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单元综合检测(一)
(时间：150分钟　分值：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
中国是诗的国度，中国的文化就是以诗歌传统为中心的文化。我们今天如何借鉴这一传统呢？
从艺术的角度说，我们能够借鉴的主要是诗的语言。因为小说有人物、情节，戏剧还有舞台、表演等，而诗歌除了语言之外，什么都没有。语言是人类非常宝贵的创造，有了语言，才有充分的思维，才有从感性认识到理性认识的飞跃，使人类从本能向无限发展。可是，艺术需要鲜明的感性，而语言中的感性却是间接的。音乐可以使用音响，绘画可以使用色彩、线条，它们都能直接诉诸听觉和视觉。而语言却不能直接被感受，而需通过
许多概念的间接认识。所以，这是一个困难，诗歌的艺术就在于能充分地发挥语言的创造性来获得最新鲜、最丰富的感受。杜甫的名句“落日照大旗，马鸣风萧萧”给我们何等深刻的印象！但诗人不过是使用了“落日”“大旗”“马”“风”这样一些意象。这便是语言的艺术性，证明了诗歌创作的成功。
诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应为概念和逻辑性所局限，这就要有特殊的处理办法，诗歌因此又是一种特殊的语言。最起码的一点，在形式上，诗歌要分行。古典诗歌过去是可以不必分行的，那是因为古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，不分行也等于分了行。分行也好，节奏也好，都是为了有利于摆脱散文与生俱来的逻辑性和连续性，使语言中感性的因素得以自由地浮现出来，这也就是诗歌语言的飞跃性。富于跳跃感的节奏有利于诗歌语言的飞跃，从日常的语言中萌发出特殊的语言，捕捉到日常语言中难以捕捉到的新鲜感受。唐诗在诗歌语言上的发展已经
达到了这样的程度，那些为语法而存在的虚字都可以省略，因为这些虚字都没有什么实感，省略了就更有利于飞跃。可是我们又不能失掉现实生活中的语言，因此，省略掉这些字要经历一个漫长的掌握过程。我们新诗的这个过程还很短，就还不容易做到这一步。比如唐诗中可以完全不用“之”字，而新诗中“的”字就还不能完全不用。古典诗歌的语言离散文越来越远，这就是“诗化”的过程。诗化而自然天成，一点也不别扭，这标志着古典诗歌语言的真正成熟。
古典诗歌的高度艺术成就，给我们以丰富的启发。但启发既不是止境，更不是胶柱鼓瑟。一切烦琐的技巧上、形式上的讲求，都往往只会把诗歌引入歧途。艺术上的借鉴近于一种修养，艺术的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。否则，营养太多了，反而容易使人变成不爱多走路的胖子，觉得古诗的语言处处方便，信手拈来，一切都是现成的。不少新诗的作者因此往往写着写着就放下新诗，又作旧诗了。我们需要古典诗歌的丰富借鉴，但愿这借鉴是创造性的，它将有助于新诗的成熟和发展，而不是拜倒在古典诗歌之前。
(摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴》)
材料二：
光明智库：谈到中华诗词的传承与发展，网友们最集中的主张有两种：一是跳出“曲高和寡”的小圈子，真正以群众喜闻乐见的形式贴近百姓生活；二是坚持与时代同步。对此，您怎么看？
葛晓音：中华诗词的传承和发展首先要有广大的群众基础，传诵的面越广，传统诗词的生命力也越长久。现在能写古体诗词的人还有不少，并不限于专业研究者。运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能。闻一多先生、林庚先生探索新诗格律，就是希望将古体诗词的形式原理用到新诗创作中去，创造出和古体诗一样容易传诵的新诗形式。但由于古体诗词的语言基础与现代不同，这种探索可能还要走很长的路。
