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群文联读教学
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微专题
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微专题
微专题　深情与超迈：感受晋人的现实态度及精神世界
联读《兰亭集序》《归去来兮辞并序》，领会王羲之纵情山水、叹死生之大的情怀，陶渊明辞官返乡、欲乘化而归尽背后现实的苦痛；感受晋朝文士精神世界的深情与超迈，并探讨山水田园诗文审美特点对后世文化的影响。
联读任务一　析疑虑，粗理文章思路
1．作家施蛰存认为《兰亭集序》“七拼八凑，语无伦次，不知所云”，你是否赞同这个观点？请说明理由。
[点拨]　(示例)不赞同这个观点。作者先写兰亭的胜景雅事，由此联想到美好易逝、人生短暂，进而抒发人生的悲痛，最后表明对生死的看法，隐晦地表达了对人生、自然的热爱和执着。
2．金人王若虚认为《归去来兮辞并序》是笔法乖违的“追录”之文，而钱锺书则以其为自出机杼的想象之作。请结合文章说说你的观点及理由。
[点拨]　序实陈“昨非”，辞则悬想“今是”。在辞的部分，首先，想象归程。正值隆冬，“轻飘飘的风”为想象，表归家之喜悦；彭泽、陶舍并不遥远，“问征夫”为想象，表归家之心切。其次，想象归舍、归园。所述之景象均为心中蓄积已久的理想中的归隐景象，是作者平生之志的寄托，带有强烈的主观色彩。再次，想象归田。文中描写了春景，也涉及春季农事，而序称“仲秋至冬……乙巳岁十一月也”。最后，是“归园田”后的人生感想，描述作者理想化的田园牧歌生活。若作“追录”，即追叙和实录来看，就失去了强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣。
联读任务二　观世情，溯人生，明作者生命之苦痛
3．金圣叹曾点评王羲之为“真古今第一情种也”。在《兰亭集序》中，作者不仅动情描述了兰亭雅事，更深情抒写了人生的痛苦与无奈。梳理文章的第三段，说说作者有哪些人生之痛。
[点拨]　“夫人之相与……不知老之将至”写了生命短暂、时光流逝之痛。“及其所之既倦……感慨系之矣”写了时移世易之苦。“向之所欣……犹不能不以之兴怀”写了美好的外在事物易逝之伤。最后的“况修短随化……‘死生亦大矣’”写了生死无常之痛。
4．梳理《归去来兮辞并序》的“序”和“辞”，分析陶渊明生命之苦痛。
[点拨]　①生计艰难(“耕植不足以自给……生生所资，未见其术”)。②战乱不断的社会环境(“于时风波未静，心惮远役”)。③门阀制度的黑暗腐败、权力倾轧与其刚直纯正的个性势同水火，心灵煎熬(“质性自然，非矫厉所得”)。④偶尔遑遑不定的内心(“奚惆怅而独悲”“复驾言兮焉求”“胡为乎遑遑欲何之”)。⑤孤独的灵魂(“独悲”“自酌”“孤松”“孤舟”“孤往”)。⑥时光易逝，生命苦短(“感吾生之行休”“寓形宇内复几时”)。
联读任务三　赏山水田园诗文审美特点，感作者情志之超脱
5．品析下列语句中的意象。
(1)以特定意象寄托清高、自由的精神。
①此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。/天朗气清。
[点拨]　写山言其高，绘竹言其长，给人以高洁脱俗之感。写水言其清，色调淡雅清朗。再加上明亮的天空，形成一片没有边际的清寂旷朗景象。会稽山水清幽脱俗，是作者清雅高洁的内心的外化。
②景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。/三径就荒，松菊犹存。
[点拨]　孤松：松，傲然于天地之间而不改其性，经风雨历霜雪而不变其节；孤，尽显渊明不合流俗，独与自然精神往来的状态。孤松，不随时俗，不易其性，傲岸坚贞，渊明人格之化身也。“松菊”也是同种内涵。
③舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。/或命巾车，或棹孤舟。
[点拨]　舟：自由的象征。舟在江上飘荡好比作者归田后自在率性的隐逸生活。后世就有“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”“小舟从此逝，江海寄余生”的感慨。
(2)以广阔或充满生机的景物畅叙胸怀。
①天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
[点拨]　“朗”此处为“明亮”，“宇宙”与“天地”“道”等概念近似，“品类”包含“自然万物”。以明媚、广阔的意象涤荡胸中隐藏的种种烦闷、忧愁、焦虑；从万物生机之蓬勃中感受大自然生生不息的力量，获得精神与心灵的慰藉。
②木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
[点拨]　以叠字表达自然万物的鲜活滋润，处处洋溢着生命的丰沛，让人感到生命的美好，感叹生命的短暂，所以更要超越世俗的名利与荣辱，享受人生的乐趣。
6．品析下列语句中的动词。
[点拨]
篇　目 句　子 品　析
《兰亭集序》 一觞一咏，亦足以畅叙幽情 ______________________________________________________________________________________________________
“觞”“咏”“畅叙”写人的活动，喝酒、吟诗、谈心、赏景，自由舒畅，自有一种文人清雅与名士风流
篇　目 句　子 品　析
《归去来兮辞 并序》 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安/策扶老以流憩，时矫首而遐观/或植杖而耘耔 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
登东皋以舒啸，临清流而赋诗 ____________________________________________________________________________________________________________________________________
“引”“酌”“眄”“倚”“审”“策”“矫”“观”“植”“耘”“耔”等动词，体现出了乡居生活的平淡淳美、闲适从容。自然万物、作者的形神、道的虚静融为一体。身心回归和谐，精神高度愉悦
“舒啸”，早期《诗经》里有“心怀忧怨，发而为啸”，后指忘情状态下吟咏啸歌。作者游赏于山水田园畅达逍遥，完成了自身的精神回归与审美慰藉
联读任务四　比照归纳，领会东晋文士的生命哲理
7．探究王羲之、陶渊明是如何超脱苦痛、力求旷达的，请完成表格。
[点拨]
王羲之 陶渊明 超脱之法
此地有崇山峻岭，茂林修竹 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 __________________________________________
引以为流觞曲水/一觞一咏，亦足以畅叙幽情 引壶觞以自酌/临清流而赋诗 __________________________________________
沉浸于山水田园，获得愉悦的审美体验
行乐事、雅事，使精神超脱外物的羁绊
王羲之 陶渊明 超脱之法
列叙时人，录其所述/后之览者，亦将有感于斯文 —— ____________________________________________________________
—— 曷不委心任去留/聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 ________________________________________
把握当下人生，对有限的生命倍加珍惜，从容书写生命价值的箴言
看轻世俗，看淡生死，乐天知命

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