；
《十二铜表法》的出台旨在缓和社会矛盾，巩固共和国统治，并不是促进商品经济发展，排除D项。
7．(2024·福建南平高二期末)成书于中世纪的《列那狐的故事》，采用寓言故事诗的形式，用不同的动物来象征现实生活中的各个阶级。故事中列那狐以机智与强壮凶猛的狮子、狼、狗熊等斗法，以它的狡黠愚弄狮王在内的所有动物。《列那狐的故事》(　　)
A．是中古时期西欧骑士文学的杰出代表
B．反映了封建贵族阶层的道德和理想
C．以讽刺笔法赋予作品强烈的浪漫色彩
D．强调了新兴市民阶级的才智和勇气
√
解析：据材料信息及所学可知，中世纪城市兴起，作品中的狮子、狼、狗熊等象征着君主、教士和贵族等，列那狐象征着市民阶层，列那狐以机智战胜统治阶层，强调了新兴市民阶级的才智和勇气，故选D项。
《列那狐的故事》是中古西欧市民文学的代表作，排除A项；
《列那狐的故事》反映的是新兴市民阶级的道德和理想，排除B项；
《列那狐的故事》虽然是寓言，但充满现实主义色彩，排除C项。
8．(2024·河南洛阳高二联考)在“罗斯受洗”后，罗斯主教由君士坦丁堡牧首直接任命。基辅圣索菲亚大教堂(建成于1037—1057年)在建筑形式、技术、细节的处理等方面都借鉴了君士坦丁堡圣索菲亚大教堂。圣像画成为古罗斯绘画的一种重要体裁，大量的翻译文学(主要译自希腊文)作品也在罗斯流传。这些反映了(　　)
A．俄罗斯文化深受拜占庭文化影响
B．俄罗斯文化融合了多元文化
C．宗教成为俄罗斯君主专制的工具
D．东正教的中心转移到俄罗斯
√
解析：据材料可知，基辅圣索菲亚大教堂在建筑形式、技术、细节的处理等方面都借鉴了君士坦丁堡圣索菲亚大教堂，据所学知识可知，俄罗斯文化在宗教、建筑、绘画、文学方面都受到拜占庭文化的影响，故选A项。
材料没有体现融合其他文化，排除B项；
材料没有体现宗教在俄罗斯产生的影响，不能反映宗教成为俄罗斯君主专制的工具，排除C项；
材料没有体现拜占庭帝国的灭亡和东正教中心的转移，排除D项。

展开更多......

收起↑