当然，形式只是诗词发展的影响因素之一，关键还是要能写出真正代表新时代精神的好诗。在这方面，盛唐诗的经验值得借鉴。“歌诗合为事而作”是白居易提出来的，首先是强调诗歌要反映时代和社会的重大问题，这是诗词创新的重要动力。同时，他也希望诗歌明白易懂，为大众所喜闻乐见。他用自己的讽喻诗和新乐府的创作实践证明了二者统一的可行性。
康震：如果把古典诗词比作一个U盘，那么它便将古代社会丰富的情感与内容都聚合保存了起来。普通百姓读一些篇幅较长的文言文有困难，而读一些语言浅显、内涵深刻的诗词就容易些。诗词以一种便捷、扼要、明快的方式将中国人的价值理念进行了充分表达。传承中华古典诗词需要从孩子抓起，让他们从小接触诗词，等他们长大后有了一定的人生阅历，再来理解这些诗词就能有更深切的体会。
余江：诗词创作既要源于现实生活，又要反映时代的变迁与脉络。近年来涌现出的《中国诗词大会》《经典咏流传》等传承中华经典诗词的节目，一系列对诗词发展作出突出贡献人物的评选表彰，各级学校品读、诵读优秀诗词作品的活动……都是很好的传承方式，能够以大众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。
(摘编自《古典诗词如何赏其美、
品其意、传其神》)
√
解析：“不必考虑概念和逻辑性”错误。由材料一第三段“诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应为概念和逻辑性所局限”可知，不是不考虑，而是不为其所局限。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)　(　　)
A．对不同的文学作品，研究借鉴的角度各不相同，如研究戏剧重在研究舞台和表演。
B．杜甫的某些诗歌名句只使用一些概念，便给人以深刻的印象，这体现了语言的艺术性。
C．古体诗词的语言与现代语法存在差异，如唐诗一般不用“之”，而新诗不能不用“的”。
D.某些人停下新诗创作，转写旧体诗，与其不能准确运用现代诗歌的语言艺术有关。
√
解析：A.“研究戏剧重在研究舞台和表演”错误。材料一第二段为“从艺术的角度说，我们能够借鉴的主要是诗的语言。因为小说有人物、情节，戏剧还有舞台、表演等”，“戏剧还有舞台、表演等”不代表戏剧研究的重点在于舞台和表演。
C.“古体诗词的语言与现代语法存在差异……”错误，由材料一第三段“我们新诗的这个过程还很短，就还不容易做到这一步。比如唐诗中可以完全不用……诗化而自然天成，一点也不别扭，这标志着古典诗歌语言的真正成熟”可知，古典诗歌语言真正成熟，而新诗语言发展历程短，不容易做到语言的诗化。
D.“与其不能准确运用现代诗歌的语言艺术有关”强加因果。由材料一第四段“觉得古诗的语言处处方便，信手拈来，一切都是现成的。不少新诗的作者因此往往写着写着就放下新诗，又作旧诗了”可知，作旧诗是因为“觉得古诗的语言处处方便”。
3．下列各项均出自赵翼的《论诗五首》，其中最适合作为材料二论据的一项是(3分)(　　)
A.满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。
B．只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
C．少时学语苦难圆，只道工夫半未全。到老始觉非力取，三分人事七分天。
D．诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。
√
解析：材料二的观点是：从内容到形式等多方面传承和发展中华诗词。A.诗句意为：大自然和人类社会不断运动发展，新事物、新思想层出不穷，即使能预支五百年的新意，到了一千年后又觉得陈旧了。诗句点明了不断创新的意义，适合作为材料二的论据。
B.诗句意为：纷纷艺苑里各种说法混杂，这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。 如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。诗句说明评论事物要有主见，不要人云亦云，不适合作为材料二的论据。
C.诗句意为：年轻的时候学作诗，总是觉得遣词造句不能圆润通融，自以为是因为学问功夫还没有到家。到老了才知道，诗作的好坏，三分靠努力，七分靠天赋。说明了天赋的作用，不适合作为材料二的论据。
D.诗句意为：要我当一个诗人甘受贫穷，我做不到。想成为诗人，我不曾去努力。如果鱼和熊掌可以兼得的话，那么我既想写出好诗又不想受贫穷。不适合作为材料二的论据。
4．材料一使用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。(4分)
答案：①对比论证。将诗歌与小说、戏剧进行对比，论证诗歌能够给人们借鉴的主要是诗的语言；将语言与音乐、绘画进行对比，论证语言不能直接被感受。②举例论证。以杜甫的诗句为例，论证诗歌语言的艺术性；以唐诗可以不用“之”字来论证古典诗词语言的成熟性。③比喻论证。把艺术的修养比作人体的营养，论证艺术修养要创造性地消化。
5．假如你有一个朋友最近爱上了写诗，请你依据材料，给他提几条合理化建议。(6分)
解析：根据材料一“诗歌的艺术就在于能充分地发挥语言的创造性来获得最新鲜、最丰富的感受”“艺术上的借鉴近于一种修养，艺术的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液”可以得出要创造性地借鉴古典诗歌的高度艺术成就，借鉴诗的语言。根据材料二“运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能……这种探索可能还要走很长的路”“形式只是诗词发展的影响因素之一，关键还是要能写出真正代表新时代精神的好诗”得出既要有容易传诵的形式，又要与时代同步，反映时代精神。
答案：①创造性地借鉴古典诗歌的高度艺术成就，借鉴诗的语言。②既要有容易传诵的形式，又要与时代同步，反映时代精神。
(二)现代文阅读Ⅱ(16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
白发生黑丝(节选)
冯　至
大历四年的冬天，寒流侵袭潭州，大雪下得家家灶冷，户户衣单。杜甫以船为家，停泊在湘江岸旁，已四个多月了。
左右邻船，都是捕鱼人。相处熟了，大家无话不谈。谈来谈去，总要谈到渔税上来。天寒水浅，渔网常常冻得撒不开，可官家的渔税总是有增无已。听着渔夫们的抱怨，杜甫暗自思忖，十几年来，自己东奔西走，总看见农民身上背着一辈子交不清的赋税；想不到这里的人也被租税压得喘不过气来。
他回想今年初入潭州时，但见田园荒芜，柴扉空闭，农具仍在，农民却逃亡得无影无踪。他明白如今渔民走投无路，像农民一样逃亡在外，另谋出路的日子恐怕也快到了。
渔夫们说完自己的苦楚，看见杜甫的生活比他们更可怜：虽然没有租税负担，却是老病缠身，衣食无着；十六岁的儿子宗武饿得满脸苍白，每天还要用很多的时间读什么《文选》。渔夫们觉得这一家人漂流在外，无亲无友，总要有点打算才好。
后来渔夫们想出个办法，带着宗武到远方药市上置办一点新药材，逢到市集，让杜甫跟着去鱼市卖药，他们把鱼市上最优越的摊位给杜甫；感觉杜甫疲倦时，就叫宗武跟着去。这样杜甫家里不只有钱买米了，间或还能置办一点酒肉。
一天，宗武又和渔夫们一起到鱼市上去了。阳光照耀着水上的波纹，江上的船只轻轻地摇来摇去。杜甫靠着长年随身的乌皮几，不由想起许多——
自己一生饱经忧患，用尽心血，写了两千多首诗，描述了民间的痛苦、时代的艰虞和山川的秀丽；而乾坤莽莽，如今漂泊无依有如水上的一片浮萍。自中年以后，衣食成了问题，谁像这些渔夫那样关心过自己？想不到几个萍水相逢的渔夫，对自己这样体贴照顾，无微不至，让人感到无限温暖。
正想着，宗武提着药袋回来了，后边跟着一个客人。
客人姓苏名涣，是潭州刺史崔瓘幕府里的从事。杜甫以前仿佛听人提到过他。州府里说他是个出没无常的强盗，田野间说他是个杀富济贫的侠士。不久又中了广德二年的进士，充任侍御使。后来，也就很少听人提到了。今天他出现在杜甫面前，杜甫感到无限惊奇。
苏涣却一见如故，没有丝毫避忌。这时江上风和日暖，像大地将要回春。客人说，过去在巴州的故乡，就仰慕杜甫的大名。最近在崔刺史幕府里的书案上读到《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》那样的名篇，真感到不同凡响，能够与作者生逢同时，是一件大快事。最近潭州居民互相传告，鱼市上有位卖药的叫作杜甫，所以特来拜见。“你老人家可就是这些诗的作者？”说到这里，苏涣的语调转为低沉，杜甫的心里也勾起一缕凄凉的情绪。
苏涣从怀里取出一个小手卷。他一边打开手卷，一边说，他本来不惯写诗，近些年来，有了不少感触，还是用诗写下来比较合适，因此写了许多首，可是不大讲究格律，现在吟诵几首，请杜甫指教。他用沉重的语调把下边这首诗读给杜甫听：
毒蜂成一窠，高挂恶木枝。
行人百步外，目断魂亦飞。
长安大道边，挟弹谁家儿。
右手持金丸，引满无所疑。
一中纷下来，势若风雨随。
身如万箭攒，宛转迷所之。
徒有疾恶心，奈何不知机。
杜甫一听这首诗，就知道是苏涣从个人失败中得到的教训。诗在艺术上，若拿杜甫平素对诗的要求来衡量，是相当粗糙的。但是它蕴藏着一种新的内容，表现了一种新的风格。杜甫把这首诗吟味了片刻，便兴奋地向他说：“我一向称赞陈子昂的《感遇诗》、李白的《古风》，今天听到你读了这首诗，可以说是陈李以外，又树立了一个新的旗帜。‘徒有疾恶心，奈何不知机’，是你做了一番事业以后得到的经验。我也一向疾恶如仇，可是从中取得这类经验的事业，不用说做，我连想都很少想过呢。”
邻船上一片人声，渔夫们从鱼市上回来了。苏涣诵诗也戛然停止。他站起身来，和杜甫告辞，并约杜甫有工夫到他的茅斋里去谈。
杜甫吃过午饭，精神异常兴奋。午睡不成，只是反复吟味着苏涣读给他听的那些诗。诗的功夫并不深，但格调与众不同。李白早已死去了，高适也死了，岑参还在西蜀，却久不通音信，也没有听说他有什么新作。在难以盼望有什么知音的时刻，竟遇见了这样一个奇人。
尽管杜甫不能同意苏涣诗中个别的诗句，但是苏涣这个人和他的诗的出现，在杜甫看来，确是一个奇迹。同时他又把邻船上渔夫们的生活、言语、思想、感情认真思索了一番，觉得自己一生漂泊，看见的事物不算不多，接触的人不算不广，但究竟世界上还是有许多人和事过去不只没有遇到过，而且也没有想到过。不料在这垂暮之年，眼前又涌现出一些新的事物。自己也觉得年轻了许多，好像白头发里又生出黑丝。苏涣说，他能和杜甫生逢同时，是一件快事；杜甫今天能遇到苏涣，心里也同样高兴，真好像司马相如遇见了一百年后的扬雄。他情不自禁，提笔写出来这样的诗句：
庞公不浪出，苏氏今有之。
再闻诵新作，突过黄初诗。
乾坤几反复，扬马宜同时。
今晨清镜中，白间生黑丝。
余发喜却变，胜食斋房芝。
写到这里，江上已是黄昏，暮霭苍茫，两岸人家疏疏落落地升起几缕炊烟。一阵寒风乍起，江水拍击着船身。
(有删改)
√
解析：“艺术精巧”错误，结合原文“诗在艺术上，若拿杜甫平素对诗的要求来衡量，是相当粗糙的”可知，苏涣的诗歌艺术粗糙。
解析：“联想手法”错误，应是夸张手法。
√
8．小说中完整引用了苏涣的一首诗，请结合小说内容简要分析其作用。(4分)
答案：(1)情节方面：照应前文介绍的苏涣的人生经历，自然引出后文杜甫对其诗歌及为人的称赞等情节。
(2)人物方面： ①借诗中少年疾恶如仇来表现苏涣不惧黑暗势力、一心为民的精神；②用少年受群蜂围攻的遭遇来表现苏涣的人生遭际；③用少年的“迷所之”“不知机”表现苏涣的迷茫与困惑。
9．诗化的语言是冯至历史小说的典型特点，请从意境美、音韵美、含蓄美三个角度结合小说内容具体分析。(6分)
答案：(1)意境美：运用形象性语言，营造诗意化意境，如结尾“暮霭苍茫，两岸人家疏疏落落地升起几缕炊烟”的描写。
(2)音韵美：①用词、炼句体现出整饬的诗的节奏，如“家家灶冷，户户衣单”“田园荒芜，柴扉空闭”等；②句式长短结合，错落有致，音韵上表现出诗一般的和谐，如“自己一生饱经忧患……一片浮萍”。
(3)含蓄美：有意选用日常生活用语，内蕴却是诗意的，在叙述中，尽可能多地留下空白，给读者意犹未尽之感，如“杜甫的心里也勾起一缕凄凉的情绪”等。
二、古诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
与韩荆州①书
李　白
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
【注】　①韩荆州：时任荆州刺史的韩朝宗。②刍荛：草野之人。此处作者用来谦称自己的作品。③青萍：宝剑名。④结绿：美玉名。⑤薛：薛烛，古代善相剑者。⑥卞：卞和，古代善识玉者。
答案：CEG
√
解析：两个“见”用法不同，前者为用在动词前面，表示对自己怎么样；后者表被动。
√
解析：“这体现了李白的谦虚低调，认为自己只有写作值得一提”错，关于谋略的自谦并非低调，而是要凸显自己的文学成就，希望韩荆州能在这个方面赏识、举荐自己。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂。(4分)
答案：希望君侯不因为自己的富贵而傲视他们，也不因为他们的寒贱而轻忽他们，那么在众多的宾客中定有毛遂那样的奇才。
(2)十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。(4分)
答案：十五岁爱好剑术，到处拜访地方长官；三十岁诗文有了成就，屡次拜谒朝廷高官。
14．李白为何选择韩朝宗作为他干谒的对象？请结合文章内容概括原因。(3分)
答案：①口碑好，天下景慕；②是品评人物的权威；③举荐贤才，待人真诚；④有才德。
[参考译文]
我李白听说天下一些谈论世事的人，聚集在一起时就会说：“人生不必封万户侯，只愿结识一下韩荆州。”为什么使人景仰爱慕竟然到了这样的程度呢！难道不是因为您有周公的风度，躬行吐哺、握发接待贤者的美德，才使得海内豪杰俊才，都奔集到您的门下，(一经接待，)如登龙门，立刻名声身价大增，十倍于前吗？所以那些才能超群但没人赏识的读书人，都希望在君侯处获得美名，得到评价。希望君侯不因为自己的富贵而傲视他们，也不因为他们的寒贱而轻忽他们，那么在众多的宾客中定有毛遂那样的奇才，假使我李白能有脱颖而出的机会，我就是那样的人啊。
我李白是陇西平民，流落在楚地汉水一带。十五岁爱好剑术，到处拜访地方长官；三十岁诗文有了成就，屡次拜谒朝廷高官。虽然我身高不满七尺，但是心志超过万人，王公大人都赞许我有志节，讲道义。这是我从前的思想和行迹，怎敢不尽情地向您倾诉呢？
君侯的功业堪比神明，您的德行感动天地，您的文章阐明了宇宙变化规律，学问探究了天道与人事的关系。希望君侯敞开胸怀，和颜接纳，不要因为我只行长揖之礼而拒绝我。假如能用盛大的宴席接待我，听任我纵情畅谈，那么请用每天写万言文章来测试我，我将手不停笔，很快便可完成。当今天下人以君侯为评论文章的主宰，权衡人物的权威，士人一经您的好评就成为德才兼备的佳士。君侯为什么吝惜庭阶前一尺见方的地方，不使我李白扬眉吐气，奋发昂扬于青云之上呢？
从前王允(王子师)任豫州刺史，尚未到任就征辟荀爽(慈明)，到任之后又征辟孔融(孔文举)；山涛任冀州刺史，考察选拔了三十几人，有的任侍中，有的做尚书，这都是为前代所赞美的。君侯您也荐举过严协律，进入朝廷担任秘书郎，还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹这班人，有的因为才干声名而被您了解，有的因品行清白而被您赏识。我每每看到他们感恩戴德，抚躬自问，以忠义奋发自勉，我也因此而感动，知道君侯对许多贤人赤诚相待，所以不归依他人，而愿把身心命运托付给国中才德至高的人。倘使君侯在急难之际，有用得着我的地方，我自当献身效命。
而且，人不是尧舜，谁能十全十美？我在谋略策划方面，怎么能自负呢？至于写作，已经积累成卷轴，却想呈请君侯抽暇过目。只怕雕虫小技，不能受到大人的赏识。倘蒙垂顾，愿意看看拙作，那么，请赐予纸笔，加上书写人员，然后回去打扫安静的小屋，誊抄呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，在薛烛、卞和的手中提高价值。但愿君侯推恩于身处下位的人，大开奖励之门，请君侯考虑我的要求吧！
(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
霓裳中序第一
姜　夔
亭皋正望极。乱落江莲归未得。多病却无气力，况纨扇渐疏，罗衣初索。流光过隙，叹杏梁、双燕如客。人何在？一帘淡月，仿佛照颜色。
幽寂。乱蛩吟壁，动庾信[注]、清愁似织。沉思年少浪迹，笛里关山，柳下坊陌。坠红无信息，漫暗水，涓涓溜碧。漂零久，而今何意，醉卧酒垆侧。
【注】　庾信：南北朝时期诗人。他被羁留北国后，因思念家乡，曾作《愁赋》，其中有“谁知一寸心，乃有万斛愁”之句。
√
解析：“交代了‘多病却无气力’的原因”错。“多病却无气力，况纨扇渐疏，罗衣初索”，意思是多病的身躯气力衰弱，更何况秋风渐渐寒瑟，团扇渐渐闲搁，罗衣单薄，开始更换穿着。可看出二者没有因果关系。
16．词的下片是如何抒发情感的？请结合词句内容简要分析。(6分)
答案：①借景抒情，“幽寂。乱蛩吟壁”借环境的清冷衬托自己的愁绪。②用典抒情，用“庾信”的典故，表达自己的愁绪。③比喻抒情，“清愁似织”，化无形为有形，写出了愁绪的绵密。④对比抒情，将年轻时的快乐与如今的失意落魄相对比，突出了今日的愁绪。
(三)名篇名句默写(6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《蜀道难》中，借用“五丁开山”的神话故事，表现蜀道险峻特点的两句是“__________________，________________________”。
(2)屈原在《离骚》中通过描写自己加高帽子、延长衣带的行为，来表达坚守高洁品行决心的两句是“______________，______________”。
(3)杜甫在《蜀相》中借诸葛亮表达自己壮志未酬的愤懑的句子是“________________________，______________________”。
地崩山摧壮士死
然后天梯石栈相钩连
高余冠之岌岌兮
长余佩之陆离
出师未捷身先死
长使英雄泪满襟
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(10分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
中国是诗的国度，而《诗经》是中国诗歌的滥觞。中国诗歌随时代而演变，绵延不绝，形成了楚辞、唐诗、宋词、元曲等一座座高峰。中国诗歌培养了我们___________的待人风格、悲天悯人的民族情感以及坚忍不拔的民族性格。
彬彬有礼
中国优秀诗歌为什么能够__________，源远流长？(　　　　)。其次便是中国诗歌易于传诵，能给人以美的享受，符合中华民族的审美情趣，渗透于小说、曲艺、歌舞、美术、书法等各个领域，与人们的文化生活结下不解之缘。诗歌__________，近年来又得到人们的重视，呈现出新诗和中国传统诗歌双峰并峙、交相辉映的局面。但同时也应看到中国新诗的“有数量、缺质量”问题。就网络新媒体发表的诗歌看，诗作大多不能深刻反映时代变化，无法为人们所喜爱。讲究韵律的新诗则比较罕见，不关爱人民生活、专注个人情感抒发的诗歌比较普遍，这也是当代诗歌丢失群众基础的重要原因之一。
脍炙人口
经久不衰
18．请在文中横线处依次填写恰当的成语。(3分)
答案：(示例)①彬彬有礼　②脍炙人口　③经久不衰
19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)(　　)
A．反映了当时的社会生活风貌，深刻体现了时代精神是中国诗歌优秀的首要原因
B．深刻体现了时代精神，反映了当时的社会生活风貌是中国诗歌优秀的首要原因
C.首要原因就是中国优秀诗歌反映了当时的社会生活风貌，深刻体现了时代精神
D．首要原因就是中国优秀诗歌深刻体现了时代精神，反映了当时的社会生活风貌
√
解析：根据后面“其次便是”分析，前面应该用“首要原因就是”，以保持前后句式一致，排除A、B两项。
“反映了当时的社会生活风貌”与“深刻体现了时代精神”有先后逻辑关系，顺序不能颠倒，排除D项。
20．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。(4分)
解析：画横线的句子有两处语病：一是语序不当，“……则比较罕见”与“……比较普遍”两个句子语序不当，“……比较普遍”句应放在前面。二是搭配不当，“关爱”与“人民生活”搭配不当，“人民生活”应与“关心”搭配。
答案：不关心人民生活、专注个人情感抒发的诗歌比较普遍，讲究韵律的新诗则比较罕见。
(二)语言文字运用Ⅱ(10分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
中国古典诗歌中语象的暗示性来源其实颇为复杂。____________________，比如“柳”能代表春天的美好和情感的深切，这都与柳枝柔美绵长的形象特点有关。“木叶”形象的微黄干燥之感，自然带来舒朗的清秋气息。但____________________________，它更多地产生于人的主观感情的对象化中。如“月”的阴晴圆缺让人联想到人的聚散离合，“梅”的凌寒独开让人联想到孤高自赏的品格。更重要的是，诗歌中语象的暗示性一般不是孤立、临时的，__________________________。
很多来源于形象
暗示性并不仅仅来源于形象
而是共同的、长久的
这就使得中国诗歌不只是由一般意义上的词语构成，其中包含了很多本身即带有很强情感性和想象力的元素，带来浓浓的诗味。这当中最突出的就是所谓“美人”“香草”，经《离骚》发端，经过历代名篇的累积，这类物象在古代诗歌中就几乎成了明君良臣或君子贤达的代名词。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)
答案：①很多来源于形象　②暗示性并不仅仅来源于形象　③而是共同的、长久的
22．请仿照文中画线句子关于“月”和“梅”两个语象的表述，以“竹”“菊”为例仿写两个句子，要求句式相近，语意相符。(4分)
答案：(示例)“竹”的坚韧有节让人联想到君子的谦逊自持；“菊”的傲寒守拙让人联想到高洁隐逸的志趣。
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。
——白居易《与元九书》
材料二：
从我国古典诗歌的源头出发，跟随时间的长河顺流而下，我们能够在凝练的笔触中感受深沉的情怀，在传神的语句里捕捉真挚的情感，在经典的篇目中把握蕴含的传统文化精神。但与此同时，也有人心生“现代人是否还需要读古诗”的困惑，提出“古诗鉴赏有没有必要”的疑问。
综合理解以上两则材料，联系现实写一篇文章，叙写你阅读学习古诗的经历和体验，或表达你对古诗阅读是否有必要的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[写作指导]　材料一中，白居易阐述了古诗的重要作用：能够打动人心的事物，没有能超过情感的，没有不是从语言开始的，没有比声音(韵律)更切合的，没有比道理更深入的。诗歌，以感情为根，以语言为苗，以声韵为花，以道理为果实。材料二先阐述古诗于当代人的重要作用，又指出部分人对于古诗阅读学习的困惑和疑问。
深植于中华优秀传统文化的古诗，彰显了汉语表达的独特魅力，已成为现代生活中生机勃勃的文化存在。“在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”(《诗经·大序》)诗歌是古代人们情感意志的表达载体。身处快节奏的现代文明中的人，阅读学习古诗，可以跳出日常的琐碎，凝视自然的神奇，发掘自我的诗心，能给生活平添一份诗意。当然，古诗中的胸襟抱负、温厚美德、日常哲思、闲情逸致，更能给予我们情感思想的共鸣、人生智慧的启迪和美的享受，从而继续照亮一代又一代人的生命，滋养一代又一代人的心灵。
再看写作任务，“综合理解以上两则材料，联系现实写一篇文章，叙写你阅读学习古诗的经历和体验，或表达你对古诗阅读是否有必要的认识与思考”，可以有如下结论：一是立意须结合两则材料；二是须联系实际，解决实际问题；三是文体可记叙，写自己的学习经历或体验，或可议论，谈自己的认识和思考，而无论是议论还是记叙，都离不开抒情，即写作中要体现出自己的情感态度。
写作思路：以写议论文为例，首先肯定“现代人更需要古诗词的滋养”；接着可以从古诗词的价值意义角度分析，如古诗词可以让奔波忙碌的现代人的心灵更加丰富，古诗词让我们学会欣赏身边的美，古诗词不仅是我们了解古代先贤的窗口，更是中华文化的历史见证等；然后分析青少年为何更要读古诗词，因为它可以为我们奠定一生的精神基座、文化基因，让我们的文化血脉得以传承。
[参考立意]　①古诗如明月，照亮前行路。②给生活添一份诗意。③让古诗架起古今的桥梁。
[参考例文]
古诗词，使人心不死、文明不息
在我们的身边，有些同学在语文古诗词课上奋笔疾书，刷数理化习题；也有些同学为了考试而拼命修炼所谓的古诗词“答题技巧”；更有人心生“现代人是否还需要读古诗”的困惑，提出“古诗鉴赏有没有必要”的疑问……而我认为，中国古诗词滋养着中华儿女的心灵，任何时候我们都应该学习古诗词。
首先，古诗词使人在平凡的生活中感知到诗意的美。很多人都感慨，出门旅游的时间太少，即使出了门，处处都是人，也无风景可欣赏，殊不知生活中从不缺少美。春日，当别人感慨阴雨绵绵、春风乍起时，读过杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的人，却能领会到另一种清新活泼之美。夏日，当别人厌烦烈日炎炎、蝉儿嘶鸣时，读过王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的人，却能在夏夜感受到山林的静谧之美。秋日，当别人哀叹秋风萧瑟、万物寂寥时，读过刘禹锡“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的人，却能体验到将目光看向晴空的广阔之美。冬日，当别人抱怨天寒地冻、单调冷清时，读过李白“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”的人，却能在冰天雪地里发现别样的豪放之美。
古诗词给寻常的景物加上一层文化美的滤镜，让我们感知到别样的美。舟是李白的轻舟，驴是陆游的毛驴，普通的事物在腹有诗书的人眼里不再普通。我们借古人的眼睛看到了古人所看的景，发现了古人所感知的美，体验到一般人无法体验的快乐。
其次，古诗词能丰富我们人生的阅历，让我们获得人生的智慧和启迪。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，只有有了足够的见识，才能获得更丰厚的阅历和智慧。然而在现实社会中，尤其对学生而言，通过亲身体
验去探索宇宙人生的所有道理是不切实际的，而最有效的方法就是“拿来主义”。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，虽然我们还没有恋爱，但我们懂得了真正的爱情是相濡以沫，至死不渝；“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，虽然我们还没有走向社会和职场，但我们知道了追求理想的道路上需要执着；“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，虽然我们没有苏子坎坷跌宕的人生经历，但我们明白了在失败、打击的面前，要抱有乐观、旷达的心胸。
古诗词是座桥梁，是我们与先达的一种跨时空的交流途径。当我们与古诗词表达的思想产生共鸣时，封存在其中的文化内涵便浸润了我们的心灵。陈寅恪先生在《海宁王静安先生纪念碑文》中写道：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”这同样可用于表明古诗词的价值。
古诗词是中华民族当之无愧的文化瑰宝，它能表现其他语言难以完美表现的意境，正因为如此，中学生身为中华民族优秀传统文化的继承人，更应该自觉学习古诗词，并汲取其精华，光大其精神，唯有给古诗词文化注入新鲜的血液，博大精深的中华文明才能在这片土地上生生不息。叶嘉莹女士说过“古典诗词让人心不死”，沐浴在古诗词永恒的智慧下，人心怎会死呢？而且当诵读古诗词成为一种时尚、一种潮流时，古诗词给整个民族带来的，是中华文明的生生不息。

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